حل وشرح درس صاحب الجنتين الصف العاشر الفصل الثانى 2026

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد طلابي الاعزاء طلبه الصف العاشر مرحبا بكم في الفصل الدراسي الثاني ومع الدرس الاول في هذا الفصل وصاحب الجنتين يتوقع من كل طالب ان يتلو الايات الكريمه تلاوه مجوده ويفسر معاني مفردات الايات الكريمه ويلخص قصه صاحب الجنتين ويحلل بعض مواقف القصه ويستنتج دلالات بعض الايات ويسمع الايات ويسمع الايات الكريمه غيبا طبعا طلابي ا هذه الايات مطلوب من كل طالب ان يحفظها يتكن قراءتها وتلاوتها ثم بعد ذلك يبدا بحفظها ساتلو عليكم هذه الايات تلاوه مجوده وبعد كل تلاوه س انتظر ل يعني يقرا الطالب خلفي هذه الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فاصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينه الحياه الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادق وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثياب با خضرا من سندس من سندس واستبرق متكئين فيها على الارائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا بعد تلاوه الايات طلابي ننتقل الى تفسير المفردات القرانيه المفرده بالغداه والعشي معناها اول النهار واخره المفرده زينه الحياه الدنيا معناها زخرف الدنيا من والمال والبنين والجاه والمنعه فرطا معناها ضياعا وندما سرادقها يعني سورها كالمهل معناه عكاره الزيت مرتفقا يعني منزلا سندس يعني حرير ناعم رقيق واستبرق معناها حرير غليظ اي سميك على الارائك الارائك معناها الفرش ثم ننتقل بعد ذلك الى شرح هذه الايات الكريم من اكرمه الله تعالى بين الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم الحق فامره الا يبعد هؤلاء الضعفاء من مجلسه بل يحرص على مجالستهم فاكرمهم عز وجل بمجالسه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ونهاه عن التطلع الى غيرهم من امثال اميه الذي اتبع رغائبه وشهواته وغره طول الامل حتى غفل قلبه عن الطاعه فكانت نهايته الندم والخسران فلم يستمع النبي صلى الله عليه وسلم الى ما قاله لكن ليس مطلوبا ان يكون حال الناس جميعا كهؤلاء الضعفاء وكحال اصحاب الصفه الذين انقطعوا للعباده في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقد قال صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى لذلك جعلهم الله قله فان وجدوا فلا يحتقرهم احد ولا يظهر احد انزعاجا منهم دون ان ينخدع الناس بمن يتظاهرون بالضعف والمسكنه استجداء لعواطف الناس وابتزازا لاموالهم ومعنى قوله تعالى وقل الحق من ربكم بلغهم يا رسول الله ان سبيل الحق هو ما انزله ربهم سبحانه فمن اراد اراد ان يتبع الحق فليؤمن بالله ومن اراد ان يكفر فله ذلك لان عمل كل انسان راجع اليه فليختر لنفسه فليختر لنفسه ما يريد لكن من ظلم نفسه بان ترك الحق الذي نزل فقد اعد الله تعالى لهم نارا احاطت بهم فلا خلاص لهم ولا راحه ولا نهايه وكلما استغاثوا من العذاب اغيثوا بماء كثيف كالزيت يشوي وجوههم من شده حره فكيف اذا شربوه ثم ننتقل طلابي الاعزاء الى نشاط اتامل واستنتج بالتعاون مع مجموعتي نستنتج بعض دلالات قوله تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر طبعا طلابي من هذه او بعض هذه الدلالات حريه الاعتقاد او لا اكراه في الدين او لا يجبر احد على الايمان اذا حريه الاعتقاد كل انسان حر في اعتقاده لا اكراه في الدين ولا يجبر احد على الايمان ثانيا طلابي انها تحذير وليس تخيرا. ثالثا كل انسان محاسب على عمله او مسؤول عن اختياره. ثم ننتقل الى فقره جزاء المؤمنين. وهذه الفقره ا ان مجرد البعد عن عذاب من ظلم نفسه يكون فوزا عظيما. لكن الله تعالى كريم لمن امن وعمل صالحا فاخلص نيته واتقن عمله وترك ما حرم ربه فلا ينقص من اجره شيء بل له المزيد من ربه فلهم جنات عدن بانهارها وحليها ونعيمها فملابسهم من الحرير وحليهم من الذهب ومجالسهم راحه فلا كذر فيها ولا تعب فان لهم في الجنه ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ولما ذم سبحانه وتعالى عاقبه الكفر فقد مدح عاقبه الايمان وقد قدم سبحانه ذكرى جزاء من ظلم نفسه لانه يحب لعباده الايمان فحذرهم خطر الهلاك اولا لان مجرد النجاه منه فوز قال تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز طبعا طلابي ناقشوا مع بعضكم ا وباشراف المعلم يخشى الانسان من العقوبه اكثر من حرصه على جلب المنفعه لنفسه طبعا طلابي قد تكون الاجابه كما توقعت او كما توقعتم ا ان الانسان يخاف من العقاب لان العقاب مؤلم يؤلم الجسد ويؤلم النفس ثم بعد ذلك طلابي الاعزاء ننتقل الى الايات من سوره الكهف وساتلو عليكم هذه الايات ثم اترك لكم فرصه ترددون خلفي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلت الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعه قائمه ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفه ثم من نطفه ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله ان ترني انا اقل منك مالا وولدا فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاويه على عروشها ويقول ويقول قول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فئه ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولايه لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا والان ابنائي ننتقل الى تفسير هذه المفرده دات القرانيه اكلها ثمرها وزرعها ولم تظلم استكمل فلم تنقص منه شيئا نفر ولدا و وخدما وحشما وعزوه منقلبا مرجعا نطفه البويضه بعث تلقيحها بالحيوان المنوي حسبانا عذابا صعيدا زلق ارضا ملساء الولايه النصر وبعد تعريفنا وحفظنا لهذه المفردات ننتقل الى تكمله هذه الايه ايات في شرح هذه الايات ابنائي الاعزاء ولله المثل الاعلى يضرب الله تعالى الامثال في كتابه العزيز ليقرب للافهام ما بعد عنها ويكشف ما سترته المغريات فذكر للناس قصتي قصه اخوين ورث كل منهما مالا اما احدهما فاشترى به ارضا وزرعها عنبا واحاطها بالنخل وجعل فيها من اصناف الزروع ما شاء الله وانعم عليه فاجرى له نهرا نهرا في ارضه حتى اينعت البساتين وعج باصناف الثمار وصار له خدم وحشم كثير واما الاخر فقد انفق ماله في طاعه الله تعالى فلما التقي فلما التقيا وتذاكرا احوالهما وتذاكرا احوالهما قال الاول لاخيه انا اكثر منك مالا واعز نفرا مفتخرا بكثره ماله وولده وعزوته وبدا الغرور يملا قلبه فنظر الى امواله وبساتينه فنسي فضل الله تعالى عليه ونسي قدرته جل وعلا على ان يرزق على ان يرزق غيره كما رزقه او يقبض عنه الرزق كما قبضه عن غيره فقال لا اظن ان هذا المال يفنى فضل حتى شك في قيام الساعه وتجرا على الله تعالى فقال وما اظن الساعه قائمه ولئن رددت الى ربي لاجدن ان خيرا منها منقلبا معتقدا انه يستحق افضل من هذا حتى في الاخره ذكره اخوه بعظمه ربه فقد خلقه من تراب ثم من بويضه ملقحه لا ترى بالعين المجرده فكيف ينسى هذا ويستسلم للكبر والغرور بعد ان جعله الله تعالى رجلا ومتعه بالعافيه في بدنه وعقله وارادته ولو سلبه تعالى احداها لما استطاع ان يفعل شيئا وذكره بفضل ربه فقد جعله اكثر مالا وولدا وعزوه فوجب عليه ذكره وشكره ما شاء الله لا قوه الا بالله وذكره بقدره الله بان يرزق الضعيف الفقير ويفني جنه القوي بعذاب من السماء فيجعلها ارضا ملساء زلقه او يجعل مائها يغور وهو ضد النبع في باطن الارض فلن يقدر على رده وهلكت الجنتان ولم يخبر الله تعالى بما هلكتا لانه سبحانه قادر على اثنائها باي سبب وبدون سبب لم يخبر الله تعالى بما هلكتا لانه سبحانه قادر على افنائها باي سبب وبدون سبب قال تعالى وما يعلم جنود ربك الا هو وكانك تنظر الى الرجل وقد