تمرينات اسم التفضيل الوحدة السابعة اللغة العربية الثالث المتوسط د آيات العاني

السلام عليكم اعزائي الطلاب اهلا وسهلا بكم معكم ست ايات العاني مدرسه ماده اللغه العربيه لطلاب الصف الثالث المتوسط اهلا وسهلا وصلنا الى تمرينات اسم التفضيل شرحنا بالدرس السابق اسم التفضيل وشلون نشتق و وزنا وصلنا الى تمرينات قلنا انه اسم التفضيل الى وزن افعل للمذكر وفعل للمؤنث افعل للمذكر وفعلا للمؤنث ويمكن ان نصيغ من اسم التفضيل من الفعل اسم تفضيل بطريقه مباشره وعندنا بعض الافعال نصيغ اسم التفضيل منها بطريقه غير مباشره اللي بالطريقه المباشره قلنا يجب ان تتوفر بالفعل سبع شروط اول شي يكون الفعل ثلاثي ما نقدر نصيغ من الفعل الرباعي الخماسي والسداسي اسم تفضيل بالطريقه المباشره في لازم يكون الفعل ثلاثي بعدين يجب ان يكون فعل تام مو فعل ناقص يعني مثل كان واخواتها يجب ان يكون فعل متصرف يعني يصير منه فعل ماضي ومضارع وامر مو افعال جامده فيجب ان يكون فعل متصرف يجب ان يكون فعل قابل للتفاضل يعني نستطيع الاجمل اجمل اشد مثلا اسرع هاي سموها قابله لتفا عننا افعال غير قابله للتفاضل مثل مات غرقه هلكه فنيه هذول الافعال غير قابله للتفاضل لان كل بشريه بنفس الحاله فهاي ايضا لا يمكن ان نصيغ من اسم تفضيل يجب ان يكون الفعل مثبت ما يصير نشتق من الفعل المنفي ويجب ان يكون الفعل مبني للمعلوم ما نقدر نشتق من الفعل المبني للمجهول والاهم من ذلك يجب ان يكون الفعل ليس دال على لون ولا على عيب ولا على حليه لانه الافعال اللي داله على لون وعيب وحليه بالصفه المشبهه من عندها حيكون على وزن افعل فعلاء وكانما صار مشترك بين افعل افعل فعلاء اثنينات افعل فهنا راح نتخبط ياه صفه مشبهه ياه اسم تفضيل اذا كان الفعل دال على لون او على عيب او على حليه فما نقدر نصيغ منه اسم تفضيل بالطريقه المباشره وانما نصيغ منه اسم التفضيل بالطريقه الغير مباشره ليش لانه على وزن افعل فع صفه مشبهه وبهاي الطريقه راح يصير عندنا مشكله فاذا كان الفعل دال على لون او عيب او حليه ما نقدر نصيغ منه حتى لو كان ثلاثي فعل وتام ومثبت ومبني المعلوم ولكن ايضا نقدر نصيغ منه لانه دال على لون او عيب او حليه فيكون مشترك فنصير منه بالطريقه الغير مباشره هذا بالاختصار موضوع اسم التفضيل زين وقلنا حالات اسم التفضيل يا اما يجينا حالات اسم التفضيل يا اما يجينا اسم التفضيل نكره او مضاف الى نكره فاذا كان اجانا اسم التفضيل نكره او مضاف الى نكره فيلزم حاله واحده هي الافراد والتذكير فمثلا المؤمنه افضل من المشركه حتى لو كانت المؤمنه مؤنث ما نقول فضله انما تبقى ملازمه كلمه افضل للافراد والتذكير اذا اجانا اسم التفضيل معرف بال فاذا اجانا معرف بال يلزم يجب ان يكون مطابق الى اللي قبله اللي هو المفضل يجب ان يكون مطابق الى اذا المؤمنات نقول عليه فضيان الف الضيان المؤمنون الافاضل يطابق اللي قبله زين اذا اجانا مضاف الى معرفه مضاف الى معرفه اذا اضيف الى معرفه هو ما معرف بال ولكن اسم التفضيل اضيف الى معرفه فها الحاله يجوز به الوجهين يجوز به الوجهين يعني يصير يطابق اللي قبله ويصير لازم حاله الافراد والتذكير هاي حالات اسم التفضيل راح ندخل بالتمارين يقوللك عين فيما يلي اسم تفضيل قال تعالى ولا الاخره خير لك من الاولى خير اسم تفضيل احنا قلنا بالدرس السابق عندنا اسم التفضيل اخير واشر او اشرر لانه على مود الشده او نفتحها اثنينات على وزن افعل واثنت اسم تفضيل ولكن للتسهيل وكثره استعمالها حذفت الهمزه للتخفيف فصار خير وشر ف خير وكلمه شر اسم تفضيل ولكن للتخفيف حذفت الهمزه فمن نلقى كلمه خير بالجمله فهي اسم تفضيل نلقى كلمه شر فهي اسم تفضيل ولا الاخره خير لك من الاولى خير اسم تفضيل هنا بس را يجيلك تستخرج اسم التفضيل كل شي ما غير شي ويقولون للذين كفري هؤلاء اهدى من الذين اهدى من الذين امنوا سبيلا فالذين يقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا فاهد هنا اسم تفضيل على وزن افعل ولتجدن اقربهم موده للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بانه منهم قسيسين ورهبانه وانهم لا يستكبرون ولتجدن اقربهم اقرب اقرب والهاء هاي هنان ضمير متصل مبني في محجر بالاضافه فاقرب على وزن افعل ولتجدنهم ولتجدن اقربهم موده فاقرب هنان اسم تفضيل قال الشاعر قالت لنا اهلا وسهلا وزودت جن النحل بل ما زودت منه اطيب اطيب على وزن افعل فهو اسم تفضيل حضاره عراقي اقدم الحضارات اقدم الحضارات في الارض فاقدم على وزن افعل وهو اسم تفضيل بغداد اكثر مدن العراق سكانا اكثر هنان اسم تفضيل على وزن افعل شر الناس شر محذوف من الهمز فهو اسم تفضيل مث ما قلنا خير وشر اسم تفضيل شر الناس من اكرمه الناس اتقاء شره حتى يتقون شر فيكرم الناس اتقاء شره وخيرهم انفعهم للاخرين خيرهم اللي هو خير ومضاف اليها هم فخير اسم تفضيل انفعهم انفع على وزن افعل ومضاف الى الهاء فانفعنا افعل المشتري اكثر اكثر الكواكب شبها بالارض فاكثر اسم تفضيل على وزن افعال ضع كل اسم من الاسماء التفضيل التاليه في جمله مضبوطه بالشكل فاذا اول شي رادين جمله اثنين مضبوطه بالشكل على ان تكون الجمل مستوفيه حالات اسم التفضيل الثلاثه شنو هي حالات اسم التفضيل قلناها ان يكون يجينا نكره او يجينا معرف بال او يجينا معرف بالاضافه سواء كان باضافه الى نكره او اذا الى معرفه ومنطي هذول اسماء التفضيل اقوى اشجع اشرف ادنى اجرا كل حده راح ندخلها بجمله اي جمله من من عندك اي جمله ولكن نبين الحالات الثلاثه الفعل اسم التفضيل اقوى على وزن افعل اقوى الاسد اقوى من الغزال جبناه بحاله النكره لا معرف بال ولا معرف بالاضافه فبهذه الحاله يجب ان يلزم حاله واحده وهي الافراد والتذكير الاسد اقوى من الغزال ويصير نقول من بين الحيوانات الاسد هو الاقوى جبناه معرف بال جبناه معرف بال فبها الحاله يطابق اللي قبله هنا اللي قبله مفرد فهو هم مفرد اما لو جا قايلين الاسد كان قنا الاقو هو هما الاقوي زين الاسد اقوى حيوان مضاف هنان نكره مضاف الى نك يعني هو كان نكره واضيف الى نكره فبهذه الحاله الاسد اقوى حيوان الاسد اق اقوى حيوان فخلينا اقوى في ثلاث جمله مره بنكره ومره خليناه معرف بمره خليناه معرف بالاضافه وكانت الاضافه نكره اشجع ندخلها بجمل الجندي اشجع من العدو اشجع مفرده تجي او بهاي الحاله ليش لانه ا نكره وغير معرفه بال او معرفه ولا معرفه بالاضافه فاذا جتي نكره فتكون تلزم حاله واحده وهي الافراد والتذكير حتى لو قلنا الجنديان فنقول اشجع من الاعداء ف بهاي الحاله يلازم حاله واحده وهي الافراد والتذكير الجندي هو الاشجع جبناه هنان معرف بان لو جان الجنديات هما الاشجع يطابق لان معرف بال الجندي اشجع الناس معرف بالاضافه بهاي الحاله معرف بالاضافه الى معرفه يجوز بالحث نصير نقول الجندي اشجع الناس واذا قلنا الجنديان نصير نقول الجنديان اشجع الناس وجنديان اشعا الناس اشعا نحذف النون لانه مضاف اللي بعده مضاف اليه اشرف العلم اشرف من المال اشرف جبناها نكره وغير معرف ب حاله الثانيه نجيب لهم ايا يريدون معرف بال والثالثه نجيب لهم اياه معرف بالاضافه العلم هو الاشرف معرف ف هنان طابق اللي قبله اما اذا سويناه مثنى لازم هذا نسوي مثنى سوي جمع لازم اسم التفضيل نسوي جمع اختارينا اسهل شي لكم حتى تستعملوها وان نبقيه مفرد حتى ما ندوك العلم اشرف حسب مضاف الى نكره مضاف الى نكره زين بهاي الحاله يبقى على الافراد والتذكير ادنى الكاذب ادنى من الصادق منزله ادنا مفرد ومذكر يجي فقط ليش لانه نكره وغير مضاف لا معرف بال ولا معرف بالاضافه فهو نكره بهاي الحاله يلزم حاله واحده و الافراد والتفكير حتى لو قلنا الكاذبان نبقى نقول ادنى زين الكاذب هو الادنى جبنا لهم اياه بالحاله الثانيه معرف بال فجبنا لهم اياه مره نكره مره معرف بال وبعدين جبنا لهم اياه مره ثالثه معرف بالاضافه الكاذب ادنى الناس معرف بالاضافه الى معرفه بهاي الحاله يجوز بال الوجه اجرا الصادق اجرا من المنافق في قول الحق هنا اجانا نكره وغير معرف بال ولا معرف بالاضافه فبها الحاله يجب ان يطابق اللي يجب ان يلزم حاله واحده وهي الافراد والتذكير زين الصادق هو الاجرا جبنا لهم اياه معرف بال فهاي الحاله يطابق لازم اللي قبله فاذا قلنا الصادقان هما الاجران الصادقون الاجون فهنا جكم بالطريقه السهله وهو يبقى حتى ما تخربط والصادق اجرا قائل مضاف الى نكره فمره اجيبلكم اياه نكره مره معرف مره مضاف الى معرفه او نكره انت تختار ضع اسم التفضيل مناسب في الفراغات تراب الوطني انت تختار اي اسم تفضيل مناسب بهاي الجمله اغلى من الذهب تراب الوطني اغلى على وزن افعل قصيده دجله الخير اكثر قصائد الجواهر شهره الارض اصغر حجما من الشمس قبل نقول اكبر لا اكيد فنختار اسم تفضيل مناسب في الجمله سد الموصل اكبر سد في العراق على وزن افعل فهو اسم تفضيل نهر الفرات نهار الفرات اطول من دجله اخفاء الصدقه اعظم اجرا اعظم او اكثر انت تختارون بحيث تكون مناسبه فاخف صدقتي اعظم اجرا من ابدائه استخرج اسم تفضيل منما يري بعدين راين نعرب فاذا اول شي نستخرج اثنين نعرب مطلبين قال تعالى وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه اهون وعلى وزن افعل وهو واهون هو ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدا واهون خبر ش نقول عليه خبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره زين واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها احسن على وزن افعل باء حرف جر احسن اسم مجرور وعلامه جره الفتحه بدل الكسره لانه ممنوع من الصرف قلنا اذا اجانا اسم التفضيل نكره وعلى وزن افعل فيكون ممنوع من الصرف يعني شنو ممنوع من الصرف ما يجينا منون ويجر بالفتحه بدل الكسره يسمى ممنوع من الصرف شش نعرفه البا حرف جر احسن اسم مجرور علامه جره الفتحه بدل الكسره لانه ممنوع من الصرف قال الفرق ان الذي سمك السماء بنى لنا بيتا دعائمه اعز واطول اعز اطول نان على وزن افعل اثنينات على وزن افعل فاذا هي اسم تفضيل دعائمه اعز واطوله جمله جديده هاي جمله وهاي جمله تعا مبتدا زين اعز الكل مبتدا يراد خبر فخبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره الوا حرف عطف اطول اسم معطوف مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره زين قال المتنبي يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعدل على وزن افعل فاذا هو اسم تفضيل وجاي مفتوح وقبله يا يا النداء فاذا اعدل منادى منادى منصوب المنادى يجينا منصوب منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره قال الشاعر افاضل الناس افاضل جمع افضل مقنا يصير نقول افضلون افاضل فافا هو واضحه من القدام انه هي اسم تفضيل فافا جاي بدايه الجمله افاضل الناس اغراض لذا لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن فافا مبتدا جاي بدايه الكلام وهو اسم فمبتعد وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وبعد عندنا بهاي الجمله ايضا اسم تفضيل اخر يخلو من الهم اخلاهم اخلاهم على وزن افعله وهاي الهاء ضمير زين اخلاهم جايتنا فاعل وين الفعل يخلو يخلو من الهم يخلو اخلاهم يخلو من الهم جار مجرور اخلاهم فاعل لازم اكو فاعل للفعل فاعل مرفوع علامه رفعه شنو الضمه المقدره على ما نقدر نانه الف فما نقدر نقول ضمه نقول ضمه المقدره على الالف مرفوع بالضمه المقدر على الالف وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه فاخه فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه المقدر لانه اخلى كل الف ايش قلنا من تظهر عليها الحركه الضمه المقدره على الالف من ظهورها التعذر وهو مضاف لانه اسم والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه زين بعد عندنا شنو قمه جبل هلقر اعلى قمه في جبال العراق فاذا قمه اعلى مبتدا خبر فاعلى خبر مرفوع علامه رفعه الضمه وين المقدره ماكو لانه هو اعلى احنا عندنا قاعده تقول اذا كان الف ما نقدر نظهر عليه الحركه شو نقول الضمه المقدر على الالف منع من ظهورها تعذر زين التعصب اسوا اسوا التعصب بمبتدا بعد ما ح يجيبكم يا اما خبر يا اما مبتدا يا اما فاعل يعني ما ح يجيبكم اها شي صعب فالتعصب اسوا اسوا خبر مبتدا وخبر اي نعم تعصب ومبتدا كل مبتدا لازم له خبر بما انه جاي بعده ومرفوع فاذا خبر اسو او خبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره بعد عندنا بالجمله واخطرها واخطرها واو حرف عطف اخطرها اسم معطوف مرفوع علامه رفعه الضمه الضمه وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه فاذا اذا يجي حرف عطف سهل الرا اسم معطوف يشبه اللي انعطف عليه واخطرها اسوا واخطر فالتعصب اسوا صفاتي واخطرها اخطر اسم معطوف لان اكو حرف عطف واخطرها اسم معطوف وهو مضاف والهاء مو نعوف الهاء ما نعربها والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه اسوا ايضا نقول وهو مضاف وقول قلنا عليها خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه وهو مضاف ليش الصفات بعدها معرف بان ومجرور فهو ايضا وهو مضاف وصفات مضاف اليه فما ننسى نكتبه وهو مضاف احنا عارفين احنا صحيح را نعرب لله بس اسوا مراي نعرب كل شي فاسو خبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف لان ما بع مضاف اليه المشي افضل انواع الرياضه لصحه الانسان افضل هنان هي اسم التفضيل المشي مبتدا جاي كلمه معرفه في بدايه الكلام تعرب مبتدا وكل مبتدا يحتاج الى خبر فبعده مرفوع فيعرب خبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره الوجبات السريعه اضر الوجبات مبتدا والسريعه صفه الها فم مو هي هذا الخبر الوجبات السريعه ايش بيها اضر فهن الخبر اضر خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره المواطن الصالح احرص احرص على وزن افعل فالمواطن هو المبتدا الصالح الصفه له احرص