خواطر 11 نختلف ويبقى الود نموذج عمان

طبعا في ظل تركيز الاعلام على الطائفيه وعلى الاحداث السلبيه التي تحصل في العالم العربي الاسلامي وجب التركيز على بعض الايجابيات على شان نعطي امل من هذه النماذج الايجابيه دوله عمان عمان بلد فيها عده مذاهب وفيها طوائف متعدده من الشعب العماني نفسه ومع ذلك يعيش بسلام وامان طبعا صلينا الجمعه عشان نبين نموذج صلاه الجمعه لما تروح في المسجد تجد انه سبحان الله كل واحد بيصلي بناء على مذهبه فتجد انه من تكبيره الاحرام يظهر الفرق فورا الله اكبر في مذهب تكبيره الاحرام لازم يرفع اليد مذهب ثاني تلاقيه مسبل اصلا ما رفع يده مع الله اكبر الله اكبر ويده مثبله بعدين في الفاتحه بعض الناس كذا وبعض الناس يدهم مسبله حتى الامين بعض المذاهب ما فيها قول امين وبعض المذاهب فيها وبالتالي تجد امين في المسجد صوتها خافت لانه مو كل المصلين زي ما احنا متعودين مثلا انه امين صوتها عالي لانه دائما المسجد الواحد يتبع المذهب الواحد يعني يا صوت عالي لانه كله بيقول امين يا ما في ولا احد بيقول امين في المساجد الاخرى اللي مذهب لكن هنا تجد النص والنص فتجد كده في امين كده خفيفه فجميل ايضا هذا تعايش اثنين جنب بعض كلهم على مذهبه حتى السلام في النهايه الامام نفسه سلم تسليمه واحده السلام عليكم ورحمه الله الامام لاحظت سلم تسليمه واحده نعم وفي ناسوا تسليمتين في نفس المسجد وعادي لاير في ذلك هنا نحن ندي بدين الاسلام نعم وليس بدين المذهب وعايشين ولا بتخانقوا ولا تلاقي بعد الصلاه كل واحد قاعد يتفلسف على الثاني ويقول له يا عمي لا صلاتك غلط انت ليش سويت كذا سوي كذا سوي كذا كل واحد خلاص متقبل انه هذا هو مذهب مذهبه هذا هو عنده ادلته وانتهينا ايش السر حق عمان في المدرسه من البدايه من الصفوف الاولى الابتدائيه نحن نعيش على منهج واحد ليس هناك اثاره لمساله انت من اي طائفه او انت من اي جنس او انت من اي فئه على سبيل المثال هذا كتاب التربيه الاسلاميه للصف الحادي عشر نشوف درس الاخوه الاسلاميه اوكي يشرح حديثا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا هذه اخوانه يعني ايش ولا تتحقق تلك الاخوه الاسلاميه الا بترك التعصب بعدين حدد سواء كان لوطن او لقبيله او للون والبعد عن عوامل الفرقه واسبابها واسبابها حتى في المناهج تجد انه المعلمين مدربين ويمنع عجبتني اللاءات اللي قالها المعلم عنده لاءات لا للتدخل في الامور السياسيه والقضايا السياسيه لا للتدخل في في الامور المذهبيه والامور القبليه لا هذه لاءات محظوره تخطي لو المعلم تخطاها لو تخطاها هناك حتى في القانون العماني عقوبات قد تصل الى 10 سنوات سجن نعم تصل الى ع سنوات سجن اذا الواحد روج للطائفيه والمذهبيه وبالتالي المعلم مو دوره يقعد يروج لمذهبه وهذا يظهر ايضا في الاعمال اللي يقوم بها المعلمين فنجد احدى المعلمات سوت يعني كرتون جميل رائع لاطفال سبع سنين سنين بيصلوا فالسبع سنين الثلاثه كل واحد بيصلي على اللي شاف اهله بيصلوه في البيت وبعدين يستغرب كل واحد اول مره يشوف احد ثاني بيصلي بطريقه فما هو دور المعلم هنا لا باس في ذلك احبتي فنحن جميعا مسلمين وهذا الاختلاف يعني ان كلا منا على مذهب يتبعه ولكنه في اطار ديننا الحنيف بتوحيد الله جل جلاله تقبلوا بعض فاذا الاولاد تربوا كده وبعدين راحوا المساجد شافوا كل المذاهب موجوده في م مسجد واحد ما في مسجد لكل مذهب ولقيت الاسره كذلك وفي قوانين تجد مجتمع مسالم متعايش البيت يطابق البيت الاخر من القبيله هذه الى القبيله هذه من المذهب هذا الى المذهب هذا كلنا نتعايش في صف واحد وكل المسجد يجمع كل المه المسجد يجمعنا كل المذاهب مدرسه القران تجمع كل المذاهب نجتمع من كل الحاره من جميع المذاهب ليس هناك فرق وزي ما عبر احد الاخوه هو اردني في ساكن في عمان قال لي العمانيين عندهم براءه شفت تكرار التعبير لانه حنصل الى جذور جذور جذور جذور المشاكل حق الفتنه والطائفيه والمذهبيه حضرتك اردني انا اردني نعم كم صار لك هنا انا جديد ست شهور بس يعني لاحظت من مظاهر براءه الشعب العماني وطبيعه الشعب العماني لا يم لا يزال يملك براءه الامه الامه الاسلاميه في بداياتها براءه الامه الاسلاميه براءه الامه الاسلاميه نعم عبر عن العمانيين بالبراءه بعدين اللي على يميني كان فلسطيني عبر عنهم بانهم على الفطره من خلال عايشتي مع الشعب العماني ثلاث سنوات لاحظت فيهم يعني اللي هو بالفطره الطيبه والحب بينهم يعني بالفطره كل هذه الصفات التي وصفوا فيها فين مكانها مكانها هنا القلب القلب ولذلك قال الحديث النبوي ان في الجسد لمضغه مضغه اذا صلحت صلح الجسد كل المشاكل اللي عندنا ليست مشاكل فقهيه هي مشاكل قلبيه لانه المذهبيه ستستمر الى يوم الدين ولكن في فرق بين اختلاف مذاهب والقلوب صافيه واختلاف مذاهب والقلوب حاقده ويستخدم المذاهب كغطاء لمصالح حيمه الشخصيه وبعدين جاء اخ ورانا كذا من العراق وتحدثنا معه وشوفوا ايش قال عن وضع العراق يعني العراق كيف كانت نتكلم على مستوى الشعب دحين ما لي علاقه انا في السياسات ولا في الحكومات ولا في الحكام الشعب الافراد الفرد انا وانت المشاهدين اللي في الشارع كيف كانت علاقاتهم بينهم وبين بعض مع اختلاف المذاهب والله في نفس البيت عمه ابي شيعيه وجدي سني الاخ والاخت سني وشيعي في نفس البيت نعم ابي عربي وامي كرديه وكنت اقول لهم لو احنا قاعدين على عشاء لو تقعين قنبله راح يموت سني وشيعي وعربي وكردي في نفس البيت في نفس البيت هذا كله ظلم وزور وبهتان من اجل هدم بلداننا كنا يعني اريد ابكي والله