الفرق بين النمط التفسيري والحجاج في الوضعيات متوسط متوسط

عندنا شيء مهم جدا اللي هو الوضعيه الادماج نا الوضعيه الادماج اما ان تاتي بنمط تفسيري او تاتي بنمط حجازي لا ارى تطبيقا لذلك ستحتاج طيب اما ان تاتي بنمط تفسيري او تاتي بنمط حجاجي كما قلت كيف اعرف انه ان نمط الوضعيه نمط تفسيري النمط التفسيري تاتيني مجموعه من الكلمات المفتاحيه تيني مجموعه من الكلمات المفتاحيه عند اراده النمط التفسيري النمط التفسيري تاتيني مجموعه من تاتيني مجموعه من الكلمات المفتاحيه فسر وضح بين اذكر علل هذه نمط تفسير نمط الحجاجي اجد مجموعه من الافعال ناقش بين بالا والبراهين او تبين بالادله والبراهين تحاجج تبدي رايك اذا هذه كلمات مفتاحيه خاصه بكل نمط ال عرفت باني ساكتب باحد النمطين خلال استقراء الكلمات حيه في التعليمه ساعرف اذا كنت ساكتب بنمط تفسيري او نمط حجازي مشكله تلميذيه كيف اطبق النمط التفسيري او النمط الحجاجي النمط الحجاجي في وضعيتي كيف اطبقه ما عندي مجموعه من المعلومات عندي مجموعه من المعلومات كيف اخرجها في قالب تفسيري او قالب يا كيف اخرجها في قالب كما قلت تفسيري او قالب حجاجي هذا هو التحدي هو التحدي تحدي الذي ينبغي على التلاميذ ان يعرفه لاحظ معي جيد كل وضعيه ادمجيه فيها المقدمه عندي العرض وعندي الخاتم عندي المقدم وعندي العرض وعندي الخاتم مثلا مثلا نعطيك انا الان تعلمين التعليمه رقم واحد والتعلي رقم اثنين تعليمه رقم واح ق اكتب نصا لا يقل عن خطرا تبين فيه مخاطره استخدام وسائل التواصل التواصل داعيا الى ضروره استغلالها في فيما ينفع او جكم ضروره احاطتها بسياج اخلاقي هذ التعليمه رقم واح تعليمه رقم اثنين اكتب تعليمه رقم اثنين اكتب نصا لا يقل عن 16 سطرا تبين فيه بالادله والبراهين مخاطر استخدام وسائل التواصل سلبيات وسائل التواصل داع الى ضروره هنا يقولك تبين ولا او تبين او تذكر فيه او تشرح فيهذا هنا يقوللك تبين فيه بالادله والبراهين ولا تقنع صديقك لاحظوا تمام الان انا ساتي الى هاتين الوضعيتين ساتي الى هاتين الوضعيه ساكت شف بان الوضعيه الاولى ستكون بنمط تفسيري الوضعيه الاولى ستكون بنمط تفسيري يخدمه التوجي اذا هذه تفسير يخدمه التوجيه كيف عرفت انه تفسير من خلال تبين تذكر تشرح تمام الوضعيه الثانيه ستكون بنمط حجاجي كيف عرفت انه حجاجي تبين فيه بالادله والبراهين وهذا الحجاج هذا الحجاج يخدمه ايضا التوجيه داعيا اذا هذه الوضعيه الثانيه حجاج يخدمها التوجيه كيف عرفت انها حجاج من خلال هذه الكلمات المفتاحيه وتوجيهي من خلال هذه الكلمات المفتاحيه الاخرى تمام بساهل يوسف سلام عليكم استاذ وعليكم السلام يوسف الكلام الذي ذكرته الان واضح او لا واضح استاذ نعم جميل جدا هذا الكلام يعني يشترك فيه تلاميذ السنه الثالثه مع السنه الراب جميل جدا طيب الان المقدمه هل المقدمه في النص الحجازي تختلف عن المقدمه في النص التفسيري لا استاذ لا تختلف عنها جميل جدا اذا هنا اي المقدمات ما هي المقدمه المناسبه براكر الاعلام بشكل عام نعم نتحدث عن وسائل التواصل بشكل عام مثلا مثلا باتت التطورات في المجال الرقمي والتكنولوجي في عصرنا الراهن مذهله اختراعات تدهشنا كل يوم اختراعات تدهشنا كل يوم وظهور تقنيات و سائط معرفيه في كل لحظه لظه ومن اكثرها انتشارا اليوم وسائل التواصل الاجتماعي يعني اعطي مقدمه استخرج بها او تاخذني الى المطلوب انا ساتحدث عن وسائل التواصل اه هذه مقدمه مشتركه هذه مقدمه مشتركه سواء في النصر الاجاجي او النص التوجيهي نعم ما هو الشيء الان الذي يحدث الفارق بينهما العض الشيء الذي يحدث الفارق هو انني ساقدم مجموعه من المخاطر سواء في الحجاج او في التفسير في الحجاز ساقدم مجموعه من المخاطر وفي التفسير ايضا ساقدم مجموعه من المخاطر لكن كاني ساث لكم بشيء سامها لكم بشيء عندي عجينه عجين الذي نصنع به الحلوى صح نعم هذه العجينه التي سنصنع بها الحلوى من عجينه واحده لكنني س اخرجوا نوعين نوعين او ثلاث انواع من من الحلوى نوعين او ثلاث انواع من الحلوى اذا ما هو النمط النمط هو طريقه العرض النمط هو طريقه العرض يلا مثلا عندي انا من السيات الادمان صح عندي الادم الان هذا الادمان صح هذا الادمان س نخرجه بطريقه طريقه تفسيريه ونخ بطريقه حجازيه صحش لحظه فقط اعيد الجدول ليس هكذا صح ناتي الان بمقدمه طيب هنا تفسير تفسير تفسير وهنا حجاج ناخذ جهتين جهه تفسيريه وجهه حجاج ونرى كيف نعرض هذه السل طيب لا شك ان لوسائل التواصلي دقه فقط انا دخلت في العرض ها دخلته في العرض نقول مثلا تعرفوا الطريقه لا شك ان لوسائل التواصل ايجابي عديده لا تخفى على مستخدميها هذه العباره خاصه بالتفسير او الحجاج او تصلح لهما كلاهما لكليهما نعم تصلح لكليهما هذه العباره تصلح لكليهما طيب ناتي الان الى يعني تفصيل كل واحد منه لا شك ان لوسائل التواصل صح اذا في التفسير حدي من الاجمال الى التفصيل نعم لكن لها سلبيات عديده نبدا بالادمان الادمان طيب هنا اذا اردت ان افسر من مؤشرات التفسير التعريف التعريفات الاجمال هو اعتياد الشخص على وسائل التواصل حتى يصعب عليه الاقلاع عنها هنا تشوف ادمان قمت بتعريفه ادمان قمت بتعريفه التعريف من مؤشرات تفسيريه من مؤشرات التفسير اذا اردت ان اخرج الادمان بطريقه حجاج ماذا اقول ممتاز فقد اثبتت الدراسه ان اغلب لحظه اغلب اغلب الاشخاص الذين استخدموا الذين استخدموا وسائل التواصل لفترات مستمره صعب عليهم الاقلاع عنها الاقلاع عنها شوفوا هنا درت هو الادمان هو وهذا تعريف وهنات فقد اثبتت الدراسات هذه حجه من الحجه شكرا بسا مشعرف صح شفتوا اذا هنا هذه طريقه من الطرق التي نفرق بها بين التفسير والحجاج تقوى السلام عليكم استاذ وعليكم السلام التقوى فهمت شنا تقوى فهمت ايه نعم يعني طريقه طريقه عرض التفسير لي كطريقه عرض الحجاز من من من السلبيات ايضا من السلبيات ايضا ماذا نعم الخصوصيات ماذا يحدث لها نعم استاذ الخصوصيات خوص الاشخاص ماذا يحدث لها نعم خصوصيات الاشخاص التعدي على الخصوصيات التعدي على الخصوصيات هنا التعدي على الخصوصيات ناتي لنشرح ذلك ناتي لنشرح ذلك حيث ان التجسس التجسس التعدي على الخصوصيات نعم حيث ان وسائل التواصل تقوم باستخدام معلومات الاشخاص لغرض تجاري واعلامي دون طلب الاذن بذلك دون طلب الاذن بذلك هاني شرحتها حيث ان قلت بالشرح اذا اردنا ان نخرجها نخرجها في قلب حجاجي اذا اردنا ان نخرجها في قلب حجاجي نقول لقد اثبتت الدراسات خلاص درنا دراسه درنا دراسه مثلا اذ نرى عندي انا حجج عندي دراسات عندي ايضا شواهد واقعيه نعم اذ نجد نجدنا عندما نستخدم وسائل التواصل استخدم وسائل التواصل تظهر لنا اعلانات تظهر لنا اعلانات لاشياء تحدثنا عنها وهذا اكبر دليل على انها ولا ان هذه المنصات تتجسس علينا اه هذا شاهد واقعي نجدنا هذا شاهد واقعي نرى كل يوم نلاحظ شاهد هذا شاهد واقعي من الشواهد الواقع يعني استاذ النوع في في الحجج نعم ننوع في الحجج نعم نوع في الحجج نزيدوا نزيدوا حجه اخرى لانه لما يكون النمط الغالب يحسبون ثلاثه اذا عند الادمان التعدي على الخصوصيات زيد قطع العلاقات اضاعه الوقت اضاعه الوقت اضاعه الوقت ضاعه الوقت وذلك لان ش يكون هذه ذلك لان السبيه نعم روابط السببيه وذلك لان المستخدمين يتنقلون من منصه الى اخرى دون مراقبه الوقت اخرى دون مراقبه الوقت دون مراقبه الوقت فيضيع بسبب ذلك وتضيع وتضيع بسبب ذلك اهدافهم اهدافهم و مشاريعهم المستقب ليه اضيع بذلك شتي بسبب ذلك مؤشر اخر طيب اضاعه الوقت هنا اذ تقول كان عندي في الحجج والبراهين التي ارسلتها لكم اظ اسمها كريستنا كروك كريستنا كروك في كتابها متعه اضاعه الوقت نعم نعم عندنا عندنا تقول كريستين اق مؤلفه كتاب متعه اضاعه الفرص نعم هذ هذه حجه اخرى يعني هذه حجه اخرى مثلا اذ يقول اذ يقول كثير من مثلا علماء النفس و اذ يصرح يصرح كثير من علماء النفسي بان اغلب مستخدمي وسائل التواصل يعانون من اضطرابات قلق نتيجه عدم اشغال انفسهم واضاعه اوقاتهم لازم ندي اضاعه اوقاتهم في اشياء غير مثمره اه جميل جدا جميل جدا هنا اعطيك ثلاث حجج من هنا وثلاث حجج من هناك لاحظوا لاحظتوا العمل الذي قمنا به نعم يعني هذ كانه يعني مناظره بين التفسير والحجاز مناظ بين التفسير الحقيقه في حياته ما يعني استخدمت هذه الطريقه في شرح الوضعيات خاصه في هذا المقطع تلاحظون انه هنا ا العجينه واحده العجينه واحده لكننا اخرجنا منها وضعيتان وضعيه حجازيه ووضعيه تفسيريه اختلاف الاساليب نعم طريقه العرض طريقه العرض طريقه العرض الان يبقى لي التوجيه الان بالنسبه للتوجيه التوجيه التوجيهي هل يختلف بين التفسير والحجاج او لا يختلف لا يختلف لا يختلف التفسير مع التوجيه لا علاقه له لا بالتفسير لا بالح التوجيه كانه الان كلام جديد كلام جديد وختام من الن نعم الان التوجيه ان شئت ان شئت في الخاتمه او في فقره لوحده كما شئت ان شئت لوحده في في فقره لوحده وان شئت يكون في الخاتمه ونحن اكثر الدروس اغلب النصوص التي اخذناها كان فيها التوجيه في الخاتمه كان فيها التوجيه في الخاتمه وختاما هنا راح تكون عندي مجموعه من الروابط وختاما لابد علينا ان نحسن استغلال وسائل التواصل فيما ينفعنا في دنيانا واخران واخذ الحيطه والحاضر من استعماله نعم لابد علينا نزيد انا وينبغي احاطه استخدامنا لها بسياج اخلاق بسياج اخلاقي بسياج اخلاقي لانها باب مفتوح على الخير والشر لانها باب مفتوح على الخير والشر ولا تنسى ولا انا مكلم بصفه عامه ولا ننسى اننا سنحاسب على اوقاتنا فيما ابلي ناها والاهم من ذلك والاهم من ذلك ان نستثمر هذه الوسائل في تعلم المفيد لرفعه الوطن وان نتج للحفاظ على على ثوابتنا التي نرى ان انها تتعرض في كل مره الى حرب ممنهجه ممنهج اي نحبس اكم شفتوها طيب انا الان انجي لابد هذا مؤشر روابط اضائيه ينبغي هذا مؤشر لا ننسى هذا نهي من مؤشرات التوجيه تمام اذا هذه هذه لابد لابد ينبغي يجب لابد يتحتم يلزم هذه نسميها الروابط الاقتضاء اضائيه او نسميها روابط الالزام روابط الالزام هذه في شهد نعم شهاده التعليم المتوسط 2001 لا 2021 اض نعم 2021 وردت اغلب التلاميذ لم يعرف اغلب التلاميذ لم يعرفوا اذا كما تلاحظون وضعيه مهمه جدا يعني كتبناها نظن انه اي تلميذ نظن انه اي تلميذ كان عنده مشكل في التفريق بين الحجاب والتفسير من خلال الشيء الذي فعلناه الان لن يخلط بينهما مجددا لن يخلط بينه مجد لا اظن لا اظن ان سيخلط بينهما يعني مجددا لانه خدمنا بالتفصيل يعني وجه مقارنه يعني مهم مهم مهم ومهم جدا