هو الخبر فالمواطن الصالح احرص الناس احرصوا خبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف ليش لانه البعده معرف ومجرور فالما بعد مضاف اليه يعرب فهو نكتب له خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف خلاص بس هذا نعرب بس هو زين العراقي المحب لوطنه ابعدهم من الفساد ابعدهم ابعد العراقي المحب لوطن ايش ب ابعدهم فاذا العراقي مبتدا ابعدهم خبر خبر مرفوع علامه رفعه الضمه هياته ونقوله وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه هاي عربنا اغلبها جت يا اما خبر مره واحده مبتدا والباقي كلها بس يا اعدله جتنا منادا منصوب زين زين هات اسماء التفضيل من الافعال التاليه مبينا طريقه صياغته مع السبب ثم ادخله في جمله مفيده ايش رادي من عندنا منطي افعال اول شيء نجيب منها اسم تفضيل فاول شي نسوي اسم تفضيل وبعدين نبين طريقه الصياغه ه بطريقه مباشره او طريقه غير مباشره مع بيان السبب يعني وندخله في جمله مفيده فكلمه زرقه زرقه دال على لون من الازرق يعني فزرق دال على لون زين احنا ايش قلنا الافعال الداله على لون ما نقدر نصيغ بالطريقه المباشره راح نصيغ بالطريقه الغير مباشره ليش لانه الصفه المشبهه منها على وزن افعل فعلاء ف حيصير مشترك بين الصفه المشبهه واسم التفضيل فما نقدر نميز فبها الحاله اذا كان الفعل دال على لون نصيغ منه اسم التفضيل بالطريقه الغير مباشره شو نقول البحر اشد زرقه نخلي لله فعل يساعده و اسم تفضيل يساعده ونخلي لله مصدر شلون نشتق بالطريقه الغير مباشره نجيب الفعل ناخذ منه المصدر ونسق باي اسم تفضيل مناسب للجمله فالبحر اشد زرقه من السماء جبنا مصدر زرقه اشد زرقه من الس جبنا مصدر زري فزرق مصدرها زرقه على وزن فعله ها لازم تراجعون المصادر شرحناها فاذا كان ب نصيغ بالطريقه الغير مباشره فنجيب المصدر ونسب احنا باسم تفضيل من عندنا مناسب للجمله فاشد زرقه ف زرقه المصدر مالتها زرقه وسبقنا باسم تفضيل من عندنا البحر اشد زرقه من السماء او سماء اقل زرقه من البحر يعني انت ترهم الجمله بحيث تكون الجمله صحيحه زين يقول لك ليش شنو السبب ليش كنت سونا اشد زرقه ليش لان الفعل زريقه ايشب دل على لون وكان الوصف منه افعل الوصف يعني الصفه المشبهه وكان الوصف منه افعل فيشت بهذه الطريقه اسم التفضيل بالطريقه الغير مباشره اللي هي شن هي الطريقه الغير مباشره نجيب مصدره ونسب من عندنا باسم تفضيل اهدا الفعل اهدا راح نشوف اهدا رباعي واحد اين 3 ا واحنا قلنا من شروط الفعل حتى نشتق من اسم تفضيل يجب ان يكون ثلاثي زين اذا كان الفعل رباعي ما راح نقدر نشتق منه اسم تفضيل بالطريقه المباشره ان ما راح نستعمل الطريقه الغير المباشره لانه رباعي شنو هي الطريقه الغير مباشره نجيب المصدر من الفعل ونسب احنا باسم تفضيل من عندنا فاهد شنو مالت المصدر اهداء اهداء اهداء ماخذها بالمصادر لازم تراجعون المصادر الكريم اكثر اهداء من البخيل احنا جبنا من عندنا اسم تفضيل يتناسب مع الجمله الكريم اكثر اهداء من البخيل اذا تقول البخيل تقول اقل اهء يعني من يعني حسب الجمله فتختار اسم تفضيل مناسب للجمله اهم شي انه نعرف مصدر مصدر الفعل سا اهدا اهداء فخلينا المصدر وسبقنا باسم تفضيل فيقول لك شنو السبب اشتق بهاي الطريقه تقوله لانه فعل غير ثلاثي فاذا كان الفعل غير ثلاثي فيشت بالطريقه الغير مباشره اللي هي شن نجيب المصدر ون سبق باسم تفضيل من عندنا اهمله راح نشوف اهمله رباعي واحد ا 3 ا واحنا قلنا ما نشتق ما نقدر نشتق بالطريقه المباشره من الفعل الرباعي لازم ثلاثي فش نسوي بها الحاله نجيب المصدر ونسب باسم تفضيل من عندنا فاهم شنو مالت المصدر اهمال ونسب باسم تفضيل من عندنا مثلا اكثر حسب ترتيب الجمله الكسلان اكثر اهمالا من المشت سوينا اسم تفضيل ولكن بالطريقه الغير مباشره اللي هي نجيب المصدر ونسب باسم تفضيل من عندنا يتناسب مع الجمله حيقول لك اذكر السبب السبب لانه فعل غير ثلاثي ما نقدر نشتق منه بالطريقه المباشره فاذا كان الفعل غير ثلاثي نشتاق منه بالطريقه الغير مباشره حذر الفعل حذر ح نشوفه ثلاثي ولا هو منفي ولا هو ناقص ولا هو مبني ل مجهول وهو ثلاثي وقابل للتفاضل فاذا بهذ الحاله هنان الفعل نقدر نشتق منه بالطريقه المباشره اللي هي على وزن افعل او فعله حسب اذا كان مؤنث او مذكر الطير احذر الحيوانات في الغابه احذر من الفعل حذره مباشرا اشتقنا منه اسم التفضيل فنشت منه اسم التفضيل بالطريقه المباشره لماذا لانه مستوفي للشروط مستوفي لكل الشروط السبعه اللي ذكرناها زين بعثر حنشوف الفعل بعثره رباعي وقلنا اذا كان الفعل رباعي ما نقدر نشتق منه بالطريقه المباشره لازم نشتق منه بالطريقه الغير مباشره شنو هي الغير مباشره نجيب مصدر الفعل ونسب باسم تفضيل من عندنا يتناسب مع الجمله فالطفل اشد بعث ثره ليش لانه مصدر بعثره بعثره فنجيب مصدر الفعل بعثره شنو مت المصدر بعثره ونسب باسم تفضيل من عندنا فيصير الطفل اشد بعثره من الصبي وبهذه الطريقه نكون استخرجنا اسم التفضيل بالطريقه الغير مباشره ليش لانه فعل غير ثلاثي سبب لانه فعل غير ثلاثي فنشت منه اسم التفضيل بالطريقه الغير مباشره ظلمه ظلمه حنشوفه فعل ثلاثي فقد تنطبق عليه الطريقه المباشره ف نجيب اسباب السبعه او شروط السبعه ون سقطها على الفعل ظلما ثلاثي نعم ثلاثي تام اذا هو تام وليس من اخوات كان بعد ما عندنا لا يدل على لون او حليه او عيب حتى نقول على افعل فهو لا يدل على لون او حل او عيب عندنا مبني المعلوم وليس مبني المجهول ا بعد شنو عندنا مثبت وليس منفي فبهذه الحاله اذا سقطنا عليه الشروط السبعه واستوفى الشروط فنصير منه اسم التفضيل بالطريقه المباشره اللي هي على وزن افعل اذا كان مذكر وعلى وزن فعل اذا كان مؤنث وحسب الجمله طبعا المشرك اظلم الناس المشرك اظلم الناسي فاظلم هنان بالطريقه المباشره فح يقوللك ليش اقنا بالطريقه المباشره لانه فعل مستوف الشروط فاذا استوفى الشروط نشتق منه اسم التويل بالطريقه المباشره سلمه سلم ثلاثي ومستوفي الشروط السبعه لا هو ناقص ولا هو لا يقبل التفاضل ولا هو مبني للمجهول ولا هو منفي ف بهاي الحاله فسلمه نشتق منه بالطريقه المباشره اللي هي على وزن افعل انت اسلم الناس منطقا فاسلموا على وزن افعل لانه سلمه متوفره بالشروط السبعه فالسبب تقول نشتق منه اسم التفضيل بالطريقه المباشره لانه مستوف الشروط حورا حشوف كلمه حورا حورا هو صحيح ثلاثي ومبني للمعلوم ومتصرف وليس جامد و غير منفي وقابل للتفاضل ولكن دال على حليه حويره حليه مو قلنا اذا دال على حليه وعيب او لون ما راح نقدر نشتق منه بالطريقه المباشره ليش لانه يصير عندنا اشكال في هل هو اسم تفضيل او صفه مشبهه فبهذه الطريقه احنا قاطعه للاشكال ما راح نصيغ اصلا من اسم تفضيل وانما اي راح نسوي نصيغ منه اسم التفضيل بالطريقه الغير مباشره اللي هي شنو نجيب مصدر حوره ونسبك باسم تفضيل من عندنا ف مصدر حوره حورا فاطمه اشد حورا اشد حورا من زينب ف الحليه الداله حور يعني دال على حليه جمال العين بحورها فنقول فاطمه اشد حورا فحور مصدر لحور ليش لانه حوره دال على عيب وما نقدر نشتق من اسم تفض بالطريقه المباشره فراح نشتق منه بالطريقه الغير مباشره اللي هي نجيب المصدر ونسب باسم تفض عننا يتناسب مع الجمله فش نقول لانه دال على حليه وكان الوصف منه يعني الصفه المشبهه وكان الوصف منه افعل فاذا هو دال على حليه والوصف من افعل فيشق اسم التفضيل منه بالطريقه الغير مباشره سؤال الاخير خاطب بالعباره التاليه رايدين المفرده المؤنثه والجمع بنوعيه يعني مذكر ومؤنث زين وغير ما يلزم تغييره مع بيان الوجوه الجائزه يعني اذا يجوز اكثر من وجهين نبينه فاحنا راح نجيب الجمله اللي هي شو تقول الجمله الجمله عباره عن مفرد مذكر استاذ اللغه العربيه افضل الاساس هاي الجمله جبناها مفرده مذكره رايدين مره نسويها مفرده مؤنثه ومره نسويها جمع بنوعيه يعني مره جمع مذكر ومره جمع مؤنث خلينا الجمله اللي هي مفرده مذكره مثل ما هي وراح نغير ما يلزم تغييره بهذه الجمله ونشوف مفرده مؤنثه استاذ ش تصير استاذه استاذ للمذكر للمؤنث استاذه فا استاذه اللغه العربيه افضل الاستاذات ليش خلينا افضل الاستاذات ومره قدرنا نقول استاذه اللغه العربيه فضل الاستاذات ليش لانه كلمه افضل وفضله هنا مضافه الى معرفه مضافه الى معرفه وقلنا اذا اسم التفضيل مضاف الى معرفه افضل الا مضاف الى معرفه افضل الاساتذه فاللي بعد معرفه هو نكره ولكن بعد معرفه فعرف بالاضافه فاذا كان مضاف الى معرفه يجوز به الوجهين شن الوجهين انه يجوز نجيبه مفرد مذكر ويجوز نسويه حسب اللي قبله فهن استاذه مفرد مؤنث فنجيب فضله مفرده مثه فاستاذنتها الحاله يجوز به الوجهين اللي هنا شن الوجهين نقول افضل او فضه يعني يصير مفرد مذكر ويصير يطابق اللي قبله زين جمع المذكر السالم اساتذه اللغه العربيه يصير نقول افضل الاساتذه ونسويه افضل يبقى مذكر مفرد او نسويه مطابق اللي قبله يجوز به الوجهين فاستاذنتها ليش لانه هنا اسم التفضيل جاي مضاف الى معرفه هاي الحاله يجوز بها الوجهين اذا كان مضاف الى معرفه يعني اللي بعده معرف بان ومكسور شوفوا معرف بال ومكسور ها مجرور بالكسره فاذا كان ما بعده معرف بال ومكسور يجوز به الوجهين اللي هو يا اما يلزم حاله الافراد والتذكير او يطابق اللي قبله يطابق اللي قبله مثلا اذا قبله مؤنث هو مؤنث اذا قبله مذكر هو مذكر اذا قبله معرف هو معرف اذا قبله مثنى هو مثنى متطابقين يصيرون زين الحاله الثالثه وهي جمع المؤنث ح نسوي جمع مؤنث ونفس الجمله استاذ اللغه العربيه افضل الاساتذه يريدو جمع ويريدون مؤنث يعني استاذات استاذ تصير استاذات جمع مؤنث اللغه العربيه تنزل نفسها استاذات اللغه العربيه افضل الاستاذات افضل الاستاذات افضل هنان بحال واحده وهي المفرده المذكره نقدر نسويها ونقدر نسويها مطابقه للي قبلها للمفضل فتصير استاذات اللغه العربيه فضليات الاستاذات لماذا يصير لانه مضاف الى معرفه فاذا كان اسم التفضيل مضاف الى معرفه نشوف اللي اللي بعده معرف ب ومجرور هاي الحاله يجوز بالوجهين يجوز نبقيه افضل ويجوز نسويه فضليات ومطابق للي قبله هاي كل تمرينات بقالنا ان شاء الله نحل وزاريات اسم التفضيل حتى نسيطر على الموضوع واي سؤال او استفسار راسلوني على قناتي على التليجرام اللي ايضا راح اثبتلكم اياها بالتعليقات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏h