الحلقة الثانية برنامج أيام الله بعثة النبي مع د حاتم عبدالعظيم

ا الله اكر السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله النبي الهادي الامين وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر المباركين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وعلينا معهم بفضلك رب العالمين ايها الاخوه الكرام اهلا ومرحبا اول ايام الله الكبرى في تاريخ هذه الامه كان يوم مبعثه الشريف صلى الله عليه وسلم لا شك ان ميلاده كان يوما من ايام الله ولكن تمام الميلاد الميلاد نفسه كان مقصوده البعث الشريف وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم على راس الاربعين على فتره طويله من الرسل يعني بين عيسى وبين النبي صلى الله عليه وسلم زمان بعيد النبي صلى الله عليه وسلم بعث سنه عر و600 للميلاد بين بعفيه وبين ميلاد المسيح سته قرون وزياده وهذه فتره طويله ا خاصه اذا ما نظرنا الى عاده الله في بني اسرائيل قبل ان ترفع منهم النبو هو برفع السيد المسيح وكان رفع السيد المسيح بعدما استوفى بنو اسرائيل اسباب الاستبدال الالهي بكل انواعها واشكالها وان شئت ان تطلع على اسباب استبدال بني اسرائيل بالتفصيل الشديد فاقرا سوره البقره فالشطر الاول من سوره البقره يبين لنا اسباب استبدال بني اسرائيل من الناحيه العقديه من الناحيه الاخلاقيه من الناحيه التعبديه من الناحيه السلوكيه في معاملتهم مع الله عز وجل وافترائهم على الله وفي معاملتهم مع الساده الانبياء عليهم السلام وتجاوزهم المستمر في حق الانبياء في تلاعبهم بالتكليف الشرعيه في تمردهم على اوامر الله عز وجل هذا باب طويل جدا عشرات الاسباب التي استحق بها بنو اس اسرائيل ان يستبدلوا وقبل ان يستبدلوا اقام الله عز وجل عليهم الحجج وارسل اليهم حشدا من الايات حين استيقظ الضمير الاسرائيلي في مرحله من المراحل على انه سلاله الانبياء يوشك ان تتوقف وتنقطع فزكريا اخر انبياء تلك المرحله بلغ من الكبر عتيا ولم ينجب ولدا والنبوه في بني اسرائيل من سنن الله فيه من النبوه كانت متوارثه وجعلنا في ذريتهما النبوه والكتاب فاذا كان هذا اخر الانبياء في زمان ليس في نبوه الا نبوه زكريا وكانت عاده الله في بني اسرائيل ان تتجاور النبوات في زمان واحد حتى روى ابن خزيمه وغيره ان بني اسرائيل قتلوا في يوم واحد 43 نبيا بلغوا من الطغيان والفجور ان يقتلوا هذا العدد من الانبياء في يوم واحد ويصل الى محطه ما فيها الا زكريا وزكرياء عليه السلام بلغ من الكبر عتيا ولم يرزق ولدا وامراته عاكر والمساله بقت ظلمه تماما بالنسبه لبني اسرائيل اذا اضفنا الى ذلك ايضا ان اخر احبارهم الكبار ورهبانهم الكبار وهو عمران والاخر قد بلغ من الكبر عتيا ولم ترزق الا بنتا واحده هي زوجه زكريا التي لم تنجب ففي حاله من العقم يعني تنذر بان بني اسرائيل يوشك ان يفقدوا اخر الانبياء واخر الاحبار الكبار ثم يسوق الله اليهم حشدا من الايات فتحمل امراه عمران وهي امراه عجوز لا تحمل مثلها وزوجها رجل كبير مريض في مرض الموت لا ينجب مثله وتولد مريم بنوع ايه من ايات الله ثم تنشا مريم بين اظهرهم فتكون ايه من ايات الله اذ كفلها الله زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ويطلع يقول يا بني اسرائيل يا بني اسرائيل كلما دخلت على مريم وجدت عندها رزقا وسالتها يا مريم انا لك هذا قالت هو منن عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ان الله يؤتي مريم الرزق على غير الاسباب المعتاده المتعارف عليها هنالك دعا زكريا ربه فتحرك في زكريا وازع الايمان التقت اللحظه في تلك الالتفات من مريم في مقصورتها في بيتها ودعا ربه ان يرزقه ذريه طيبه فنادته الملائكه وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمه من الله وظيفته الاولى ان يكون وزيرا ان يكون شاهدا لبني اسرائيل بين يدي بني اسرائيل ان النبي الذي سيخلق بكلمه الله وليس من سلاله الانبياء فلم يكن ا ابن نبي بل لا لا اب له اصلا فيشهد له يحيى وهو النبي المصدق لان نبوه يحيى ثبتت وفرح بها بنو اسرائيل ويحيى اوتي سماه تؤهله للقيام بهذه الشهاده وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين وبعدين عيسى الذي ولد بايه فخلق بكلمه الله النبي الكلمه كان الله اراد ان يكون الكلمه خيره الى بني اسرائيل كمان يزود بايات خارقه لا اول لها ولا اخر كل يوم يحيي الموتى ويبرئ الاكمه ويبرئ الابرص ويبرئ الاعمى ويخبر بني اسرائيل بما ياكلون من الطعام وما يدخرون من الزاد ويخلق لهم من الطين كهيئه الطير فينفخ فيها فتكون طيرا باذن الله ايات تترى انه ب بنو اسرائيل يسمعوا ويطيعوا ويخلصوا دينهم لله ابدا ظلوا على ذات الوتيره حتى جاء الاوان فرفع النبي الاخير الكلمه الاخيره الفرصه الاخيره ولرفع من بين اظهرهم دلاله تختلف عن انه لو كان مات لانه لو كان مات لانتظر بنو اسرائيل دورا جديدا من النبوه لكن اراد الله سبحانه وتعالى ان يكون ميلاد عيسى عليه السلام معجزه كبرى وان يكون رفعه الى السماء معجزه كبرى كان الله اقام به على بني اسرائيل الحجه الاخيره وبعدين تقعد البشريه سته قرون بدون نبوه او قريب منها وتطول على يعني على البشريه هذه الفتره قل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فتره من الرسل فياتي النبي صلى الله عليه وسلم على فتره يعني على انقطاع طويل للوحي وقد وصلت البشريه الى اسوا حالاتها على الاطلاق حتى قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه الامام مسلم من حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال لاصحابه اني اعلمكم مما علمت في يومي هذا وقال خطبه طويله كان منها وان الله سبحانه وتعالى نظر الى اهل الارض اي قبل مبعثه الشريف فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب سبحان الله كانت الارض بكل مكوناتها العرب والعجم العرب اللي ابتدعوا بدعه الوثنيه واقاموا في البيت الحرام 360 صن من يعبدونها من دون الله واهل الكتاب اللي حرفوا الكتب بمزاجهم وبقت المساله مالها مالهاش اول ولا اخر ويعني ما تركوا قيمه في كتبهم الا وزيفها وحرفوها لما تروح تقرا في سفر التكوين يعني انه ا ال العبقري اللي فيه وعد الله لبني اسرائيل بارض فلسطين ملكا ابديا انه كان الرب نازل يتمشى كعادته في فهم القوم فمر على ملك يعقوب فقال لقد اصبح ملك يعقوب فاشيا كبر امتى من ورايا من غير معرف وبعدين دخل على يعقوب يعقوب انت ملكك كبير جدا ايه الحكايه الله وانت نازل من الملكوت علشان تحسدنا على ملكي طيب مش مطلعه كان الملكوت بقى وحبسه يعقوب ايه الكلام الفارغ ده وهو قاعد يتوسل ليعقوب اتركني حتى اعود الى الملكوت لان اللي ليل والطريق طويل وكذا فيوب يقوله ابدا فينتظر التفاته من يعقوب يضربه بيده على حقه فكب فيخلع له حقه فخمه وانت ايضا تخلع حقه فخمه طيب ايه رايك بقى مانيش مطلعك الليله الا اذا اجبتني الى ما اريد ايوه ايه اللي انت تريد انت عارف قال خلاص ما دام انت قدرت علي فان من قدر علي اصنع له ما يريد انت اسمك ايه يعقوب قاله لا خلاص هنغير الاسم من النهارده يبقى اسمك اسرائيل واسرائيل يعني العبد المفضل او العبد الاثير للرب وامنح ك ارض كنعان ملكا ابديا لك ولذريته من بعدك الى يوم الدينونه ما هذا الكلام الفارغ يعني عايزين ترسموا سيناريو لان ليكم ارض ليكم فيها حق طم قولوا خلاص هتبقى اكاذيب باكاذيب لكن مالكم مال مقام الرب سبحانه وتعالى يعني لماذا هذه الاساءات البالغه الى مقام الرب الذي خلق السماوات والارض ايها الحمقى قولوا احنا طمعنين في ارض كنعان وعايزينها تفضل تحت ايدينا الى يوم الدينونه ولا الى يوم القيامه قولوا كده قولوا سنقاتل على ارض كنعان طول ما احنا عايشين قولوا ده قولوا ما شئتم يعني الاطماع البشريه مالهاش نهايه والاجرام البشري مالوش نهايه لكن نزهوا مقام الرب عن ان تدنسه هذا التدنيس فاهل الكتاب هم كمان كانوا اهل مقت الهي وكيف لا ي مقتهم الله عز وجل وهم يفترون عليه هذا الافتراء وامثاله كثيره تعالى الله عما يقولون علو كبيره نبرا الى الله منهم ومن لهم هذا فاصبح الان المشهد كالاتي ايها الاخوه البشريه كل الارض ومن عليها امام احد احتمالين ان يبعث الله فيهم نبوه تجدد النبوات وتستنفذ البشريه من عذاب الله او لا يبعث الله فيهم هذه النبوه فيهلكهم بعذاب يعم الارض كلها بعقاب تستحقه يعاقب الوثنيين ويعاقب المفترين على مقام رب العالمين عقابا يستحقون لكن الله عز وجل لان الرحمن لانه الرحيم اختار لنا ان يبعث فينا رسولا من هو الذي بعث في الاميين رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فكانت بعثه النبي صلى الله عليه وسلم منا سماها الله منا نعمه كبيره ليه لان طلع بها الاميين العرب الذين لا يقراون ولا يكتبون من هذه الجهاله الجهلاء من الجاهليه اللي كانوا عايشين فيها واختار ربنا سبحانه وتعالى لوصف الحاله اللي قبل النب هو مصطلح الجاهليه الجهل المطبق العميم جهل المعرفه وجهل القيم وجهل الاخلاق وجه وجهل السلوك وجهل اجتماعي وجهل اقتصادي وزي ما انت عايز تقول فاختار لهؤلاء الاميين ان يبعث فيهم رسولا منهم او من انفسهم او من انفسهم كسنه الله في الانبياء ان يكونوا من اقوامهم وما ارسلنا من رسول الا لسان قومه ليبين لهم وان من امه الا خلى فيها نذير فيكون الرسول من من بني جلده قومه ليس غريبا عنهم ليكون ذلك اقرب الى البيان والى الفهم ورجل راوه عرفوا طبيعت ونشا بين اظهرهم فسموه الامين واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وامين قريش فقد كان ذلك تمهيدا لان يكون امين الارض ولينزلن السماء بوحي الله عز وجل والحقيقه انه لما نتامل لحظه البعث الشريفه سنجد انها كانت من ايام الله وايام الله ما قبلها شيء وما بعدها شيء اخر ايام الله نقطه نظام ينظم الله بها الفوضى والعبث الذي كان قبلها الى نظام يريده الله سبحانه وتعالى اذن الله سبحانه وتعالى لهذا الضلال البعيد الذي عم الارض ملاها شرقا وغربا ان يتوقف ولوحي الذي انقطع عن الارض سته قرون ان يتجدد ول النبوه اللي حرمت منها الارض واشتاقت اليها طويلا ان تستانف ليس فقط ان تستانف وليس فقط ان تجدد النبوه وانما ان تنزل النبوه الكامله الاخيره والمساله اشبه بما ياتي لما يبقى عندنا مريض اول شيء بنحاول نلتمس له الدواء وحسن الغذاء فنط الاكل الذي يصلح له ونعطيه الدواء الذي يناسب مرضه ف يستقبل الجسم الدواء ويتعافى يبقى يا سلام تم المراد والحمد لله ويفضل اعضاء وخلايا من الجسم مصره متاب على ذلك العلاج فتتحول هذه الخلايا الى خطر يهدد سائر الجسم فيبقى الحل ساعتها وبر تلك الخلايا حتى يصح الجسم هذه سنه الله في خلقه يبعث الانبياء عليهم واللام اساه وهداه واطباء ودواء للقلوب وشفاء للنفوس فخلايا الحياه البشريه الجسم البشري الصحيحه تستجيب لهذا النور فتبقى وينجيه الله عز وجل وفي خلايا فاسده تستعصي على العلاج وتابا وترفض ولا تفتح ابواب قلوبها له ام على قلوب اقفالها فيبقى الحل ان لابد ان تقصى وان تزاح حتى لا تصيب الجسد البشري بالخلل المميت جاء النبي صلى الله عليه وسلم على قدر وعلى حين فتره من الرسل ارض عطشه للايمان والهدايه فلو نظرت الى ما بعد بعثته الشريفه عليه الصلاه والسلام بابي هو وامي الى يوم الدين ستجد شيئا مختلفا تماما سفر التاريخ قبل بعثته شيء وسفر التاريخ بعد بعثته شيء مختلف تماما فالعرب الذين كانوا يقضون ليلهم في ا القتال والغزو والاغارة الارض تغير تماما تماما تماما والقبائل العربيه المتناثره المتناحرين بها ولا ينظر اليها بعين اعتبار وصلت الى مرحله من صناعه الحضاره عجيبه اقرب واشب ما تكون بالمعجزه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم كانت نقطه التحول اللي بدات بصناعه جيل جديد من العرب من شراب الخمر وقطاع الطرق وسكان الباديه الذين ليس لهم لا سابقه حضاره ولا سابقه دوله ولا سابقه نظام يجمعهم ولا سابقه علم ومعرفه الا حياه الباديه بمفرداتها التي نعرفها ولا نعيب الا ما كان فيها من سوء يتحول هؤلاء الى قاده والى حكام والى خلفاء عليهم رضوان الله يعلمون البشريه كلها يعني صحيح النبي صلى الله عليه وسلم بشر اصحابه بفتح الشام واليمن والعراق ومصر وفارس وحتى فتح القسطنطينيه وهذا كلام حين كان يقال اشبه الى الخيال العلمي يعني ليه لانه الفجوه بين من مع النبي صلى الله عليه وسلم من الاصحاب وبين هذه الدول وهذه الحضارات فجوه ضوئيه يعني الدوله الفارسيه على سبيل المثال دوله عمرها وقت اذ يزيد عن 12 عام 12 قرن تحكم ما يزيد عن نصف الارض او ما يقرب من نصف الارض اكتر من تلث الارض واقل شويه من نصها وعندها تقاليد راسخه نظام محكم جيوش ضخمه يقول ابن كثير انه عدد تعداد الجيش الفارسي في زمان النبوه بمجمله كان يقرب من الفي الف انسان قرابه 2 مليون مقاتل فابرا طوريه بهذا الرسوخ وهذا التاريخ وهذا الثقل كيف يمكن للعقل تصور انه تتغلب وانه المسلمين يدخلوا المدائن وانه النبي صلى الله عليه يبشر اصحابه باسمائهم انت يا عدي بن حاتم هتبقى في الدخه قصر كسرى وانت يا سراقه بن مالك لك سوار كسرى ده شيء يعني خارج اطار التصور العقلي نعم لكنها النبوه يا اخوه النبوه التي هي يام الله عز وجل خير ايام الله عز وجل اجل ايام الله يوم البعثه النبويه يوم فارق في التاريخ تحول محمد صلى الله عليه وسلم من الرجل الصالح الحكيم الصادق الامين الى هذه الصفات مجتمعه وقد زينها تاج النبوه وشرفها تاج النبوه في لحظه فارقه من التاريخ نزل امين السماء جبريل عليه السلام ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الغار الذي تعود ان يتحنث فيه الليالي ذوات العدد واتصل امر السماء بامر الارض وقال جبريل لرسول الله اقرا ما انا بقارئ فضمه وغطه اقرا ما انا بقارئ فضمه الثانيه وغطه اقرا ما انا بقارئ فضمه الثالثه وغطه ثم قال له غطه يعني يعني ضغطه ضغطا شديدا ثم قال له اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم هذه نقطه تحول سيعلم الله فيها الانسان من جديد هذه نقطه فاصله هذا يوم من ايام الله يا رسول الله سينزل عليك الوحي فتحمله الى الناس وتغير به واقع الدنيا المعوج وتكونوا يا رسول الله بهذا الوحي رحمه للعالمين وبعضهم يستشكل ويقول كيف هو رحمه للعالمين وهو يعني ا سبب في انه في ناس هتدخل النار وال اللي لم يؤمن به يعذب و قاتل اقواما ف قلهم والى اخره نقول بلى كان رحمه للعالمين حتى لهؤلاء جميعا فلولاه صلى الله عليه وسلم لولا ان الله ابتعثه فينا نبيا لعذب الله كل هؤلاء واهلك كل هذه الامم بايه من ايات العذاب فكان رحمه لان بعثته الشريفه منعت عنهم العذاب كما قال الله عز وجل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وتيجي الايه دي بعد ايه بقى بعد تمنيه هم العذاب لو كان محمد النبي واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فاطر علينا حجاره من السماء او ائتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون اي عقل منحرف هذا الذي يجعل انسانا يدعو فيقول اللهم ان كان هذا والحق من عندك فامطر علينا حجاره من السماء او ائتنا بعذاب اليم قال الله عز وجل وما كان اقربهم من حجاره السماء ومن العذاب الاليم لولا انني بعثتك اليهم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم المانع الوحيد من عذابهم يا محمد انني بعثتك فيهم رسولا تعلمهم الكتاب والحكمه تتلو عليهم ايات الله النبي صلى الله عليه وسلم له ثلاث وظائف وفقا للنص القران في مهمه البلاغ وله وظائف اخرى غير البلاغ في البلاغ عنده ثلاث حاجات واحد يتلو علينا الايات يبلغ الايات من رب اثنين يذك النفوس لتتشرب الايات لان احنا علاقتنا بالايات ليست ان نحفظ النصوص ولا ان نقراها وانما علاقتنا بوحي الله ان يتمكن هذا الوحي من القلب فيضبطها ويكون على هدايات يبقى دي التزكيه وبعدين يتحول هذا الايمان في القلب الى سلوك الى سعي الى كسب الى خلق الى عمل ويعلمهم كيف يحولونها هذا الوحي الى حياه فاذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقرا كما امره الله وزكى كما امره الله فربى الليالي الطوال وخرج لنا ايات من الله في خلق متمثله في صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم الى يوم الدين وعلمهم كيف تبنى الحياه بكل جوانبها كيف تدار السياسه والاقتصاد الذين يتصورون ان السياسه يا فن الاجرام يا فن الكذب والخداع والسيطره والهيمنه والقتل والدمار والخراب لم يدخلوا مدرسه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وردوش عليه لم يروا كيف ساس النبي صلى الله عليه وسلم مجتمع المدينه وكيف علم اصحابه فكان ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ساسه الدنيا من بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم حول النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بعدما بلغه الى تزكيه في النفوس والى سلوك الى بناء للحضاره البشريه ثم كان هو القدوه الكامله يعني شؤون حياه النبي صلى الله عليه وسلم بادق تفاصيلها وصلت الينا من ادق السلوكيات الشخصيه في بيته الى سائر تفاصيل حياته كتاب مفتوح لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان الله واليوم الاخر وذكر الله الله كثيرا ايها الاخوه ان في رقابنا دينا كبيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وانما بعثه فينا كان نعمه عظمى تستوجب منا الشكر باللسان فنله بالصلاه والسلام عليه وبشكر الله على نعمه بعثته الشريفه وشكر بالسلوك ان نلتزم منهجه عليه الصلاه والسلام وفي كل مساله من مسائل حياتنا نسال انفسنا لو كان رسول رسول الله حاضرا ما الذي يرضيه منا في هذه المساله لو كان رسول الله بيننا كيف كان يامرنا وقد امرنا في سنته الشريفه وفي سيرته العطره فنتاس برسول الله صلى الله عليه وسلم شكرا لنعمه بعثه فينا الذي اريد ان اقوله ان يوم البعثه الشريفه كان يوما من ايام الله وان ما بعده لم يكن ابدا كما قبله اذ نقل البشريه كلها من الضلال العام الى الهدايه من افتقاد الوحي الى اكتمال الوحي ليس فقط الى وجود الوحي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فصلى الله وسلم وبارك ابدا على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولله الحمد اولا واخرا على نعمه بعثته الشريفه عليه الصلاه والسلام و وعلى نعمته ان جعلنا من اتباعه ومن امته وذلك والله من اعظم واجل النعم التي اكرمنا الله على الاطلاق فنحن يا رسول الله احبابك ونحن يا رسول الله اتباعك حتى نوافيك على حوضك الشريف فرحين بنعمه الله بنعمه بعثتك وبنعمه اتباعك وبنعمه لقائك يوم القيامه باذن الله الى ان يتجدد موعدنا مع ايام الله استودعكم الله الكريم واساله لي ولكم القبول والرحمه والمغفره والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله الله ا