كساه العجز هو وعزوته ينظر اليها وقد تهاوت عن عرائشها فهلك الاصل والفرع فيلطم كفا بكف حسره وندما ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا لقد ضاع كل شيء لقد ضاع كل شيء واصبح مثل اخيه وتجلت الحقيقه ان النصره لله وحده ان النصره لله وحده وتجلت الحقيقه ان النصره لله وحده وانه سبحانه ثوابا ممن سواه وخير وخير عاقبه وخير عاقبه وقد جعلها للمؤمنين طلابي نربط ونتامل قصه الرجلين ونربط بينها وبين قوله تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر اولا طلابي كل من الرجلين اختار طريقه فاختار صاحب الجنتين الشرك والجحود وصاحبه اختار الايمان بالله تعالى كل انسان مسؤول عن اختياره طبعا ابيدت الجنتان لان صاحباهما ما كان مشركا ويجازى الاخر اللي هو المؤمن بالله تعالى بالجنه ا رقم ثلاثه العلاقه او القصه بيان لنتيجه الايمان ونتيجه الكفر الذي ذكرته الايه الكفر خسران الكفر خسران والايمان فوز وريحان نحلل بالتعاون مع مجموعتك كحلل القصه وتكمل الجدول التالي طريقه التصرف العناصر صاحب الجنتين اخوه طريقه التصرف بالمال طبعا هنا اعطى لك نموذج للاجابه فقال صاحب الجنتين استثمرها ونماها في الارض والزراعه اخوه انفقها في طاعه الله سبب زوال المال عند صاحب الجنتين كان جاحدا مشركا عند اخوه كان شاكرا مؤمنا الربح والخساره عند صاحب الجنتين خسر الدنيا والاخره عند اخيه كان ربح الاخره وعند الاثار النفسيه ا ندم ندم وحسره لصاحب الجنتين ولاخيه رضا وسعاده الحقيقه التي توصل لها الاخوان ا ما عند الله خير وابقى طبعا هنا طلابي في نشاط انقض ونشاط اقترض افترض هنانا عندنا ا صاحب الجنتين ا هذا طبعا ملخص لما حصل في الدرس موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من طلب اميه رفض طلب اميه وصبر وصبر نفسه مع الفقراء والضعفاء والعبيد الذين يريدون وجه الله تعالى ادعاه صاحب الجنتين ان جنتيه لن تبيدا لا يظن الساعه قائمه له في الاخره جنه افضل موقف اخيه الفقير ا نصحه وذكره بالله ا ضروره ان يقول ما شاء الله لا قوه الا بالله على ماله طلب من الله ا ان يهلك جنتي صاحبه عقابا له طبعا طلابي هنا انشطه الطالب ا اولا ما المقصود بقوله تعالى وقل حق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر بلغهم يا رسول الله ان سبيل الحق هو ما انزله الله فمن اراد ان يتبع الحق فيؤمن بالله ومن اراد ان يكفر فله ذلك ثانيا بما ذكر الرب الرجل الفقير اخاه الغني ذكره بالله تعالى الذي خلقه من تراب وذكره بفضل ربه فقد جعله اكثر مالا وولدا ا ممكن الطالب يختصر هذه الاجابات ويكتب ذكره بعظمه الله الذي خلقه من تراب او يكتب اي اجابه يرتاح لها وذكره بقدره الله ان يرزق الضعيف الفقير ويفني جنه القوي الغني بعذاب من السماء ما ثالثا ما دلاله عدم ذكر الكيفيه التي اهلكت بها الجنتان طبعا لان الله سبحانه وتعالى قادر على افنائها باي سبب وبدون سبب فهو القوي القاهر العزيز الغالب فسر الكلمات التاليه المفرده زرعا معناها النبات او الزرع معناه النبات تبيد يعني تهلك اه وتفنى ا غور معناها بعيدا يستحيل الوصول اليه في باطن الارض صعيد ارض او التراب فوق الارض سرادقها يعني سورها كالمهل الزيت او عقاره الزيت بكده ابنائي الاعزاء نكون قد وصلنا الى اخر سؤالين في الدرس ابحث عن الفرق بين ما يلي الولايه بفتح الواو والولايه بكسر الواو طبعا طلابي الولايه بفتح الواو قلنا معناها النصره من الله سبحانه وتعالى النصره من الله سبحانه وتعالى والولايه معناها الملك وا السلطه طبعا طلابي بهذا نكون قد انتهينا من هذا الدرس الدرس الاول وادعوكم كلكم الى ا مذاكره الدروس اول باول وحفظ هذه الايات ياخذ الطالب عليها درجه التسميع من استاذه في المدرسه والى اللقاء مع الدرس الثاني استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته