حل تدريبات اسم التفضيل كيان نحو 3 ثانوي مع د طه صلاح 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا الغاليين طلبه الصف الثالث الثانوي اهلا وسهلا بكم يا حبايبي في محطه جديده من محطات حل كتاب كيان واللي لسه مكملين فيها حل تدريبات الوحده الثانيه واللي هنحل فيها مع بعض النهارده بمشيئه الرحمن الرحيم تدريبات درس اسم التفضيل يلا بينا يا سيدي نسمي الله ونصلي على رسول الله عليه افضل الصلاه والتسليم ونبدا نبدا بالسؤال الاول السؤال الاول عند حضرتك بيقول استبعد مما يلي ما لا يعد من اركان اسلوب التفضيل طبعا اكيد كلنا عملنا الاجابه رقم د لان علامه التعجب دي محتاجه اسلوب تعجب حدد سبب عدم صوغ اسم التفضيل بطريقه مباشره من الفعل استعد اقول لك لان الفعل غير ثلاثي والفعل الثلاثي هو الفعل الوحيد اللي ينفع نجيب منه اسلوب التفضيل بطريقه طريقه مباشره اما استعد فممكن نجيبها بس بطريقه غير مباشره هنجيب ان زائد الفعل المضارع او هنجيب المصدر الصريح واوعى تنسى انك هتجيب قبلهم هم الاثنين افعل تفضيل مناسب من عندك حدد سبب عدم صوغ اسم التفضيل بطريقه مباشره من الافعال فنيه ويقال وعسى طيب فنياء ده فعل غير قابل للتفاوت مش هينفع نختار جيم لانه بيقول لك هنا يدل على لون طيب وبعد كده مش هينفع برده نختار رقم ب لان ده مش فعل منفي يبقى هنقول غير قابل للتفاوت ويقال فعل مبني للمجهول وعسى فعل جامد وليس متصرفا يبقى الاجابه الصحيحه رقم ا في البيت الشعري التالي ما الذي تمثله او تمثله كلمه بيت من اركان اسلوب التفضيل وان اصدق بيت انت قائل قائله ماله بيت يقال اذا انشدته صدقا هو ايه افضل بيت انت بتقوله هو البيت اللي بتكون صادق فيه فبالتالي انا بفضل البيت اللي بيكون في صدق عن باقي الابيات فده هو المفضل حدد الصياغ الصحيحه لاسم التفضيل من الفعل المنفي لا يهمل ده فعل مجموعه رقم اثنين فهنجيبه بطريقه غير مباشره افعل تفض ض المناسب زائد ان والفعل المضارع الكثول اكثر اهملا خطا لانك كده جبته عن طريق المصدر الصريح وده ما بيجيش الا عن طريق انو الفعل المضارع المجتهد اقل اهملا برض خطا علشان جبته عن طريق المصدر الصريح المجتهد لا يهمل هنا ما عنديش اصلا اسلوب تفضيل يبقى الاجابه الصحيحه المجتهد مبتدا اجدر افعل تفضيل من عندي الا يهمل لا حافظت على معنى الجمله وجبت كمان المصدر المؤول سؤال رقم سته بيقول لك ذو الاخلاق الحسنه مالهم افاضل الناس ما تحته خط اسم تفضيل مشتق من الفعل فاضول ما ينفعش فاضل لان لو فاضل هيجي بطريق غير مباشر ولا ينفع فضل ولا ينفع تفضل لان الثلاثه هينجيب منهم اسم التفضيل ولكن بطريقه غير مباشره سؤال رقم سبعه بيقول لك عند صياغه اسم التفضيل من الفعل على الجمله الخاطئه هي يعني هو محتاج منك تحدد له الجمله الغلط مش الصح رقم ا اجابه صحيحه ليه؟ لان ما يصاغ بطريقه مباشره يصح ان يصاغ منه بطريقه غير مباشره رقم ب الحق اجدر ان يعلوم انا لسه قايل لك بر اللي ينفع نجيبه بطريقه مباشره ينفع نجيبه بطريقه غير مباشره الحق هو الاعلى اجابه صحيحه انما رقم د بيقول لسيادتك الحق اكثر اعلاء ده بقى خطا ليه؟ لان اعلاء مصدر من اعلى اللي هو الغير ثلاثي اللي هو القياسي ولا جايب لك فعل ثلاثي سماعي فمش هينفع انت تحول الثلاثي الى قياسي ولا السماعي الى القياسي اللي هو الغير ثلاثي الرباعي والخماسي والسداسي استفدت كثيرا من التجارب عند صوغنا اسم التفضيل من الفعل استفدت استفاد فعل غير ثلاثي مجموعه رقم لاثه يبقى هيجي بطريقه غير مباشره هنجيب افعل تفضيل مناسب من عندنا ينفع نجيب المصدر المؤول وينفع نجيب المصدر الصريح انا احق بالاستفاده من التشاغب هنا المعنى خطا تماما عشان كده انا قلت لك يبقى خلي بالك من ايه خلي بالك من المعنى زائد الصياغه لان احيانا الصياغه بتكون صح بس المعنى غلط واحيانا المعنى بيكون صح بس الصياغه غلطقول لك هنا استفدت كثيرا من التجارب انا استفدت من التجارب كتير قوي يبقى ما ينفعش اقول له انا احق بالاستفاده من التجارب لان المعنى مختلف تماما انا اقصى استفاده اجابه صحيحه اللي الاجابه رقم ب طب استفاده دي من التجارب هي الاكثر يا حبيبي لا انت بتقول معنى الجمله انك استفدت من التجارب كتير فانت ما فاضلتش ما بين التجارب وحاجه ثانيه عشان تقول لي هي الاقصر انا كثير الاستفاده من التجارب كده انت ما جبتش افعل تفضيل من عندك اصلا علشان تجيب بعد منه المصدر الصريح طيب رقم تسعه الجمله الصح فيها اسم التفضيل من الفعل اخضر دل على لون مجموعه ثالثه الحقول اكثر اخضرا اجابه صحيحه جبت جبت اكثر من عندي وده مناسب للسياق وبعدين رجعت جبت المصدر الصريح من اخضر الحقول الخضراء ما عنديش اسلوب تعجب الحقول اخضر لا يصح ان يصاغ من اللون بطريقه مباشره الحقول اكثر خضره كده انت جبت المصدر السماعي الثلاثي من خاضور وهو بيقول لك اخضر اللي هو الرباعي او عفوا الخماسي سؤال رقم 10 ميز مما يلي الفعل الذي ياتي الوصف منه على افعل الذي مؤنثه فعلا اهوجاء على وزن فعلا طيب هنا دي غلط تماما عظما هنقول عظمى على وزن فعل فضلا هنقول برض فضلا على وزن فعل طيب وممكن رقم بقى نقول دنيا على وزن فعلا انما فعلا هتبقى هوجاء سؤال رقم 11 خير الناس من كف فكه وفك كفهوم اسم التفضيل في الحكمه السابقه هو خير وهو اسم تفضيل سماعي حذفت منه الهمزه للتخفيف ميز مما يلي سبب نصب كلمه مضاده وظلم ذوي القربى اشد مضاده قلنا هنعمل ايه احذف اسم التفضيل واقرا الجمله هتقول لي وظلم ذوي القربى مضاده هل انت فهمت حاجه هتقول لي لا طالما حذفت اسم التفضيل وما فهمتش حاجه من معنى معنى الجمله يبقى سيادتك اعرف ان النكره اللي موجوده عندك اعرابها تمييز قولا واحدا السؤال رقم 13 المجتهدون هم الافضلون وبيقول لك ميز حاله اسم التفضيل وحكمه حاله اسم التفضيل ان هو محلى بال حكمه ان هو يجب ان يطابق ما قبله في النوع والعدد مجرد من قال والاضافه اجابه خاطئه طيب مضاف الى نكره لا هو محلى ان مضاف الى معرفه بقول لك محلى بال يبقى الاجابه الصحيحه رقم د الرجل اغنى نفسه بالجهد والعمل والثانيه الرجل اغنى الناس مالا الاولى الرجل اغنى نفسه ده فعل ماضي انما الاسلوب الثاني ده اسلوب تفضيل يبقى فعل ماضي مبني على الضم خطا ده مبني على الفتح يبقى الف وباء خطا طيب خبر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاه ظاهره خطا ليه؟ لان اغنى معتل الاخر بالالف فعلا الضمه هتبقى علامه مقدره الاجابه رقم د ميز مما يلي الجمله الصحيحه بعد تثنيه المبتدا المتفوق هتبقى المتفوقان هو هتبقى هما الاسميان خلقا الف دي اجابه صحيحه باء غلط ليه المتفوقان هما السمييان الالف واللام لام تاتي مع المؤنث اما الالف واللام الف تاتي مع المذكر عشان كده قلنا في الاجابه رقم ا الاسميان مش السميان طب ج غلط ليه ما هي نفس العله الالف واللام دي لا تاتي الا مع المؤنث فقط طب رقم د برض لنفس السبب ولنفس العله 16 المفضل في البيت الشعري التالي صاف الكريم فخير من صافيته من كان ذا ادب كان ظريفه مين هو اكتر انسان تصفى له او تصاحبه او تحبه من كان ذا ادب يبقى من الثانيه هي المفضل انا بفضلها على اي انسان ممكن تصاحبه في حياتك الرياضيون املا بقى الفراغ باسم تفضيل مناسب الرياضيون جه بعد اسم التفضيل ايه هتقول لي الف ولام يبقى كده يجوز في اسم التفضيل حاجتين ان هو يتابع ما قبله في النوع والعدد او ان هو يلزم الافراد والتذكير لانه مضاف الى معرفه افضلوا ماشي وحذفت النون للاضافه وينفع نقول افاضل على وزن افاعل طب رقم بقى غلط ليه لانك جبت لي الف والواو اللي موجوده عندك ديت واو الجمع وليست واو الجماعه طب رقم ج غلط ليه فضلاء دي مش من الاوزان اساسا افضل نون تحذف النون عند الاضافه 18 عاوز برض تكمله صحيحه الامهات هن سيدات طيب فضليات مش هينفع ليه؟ لان اسم التفضيل لا يطابق ما قبله الا اذا كان مقترنا بال وهو هنا مجرد من ال افضل سيدات اجابه صحيحه لان اسم التفضيل نكره زائد نكره فيلزم الافراد والتذكير فضل لازما تكون محلى بال وهنا الاف افضلون الالف واللام الف لا تاتي الا مع المذكر 19 ميز مما يلي التكمله الصحيحه الساعيتان في الخير هما العليوان ما فيش ياء مع واو في الاوزان دي اطلاقا فالف خطا تماما العليتان ما عنديش تاء ليه عليا على وزن فعل في عندك تاء ما فيش عندك تاء الاعليان اقول لك الالف واللام الف لا تاتي الا مع المذقب وانا هنا بتكلم عن المؤنث العليان على وزن فعلا يبقى هي دي الاجابه الصحيحه ما انعم الله على عبد نعمه فانتزعها منه وعوضه صبرا الا كان ما عوضه ممن انتزعه منه التكمله الصحيحه بقى مما اللي هو من زائد ما ما الموصوله طبعا ومن الجغه طب يعني هو ايه اقول لك هناهوت مضاف لمن او ممكن تقول مجرد من ال والاضافه وحكمه في الاثنين كده هيلزم الافراد والتذكير يعني هيجي على وزن افعل يبقى هنختار الاختيار رقم ا طيب فضله غلط لازما تكون محلى بالم وكذلك ايضا فضليات وما فيش حاجه اسمها افضل لان الاسم التفضيل هنا هيلزم الافراد والتسكين 21 اسم التفضيل ووزن في الجمله السابقه اصبر على الالم او اصبروا اصبروا دي مش همزه استفهام ده همزه المضاعه اصبر على الالم حتى استطيع ان اعيش الحياه المثلى ومثلى على وزن فعل يبقى الاجابه الصحيحه رقم د الصدق ما اجمله اه ما اجمل هنا على وزن ما افعل ودي كده يا سيدي هتبقى اسلوب تعجب دي مالهاش علاقه باسلوب التفضيل والهاء دههي هتبقى في محل نصب مفعولا به والنكره المنصوبه بعد اسلوب التعجب اعرابها تمييز يبقى المثل الاول اللي عندك ده هنقول عليه ان هو ايه؟ هنقول عليه ان هو اسلوب تعجب الثاني الصدق اعرابها مبتدا اجمل اعراب خبر وخلقا برض اعرابها تمييز ويبقى الاسلوب الثاني هو اللي اسلوب تفضيل انما الاول اسلوب تعجب اجعل اسم الاشاره في الجمله التاليه لجمع المؤنث ماشي هنقول هنا اهوت الفتيات او هؤلاء الفتيات مالهم بقى هن العظميات والعظميات على وزن ايه هتقول لي الفعليات وغير ما يلزم خلاص احنا قلناها كده او عاوز يقول لك ايه انت هتحول اسم التفضيل صح ولا غلط طبعا هو هنا محلى بالتابع ويطابق ما قبله في النوع والعدد عشان كده قلت العظميات على وزن الفعليات يلا بينا ندخل على التدريبات المتقدمه بين السبب في عدم صوغ اسم التفضيل من الفعل بيض في الجمله ابيض الثوب اقول لك ده فعل غير ثلاثي ابيض ابيضاد على وزن افعلال طيب السؤال اللي بعده بيقول لك اعظم ما احرزه الجند المصري شهاده في سبيل الله نعم بها في حياته او في اخرته فصار نموذجا للبطوله والفداء نوع الاسلوب اعظم على وزن افعل اسلوب تفضيل عادي خالص ما فيش فيها مشكله طيب اقل ما ينبغي ميز المفضل او عاوز اللي انت فضلته اقل ما ينبغي علينا ان نفعله نحو اهل غزه بحق الانسانيه ايه بقى الا نتوقف افضل حاجه نعملها عدم التوقف عن دعم اهل غزه يبقى كده هنقول ان المصدر هنا اللي هو الا نتوقف المصدر المؤول هو المفضل السؤال رقم اربعه بيقول لك ميز المفضل في قول الشاعر وافضل الناس ما بين الورى رجل تقضى على يده للناس حاجاته افضل واحد في الناس كلها هو الانسان اللي بيقضي حاجات الناس يبقى انت كده المفضل عندك هو ايه؟ هتقول لي كلمه رجل. سؤال رقم خمسه حدد المفضل عليه لن ترى في الناس من رفيق اولى به الفضل من الصديق طيب هنا انت بتتكلم عن ايه المفضل عليه انت بتفضل مين على مين اقول لك انا بفضل الصديق اولى به هو يبقى انا هنا اقول لك المفضل عليه هو الضمير في به حدد حاله اسم التفضيل في البيت الشعري الثاني دنوت وقد خلناك كالبدر اجمل فظل فؤادي في هواك مضللا طيب اجمل ديت لا جاي بعدها من ولا هي اصلا معرفه بال ولا جاي بعدها اضافه يبقى هي مجرده من ال والاضافه السؤال رقم سبعه بيقول انت الاولى بالتقدير يعني الاحق بالعنايه لازما تنطق صح وبعدين انت الاولى على الثانويه العامه يعني ترتيبك كان الاول يعني عند الجمع بقى انتن الوليات صح ليه بقى انت هنا انت الاولى يبقى ولي على وزن فعل وانت الوليات غلط انتن الاوليات يعني انتم اوائل الناس تبقى رقم بقى انتن الوليات ماشي وانت الاولويات او الاوليات اللي هما انتوا اوائل الناس يعني يبقى دي الاجابه الصحيحه الفرق في ايه ان هنا بيقول لها انت الاولى انما الثانيه بيقول لها انت الولي على وزن الفعل رقم مانيه طبعا ج ودال بقى خطا تمام 8انيه بيقول لي صوغ اسم التفضيل من الفعل في الجمله السابقه يتانى تان تاني ده مصدر خماسي مجموعه ثالثه يبقى هنجيبه عن طريق المصدر المؤول او المصدر الصريح بعد ما نجيب افعل تفضيل من عندنا ا خطا تماما رقم ب اكثر تانيا اجابه صحيحه جبت افعل تفضيل وبعد كده جبت المصدر الصريح اشد تان لا ما هو هنا تانيا اعرابها تمييز هو انا ايه اللي هيحكم عندي بقاء الياء او عدم بقاء الياء اعراب الكلمه نفسها لو انا قلت هنا ا حذفت كلمه اكثر وقرات ينفع اقول المربي الواعي تانيا لا ماتاش فاهم حاجه طالما مش فاهم يبقى انت كده محتاج تمييز بعد افعل التفضيل انما لو كنت حذفت افعل التفضيل وفهمت حاجه كنت قلت ق لك اختار الاختيار رقم ج عادي فالفارق هو تمام المعنى من عدم تمام المعنى ده الخطا تمام السؤال رقم تسعه بيقول لك برض هنا ايه تعرفت على صديق اعرج وابلج وافلج واكتشفت انه انقى قلبا اسم التفضيل طبعا انقى من الفعل نقى اعرج خطا تماما دل على عيب وابلش دل على عيب وافلش برض دل على عيب فده ما ينفعش اطلاقا لان كل هذه الافعال لا ياتي منها اسم التفضيل لا بطريقه مباشره ولا بطريقه غير مباشره الا عن طريق افعل التفضيل وانزل الفعل المضارع او المصدر الصريح جمله واحده صحيحه نحويا مما يلي هذان العاملان افضلان غلط ليه طالما مضاف الى من او مجرد من ال والاضافه يبقى يلزم الافراد والتذكير المصريون اعاظم ما يتبعش ما قبله الا اذا كان مقترنا بالبن ابر اجابه صحيحه هي دي طيب رقم د الورد احمر لا ياتي بطريقه مباشره من الفعل الدال على لون سر من الفعل في الجمله التاليه اسم تفضيل مناسب طيب هنا بيقول يرفع يعني الماضي منها اللي هو ارفع يعني كده ايه كده انت عندك الماضي غير ثلاثي وكمان يرفع فعل مبني للمجهول فهتقول علم فلسطين احق ان يغفع كده بقى انت جبت احق افعل تفضيل مناسب من عندك وان يخفع كده انت جبت المصدر الصريح وتكمل الجمله بتاعتك عادي او عفوا جبت المصدر المؤول تدريبات الواجب بقى يقول لك ميز مما يلي للمفضل يعني الحاجه اللي انت فضلتها والخير امنع جانبا خلاص يبقى انت كده بتفضل الخير عن اي حاجه تانيه ب ما يلي حاله اسم التفضيل في قول الشاعر فاصبر على ثقه بالله وارضى به فالله اكرم من هنا ديت من الموصوله بمعنى كلمه الذي فاسم التفضيل هنا ماله اقول لك مضاف الى معرفه فاما ان يطابق ما قبله او يلزم الافراد والتسكين حكم اسم التفضيل في قول الشاعر وابخل ارض بالرجوله بقعه هنا مضاف الى نكره يبقى حكم ان هو يلزم الافراد والتذكير اللي هي الاجابه رقم ب حكم اسم التفضيل كل كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا يرمى بحجر فيلقى اترب الثمر عندك هنا مضاف الى معرفه يبقى يجوز ان يطابق ما قبله او ان يلزم الافراد والتذكير اسم التفضيل في قول الشاعر واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يهوى السباب انت عاوز ايه ميز مما يلي اسم التفضيل شر شر وحب وخير اسماء تفضيل حذفت منها الالف للتخفيف الشر لا يسود ميز مما يلي الصياغه الصحيحه عند التعبير عن الجمله السابقه باسلوب تفضيل ماشي الشر اولى الا يسود اجابه صحيحه ليه ايه جبت افعل تفضيل من عندي وان زائد الفعل المضارع الشر اكثر سياده المعنى غلط انا بقول لك ان الفعل منفي وانت جبت مثبت الشر احق ان يسود المعنى والصياغه غلط الشر اسود لا ياتي من اسود بطريقه مباشره رقم ممانيه اكرم المؤمن ضيوفهم المؤمن اكرم انسان او اكرم اكرم انسان طيب هنا اكرم فعل ماضي مبني على الفتح اما الثانيه فهي خبر يبقى الاجابه الصحيحه باء لا مش باء فعل ماضي وخبر يبقى دال تسعه تروى القاضي في حكمه صغ من الجمله اسلوب تفضيل تروى تروي ده كده مصدر غماسي فهنجيبه بطريقه غير مباشره اقول لك القاضي اكثر ترون غلط ليه انا قلت لك الفرق في ثبوت الياء او عدم ثبوت الياء هو اعراب ما بعد اسم التفضيل مضاف اليه ولا تمييز لو تمييز هنسيب الياء لو مش تمييز هنحذف الياء طبعا لو انا حذفت هنا اكثر وقلت القاضي تغون يعني انت فهمت حاجه لا يبقى انت محتاج بعد اسم التفضيل تمييز ما اكثر ده على وزن ما افعل اسلوب تعجب مالناش علاقه بها اكسر ب على وزن افعل ب برضو مالناش علاقه بها القادي اكثر ترويا وتغويا اعرابها تمييز يتعالى المهذب عن الدنايه سغ من الجمله اسلوب تفضيل المهذب اشد تعال لا انا محتاج تمييز ولسه قايل لك عليها في السؤال اللي قبلها المهذب اشد اعلاء ده لما يجي يقول لك اعلى اعلاء افعل افعال المهذب اشد تعاليا اشد من عندي وتعاليا مصدر خماسي وسبت الياء لان اعراب الكلمه تمييز طب المهذب اشد علوا ده مش مصدر تعالى لان تعالي ده مصدر خماسي زي تهاد تهادي 11 عند جمع المبتدا المتفوقه هنقول المتفوقات عليوات غلط ما فيش ياء مع واو في الاوزان دي المتفوقات عليات خطا لان اسم التفضيل ما يطبقش ما قبله الا اذا كان مقترنا بان وهو في باء مجردا من ال المتفوقات اعلى خلقا اجابه صحيحه المتفوقات اعلونا ما فيش حاجه اسمها كده اصلا اسم التفضيل لا يطابق ما قبله الا اذا كان معرفا بالمايل الجمله التي تحتوي على اسم تفضيل يجب مطابق يبقى انت لازم تجيب اسم تفضيل محلى بال كان المجتهد الاول على زملائه ماشي الصدق افضل من هنا يلزم الافراد والتذكير الامانه فضله جمله خطا تماما لان اسم التفضيل ما يطابقش ما قبله الا اذا كان محلا بان الامانه افضل خلق هي صح ولكن هو مطالب منك يجب مطابقته يعني يكون محلى بال جمله واحده تشتمل على اسم تفضيل يجوز فيه المطابقه يبقى انت محتاج اسم تفضيل مضاف الى معرفه احمد شوقي اعظم شاعر هنا يلزم الافراد والتذكير لانه مضاف الى نكره طيب وبعد كده هتلاقي عندك هنا ايه احمد شوقي الاعظم هنا يجب المطابقه ليه يجب لانه محلى بالم حافظ عظيم القدر بين الشعراء وشوقي اعظمهم هتقول لي بقى فين الضمير الضمير هنا اللي هو الهاء يبقى كده اسم التفضيل مضاف الى معرفه فكده فعلا يجوز فيه ان يطابق او ان يلزم الافراد والتذكير طيب دحمد شوقي اعظم من هنا يلزم الافراد والتذكير لانه مجرد من ال الاضافه الجمله التي تمثل مطابقه اسم التفضيل في النوع والعدد يعني اسم التفضيل محلى بال العقاد وطا حسين من اعظم ادباء هنا اسم التفضيل يلزم الافراد والتذكير لانه مضاف الى نكره احسن ابناء خلقا هم المقربون الى قلبي طيب احسن ابنائي خلقا بقى هم المقربون ما انا ما عنديش هنا اصلا اسم تفضيل الحريه هي اعظم قيمه هنا اسم التفضيل يلزم الافراد والتذكير الهرم الاكبر على وزن الافعل واسم التفضيل محلى بال يبقى يجب مطابقته لما قبله طيب صاحب الهمه الصادقه احسن صديق لك عاوز عند تثنيه الجمله صاحبان غلط لان تحذف النون عند الاضافه صاحبا الهمه الصادقه احسن صديقين اجابه صحيحه طب ج غلط ليه؟ صاحبان تحذف النون عند الاضافه طب ودال انت بتقول لي احسناني انت كده خليت اسم التفضيل يطابق ما قبله في النوع والعدد واسم التفضيل ما يطبقش ما قبله الا اذا كان محلى بال او محلى بالش حاجه تانيه 16 انت الاسمى قدرا بين زملائك ميز الصياغه الصحيحه للجمله عند جعل جعلها للمثنى المؤنث ماشي الالف واللام كده الاجابه خطا لان الالف واللام الف لا تاتي الا مع المؤنث انتم انتم غلط انا بتكلم عن جمع مؤنث هتبقى انتما الثمييان مثنى مؤنث عفوا 17 هنا بيقول اصبحت اصبحت الادنى الى قلبي واصبحت بقى عشان مخاطب عند جعلها لجمع المذكر جمع المذكر يبقى هنقول اصبحت الادنون غلط خبر اصبح هيكون منصوب لان خلي بالك من الاعراب الادنيون ياء مع واو مش موجوده في الاوزان دي الادنين اجابه صحيحه طب الادنيين لا دي في حاله التثنيه هو هنا بيتكلم عن اصبحت الادنى هو عاوزها جمع مذكر لان عند الجمع بنحذف الياء اللي في الفعل وبنجيب ياء ونون بس انما عند التثنيه بنسيب الياء اللي في الفعل وبعد كده بنجيب ياء ونون الممرضه عاوز تكمله صحيحه فضلي يا غلط اسم التفضيل ما يطابقش الا اذا كان محلى بان فضل النساء اجابه صحيحه طيب ليه لانه مضاف الى معرفه فيلزم الافراد والتذكير او يطابق ما قبله في النوع والعدد فضليات خطا انا بتكلم عن مفرد افضل خطا انا بتكلم عن مفرد مؤنث كن اكثر اقبالا على العلم سبب نصب ما تحته خط تمييز النكل والمنصوبه بعد افعل التفضيل تمييز غالبا طبعا بشرط انك تحذف اسم التفضيل وما تستفادش حاجه من معنى الجمله رقم 20 البنت المهذبه هي مما يلي تكمله صحيحه ارقى غلط هنا الارقى الرقيه على وزن فعل رقم ج الرقيه اجابه صحيحه هنا اسم التفضيل مطابق لما قبله في النوع والعدد وكمان محلى بال الرقيات هنا لما اتكلم عن الجمع طيب 21 حكم اسم التفضيل اضيع واشقى ورى نفسا واضيعهم اضيع هنا مضافه الى ضمير الهاء فاما ان يلزم الافراد والتذكير ويجوز ان يطابق ما قبله في النوع والعدد يبقى يجوز ان يطابق ما قبله في النوع والعدد وج ود الاثنين حاجه واحده اه ج ود هم الاثنين حاجه واحده فعادي خطا من الكتاب خير ما نقوم به من عمل في رمضان النتلو والقران ميز مما يلي المفضل في الجمله السابقه خير ما نقوم به من عمل في رمضان هو ايه النتلو وا فالمصدر المؤول هنا هو المفضل وبالمناسبه اعرابه خبر واخر سؤال عندنا ان تكن الادنى خلقا تصر الاصغر في عيون من حولك اجعل الجمله للمثنى المؤنث مره ولجمع الاناث مره اخرى تعال نشوف ان تكون عشان تكون ولا تكون الاول خلينا نقول تكون عشان نجيب المثنى طب ان تكون الادنين غلط لازما نقول الدنيين طب ليه؟ لان لسه قايل لسيادتك من شويه ان الالف واللام الف لا تاتي الا مع المذكر وخلي بالك انا بقول ايه الدنياي يعني بكام يا ثلاثه طب ليه قلت الدنيين لانها منصوبه خبر كان واسم كان اللي هو ضمير الالف اللي موجود عند سيادتك ده طيب هنا تصيغار تصير ايه بقى الصغرايين برض بكام يا اثنين صغرى على وزن ايه فعل وتكمل الجمله لو انا عاوز الجمع بقى هقول ان تكن الايه الدنيات على وزن فعليات دنياياتي عشان تبقى خبر كان منصوب طيب تصرنا تصرن ايه بقى الصغريات على وزن الفعليات وبرض هتبقى منصوبه بالكسره وكده يا سيدي يبقى خلاص الحمد لله انتهينا من تدريبات اسم التفضيل الى ان القاكم قريبا ربنا يعينكم ويوفقكم ويسدد خطاكم وفي الختام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.