الصف 10 اللغة العربية الوحدة 1 الدرس 16 المديح في العصور الادبية ص 45

مرحبا بكم في اكاديميه كوانتم التعليميه معكم المعلمه جمان قبل درسنا لهذا اليوم هو في التعبير الادبي تعلمنا كيف نكتب موضوعا تعبيريا والان سوف نعيد التجربه مره ثانيه جربنا ذلك مره وسنعيدها مره اخرى نقرا ازدهر فن المديح في الادب العربي عبر العصور فحافظ الشعراء في عصر ما قبل الاسلام على المعاني التقليديه في وصف ممدوحيهم ولكن المديح شهد في العصر الاسلامي تطورا ملحوظا فانكب الشعراء على المديح النبوي واضفوا على مدحهم المعاني الاسلاميه الصافيه ناقش الموضوع السابقه وايد ما تذهب اليه بالشواهد المناسبه بهذا الشكل ياتي التعبير نص ال السؤال في الامتحان ازدهر فن المديح في الادب العربي هذه ناخذها كمقدمه هنا مقدمه سنتحدث عن المديح عموما ثم حافظ الشعراء في عصر ما قبل الاسلام اذا اي سوف ناخذ المديح ناخذ شواهد شعريه من المدائح في ما قبل الاسلام في وحدتنا الاولى ايه سوف ناخذ نص النابغه لكن المديح شهد في العصر الاسلامي تطورا ملحوظا فانكب الشعراء على المديح النبوي اذا سناخذ قصيده كعب في مدح الرسول في قصيدته البرده واضفوا على مدحهم المعاني الاسلاميه الصافيه نستطيع ان ناخذ من قصيده كعب معاني اسلاميه ومن قصيده عمر بن ابي ربيعه ايضا بعض المعاني الاسلاميه سوف نكتب نحن في ثلاثه عناصر ما قبل الاسلام كيف كان المدح في العصر الاسلامي كيف هو المدح وفي العصر الاموي نستطيع ان نقول وايضا العصر الاسلامي ماذا اضيف الى الشعر ومقدمه وطبعا في الخاتمه سوف نبين راينا ونتكلم بما يلخص كل ما تحدثنا عنه سنبدا تمام بسم الله الرحمن الرحيم نبدا بالمقدمه سابدا اجاد الشع شعراء في فن المديح هو فن منذ القديم وقد درج اي كان شائعا وقد درج هذا الفن في العصور الادبيه المختلفه تطور في القصيده بما يواكب تطورات المجتمع في انتقاله من الجاهليه الى الاسلام مقدمه تلخص ما حول ماذا سوف نتحدث ساجعل الخط اصغر نوعا ما هذه المقدمه ننتقل الان الى العنصر الاول حافظ الشعراء في عصر ما قبل الاسلام على المعاني التقليديه في وصف ممدوحهم عندما كان النابغه يريد ان يعتذر الى النعمان كان يصفه ايضا كان يصف قيما تربى العرب عليها يعني قبل الاسلام وهي الشجاعه واغاثه الملهوف والكرم و والقتال في المعارك فهذا ما حافظ عليه النابغه اذا في عصر ما قبل الاسلام نبدا ساقول احتفظ الشعراء الذين عاشوا في العص في العصر الجاهلي على ماذا احتفظ بماذا احتفظ احتفظ بالمعاني نقول ليس على احتفظ بالمعاني التي نشا عليها شعرهم كالمقدمات الطلليه يبداون شعرهم بوصف الديار بوصف الفرس وهكذا نضع فاصله فهذا هو النابغه الذبياني يمدح الملك النعمان فيصفه بالشجاعه والكرم والعطاء هذا ما تربى عليه الشعر العربي فيقول ول ربيع ينعش الناس سيبه وسيف اعيرته المنيه قاطع انتهينا من العنصر الاول لن نتحدث بعد الشاهد هذا البيت هو الشاهد الشعري لا نتحدث بعد الشاهد في هذه الفكره ابدا ننتقل الى الفكره الثانيه ولكن المديحه شهد في العصر الاسلامي تطورا ملحوظا فانكب الشعراء اي اكثر الشعراء انكب الشعراء على المديح النبوي كان يمدحون الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وايضا اصبح الشعر ايضا كالسيف في وجه المشركين سنقول وبعد بعثه وبعد بعثه الرسول محمد عليه الصلاه والسلام تهذبت لغه الشعر فتطور المدح فتطور المدح وبنيت المدائح وبنيت المدائح على الفضائل الخلقيه فهذا كعب بن زهير يمدح النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فيصفه بالنور الذي يهتدى به بالنور الذي يهتدى به لان الرسول جاء هدايه للبشريه فاخذ الشاعر هذا المعنى الاسلامي ومدح الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فيقول ان الرسول لسيف يستضاع به مهند من سيوف الله مسلول اي هنا كان سيفا اعته المنيه تقاطعه هنا هو سيف اي سيف الموت يعني الموت يستعير هذا السيف هو اقوى من الموت هنا تهذبت القيم الاسلاميه الموت هو بيد الله اي اصبح ال المادح يقول الرسول سيف من سيوف الله اي هو يقاتل من اجل الله فتهذبت لغته اكثر في عصر صدر الاسلام ننتقل الان الى ال الفكره الاخيره واضفوا اي اضافوا على مدحهم المعاني الاسلاميه الصافيه هنا نستطيع ان ناخذ من قصيده كعب انه اصبح يتحدث عن القران يقول ان القران مليء بالمواعظ مهلا هداك الذي اعطاك نافله القران فيها مواعيض وتفصيل ممكن ان ناخذ من كعب وممكن ان ناخذ من عمر بن ابي ربيعه عندما اي في اي غزله وفي اعتذارهم محبوبته كان يدعو الله اذا ال بعد الاسلام اصبح الانسان يدعو الله فقط واذا كان حزينا من انسان اخر سوف يدعو عليه يدعو الله على هذا الانسان سناخذ من عند عمر بن ابي ربيعه ناخذ نصا اخر هذه هي الفكره الاخيره بالاضافه الى تلخيص كل ما ورد وهو الخاتمه جماعه سوف امسح هذه وتبقى هذه من اجل الفكره الاخيره ساقول كما اضاف الشعراء راء الى قصائدهم معان اسلاميه حيث يتجه عمر بن ابي ربيعه الى الله بالدعاء على الوشات بينه وبين محبوبته فيقول اسال الله من بداك بصر ان يرى في الحياه ما عاش ذله هذا البيت نستطيع ان نستبدله ببيت اخر بنفس القصيده من اراد الفجور في الود منا ضرب الله في ذراعيه ذلا هذه اي هذا البيت او البيت الاخير من القصيده نستطيع ان نس ايه نستشهد بهم انتهينا من العناصر المقدمه هنا العنصر الاول العنصر الثاني العنصر الثالث اخيرا بيان الراي او تلخيص ما سبق ساقول ختاما ان الشعر طبعا هذه الخاتمه مناسبه لكل المواضيع الادبيه ان الشعر مراه العصر والشاعر ناطق رسمي يخبر بالمجريات العامه في عصر صره وبالاحداث الخاصه في شخصه سنقول الخاصه بشخصه ليس في بل بالباء هذا هو نضع نقطه وانتهى الموضوع بهذا الشكل يكون الموضوع الادبي كما قلنا سنقراه الان نحن كتبناه نحن كنا ب في طور التجميع جمعنا المقدمه وجمعنا العنصر الاول والشواهد وهكذا الى الخاتمه سوف نقرا كي نرى هل يوجد شيء يحتاج الى تبديل اجاد الشعراء في فن المديح وقد درج هذا الفن في العصور الادبيه المختلفه وتطور في القصيده بما يواكب تطورات المجتمع في انتقاله من الجاهليه الى الاسلام سنكتب احتفظ الشعراء رح نقول نرى ان الشعراء الذين عاشوا هنا يوجد تبديل كي لا يكون هناك اقتطاع كي لا نشعر ان هناك شيء قد اقتطع سنقول نرى هنا الشعراء الذين عاشوا في العصر الجاهلي قد احتفظوا بالمعاني التي نشا عليها شعرهم كالمقدمات الطلاليه هذا هو بنقول فهذا هو ما بنقول هذا ف فهذا هو النابغه الذبياني يمدح الملك النعمان فيصفه بالشجاعه والكرم والعطاء فيقول وانت ربيع ينعش الناس سيبه وسيف اعيرته المنيه تقاطعه وبعد بعثه الرسول رح نقول اما بعد لان هناك حدث هام قد حصل اما بعد بعثه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم تهذبت فقد فقد هذه ادوات الربط هامه جدا من اجل الا نشعر ان هناك فاصل يفصل الموضوع عن بعضه اما بعد بعثه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فقد تهذبت لغه الشعر فتطور المدح وبنيت المدائح على الفضائل الخلقيه فهذا كعب بن زهير يمدح النبي صلى الله عليه وسلم فيصفه بالنور الذي يهتدى به فيقول هون صار في عننا فاء فاء فاء كثيره اما بعد بعثه الرسول محمد صلى الله عليه الصلاه والسلام فقد تهذبت لغه الشعر وتطور نحذف الواء وتطور المدح وبنيت المدائح على الفضائل الخلقيه فهذا كعب بن زهير يمدح النبي صلى الله عليه وسلم واصفا ما رح نقول فيصفه نبدل واصفا كي نتخلص من تكرار الفاء واصفا اياه بالنور الذي اهتدى به فيقول ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول كما اضاف الشعراء الى قصائدهم معان اسلاميه حيث يتجه عمر بن ابي ربيعه الى الله بالدعاء على الوشاد بينه وبين محبوبته فيقول اسال الله من بداك بصر ان يرى في الحياه معاش ذله ختاما ان الشعر مراه العصر والشاعر ناطق رسمي يخبر بالمجريات العامه في عصره وبالاحداث الخاصه بشخصه هذا هو موضوع التعبير بهذا الشكل نستطيع ان نحفظ المقدمه حفظا الشواهد يجب ان نحفظها والخاتمه هذه خاتمه مناسبه لكل المواضيع الادبيه في الكتاب هذا هو درسنا ان شاء الله نلتقي في درس قادم ‏M.