شرح الجزء الأول من نص من تجارب الحياة لزهير بن أبي سُلمى في مادة اللغة العربية للصف الثاني الثانوي

بسم الله الرحمن الرحيم اعزائي طلبه وطالبات الشهاده الثانويه والصف الثاني الثانوي النهارده بنبدا العام الدراسي بتاعنا ونقول كل سنه وانتم طيبين هنبدا مع بعض ان شاء الله نشرح منهج الصف الثاني الثانوي بعد التعديل الجديد وهنبدا ان شاء الله النهارده على القناه التعليميه بجريده الورد فهنبدا ان شاء الله بالدرس الاول والنص الاولاني في المنهج بتاعنا النص الاولاني للشاعر بتاعنا بعنوانه من تجارب الحياه للشاعر زهير بن ابي سلمى لما نيجي الاول نتعرف من شاعر زهير بن ابي سلمان بنعرف الشاعر بتاعنا زهير بن ابي سلمى هو زهير بن ابي سلمى ابن ربيعه ابن رباح المزني من م هو من احكم حكماء الشعراء في العصر الجاهلي قال ابن الاعرابي عنه كان لزهير من الشعر ما لم يكن لغيره كان ابوه شاعرا وخاله ايضا كان شاعرا واخته سلمى كانت شاعره وابنها كعب وبجير شاعرين واخته الخنساء شاعره الشاعر زهير بن ابي سلمى بيقدم لنا في هذه الابيات خبره الحياه بتاعته ومن بعض التجارب علشان خاطر كده بدا النص بتاعه من تجارب الحياه لما نيجي نشوف كلمه من تجارب الحياه نلاقي ان كلمه مين هنا بمعنى من بمعنى البعض يعني بنقول عليها من طبعيديه الشاعر بتاعنا زهير بن ابي سلمى في حرب نشات ونشات وكانت حرب شديده جدا بين قبيله زبيان وقبيله عبس الحرب ديت استمرت عشرات من السنين الحرب ديت مالت لمعركه طاحنه ومعركه شرسه وتدخلها رجولين اتنين واحد اسمه هرم ابن سنان والحارس ابن عوف فاصلح بين قبيله عبس وقبيله زبيان فقبيله عبس سعى ووافقت قبيله عبس وافقت على الصلح فلما قبيله عبس وافقت على الصلح بقياده الرجلان اللي هم هرم ابن سنان والحارس ابن عوف فالشاعر بتاعنا زهير بن ابي سلمه المعلقه كبيره جدا وفي نهايه المعلقه قال هذه الابيات اللي هي المقرره علينا في هذا العام ان شاء الله لما نيجي نشوف اول بيت بتاعنا كده بيتكلم بيقول ان البيت الاول سئمت تكاليف الحياه ومن يعش ثمانين حول لا ابا لك يسالني سئمت تكاليف الحياه ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يا امين لما نيجي نشوف المعاني بتاعه البيت اول حاجه معنى كلمه سئمت اي مللت تكاليف الحياه يعني مشقات الحياه طب معنى سئمت يعني مللته طب مضاد مللته ايه اشتقته وكلمه تكاليف دي يعني مشقات وصعوبات الحياه مفرد تكاليف تكليف الحياه جمعها حيوان سئمت تكاليف الحياه ومن يعش ثمانين حولا طبعا معنى كلمه حولا اي عاما وجمع حول يعني احوال لا ابا لك يسامي معنى كلمه لا ابا لك هو دعاء بفضل الاب دعاء بفقد الاب ومعنى كلمه يسال اي من لما نيجي بعد المعاني بتاعت الابيات ان شاء الله نشوف معنى البيت يعني ايه يتحدث الشاعر عن تجربته في الحياه قائلا لقد مللت متاعب ومشاق الحياه وشدائدها ومن عاش ثمانين حولا من لا الكبر لا محاله من لا الكبر لا محاله نشوف مواطن الجمال لما نيجي نقول سئمت تكاليف الحياه سئمت تكاليف الحياه ديت لما نيجي نطلع موطن الجمال اللي فيها نقول عليها كنايه عن صفه وهي الضيق والملل وهي الضيق والملك ومعروف ان سر جمال الكنايه اللي هو الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل في ايجاز وتكسيم طب ما انا ممكن اطلع فيه موطن جمال تاني اللي هو تكاليف الحياه ممكن اقول عليها استعاره مكنيه حيث صوره الشاعر الحياه بشيء مادي يحتاج لتكاليف ثم حذف المشبه به وجاء بشيء من لوازمه وهي كلمه تكاليف وسر الجمال عندي اللي هو الايه التكسين يبقى لما يجي يقول لي ان موطن الجمال في كلمه سئمت تكاليف الحياه ممكن يقول عليها حاجتين اتنين يعني ممكن اقول عليها كنايه عن صفه الصديق والملل وممكن يقول عليها استعاره مين استعاره مكنيه في حاجه في البيت الاولاني اللي هو فيها التفات الالتفات دي يعني ايه في البلاغه الالتزاد هو الانتقال من ضمير الى ضمير من ضمير المتكلم الى ضمير الغائب من ضمير المتكلم الى ضمير الغائب لما نيجي نقول مثلا الالتفات في في كلمه سئمت الى ضمير الغائب في كلمه يعيش وسر الجمال بتاعه يثير الذهن ويؤكد المعنى يبقى الالتفات مهم جدا عشان من الممكن يجيني سؤال في الامتحان استخرج التفات لان الالتفات عندنا في البلاغه من المقرر علينا السنه دي ان شاء الله يبقى الالتفات ثاني عشان ناكد عليه اللي هو الالتفال هو الانتقال من ضمير المتكلم اللي هو سئمته الى ضمير الغائب اللي هو يعش يثير الذهن ويؤكد المعنى سئمت تك الحياه ومن يعيش ثمانين حولا ثمانين حولا لا ابا لك يا امين لما نيجي نقول ومن يعي الثمانين حوله انا عندي نوع الاسلوب اللي موجود نقول له اسلوب خبري غرض الاسلوب الخبري التقرير ودائما وابدا ان غرض الاسلوب الخبري عند اللي هو مين التقرير والتقرير يعطي مجرى الحكمه او يجري مجرى الحكمه تمام لما نيجي نبص للشطر الثاني لما يقول لي ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسامن انا عندي من هنا اداه شرط فين فعل الشرط عندي يعيش تمام فين جواب الشرط عندي اللي هو يسال يبقى دي اسلوب شرط يفيد الايه نقول له عليه يفيد التوكيد يفيد مين التوكيل طب علاقته باللي قبله تعليم ما قبله علاقته باللي قبله نقول عليه تعليل لما قبله لا ابا لك يسالني لاحظ ان جم او الجمله بتاع لا ابا لك كده ما بين شرطتين تمام فاي جمله نقول عليها ما بين شرطتين نقول عليها اتناق بالاعتراض اي جمله ما بين شرطتين نقول عليها عندي اطناب مين بالاعتراض ودائما وابدا الاطناب بالاعتراض يفيد التنبيه لا ابا لك يسالني نوع الاسلوب اللي هو موجود نقول عليه اسلوب خبري لفظا انشائي معنى غرض الدعاء يبقى نوع الاسلوب اللي هو عندي لا ابا لك اسلوب خبري لفظا انشائي معنى غرضه مين غرض الدعاء يبقى جمله لا ابا لك ديت نقول عليها ايه اطناب بالاعتراض نقول عليها عندي اتنب مين بالاعتراض تمام وكلمه يسال مش احنا قلنا ان الناس ام ديت جواب الشرط يبقى دائما جواب الشرطيه يكون نتيجه دائما وابدا جواب الشرط يكون مين يكون نتيجه لما قبله واسلوب البيت كله نقول عليه اسلوب خبري غرضه التو والتقرير ليه ليه غرض التوكيد والتقرير لانه يجري مجرى الحكمه لغرض الاسلوب الخبري التوكيد والتقرير نقول عليه لانه يجري مجرى مين مجرى الحكمه دي البيت ان شاء الله الاول لما نيجي للبيت الثاني واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غدي عني واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غدي عني كلمه اعلم هنا بمعنى مين ادري او اعرف او احيط مضادها ايه اجهل مضادها اجهل واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غدي عمي ما في غدي مين عمي معنى كلمه عمي بمعنى الجاهل يعني معنى كلمه انعمي طب العمي يعني الجاهل طب مضاد ايه عالم او بصير مضاد جاهل عندي عالم او مين او بصير طيب لما نيجي معنى البيت ايه اللي يقصده الشاعر في هذا البيت نقول ان الشاعر بيتكلم بيقول هو عارف كل اللي حصل له من قبل كده ومن النهارده وقبل كده ولكن الشاعر غير يعلم ماذا يحدث في الغد او ماذا يحدث بعد ذلك هذا ان دل يدل على مدى جهل الشاعر بما يحدث مين فيما يتوقع في مين في المستقبل لما نيجي نطلع مواطن الجمال ولكنني عن علم ما في غدي عنه لسه قايلين دلوقتي عن مين عن صفه وهي عجز الانسان عن معرفه الغيب وهي عجز الانسان عن معرفه الايه الغير طب كلمه عمي انا ممكن اقول على استعاره تصريحيه صور الانسان الجاهل بالانسان الاعمى صور الانسان اللي جاي لعندي بالانسان الايه الاعمى طيب لما نيجي نقول كلمه الامس وكلمه الغد تمام كده كويس وكلمه اليوم الثلاث كلمات دول مجاز مرسل علاقته الجزئيه الثلاث كلمات دول نقول عليهم دايما مجاز مرسل علاقته مين علاقته الجزئيه خلاص يبقى دائما وابدا في البيت ده اهو في ثلاث كلمات كده عشان ما ننساهمش لما نيجي نقول اليوم وعند كلمه الامس ما بين الاثنين عندي طباق ما بين الاتنين عندي بينهما مين طب ودائما وابدا غرض الطباق يبرز المعنى ويؤكده دائما وابدا غرض الطباق بيبرز المعنى ومين ويؤكده تمام عندي علم وعندي كلمه عمي بردو بينما طباق عندي كلمه علم وكلمه عمي بينما مين طباق يوضح المعنى وايه ويكون والعلاقه بين شطري البيت نقول عليها مقابله ايضا توضح المعنى ومين ويقويه