ونلقى الأحبة مع عمرو خالد زينب بنت جحش و جويريه بنت الحارث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني اهلا بكم ومازلنا حلقه جديده وبرنامجنا ونلقى الاحبه ا الحقيقه الاحبه المره دي امهاتنا وال احنا ماشيين عمالين نقول ونلقى الاحبه والاسم بقى وله الحمد الناس بتقوله على طول وحساه والواحد فرحان بيه وهو الاسم ده الحقيقه مش اخترعنا ولا شطره مننا ولا احنا اللي جايبينه انما احنا اقتبسنا اقتباسا من كلمه قالها سيدنا بلال ا وهو بيموت ومراته يعني بيموت بين ايديها فمراته بتقول وامصيبتاه فميل كلمته المشهوره قال لها لا تقولي وامصيبتاه ولكن قولي و فرحتاه غدا القى الاحبه محمدا وصحبه فقلنا بس هي دين هو ده لقاء الاحبه تعالوا نقابل احنا كمان الاحبه ونشتاق لمقابله الاحبه وامتى يجي اليوم اللي نبقى قاعدين فيه في الجنه مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومع امهاتنا اللي احنا بدانا نتكلم عليهم بقنا كم حلقه امهات المسلمين احنا خلصنا الى الان ا امنا السيده قولوا معايا بقى كده خلصنا السيده خديجه وبعدين السيده السودا وبعدين السيده عائشه وبعدين السيده حه السيده حفصه وبعدين السيده زينب بنت خزيمه وبعدين السيده سل ام سلمه الحلقه اللي فاتت كانت السيده ام سلمه فاحنا مخلصين لغايه دلوقتي سته من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم النهارده هنحاول بقى ايه نمشي شويه وناخد كذا زوجه من زوجات النبي ف هنبدا بامنا السيده زينب بنت جحش وهنحط القاعده اللي احنا متفقين عليها ان احنا كل ما بنيجي نتكلم في حلقه عن زوجات النبي بنسخ جوه عاطفتنا وجوه احساسنا وجوه وجداننا وجنا وجوه عقولنا ان دي امنا امنا وانا لازم احبها زي ما بحب امي بالضبط واحس ناحيتها بنفس العاطفه دين لان الايه بتقول النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فالنهار ده احنا هنبتدي احنا ماشيين بالترتيب لو تاخدوا بالكم كده ماشيين بترتيب زواج النبي بهن فالنهار وصلنا لامنا السيده زينب بنت جحش بس الحقيقه السيده زينب عائلتها عائله يعني فخمه جدا وثريه جدا ويعني يعني ممكن نعمل حلقه على العائله بس عائله سيده زينب فانت لما تعرف مين امها ومين اخوها ومين اختها ومين جوز اختها ومين جوزها يعني عيله مش عاديه فتعالوا نعرف العيله الاول قبل ما نتكلم بالتفصيل عن السيده زينب فهي امها امها مين السيده اميمه بنت عبد المطلب يعني هي تبقى بنت عمه النبي صلى الله عليه وسلم السيده اميمه النبي له كذا عمه فمنهم السيده اروى والسيده اميمه والسيده عاتكه والسيده صفيه فله اربع عمات النبي صلى الله عليه وسلم من ضمن عماته السيده اميمه بنت عبد المطلب بنتها السيده زينب فسده زينب تبقى بنت عم بنت عمه النبي صلى الله عليه وسلم دين امها طيب مين اخوها عبد الله عبد الله بن جحش حد يعرف عبد الله بن جحش كويس عبد الله بن جحش ده يعني من الصحابه اللي انت لو بتدور على حد بيحب ربنا قوي قوي وعايز تقول واحد بيحب ربنا قوي ومتعلق بربنا قوي وحب ربنا مالي قلبه تقول عبد الله بن جحش يعني انا لما يبقى عندي ندوه وعايز اتكلم على حب الله الاقي نفسي عايز اضرب مثل غصب عني ولو قلته 100 مره الاقي نفسي لازم اقوله اقول اخوها عبد الله بن جحش هو مات شهيد مات شهيد يوم غزوه احد لكن هو الطريقه اللي هو اختار ان هو يموت بيها ده مش حب عادي لله تبارك وتعالى هو قبل احد المسلمين واقفين فالمعركة كفار شديد القوه اقاتل يقاتلني فاقتل ثم ترزقني رجل من الكفار شديد القوه اقاتل يقاتلني فاقتله ثم ترزقني رجل من الكفار شديد القوه وقاتله يقاتلني فيقتلني بس مش كفايه ويقر بطني ويقطع اذني ويدع انفي فاتيك هكذا يوم القيامه اجي يوم القيامه متقطع كده فتقول لي لما حدث ذلك لك يا عبد الله فاقول من اجلك يا رب فتقول لي صدقت انا عايز اجيلك كده تقول لي حصل لك كده ليه يا عبد الله اقول لك علشانك يا رب تقول لي صدقت انا مش عايز اموت وبس ده انا عايز اتقطع حتت وانا بموت عشان تعرف ان كل ده حصل عشانك يقول سعد بن معاذ فنظرت يا رسول الله ظللت اتبعه فرايته يا رسول الله وقد بقرت بطنه زي ما طلب وقطعت اذنه وقطعت انفه وبجواره اثنين من الكفار قتلاه فقلت صدق الله فصدقه الله ده اخوها عبد الله بن جحش طب مين اختها يبقى دي امها عمه النبي ودي ودون اخوها طب مين مين اختها اختها السيده حنه بنت جحش حمنه بنت جحش مراه مين جوزها مين مصعب بن عمير يا نهار ابيض ده العيله قويه جدا اه يعني اخت السيده زينب بنت جحش كانت متجوزه مصعب بن عمير مين مصعب بن عمير اجمل فتى من فتيان قريش وايه وزي ما بيقولوا اشيك واحد في قريش ولما يعدي من شارع كل الناس تعرف ان هو عدى من الشارع دون من نوع العطر اللي بيستخدمه وما يلبس من لبس مكه لازم يلبس مستورد ف هدومه كلها جايه من من سي اندي ايه لا بلاش سي اندي ايه يعني كل كل هدومه جايه من من بره ما بيلبس من مكه شاب لكن من يوم ما اسلم وشال الاسلام على كتافه والنبي بعته للمدينه الشاب المغرفه المدلل دون هو اللي دع اهل المدينه وهو اللي اهل المدينه اسلم اسلموا على ايده وهو اللي الاسلام قام في المدينه على ايديه وهو اللي دخل اهل المدينه كلهم في الاسلام اول سفير في الاسلام والنبي بيختار السفره شوفوا السفير شكله ايه مصعب بن عمير طلع في غزوه احد مات شهيد في غزوه احد وقطعت ذراعيه وهو يحمل الرايه كان النبي ممسكه الرايه يشوف قد ايه الشجاعه بتاعته يا شباب يا اللي عايشين فاكرين ان ما ينفعش ابقى عايش عيشه لطيفه جميله وابقى متدين اخوه مصعب بن عميره قلده اشيك العرب اجمل العرب ا يعني حاجه حاجه شخصيه لما تشوفها النبي لما دور على سفير هو ده مثل الدبلوماسي السفير ما فيش تعارض يا جماعه ان انتم تبقوا متدينين بلاش الحاجز اللي حاجزك عن الدين دون ان التد هيمنعني ان انا اعيش عيشه حلوه ابدا فمعب بن عمير مات شهيد يوم غزوه احد بعد هذه الحياه انتوا واخدين بالكم مين ميت من العيله لغايه دلوقتي يعني يعني السيده زينب اخوها مات وجوز اختها مات وخالها مات الثلاثه شهداء يوم غزوه احد ف فاخت السيده حمنا بنت جحش يوم غزوه احد ابوها اخوها اسف عبد الله بن جحش ميت وجوزها مصعب بن عمير وخالها فالته ماتوا يوم غزوه احد فطلع السيده حمنه بنت جحش اخت السيده زينب يوم غزوه احد بين القتلى تنظر فطول ما هي ماشيه هو كان اشيع اشاعه ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل يوم غزوه احد فهي سمعت الاشاعه دي ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل فطلع فيقبلها واحد من الصحابه يقول لها يا حمنه انا لله وانا اليه راجعون مات اخوك عبد الله بن جحش فترد عليه وتقول له ايه ماذا فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم اخبار الرسول هي مش سامعه هي مش معاه هي مركزه في حبيبها النبي صلى الله عليه وسلم اخوها اخوها طب والنبي يا جماعه النبي النبي يا جماعه اذا كان النبي مات سنه النبي موجوده بينا ومطلوب ان احنا نحفظها وندافع عنها ونحملها للارض الارض كلها فاكره ان الدين دون يعني دين يدعو للارهاب ودين كذا ودين كذا واحنا عايزين نقول للارض لا الدين دون دين عظيم مش بالكلام عايزين نقول للارض كده باخلاقنا وعايزين نقول للارض كده بنجاحنا في الحياه احنا ناس ناجحين احنا اتباع محمد صلى الله عليه وسلم احنا مش هشده وعايزين نقول للارض كده تكرمنا للمراه احنا ا كرمت المراه اول امه كرمت المراه وعايزين نقول للارض كده بان احنا ناس ناس حضاريين ناجحين ناجحين ناس اخلاقنا عاليه ومؤمنين بربنا فال السيده حنه طالعه يقولوا لها اخوك مات تقول لهم ما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم هي مش سمعانا ولا ايه تقوم يقولوا لها هو بخير تقول لا والله حتى اراه بعيني انا مش مصدقاك لغايه ما اشوفه طب واخوها اشوف النبي الاول تقوم طلعه بعد شويه يقابلها واحد يقول لها انا لله وانا اليه راجعون مات مصعب بن عمير زوجك تقول ماذا فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها هو بخير تقول لا والله حتى اراه بعيني تطلع شويه خالك مات ما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم لغايه ما توصل للنبي صلى الله عليه وسلم فتشوف النبي قدامها فتبصر له ايه كل مصيبه بعدك هينه يا رسول الله المصايب ب عدك هينه اخوها وجوزها وخالها وبتقول كل المصايب تهون طالما انت بخير يا رسول الله حد حد حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم زي حمنه بنت جحش شفت اخت امنا مشاعرها ازاي اجاه النبي صلى الله عليه وسلم كل مصيبه بعدك هينه يا رسول الله دي دي السيده زينب شفتوا البيت عامل عامل ازاي طيب السيده زينب دلوقتي داخله على سن الشباب هت متجوز مطلوب من ان نشوف لها عريس كويس هي مؤمنه موصوله بربنا عابده لله تبارك وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم امها بتقول لها بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم عايزين نجوز زينب اختار لها يا رسول الله يعني من تزوجه لزينب النبي صلى الله عليه وسلم من احب الناس اليه من الصحابه بيحبه قوي قوي قوي بيحب ا متبناه سيدنا زيد بن حارثه النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام ا يعني السيده خديجه اهدت للنبي صلى الله عليه وسلم غلام اهدي اليها من خالها فالنبي صلى الله عليه وسلم خد الغلام دون اللي اسمه زيد واعتق الغلام وايه وفضل او فضل الغلام قبل ما يعتقه النبي فضل الغلام عنده وايه والولد دون كان من من عائله عظيمه لكن بيع اتاخد واتسرق من امه واتباع عبد لغايه ما وصل بيع من كذا لكذا الكذا لغايه ما وصل للنبي صلى الله عليه وسلم ففي يوم من الايام ابوه عمال يدور عليه في الارض لغايه ما قواه ده ده موجود في مكه عند واحد اسمه محمد حكينا احنا القصه لما كنا بنحكي سيدنا زيد بن حاجته زمان فجي ابوه طلع من بلده وابوه له شعر طويل في حبه لابنه وان كل ما الشمس بتشرق بدور على ابني ولما يعني كان حزين جدا فراح ابوه وعمه وصلوا النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم فلوس كده وقالوا ايه اتفضل خد الفلوس دين وان شئت نزيدك عليها بس ادينا ابننا فقال فهل لكم في خير من ذلك فقالوا وما ذاك قال نخيره فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فوالله ما انا بالذي يترك من اختاره باموال الدنيا انا كده كده مش عايز فلوس لكن سيبوا الولد يختار بس قالوا له والله انصفت وزدت يعني ده انت قلت وزياده كمان تعالى يا زيد فقال النبي اتعرف هذين شوف النبي برض الدخله الاول نساله تعرف دول قال نعم هذا ابي وهذا عمي قال فاختار فقلت لهما يختار فقال والله ما انا بالذي يختار عليك احدا كان النبي لسه مش نبي ما انا بالذي يختار عل احدا فقال ابو يا سيد انظر ماذا تقول قال يا ابتي لقد رايت من هذا الرجل صنيعا ما رايته من احد من قبل وما انا بالذي يختار عليه احدا فاخذه النبي من يده وخرج به الى الكعبه ووقف امام الناس وقال ايها الناس من اليوم هذا الصدي اسمه زيد بن محمد ولقد اعتقت اعتقت وهيبقى متبناه زيد بن محمد كان لسه التبني يبطله الاسلام وعاز زيد سنين طويله اسمه زيد بن محمد والنبي بيحبه قوي السيده عائشه تقول والله ما ارسل النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم سريه وفيها زيد الا وامره عليها ولو عاش لاست خفه الرسول علينا تخيلوا السيده عائشه بتقول ايه انا خلي بالكم السيده عائشه ابوها مين ابو بكر الصديق ومع ذلك شوف بتقول على ذ شوفوا العدل بتقول لو كان زيد عايش ما كانش جاب ابويا كان جاب زيد ده ده السيده عائشه اللي تقول الكلام ده ولو عاش لاست خفه علينا لو كان زيد عايش والكلام عن زيد ويقولوا على ابن زيد اللي هو سيدنا اسامه الحب ابن الحب يعني اسامه ده الحبيب ابن الحبيب للنبي صلى الله عليه وسلم من كتر حب ومر النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فطرق الباب فقال النبي من فقال زيد فقام النبي مسرعا يجر ثيابه مش قادر مش لاحق حتى يلبس عبايته جري بسرعه فاحتضنه النبي صلى الله عليه وسلم وايه واعتنقه قبله يعني حب غير عادي لسيدنا زيد ابن حارثه فلما جت السيده زينب في سن الزواج وحب النبي على فكره من كتر حب النبي لسيدنا زيد يعني لما جت الايه بتاعه ابطال التبني ادعوهم لابائهم ما عادش حد يسمي عشان نحفظ الانساب ماحدش ياخد واحد وايه ويسميه على اسم حد تاني ادعوهم لابائهم فالنبي صلى الله عليه وسلم اول ما جت نزلت الايه فرجع اسمه زيد بن حارثه فحزت في قلب ايه يعني يعني انا كنت بيتقال عليا زيد بن محمد فاراد الله تبارك وتعالى الرحيم الكريم ان يكرم زيد فبقى الوحيد اللي اسمه في القران من صحابه النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا زيد بن حارثه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها الاسم الوحيد يعني سيدنا ابو بكر ثانيه اثنين لكن ماجاش الوحيد اللي اسمه جه في القران وشوفوا رحمه ربنا بعباده وتكريم ربنا لعباده فالوحي اللي ذكر اسمه حتى في نقطه لطيفه يقول لك مين الصحابي لو قلت اسمه تاخد 30 حسنه ليه الحذره بعش امثالها في القران فلما تقول اسمه بس ما حدش يقعد بقى يقول زيد زيد ز يعني خليكم ناس عاقلين يعني ف لكن شوفوا قد ايه تكريم الله تبارك وتعالى لسيدنا زيد بن حارثه فالنبي صلى الله عليه وسلم بيحب زيد قوي ودي بنت عمه وامها غاليه عليه فاراد النبي صلى الله عليه وسلم انه يكرم الاثنين فاراد النبي صلى الله عليه وسلم انه يزوج زيد حبيبه اللي في سن الشباب لزينب بنت جحش اللي في سن الشباب اللي هي بنت عمه واللي هي تتميز بالشرف والنسب وفي نفس الوقت دي قرشيه هاشميه لكن في نفس الوقت مؤمنه موصوله بالله تبارك وتعالى فاراد النبي صلى الله عليه وسلم هذه الزيجه فالسي زينب قالت يا رسول الله لا ماتتجوزوش ليه لان هو ده ده كان عبد وانا سيده والنبي صلى الله عليه وسلم عايز يزيل هذه المعنى فالنبي صلى الله عليه وسلم قال والله هو هو خير الناس انا عارفه ده زيد ده اللي مربيه ده في كذا وكذا وكذا وكذا وكذا وكذا فقالت يا رسول الله لا اتزوجه ابدا ماتتجوزوش ابدا فنزل قول الله تبارك وتعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ربنا اصل هو في هدف من الجوازه دي الجوازه دي مش هتكمل لكن هو ربنا يريد الزواجه ددي لهدف تاني هيحصل بعد كده اوعى يا جماعه تفهموا من الايات دي ان النبي كان يجبر النساء على الزواج ده احنا عندنا احاديث كتيره لكن دي حاله خاصه ولسبب محدد يعني اديكم مثل النبي صلى الله عليه وسلم مره كان في جاريه اسمها بريره كانت جاريه السيده عائشه وكانت متجوزه من عبد هي هي اما وهو عبد زي بعض العبد اسمه مغيث فبرير السيده اعتقها فبقى من حقها انها تطلق من ايه من مغيث ف هيطلق حقها خلاص لان يعني الشريعه تقضي ان هي بقت حره وهو عبد فمن حقها تطلق فقالت له طلقني فهي بتطوف بالكعبه ومغيث بيطوف وراها بيعيط بيعيط ليه نفسه يفضل معاها هو في رجاله بيحبوا الستات كده اتخيل في حاجات زي كده زمان ف بيحبها قوي فعمال يطف ورا يقول لها عشان خاطري ما نطلق وهي تقول له مش عايزاك عايزه اطلق وبيبكي هو فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد والعباس جنبه فالنبي صلى الله عليه وسلم العباس بيقول له اتنظر يا رسول الله فقال النبي نعم يا عباس فقال العباس والله يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله اني لاعجب من حب مغيث لبيره ومن بغض بريره لمغيث فقال فقال العباس الا تكلمها يا رسول الله فقال نعم اكلمها فقام النبي صلى الله عليه وسلم اليها وقال يا بريره افلا ترين ما يحدث لمغيث افلا تبقين معه يا مش تفضلي معايا يا بريره فقالت اتامروني يا رسول الله قال لا بل انا شافع ا انا بتشفع له بس قالت لا حاجه لي به يا رسول الله قال انت وما تريدي شفتوا شوفوا واخدين بالكم النبي صلى الله عليه وسلم يجي للنبي صلى الله عليه وسلم راجل مره يقول له يا رسول الله ابنتي متقدم لها رجلان احدهما موسر والاخر معسر واحد فلوسه كتيره والتاني مش لاقي كل فقال النبي فمن تهوى الفتاه ايه ده النبي بيدور على دي البنت عايزه مين الرسول الرسول بيسال سؤال زي كده فمن تهوى الفتاه قال يا رسول الله اما نحن فهوانا مع الموسر يعني عايز يخلص الموضوع احنا هانا معاه فلوس قال النبي فمن تهوى الفتاه قال هواها مع المعسر فقال النبي لا ارى للمتحابين الا النكاح اللي بيحبوا بعض يتجوزوا بعض ايه ده اللام ده من 1400 سنه ده الكلام ده يبقى مين اللي ضحك علينا وقال ان الاسلام والستات بيتجوزوا في الاسلام غصبا عنهم لكن دي كانت حاله خاصه حاله زينب بنت جحش فقالت اذا يا رسول الله اتزوجه طاعه لله ورسوله فتزوجت زينب بنت جحش من السيده من سيدنا زيد بن حارثه ايه اللي هيحصل في الجوازه دين تعالوا نكمل بعد الفصل بسم الله الرحمن الرحيم تعالوا نكمل بعد الفصل احنا كنا وصلنا ان ان النبي صلى الله عليه وسلم حالات كتيره ما اكبر امراه على على زواج ابدا والقصص كتيره في في سنه النبي صلى الله عليه وسلم و في السيره لكن دي كانت حاله خاصه حاله السيده زينب بنت جحش لهدف يريده الله تبارك وتعالى هذا الهدف هنشوفه بعد شويه تزوجت السيده زينب من سيدنا زيد بن حارثه لكن الحياه ما كانتش مستقره ليه هي حاسه ان في فرق وحاسه ان في فرق في المستوى الاجتماعي وان ده اصلا عبد واعتق مولى يعني لكن انا سيده قرشيه هاشميه انتمي لكذا وكذا وكذا وهنا الحقيقه نطلع بحاجه هو كان في هدف للجواز هو يعلم الله تبارك وتعالى ان هذه الزيره هتنتهي بطلاق لكن هو واضح ان كان في فرق في المستوى الاجتماعي وهنا نتعلم حاجه مهمه قوي ان زي ما بنقول لكم قصه سيده زينب هي هتنتهي بطلاق لكن قصه نتعلم منها ان ان في حاجات بقى نتعلمها بعد كده اللي هي ايه ان المحافظه على المستوى الاجتماعي ل الناس وهي بتتجوز بعضها اصل من اصول الاسلام ولذلك يعني ما فيش حد يجي يقول ان مش مهم ونزي لا يا جماعه الامور دي بتاثر بعد الجواز والامور دي بيبقى لها اثر طبعا مش لازم يعني نبقى احنا ناس العمليه مش عمليه نعره ولا نحس ان انما هي العمليه ان لازم يكون في تكافؤ بين العريس والعروسه ودي مهمه جدا لازم يكون في تكافؤ من العيلتين لان هو في الاخر مش راجل بيتجوز ست لا دي عيله بتتجوز عيله ده ده ده عيلتين بيتجوزوا بعض وجعل بينكم نسبا وصهرا يعني في في في هذا هذا الارتباط بين العائلتين ارتباط مهم جدا جدا جدا علشان تفضل الحياه وتفضل المجتمع بيزداد قوه احد اهداف الجواز ان احنا نربط العائلات في بعضها فيزداد المجتمع قوه فبقى من هنا مساله ان يبقى في تناسب اجتماعي مساله مهمه جدا فما قدرتش تكمل السيده زينب وبقت هتطلق وبدا سيدنا زيد يروح يشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا رسول الله بتعاملني وحش بتقول لي كلام او او بتنهي او بتتعامل معايا بشكل انا ماحبش ان حد يتعامل معايا كده وانا زيد بن حارثه ماحبش ان حد يتعامل معايا بهذه الصوره وبدا النبي كل ما يجي له سيدنا زيد يقول له كده يقول له امسك عليك زوجك واتق الله اصبر اصبر واتق الله وخليك ما تطلقها اصبر شويه اصبر شويه الايه بتقول وتخفي في نفسك ما الله مبديه هو ايه ايه اللي النبي بيخف والله مبديه المستشرقين خدوا الحته دي ودخلوا فيها عملوا شغل مالوش اي اصل قالوا كان بيخفي في نفسه ان هو نفسه يتجوزها الكلام ده كلام يضحك يعني خدوا كلمه وتخفي في نفسك ما الله مبديه ان هو كان بيخفي في نفسه وجابه قصه مختلقه مالهاش اي اصل ان النبي مره راح يزور سيدنا زيد فم لهوش فالسيد زينب كانت بهدوم شفاف كلام كلام يعني لا يليق ان هو يقال فقالت له ادخل يا رسول الله فرفض النبي ان يدخل وولى مدبرا وهو بيولي مدبرا ام قايل سبحان الله العظيم سبحان مقلب القلوب هو ان قلبه تعلق بها فهو ده اللي بيخفي فنا الكلام ده يا جماعه الروايات دي اوعوا تصدقوها والكلام ده مالهاش اصل الكلام ده والكلام حتى لو كان موجود في بعض الكتب اللي لها جذور اسلاميه لكن هذا الكلام الروايات د هشه جدا وضعيفه جدا انما هو ايه اللي يخفيف نفسه النبي صل صلى الله عليه وسلم ان ربنا اخبره انه سيتزوج زينب فالنبي صلى الله عليه وسلم حس ان دي حاجه صعبه قوي لان ده دي تبقى بنت تبقى امراه ابنه ما هو متجوز فالنبي صلى الله عليه وسلم مش يعني الموضوع صعب جدا على النبي على فكره النبي تحمل اعباء الدعوه دي من ضمن الاعباء اللي كانت شقه جدا ازاي اتجوز واحده تبقى بنت اخويا تبقى مراه ابني وفي نفس الوقت الناس اللي بيقول لك لا ما هو كان بيخفي حبها يا جماعه الكلام ده يضحك لسبب بسيط قوي هي مين اللي مجوز زيد للسيده زينب مش النبي صلى الله عليه وسلم طب هو كان يعرفها قبل كده ولا ما يعرفهاش دي بنت عمته طب كان بيشوفها ولا ما كانش بيشوفها يعني لو عايز يتجوزها كان يتجوزها من غير ما يخلي زيد يتزوجها الموضوع فيه حكمه ربانيه هي ايه الحكمه الحكمه ان ربنا عايز يبطل قاعده التبني فقام قايل الايه ادعوهم لابائهم طيب الايه قالت ادعوهم لابائهم خلاص لكن الناس ممكن يكون جواها لسه قصه التبني ايه ماليه النفوس فربنا عايز يشيلها من النفوس خالص يقتلعها من النفوس اقتلاع هيعمل ايه هيضرب للمسلمين مثل في جوازه لو كان التبني لسه موجود استحاله بتم ايه هي هنجوز محمد صلى الله عليه وسلم رمز الامه من طريقه اللي كان ابنه فاهمين الفكره عشان لو حد لسه قاعده تتمني فيه هتتمسح باستيكه ده النبي صلى الله عليه وسلم يتجوز زينب بنت جحشه تبني ايه بقى اللي بتتكلم عنه اتمسحت خلاص وايه واتشالت خلاص علشان كده بصوا الايه يعني تعالوا نقرا الايه اللي بتعلق على الحدث هتظهر قدامكم على الشاشه ونقرا مع بعض الايه بتقول ايه واذ تقولوا للذي انعم الله عليه وانعمت عليه اللي هو مين سيدنا زيد انعم الله عليه بالاسلام وانعمت عليه ان انت ربيته وتمنيته من زمان وا تقول الذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك وق زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه انت عارف ان اللي هيحصل بعد كده انكج لكن انت ماسك في نفسك وعمال تقوله اتق الله وعمال تاخر الموضوع وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس المنافقين هيقولوا ايه جوز مراه ابنه فاهمين الفكره فالنبي حس انها صعبه قوي وتخشى الناس والله احق ان تخشاه خلي بالكم يا جماعه الايه دي من دلائل النبوه لو محمد صلى الله عليه وسلم مش نبي وهو اللي بيؤل في القران ينزل ايه بتتكلم عليه كده فاهمين الفكره من دلائل نبوه النبي صلى الله عليه وسلم ان هو لم يخبئ كلمه حتى الكلام اللي بيوجه للنبي صلى الله عليه وسلم ان انت كنت بتخفي يعني قالوا النبي فدي من دلائل النبوه ول ولو في في النبي نفسه شيء من السيده زينب معقوله ربنا حب مثلا معقوله ربنا يحرج النبي ويقول له وتخفي في نفسك يعني انا انا بتكلم بالعقل فشوف الايه تانيه بتقول ايه وذ تقول الذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله دي وتخشى الناس هيقولوا ايه والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها احنا اللي بنمر بالجواز دي امر الله ولذلك السيده زينب كانت لما تتيه على زوج على بقيه زوجات النبي تقول لهم ايه كلكن زوجكن اباؤك وامهات ك اما انا فزوجني الله من فوق سبع سماوات انا الوحيده اللي ربنا اللي متجوزها بقرار رباني بايه قرانيه يعني هي اجوزت بايه ايه جوزتها وتخشى الناس والله ح ان تخش فلما قضى زيدا منها وطرا زوجناكها لكي لكي دي يعني ايه السبب هنقول لكم السبب ليه الجوازه دي تمت ليه هي اصلا اتجوزت بزيد وقلنا لازم الجوازه دي تتعمل وليه بعد كده اطلقت من زيد وليه جوزناها للنبي لكي لا يكون على المؤمنين حرج اوعوا شيلوا بقى الحته اللي جواكم د في ازواج ادعيائهم اللي كانوا متبنين زمان ما عادش في مشكله خالص الغوا التبني شفتوا ربنا قضى على التبني ازاي بالقصه دي وشفتوا ان ان يا جماعه احنا يا مسلمين بقينا بنخاف من اي شبهه تتقال على دنا ونكش ونحس ان احنا ضعفا ارفع راسك كده وقول ديني ديني كله خير ولو في حاجه انا مش فاهمها اكيد فيها خير بس انا مش عارفه واوعى تشك واوعى تقلق واوعى شبهه تقول يبقى احنا دنا بلاش الحته دي انا مكسوف منها اوعى تتكسف من دينك اوعى تتكسف من النب تجوز 12 ده تجوزهم لمصلحه الاسلام ورحمه بال ارامل والستات الضعفاء اوعى تقول اوعى تقول اوعى تقول نتعلم المعنى دون من قصه السيده زينب بنت جحش لكي لا يكون الهدف السبب اهو الايه القرانيه بتقول ليه جوزته اهي الايه قالتها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وقرا وكان امر الله مفعولا واتجوز النبي صلى الله عليه وسلم السيده زينب اتجوزها بعد غزوه الاحزاب سنه خمسه من من هجره النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه وفضل النبي صلى الله عليه وسلم عايش معاها السيده زينب كان النبي مره بيقول اول كنا لحاقا بي اولكن لحقا بي اطولكن يدا فبعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم بقت زوجات النبي كل واحده بتيجي وايه ويقفوا قدام الحيطه ويقيس مين اطول واحده عشان ايدها علشان تبقى هي دي اول واحده لحقا بالنبي فكان اضخم واحده في زوجات النبي واطوله دا السيده سودا فايه في قيسوا فتطلع السيده سودا فلما مات ماتت السيده زينب بنت جحش فهمه ايه اطولكن يدا اصل هن كانت اكثرهن صدقه يا شوفوا النبي عايز يشجع في زوجات النبي ايه تصدقوا تصدقوا يا جماعه الصدقه الصدقه دي من احب الاعمال اللي ادخل على ربنا امنا السيده زينب بنت جحش اكتر ام من امهاتنا تحب الصدقه كان كان راتبها الشهري السنوي كان سيدنا عمر بن الخطاب بعد ما اتفتحت البلاد عامل راتب شهري وراتب سانوي الاهات المؤمنين بص حب سيدنا عمر لامهات المؤمنين فكان هي راتبها الثانوي 100000 درهم وعمر ما وجبت عليها ذكاه ابدا ابدا ليه بيخلصوا صدقات قبل ما يجي يتحسب الذكا مافيش حاجه بتكمل عليها سنه لدرت في يوم جت غنائم كثيره جدا فتبعت لها 100000 درهم 100000 درهم مره واحده تخيلوا ده رقم يزغلل عينين اي راجل واي ست دلوقتي يعني فجال لها في الوقت دون بقى من 1400 سنه 100000 درهم حطه قدامها فقامت جايبه غطا كده رمياه على ال 100000 درهم وبدات تجيب قماشات صغيره وتكبس من تحته وتحط في القماشه السره وتقفلها اذهبي الى بيت فلان فاعطيه وتقوم من غير ما تبص كده كبشه وتقوم حطاها اذهبي الى بيت فلان واعطيه اذهبي الى بيت فلان واعطيه حتى نزلت القماشه ما عادش في حاجه فضيت فكشفت الغطا فقالت الحمد لله لا ابيت وكل هذا المال في بيتي انا بات والفلوس دي في بيتي فم سيدنا عمر بن الخطاب لما عرف كده ان بعت لها 1000 درهم قال فامسكي يعني شوف سيدنا عمر بن الخطاب الناشف عامل ايه انا بعت لها 1000 درهم طب حافظي على الفلوس دي كلي منهم فقالت اللهم اني اسالك الا ياتي علي العام القادم وياتيني مثل هذا المال فماتت في هذه السنه انا مش عايزه فلوس انا عايزه انفق فانفق ال000 درهم اللي بعت لها سيدنا عمر بن الخطاب اللي ضجت يا جماعه كانت تعمل ايه كانت تعمل حاجه عجيبه جدا كانت صناعه يعني ايه صناعه يعني تعمل الغزل وتصبغ وتعمل الجلود والحرف النسائيه علشان تبيعهم وتتصدق بتمنه تخيلوا بتحب الصناعه عشان تجيب لنفسها فلوس عشان تبقى هي بدل ما سيدنا عمر اللي بيدي لها الفلوس لا انا اللي اجيب فلوسي علشان اتصدق منها حد بيحب الصدقه كده حد نفسه يبقى زي امنا زينب بنت جحش يقول النبي صلى الله عليه وسلم والصدقه تطفئ غضب الرب كما يطفئ الماء النار الصدقه تطفي غضب ربنا عليك لو انت عامل غلطه زي ما الميه تطفي النار يقول النبي صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمره تمره بس من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيب فان الله يتقبلها بيمينه معقوله ويربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه زي ما حد فيكم بيربي المهر بتاعه لغايه ما يبقى حصان ح حتى يلقى الله يوم القيامه واللقمه كجبل احد اللقمه تبقى زي جبل احد لما اقابل ربنا يوم القيامه يا جماعه طب يبقى يبقى ال 1000 ليره بكام يبقى ال 10 جنيه بكام يبقى ال 100 جنيه بكام يبقى ال 1000 جنيه يطلعوا قد ايه كام جبل احد انتم متخيلين الصدقه تخيلوا امنا اولكن لحاقا بيه اسرعكن يدا والسيده عائشه بتقول عنها كانت احب نساء النبي الى النبي بعيه يعني هي هي كانت اكتر واحده قريبه لقلب النبي بعدي السيده زينب بنت جحش ماتت امنا السيده زينب بنت جحش سنه 20 هي اول ام من امهات المؤمنين يموتوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم واخدين بالكم امهات المؤمنين النبي مات سنه 10 اول ام ماتت سنه كام ليه ليه تتاخروا كده كلهم عشان ينقلوا الاسلام اصل الامهات امهاتنا هم اللي نقلوا لنا الاسلام اصل الاسلام جه عن طريق الستات يا جماعه يا ستات ي اللي فاكره مالكيش دور دون يلي بتقولي ده شغله الرجاله ان هم ينشروا الاسلام ده اللي نشر دنا امهاتنا ستات انت ليكي دور ورجاله سعوا الستات ان هم يحسوا ان لهم دور للاسلام يعني فتخيلوا ماتت بعد 10 سنين اول زوجه بعد 10 سنين من وفاه النبي صلى الله عليه وسلم ماتت سنه 20 واللي صلى عليها سيدنا عمر بن الخطاب ودفنت في البقيع وخرج وراها كل امهات المؤمنين هم اول ناس كانوا خارجين ورا جنازه السيده زينب بنت جحش وفهمه لما ماتت معنى حديث النبي اول ك لحاقا ب اسرع كنا يدا تعالوا ننقل على الزوجه اللي بعد كده امنا السيده فاكرين الترتيب كده واصلين لغايه فين السيده جويريه بنت الحارث هي ده مش اسمها الصحيح جويريه ده الاسم اللي سماه لها النبي صلى الله عليه وسلم انما هي اسمها كان بره او بره فالنبي صلى الله عليه وسلم لقى ان هذا الاسم يعني مش كويس فغير الاسم الى السيده جويريه وهي من قبيله بني المصطلق وبني المصطلق بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم كانت حرب كانوا بيعدوا جيش لحرب النبي صلى الله عليه وسلم بقياده ابوها ابوها هو راس القبيله يعني ابوها اسمه الحارث وابوها كان بيعد جيش لحرب النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم سبا وكان من عاده النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا المبادره بتاعه النبي قبل ما الجيش بتاعهم يتحرك من عندهم كان النبي وصل بجيشه لغايه عندهم شوفوا المخابرات بتاعه النبي صلى الله عليه وسلم ومتابعين يعني الصحابه ما كانوش ناس دراويش كده واقفين طول النهار بيصلوا وسايبين الدنيا تضيع ابدا ده كانوا متابعين الدنيا كلها وكان الناس بتشتغل وناس بتتحرك قبل ما الجيش يتحرك من عنده كان جيش المسلمين وصل فوصل النبي صلى الله عليه وسلم بجيشه في في معركه عن د ماء مريسي ع وصل النبي صلى الله عليه وسلم بالجيش لغايه هناك وقابل النبي صلى الله عليه وسلم الجيش بتاع بان المصطلق وانتصر النبي انتصار حاسم لدرجه ان هو اسر 100 بيت من بيوت بني المصطلق مش مش مش 100 فرد 100 عيله اسروا بالكامل تخدوا اسره بفلوسهم بيوتهم بنسائهم باطفالهم القبيله اسرت القبيله بالكامل انتصار غير طبيعي واتخذوا كلهم وراجعين على المدينه والنبي صلى الله عليه وسلم قسم الغنائم وبقى كل واحد والموضوع اتقسم بالكامل فكانت بنت رئيس القبيله وهرب الحارث ابو رئيس القبيله هو الوحيد يمكن اللي فر هرب وكان من الناس اللي اسرت السيده جويريه بنت الحارث واسرت يعني كانت تحت ايد سيدنا ا ثابت بن قيث فهي بنت سيد القبيله فراحت لثبت ابن قيس وقالت له اكات ابك وكاتب في عند العرب يعني ايه اتفق معاك ابقى حره وادفع لك ا فلوس ان انا ابقى حره فاتفق معاها قال لها ماشي تكتبين فاتفق معاه على 100 اقيه ذهب كتير جدا علشان تبقي حره تدفعي لي المبلغ دو فبدات هجيب منين الفلوس د الفلوس دي وهي كل قبيلتها بقت اسر النبي صلى الله عليه وسلم مش عاجبه ان القبيله بقت اسر احنا مش ناس عايزين دنيا احنا الناس نفسنا الناس تبقى مسلمه وهم كانوا عايزين يحاربونا فطرنا نحاربهم وقوانين الحرب عندنا في العصر دون بتقول ان لازم يبقى في اسره لكن النبي مش مبسوط من الحكايه دي وعايز لها مخرج ونفسه يحبب الناس دي في الاسلام فهي قامت جايه فكرت تعمل ايه اروح للنبي صلى الله عليه وسلم اطلب منه ان هو يساعدني بمال علشان وكاتب ثابت بن قيس مش هو الرسول يساعدني فراحت للنبي صلى الله عليه وسلم فقبلت النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت سلمت عليه فقالت السلام عليك يا رسول الله فايه بتسلم عليه بالرساله فقال تقولين رسول الله قالت نعم اني اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واني اريدك ان تعينني على مكاتبه ثابت بن قيس فقال لها النبي فهل لك في خير من ذلك فقالت وما ذلك قال النبي لها اتزوجك واكاتا ابت بن قيس فقالت وتقبل قلك ترضى تتجوزني فقال النبي نعم فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فصح الصحابه تاني يوم يقولوا اصغار النبي اسرى في ايدينا شفتوا النبي عمل ايه يعني ازاي يعني يبقى شفتوا النبي من غير اصل انتوا متخيلين النبي كان هيعمل ايه انا بس بوريكم عظمه النبي صلى الله عليه وسلم عنده بديلين النبي يروح للصحابه يقول لهم كل الاصر يتفكه ينفع ولا ما ينفعش ينفع هيعمله ولا مش هيعمله يعمله ممكن النبي صلى الله عليه وسلم يعمل حاجه تانيه يعمل حاجه من غير ما يتكلم ولا يكبرهم ينفذوا اللي هم عايزينه بالحب مش بقول لكم الدين دام على الحب فالنبي صلى الله عليه وسلم مش عايز يتعامل مع الصحابه هو كده وخلاص وهاتوا الفلوس اللي في ايديكم فعمل ايه فتزوج السيده جويريه مش بقول لكم كل زواجه كانت لهدف فلما تزوج السيده الجويريه بدا الصحابه يقوله يبقى النبي متجوز واحده خالها اسير في ايدي والله لا يكون هذا اب ابدا فبدا تاني يوم الصبح كل صحابي يفك اسر الراجل اللي هو ماسكه ويديله فلوسه يفكوا الاسرى ويديهم فلوسهم يفكوا الاسرى ويدم فلوسهم ال 100 بيت 100 بيت بفلوسهم رجعت لهم في يوم فقالت القبيله جميعا هذا لا يفعله الا نبي نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله اسلمت القبيله بالكامل وتحولت قبيله الحارث الى قبيله تدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم واقفين جنب النبي شفتوا دنا يا جماعه شفتوا الين هل الصحابه طلاب مال هم خدوا فعلا الاسر اه القانون بيقول كده لكن اول ما جت ها خذوا يا عم فلوسكم خدوا فلوسكم واسلمت القبيله بالكامل بالكامل بموقف بجواز عملها النبي يقول العلماء فما كانت امراه اكثر فضلا على اهلها وعشيرتها وقبيلتها من جواريه بن الحارث هو في امراه يعني خرجتهم من الاسر ورجعت لهم فلوسهم ودخلتهم في الاسلام فكانت افضل امراه على قومها انا عمال طول ما انا بحكي على امهات المسلمين تحسوا ان الستات مقامهم في دنا عالي قوي قوي شوفوا عمالين يعلوا ازاي حد حد كان متخيل قيمه المراه كده فدي السيده جويريه بنت الحارث اللطيف ان ابوها كل د ما كانش يعرف ان ان ان القبيله اسلمت ابوها هرب فابوه عايز يفك اسرها فجاي 100 ناقه علشان يفك بيها اسرها اسرها ما يعرفش خالص بقى ان القبيله كلها اسلمت والدنيا كلها اسلمت فهو جاي وجايب مه 100 ناقه وبعدين قال 100 نقه كتير فاما خبي نقتطين ورابطه بره المدينه في حته ماحدش شايفه خالص وقام رابط الناقتين اوي قال هم لما يعدوا مش هياخدوا بالهم ان هم 100 من 98 يبقى معايا نقتطين بس كده يعني كفر لسه فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فلقى كل بني المصطلق قاعدين فمش فاهم ايه اللي مقعدهم حوالينه كده في هدوء وسلام مش دول اسر فدخل على النبي بقى وجايب بقى 100 نق وف وفاره كبيره بقى 100 ناقه فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم قال له جت احرر بنتي هي بنته خلاص اتجوزت النبي صلى الله عليه وسلم حر بنتي وجايب لك 100 ناقه فقال النبي واين الناقتين فقال اي ناقتين قال الناقتين التي ربطهما في مكان كذا وكذا ليله كذا وكذا فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله دي كانت السيده جويريه بنت الحارث يعني ما عندناش عنها معلومات اكث من كده ماتت في زمن سيدنا معاويه بن ابي سفيان ودفنت في البقيع رضي الله عن امنا وحبيبتنا السيده ج بنت الحارس ونكمل مع امنا الثانيه بعد الفاصل لو حد عنده تعليقات على السيده زينب والسيده جويريه فتفضل حضرتك وت عايز تعلق بسم الله الرحمن الرحيم ا اود ان اقول انه زوجات الرسول يعني مش قضيه انه هن امهاتنا يعني بشكل عادي او كذا بس ولكن يعني في تكريم عظيم جدا لهم يعني والله سبحانه وتعالى حينما اختارهم اختارهم لاسباب عظيمه لا شك ومن قصه ستنا زينب يعني قصه شهدت يعني اياما شديده الصعوبه انما كانت هي بنت عائله شريفه وعريقه وعظيمه جدا تتزوج من من رجل كان يعني عبدا تقريبا ورضيت بذلك من اجل الله ومن اجل رسوله نعم يعني كم كان هذا الامر صعبا جدا عليها ورضيت بذلك من اجل الله ومن اجل رسوله ومن اجل الاسلام نعم وكذلك في في الناحيه الاخرى الرسول عليه الصلاه والسلام حينما اراد ان يعني يعني امره الله سبحانه وتعالى ان يتزوج ستنا زينب كذلك الامر من اي اي يعني عبده او كذا وبما قاسيه على النبي ايضا وكانت قاسيه جدا جدا يعني نريد ان نشهد بان ا الامور الربانيه الالهيه من الله سبحانه وتعالى قد يلاقي فيها العبد اياما صعبه وا ونفسيات شديده يعني عليهم ولكن الامر يجب ان يكون المسلم متيقنا وقويا وشديد الدين لحتى يرضى الله عنه جزاك الله خيرا على فكره من الحاجات اللطيفه اللي انا تذكرتها الان ان علاقه النبي بزيد بعد زواج النبي من السيده زينب زادت حبا و وقربا ظاره النبي بكى بكاء شديد على على على استشهاد سيدنا زيد بن حارثه من فرط الحب اللي كان بيجمعهم وفضل ابنه اسامه بن زيد حبيب الى النبي حب شديد جدا يعني يعني كان الامر صعب جدا على الطرفين ولكن رضوا بامر الله وبحكمه جزاك الله خيرا حد تاني عايز يعلق اتفضل بسم الله الرحمن الرحيم كنت حاب اقول انه يعني باخلاص السيده جويريه امنا جويريه باخلاصه اسلمت قبيله والدليل على اخلاصها انه لما دخلت على رسول صلى الله عليه وسلم اي ما كان ما كان حدا بيعرف بانها هي مسلمه يعني مسلمه قبل وهي كانت اعلنت اسلامها وهي كانت مسلمه يعني فهذا دليل اخلاصها انه هي ما اعلنت بانها مسلمه يعني فبذلك انه اسلمت قبيلتها يعني هي دخلت كل القبيله بتاعتها في الاسلام باخلاصه باخلاص الله يكرمك ويعزك افضل عيس علق فعلا الرسول زواج الرسول عليه الص والسلام من زينب بنت جحش وكذلك موقف الصحابه بانه غدوا الاموال الى اي لما اسلموا نعم يعني هن يسخ معاني مش بس لعصرهم انما العصور ال العصور هذه المعاني يعني فعلا نحن في هذا العصر اذا اردنا ان نحيي هذه المعاني لابد كذلك ان ندفع هذه الضريبه يعني ان دفعوا فعلا دفعوا من من ه الضغوطات النفسيه اللي كانت على رسول خلك خلي بالك الصحابه كانوا فقراء فعلشان يعملوا بعد ما الفلوس تيجي وترجع ده ده ده يعني غير عادي نعم ده اصلاح اجتماعي يعني مش بس العص العصور العصور الى يوم القيامه الله يعزك ويكرمك كنت عايزه تسالي تفضلي حضرتك بسم الله الرحمن الرحيم بالحقيقه انا من منبهره بشخصيه السيده جواريه بنت الحار يعني اسلامها كان مجرد بس لما دخلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و يعني دفع لانه تاسلم قبيلتها شو كان عندها يعني شو اللي يعني جواتها خلاها تاسم القبيله عندها يعني نحن عننا نار شباب يعني جواتنا نار من الايمان لحتى ندعي اهلتنا وهيك بس هي شو كان عندها انه نحن ما عندنا اه لحتى اثرت بالقبيله تاعتها هقد هو في حاجه تانيه هي ايه اللي خلاها تسلم قبل ما تقابل يعني قابلت النبي صلى الله عليه وسلم وهي مسلمه هو يبدو يا جماعه الستات تاني الستات الستات لما بيكون عندهم عاطفه للتدين وعاطفه لربنا بيبقوا اسرع واكثر تاثيرا من الرجاله يعني هي كل قبيلتها اسرى وهي كمان اسيره وهي يعني ابنه رجل عظيم لكن ايه اللي حرك الاسلام جواها المراه اكثر قدره واكثر حبا للتدين بفطرتها بعاطفتها ان عاطفه المراه دايما رقيقه ودايما جياشه فيبدو انها بتتاثر تاثر اسرع من غيرها وهو ده السبب ان هي اسلمت قبل كل القبيله وهي اللي راحت وهي اللي اتحركت وهي اللي كانت سبب في اسلام بقيه القبيله العاطفه اللي جوه المراه لما بتتوجه تجاه ربنا يعني بتبقى حاجه عظيمه جدا وانا دايما بقول الستات دول اعج خلق الله لما بتكون موصوله بربنا بتبقى اجدع من 100 راجل ولما بتبقى بعيده عن ربنا يبقى زحزحه جبل اسهل من تحريك قلبها خطوه فيا ترى ستاتنا انه نوع من الاتنين حد كنت عايزه تتعلقي افضلي بسم الله الرحمن الرحيم الرسول صلى الله عليه وسلم قال من اذا اذا جاءكم من ترضون من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ن لكن من الفاصل اللي قبل كنا نتكلم عن زواج المستويات نعم اذا اختلف المستوى سيكون في مشاكل اه فهمت بعدين نعم فانت عايزه تقولي ازاي ما هو المفروض اذا جاءكم من طيرنا دينه وخلقه فزوجوه وازاي بتقول انت لازم يكون في تكافؤ اجتماعي مش معنى اذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه انك تنسوا اي حاجه تانيه المقصود هنا اوعوا تغالوا في في المهور المقصود هنا اوعوا تغالوا على الراجل لو جالكم واحد عيلته مناسبه لعيلتك ما تحسبهاش بالفلوس خلي بالك انا لما اكلمت على التكافؤ اقصد بها التكافؤ الاجتماعي مش اقصد التكافؤ المادي يعني لازم احنا مستوانا كده وهو مستواه كده في الفلوس لا ممكن يكون اقل لكن المستوايات الاجتماعيه قريبه من بعضها فاهمه عشان تعرف العيلتين يتعاملوا مع بعض وعشان نعرف نتفاهم مع بعض بعد الجواز لكن القضيه مش قضيه فلوس الفلوس تتعوض لكن المستوى الاجتماعي هو دون اللي اقصد به التكافؤ المقصود فاصل ان انا بدور على صاحب الدين ولو لقيته ما دورش لو اقدر اساعده بالفلوس اساعده وما غليش عليه في المهور لكن مهم قوي ان انا ادور على التكافؤ الايه الاجتماعي وانا بدور على تكافؤ الدين يعني تعالوا ندخل كنت عايز اعلق اتفضل بسم الله ا كان عندي شغل ال عم تصور الجيش اللي كان رايح يحارب وكان ي يحارب عشان ما بده يفوت بالاسلام نعم و وتصوروا كيف كان ال الدعايه انه ما بنا نفوض الاسلام و مستعدين نحارب نعم تحاربوا انثروا بعد فتره وجيزه صار ال الجيش كله مسلم الجيش كله مسلم كيف كانوا عم يتعاملوا هصحا مع هال الاسرى هيدا اللي لمسته ستنا امنا جويريه وسبقت قومها فيه بس هم كانوا رايحين يحاربوه ما بده يفوت على الاسلام نعم هذا التغير باخلاق الحربيه المسلمين الله يعزك اول مره تسمع كلمه الاخلاق الحربيه في تاريخ الامم هتسمعها مع الاسلام كلمه الاخلاق الحربيه كلمه ما يفهمها العلماء او الساسه او العسكريين في العالم الغربي يمكن لغايه بعد القنبله الذريه على هيروشيما ما فيش حاجه اسمها اخلاق حربيه انما احنا الله يكرمك ويعزك احنا اول ناس قلنا كلمه الاخلاق الحربيه لان احنا بيحكمنا دين قبل ما بيحكمنا حرب هتنتهي بانتصار جزاك الله خيرا عبد الرحمن طيب احنا كده يعني جزاكم الله خيرا على التعليقات تعالوا نقول بسرعه احنا مش هنلحق ندخل في امنا اللي بعد كده نقول بس عنها نفذه بسرعه و حكايتها بالكامل تبقى الحلقه الجايه هي امنا السيده صفيه بنت حيي بن اخطب يا نهار ابيض مين حيي بن اخطب ده ده راس اليهود هو النبي متزوج ابنه راس اليهود اه ليه الهدف كبير قوي ايه هو الهدف النبي عايز يعلمنا لو واحد عدو ليكم ودخل في دينكم بقى اخوكم وحبيبكم ومش بعيد تتجوزوا منه كمان لان الصحابه كان عندهم مشكله دي يهوديه ودي بنت فلان اللي عمل فينا كذا اراد النبي انه يزيل شوفوا الدين ده وشوفوا عايز يعمل ايه وعايز يخلي القلوب من جوه عامله ازاي احنا بس هنذكر عنها قصه لطيفه جدا ان هي السيده هي بتحكي ان هي اسلمت اصلا قبل ما تقابل النبي بكتير هي في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم هاجر من مكه للمدينه فابوه حيي بن اخطب راس اليهود بني النضير وعمها ياسر بن اخطب حبر من احبار اليهود وقار الوراه كويس قوي قوي قوي فابوه وعمها ابوها راح يشوف النبي صلى الله عليه وسلم عشان يشوف ايه الراجل اللي جاي ده نبي ولا مش نبي فراح ابوها وحد يبص للنبي وقعد يسال النبي ويبص ب كتف النبي هيشوف خاتم النبوه ويساله طب انت ابوك عايش ولا لا ما اه كل المعلومات مظبوطه كل اللي مكتوب في التوراه شوف التوراه مليانه قد ايه ها ها ها لا كل المعلومات زي ما في التوراه بالظبط ام راجع لاخوه هي قاعده بتسمع فيسر بيقول له اهو هو هو هو اللي في التوراه اهو هو قال نعم قال فماذا تنوي قال عداوتهما حيت طول ما انا عايش هعديه متخيلين شفتوا اي صنف ده فهي سمعت الكلمتين دول بعديها حلمت حلم حلمت رؤيه عجيبه جدا حلمت ان القمر نزل من السما وجلس في حجرها فراحت لابوها بتحكي له الرؤيه ددي قالت له انا حلمت كذا فلطمها لطمه على وشها قال اتطمع ان تتزوجين نبي العرب انتوا متخيلين فاهم لاي درجه دي دي بس مقدمه عن السيده صفيه بنت حيايه بن اخطب احنا الحلقه خلاص بتخلص ومش هلحق ان انا احكي السيده صفيه لكن انا حبيت اديكم تشويق عشان تسمعوا الحلقه الجايه بالتفصيل مين هي السيده صفيه بنت حيي ابن اخطم لكن تعالوا نختم الحلقه ديا بعد ما اتكلمنا على ثلاث زوجات من النبي تعالوا نختم بدعاء ندعي ونام اني داع فامنوا يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك يا رب يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا اكرم الاكرمين يا اجود الاجودين يا قريبا غير بعيد يا غالبا غير مغلوب يا سامع النجوى يا كاشف البلوى اللهم صل على سيدنا محمد في الاولين صل عليه في الاخرين صلي عليه في الملا الاعلى الى يوم الدين اللهم اجعلنا رفقاء النبي في الجنه اللهم اجعلنا جيران النبي في الجنه اللهم اجمع بيننا وبين حبيبنا محمد كما امنا به ولم نر اللهم لا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخلا اللهم اسقنا من يد النبي شربه هنيئه لا نظما بعدها ابدا اللهم يا رب ح حرمنا صحبه النبي في الدنيا فلا تحرمنا صحبته في الجنه اللهم اجعلنا مع زوجات النبي في الجنه اللهم اجعلنا مع امهاتنا في الجنه اجعلنا مع امنا زينب بنت جحش وجويريه وصفيه والسيده عائشه والسيده خديجه اجعلنا معهم في الجنه اغفر ذنوبنا استر عيوبنا ارحم ضعفنا اجبر كسرنا يمن كتابنا يسر حسابنا تولى امرنا اعتق رقابنا فك اسرنا امن نا استر عوراتنا اغفر ذلاتنا اقبل توباتنا اخرجنا من الدنيا وانت راض عنا نسالك قبل الموت توبه وعند الموت شهاده وبعد الموت جنه ونعيما وراحه وسعاده امين امين وصلى وسلم وبارك على سيدنا محمد ونشوفكم ان شاء الله الحلقه الجايه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته