٢ ١ ٨ الاستفهام والجواب من كتاب النحو الواضح

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله مع كتاب النحو الواضح وادوات الاستفهام والجواب ونبدا بالهمزه وهل استعن بالله سبحانه وتعالى وانا الان اسالك واقول لك ا هذه الهمزه همزه الاستفهام اطلعت الشمس اجبني ان كانت بالفعل الشمس طالعه تقول لي نعم الشمس طالعه نعم طلعت الشمس نعم للاثبات وان كانت الشمس غير طالعه ماذا تقول بالنفي لا الشمس لم ططلع او لم تطلع الشمس نعم للاثبات نعم للاثبات ولا للنفي وعندما اسالك اعاد الرسول همزه الاستفهام هذه ا اعاد الرسول نعم عاد الرسول للاثبات وان كانت بالنفي تقول لا لا ثالثا اسالك ايذ الحديد في النار نعم يذوب الحديد في النار هذا ان اردت الاثبات ان اردت الاثبات نعم يذوب الحديد في النار وان اردت النافي ماذا تقول لا لا يذوب الحديد في النار تمام كذلك عندما اسالك بهل اقول لك هل طلعت الشمس نعم طلعت الشمس بالاثبات وبنفيكا لم تطلع الشمس مثل الهمزه هل عاد الرسول نعم عاد الرسول او تقول لا بالنفي هل يذوب الحديد في النار هل يذوب الحديد في النار ان مثلا اردت انت الاثبات تقول نعم يذوب الحديد في النار وان اردت النفي لا واضح ولكن انتبه عندما اقول لك في المثال الرابع في المثال الرابع نفعل هكذا افضل انتبه في المثال الرابع عندما اقول لك اعلي مسافر ام حسن هنا لا تقل نعم او لا انا اسالك من الذي سافر عين لي وحدد لي من المسافر اعلي ام حسن فالاجابه تكون بالتعيين والتحديد علي مسافر حسن مسافر وعندما اسالك اراك جئت ام ماشيا هل تقول لي نعم او لا انا اسالك اراك جئت ام ماشيا حدد وعين فتقول راكبا جئت ماشيا جئت ا صباحا حضرت ام مساء واضح صباحا حضرت مساء حضرت تمام هنا تجيب بالتعيين والتحديد انظر الى صيغه السؤال اعلي مسافر ام حسن اراكا جئت ام ماشيا ا صباحا حضرت ام مساء كذ ذلك عندما اسالك بهل هل علي مسافر واضح ماذا تقول هنا نعم او لا هل جئت راكبا نعم او لا هل حضرت صباحا نعم او لا اذا انظر الى هذه الاسئله وانظر متى تجيب وتقول نعم او لا متى اطلعت الشمس اعاد الرسول اذوب الحديد في النار هل طلعت الشمس هل عاد الرسول هل يذوب الحديد في النار تمام هل علي مسافر هل جئت راكبا هل حضرت صباحا ولكن التعيين والتحديد عندما اقول لك اعلي مسافر ام حسن هنا تحدد اراك با جئت ام ماشيا هنا تحدد لي اص صباحا حضرت ام مساء هنا تحدد في الصباح ام في المساء هذا الشرح سهل يسير ما دام الشرح من النحو الواضح فهو سهل يسير نعم او اجل في الاثبات واضح سهل يسير باذن الله يا رب اقرا هذه القاعده باسلوب سهل يسير بعيد عن التكلف والتعسف والتعقيد في الكلام اقرا الان ناتي الى بقيه ادوات الاستفهام عندما اقول لك من هذا الرجل من هذه للعقلاء من هذا الرجل من هذه المراه من هذه الفتاه من هذا الرجل تمام من للعقلاء من اختط القاهره تمام لكن عندما اقول لك ما ما الذي بيدك ما لغير لغير العقلاء ما ما الذي بيدك ما تفعل بمبر ما لغير العقلاء واضح عندما اقول لك متى يجنى القطن متى للزمن تقول تقول لي مثلا في فصل كذا متى للزمن متى يزرع القصب للزمان اين داركم اين اين هي للمكان اين يجتمع اخوانكم هذا للمكان تمام واقرا هذا الشرح اليسير الجميل وعندما اقول لك هذا الشرح اليسير الجميل فاعلم انه من النحو الواضح تمام من يسال بها عن العقلاء ما لغير العقلاء واما عندما قال المولى عز وجل فانكحوا ما طاب ما طاب لكم من النساء مثن وثلاثه ورباع فهذا مبحث بلاغي وعندما قال والله خلق كل دابه من ما فمنهم من من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع هذا مبحث بلاغي في القران متى للزمان اين للمكان كيف للحال كيف حالك كم للعدد واي جميع ما تقدم فهي على حسب ما تضاف اليه تمام بسم الله الان ناتي الى الاستفهام والنفي معا انظر انا الان انت تسالني انا وعندك حديقه جميله وتقول لي الم تر حديقتنا ل نافيه نافيه ولذلك جزمت الفعل المضارع بحذف حرف العله ترى انتبه حذفنا الالف الم تر حديقتنا الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم ترى ان الله يزجي سحابا وهكذا فهنا في ل نافيه نافيه جازمه وفي همزه الاستفهام الم ترى حديقتنا انتبه للنفي لم ترى حديقتنا وانا بالفعل انا بالفعل ساجيب عليك وانا بالفعل لم ارى الحديقه لم ارى الحديقه فعلا فماذا اقول اقول نعم نعم لم ارى الحديقه نعم ان اريد النفي الذي امامك ا لم لم ترى حديقتنا فيقول لك نعم لم ارى الحديقه واضح وان بالفعل رايتها انت رايتها او انا رايتها بالفعل اقول لك بلى بلى رايتها بلى رايتها رايت الحديقه واضح انت الان تسالني الا تحب الاقامه في القرى في نفي هنا لا وانا بالفعل لا احب الاقامه في القرى فاقول لك نعم لا احب الاقامه في القرى وان كنت اريد الاثبات وانا احب الاقامه في القرى اقول لك بلى بلى احب الاقامه في القرى تسالني اليس القطن عماد الثروه في مصر بدات بالنفي ليس وانظر الى الهمزه اليس وانا بالفعل لا ارى لا ارى ان القطن اماد الثروه فاقول لك نعم نعم نعم ليس القطن عماد الثروه في مصر نعم ان اريد النفي وان اردت الاثبات اقول لك بلى بلى بلى القطن عماد الثروه في مصر اخيرا تسالني اليست مصر مهبط السياحي وانا في الاجابه لا ارى لا ارى اجيب بالنفي اجيب بالنفي كما هي امامي لا ارى والسؤال اليست يعني ليست مصر مهبط السياح فاقول لك نعم نعم ليست مصر مهبط السياح وان كنت انا اريد الاثبات اقول لك بلى بلى بلى مصر مهبط سياح والمولى عز وجل انظر في القران الكريم قال تعالى اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهدي الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذ انتقام اليس الله بكاف عبده وفي قراءه اخرى اليس الله بكاف عباده اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم اليس الله باحكام الحاكمين اليس ذلك بقادر على ان يحي الموتى بلى قادر اليس الله بكاف عبده بلى قادر واضح تمام الحمد لله ونكتفي بذلك القدر المعلوم والحمد لله قلنا اليس الله باحكام الحاكمين اليس في جهنم مثوا للكافرين اليس في جهنم مثوا مثوا للكافرين تقول بلى وعن يقين والسلام عليكم ورحمه الله