زينب بنت جحش رضي الله عنها آل البيت الشيخ مصطفى العدوي ح 24

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعب دعوته واستن بسنته وتذهب بهديه الى يوم الدين وبعد هذا المجلس من مجالس ال البيت ال البيت الرسول صلى الله عليه وسلم الذين اسرى الله عليهم بقوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واتيت في هذه الحلقه ان شاء الله بشيء من سيره زينب بنت جحش ام المؤمنين على اعتبار قول من قال ان الازواج يدخلن في ال بيت الرسول عليه الصلاه والسلام لان السياق في انما يريد الله ليذهب عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا على الخلاف القائم الازواج النبي يدخلنا في اهل البيت او لا يدخلنا وقد تقدم شيء من التفصيل في ذلك اقول وبالله تعالى التوفيق الحديث عن ام المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها زوج النبي عليه الصلاه والسلام والتي زوجها الله للنبي من فوق سبع سماوات الله سبحانه وتعالى زوج زينب بنت جحش لرسول الله صلى الله عليه وسلم من فوق سبع سماوات وبهذا كانت تفخر على سائر الازواج النبي عليه الصلاه والسلام قل كل كنا زوجكن اهليكن ونزوجني اللهم من فوق سبع سماوات فوليها الله والسفير جبريل عليه السلام في هذا المقام اقول بالله تعالى التوفيق زينب وبنتج هي ام المؤمنين زينب بنت جحش قربتها من رسول الله هي بنت عمه رسول الله صلى الله عليه وسلم امها اميمه بنت عبد المطلب يعني زينب بنت جحش امها اميمه عبد المطلب بنت عبد المطلب امها عمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلى ذلك الرسول تزوج ببنت عمه وهي تزوجت ابن خالها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن هذه النسب لها نسب ومن ناحيه الجمال في غايه من الجمال في غايه من الجمال باتفاق العلماء حتى عائشه كانت تقول وعايشه كانت حمراء كما لا يخفى بياض بحمار اما كانت تقول عن زينب هي التي كانت تساميني في المنزله عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اول الامر امر زينب بنت جحش ان النبي عليه الصلاه والسلام زوجها بزيد بن حارثه احب رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدوا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج النبي عليه الصلاه والسلام زينب بنت جحش بزيد ويتفوقه في كفاءه النسب لكنها لكنه له منزل عليها عند رسول الله فيحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فالشاهد من هذا النبي عليه الصلاه والسلام زوجها بزيد ابن حارثه رضي الله تعالى عنه زينب رضي الله عنها من ناحيه الجمال جميله فائقه الجمال من ناحيه العباده عابده دينا جدا من كانت تقوم من الليل تصلي تربط حبلا في سقف المسجد اذا تعبت تعلقت به حتى قال النبي حلولي صلي احدكم نشاط كانت ايضا كثيره الصدقه تصدر كثير جدا تنعس المنيئه تدلك الجلد الغنم وجلد تدلكه تمهده للدماغ حتى تبيعه تبيع لماذا هي لا تريد ملل لنفسها تريد مالا كانت تتصدق بها فتبتزل نفسها لله كي تتصدق بمال على الفقراء عابده جميل دينه نسيبه كثيره الصدقه ورعه تقيه في حديث الافك المشهور في حديث الافك المشهور سال النبي زينب عن عائشه يا زينب ماذا تقولين في عائشه قالت احمي سمعي وبصري اهلك ما علمت عليها الا خيرا يعني ما تستطيع اتكلم بما لم ارى ولم اسمع اهلك ما علمت عليها الا خيرا اختها ارحمنا بانت جحش هلكت مع من هلكت مع من هلك اتفقت تنتصر لزينب فافترت على عائشه فهلكت مع من هلكه لكن زينب عصمها الله بالورعاه رضي الله تعالى عنها لكن البشر كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ليفرك مؤمن مؤمنا ان كره من خلقا رضي منها اخر كان منها خلقا رضي منها اخر فكان فيها خصله انها تنفعل بسرعه تنفعل فعلا سريعا فاذا فعلت اشتدت على من امامه احيانا تشتد على من امامها بالكلام لكنها تراجع نفسها وتستغفر وترجع ثانيه يعني الشخص ممكن يكون طيب وعاقل ورازي لكن احيانا ويغضب فتخرج منه كلمات لازعه شديده لكن يسرع الفيئه يرجع ثانيه عن هذه الكلمات ويعتذر ليس كل الناس يقبلون هذا في ناس تتحمل وتعرف ان الشخص الذي امامي شخص طيب وشخص محسن والحمد لله وديع وطيب لكن اذا فعل يخطئ فتتحمل له هذه قول النبي عليه الصلاه والسلام الناس كائن الماء لا تجد فيها الراحله لن تستطيع ان تجد كل خصال الخيري في شخص امامك ممكن المراه تكون جميله وطيبه ودينه وحافظها القران ولسانها طيب وحسناء لكن فيها خصله ما تعرف تطبخ ما تعرف تخبز تتحمل هذه المسائل الشاهد ان زينب كان عندها حده في لسانها تسمع منها الفئه فجاء زيد يشكوها الى رسول الله والنبي يقول امسك عليك زوجك واتق الله لا تطلقها هي صالحه امسك عليك زوجك واتق الله قال تعالى وتخفي في نفسك ما الله مبديه الله اكبر النبي ان امر زيد سينتهي الى طلاقها ولكن الرسول لابد ان ينصح ما بين الرسول ان وقال ان سيطلقها لكن اخفى هذا في نفسه فالنبي ينصح لما جاء يشكوها امسك عليك زوجك واتقي الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه الله اكبر النبي والناس تتزوج زينب كيف زينب وزينب هذا ابن حارثه كان يقال له زيد بن محمد ويمتنع ان يتزوج الرجل زوجه الذي تبناه ولم يكن ابن رسول الله انما كان بالتبني كان لكن كان في الجاهليه لا يتزوج ابنه المتبني ابنه المتبنى فالرسول قال الله تعالى وتخشى الناس والله حق ان تخشاه النبي يوصي زيد بن حارثه امسك عليك زوجك واتق الله لكن قدر الله وما شاء فعل طلق زيد بن حنيفه زينب بنت جحش الامر يريده الله مهما حاولنا الاصلاح في طلاق لا بد ان يكون فالمهم قال تعالى تقول للذي انام الله عليه بالاسلام وهو زيد بن حجر وانعمت عليهم بالعتق كان عبدا عندك او ابنك بالتبني امسك عليك زوجك واتقي الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله حق ان تخشاه فلما قضى من منها فلما قضى زيد منها وطرا زوجناك خلاص قال لي في نصيب من المعاشره الزوجيه انتهى وليس لشخص بعد الطلاق اذا قدر الله امرا ليس له ابدا الا الذي قسم له كتب الله لزيدا ان يعاشر زينب زملا لا يمكن ان يزيد عن هذا الزمن لحظه ولذلك ايه الطلاق في ثناياها وكان امر الله قدرا مقدورا طلقها زيد بن حريص انقضت عدتها فلما انقطعت عدتها قال الرسول عليه الصلاه والسلام يا زيد يا زيد اذهب فاذكرها علي افذكرني عندها يعني قل لها ان النبي يريد ان يتزوجك قال زيد فلما قال لي النبي ذلك عظمت في صدري جدا يعني بعد ما كنت يعني انا اشتد عليها اصبحت عظيما في صدري جدا لا استطيع ان انظر اليها اجلالا لها فذهبت اليها لان الرسول امرني فوليتها ظهري يعني ظهري لها قلت لها يا زينب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلني يخطبك انظر الى الجواب الشديد وحده متقدم لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما انا بصنيعه شيء حتى امر ربي يعني لن ارفض او اوافق الا بعد ان استخير الله لانها قد تتزوج رسول الله ان اسات ليست تعذب هو رسول الله فقالت هذه المقوله السديده ما انا بصانعه شيئا ما نرد لك جواب حتى اؤامر ربي عز وجل ودخلت مسجدها وقالت تصلي لله صلاه الاستخاره قامت تصلي وتدعو ربها انقض صلاتها فاذا بالوحي نزل ليس منتظرادها قال الله تعالى في كتابه الكريم فلما قضى زيد منها وطرا زوجناك خلاص لا محتاج لا ولي ولا موافقتها ولا تزوجنا لكي لا يكون على على المؤمنين حرج في ازواج ادعيهم عملنا هذا لماذا لان الشخص اللي بان ان الشخص يجوز له ان يتزوج ولده زوجه ولده بالتبني يعني كان زيد اسمه زيد بن محمد لكن هو ليس بابن محمد انما تبناه الرسول يمنعون ان تتزوج زوجه ابنك بالتبني لذلك فالله حرم فقط قال وحلايل ابنائكم الذين من اصلابكم الابن من الصلب زوجته التي لابن بالتبني لا فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرجا في ازواج ادائهم اذا قضوا منهن وترا وكان امر الله مفعولا فدخل عليها النبي عليه الصلاه والسلام من غير واسطه ولي ولا شهود زوجه رب العالمين والسفير في ذلك جبريل وبهذا كانت تفخر على سائر ازواج النبي عليه الصلاه والسلام كل كنا زوجكن اهليكن الله من فوق سبع سماوات وكان النبي يحبها حبا عظيما وكانت لها منزله عظيمه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما لا يغفر ان النبي كان يدخل فيطيل عندها المكس اطول من غيرها فغرت عائشه وحفصه من اطاله النبي كانت تسقيه عسلا فغارت عائشه حفصه رضي الله تعالى عنها عنهما تتواطات على رسول الله صلى الله عليه وسلم ايات تكون دخل عليها الرسول فلتقل مهدي رحله اجدها منك اكلت مغافير الطعام ليس بطيب فدخل على حفصه فقالت له ذلك فقال ما اكلت ومغافير لكني شربت عسلا فلما دخل على عائشه ايضا تقول له ذلك يعني احتار الامر ممكن يكون كلامي صح قال ما اكلته مغفير ولكني شربت عسل ولن اعود وقد حلفت قالت عائشه جلست نحلول عرفت يعني العسل اللي انت اكلته ده يا رسول الله النحل اللي جابه كان يرعب شجر وحش اسمه شجر العزال العسل له طيب فنزلت الايه لما تحرم ما حل الله لك تبتغي مرضت مرضت ازواجك والله غفور رحيم ايه اللي حصل ان الرسول تزوج زينب بنت جحش وما اولم على زوجه من نسائه كما اولم على زينب بنت جحش رضي الله تعالى عنها وتزوجها النبي اولى على الناس فكان يطعم الناس عشره عشره عشره يقولون ويخرجون عشره ياكلون ويخرجون ففي النهايه بقي عشره يتكلمون ويثمرون يريد ان يدخل البيت فدخل النبي واخرج ودخل وخرج يعني حتى ان يخرجوا في اخر مره ضرب الستار بينه بين زينب وبين كان انس يدخل مع النبي يخدمه قال انا نزلت ايه الحجاب واذا سالتمون متاع فاسالهن من وراء حجاب او فالشاهد نزلت ايات الحجاب فقال زين انا لم ارى حتى لحقت بالله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لازواجه اذ كان حيا اسرع وكنا لحاقا البيئه ولكنه يدا فكان النساء النبي ياتي شوف من يده الطويله فكانت يدي سوداء طويله اطول منهن بكثير لكن لما ماتت زينب بنت جحش بعده فعلموا ان طول اليد كانت طول اليد بالصدقه مش طول اليد ليس طول اليد بالمتر انما كان طول اليد بالصدقه فكانت هي اول من لحق به من نسائه رضي الله تعالى عنها وقد اراد عمر ان يذهب ينزل قبرها يدفنها فيه هو الذي صلى عليها فارسل الى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يستشر يستشر يستشيرهن في من يدفنها قالوا او قلنا لهم من كان يدخل عليها في حياتها ينزل قبرها امتنع عمر عن نزول قبرها ودفنها احد من الذين كانوا يرونها قبل موتها هذا رضي الله عن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته