سلسلة قصص الكهف الدرس الثالث سيدنا موسى والخضر

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما توفنا به طبعا الاضاءه الخفيفه دي عشان مود الدرس النهارده الموضوع محتاج اضاءه خفيفه ف ف على العكس تماما يعني يعني احنا في الدور على قصه سيدنا موسى في سوره الكهف واول اول مشهد في القصه سيدنا موسى بيقول لفتاه ايه لا ابرح حتى ابلغ انا مش يعني هفضل اتحرك وهفضل اروح مش هوقف الا لما اوصل فهو انت من اولها كده شايف ويتحركوا فاضاء مش مناسبه تما بس ان شاء الله نعمل شويه مؤثرات كده في الاديت طيب القصه اغلبنا عارف عارفها مر عليها عارف تفاصيلها كمان وكن ربنا سبحانه وتعالى يريد ان احنا يعني في شرعنا انه سوره الكهف ليها فضل وقراتها كل يوم الجمعه وتقي من الدجال ف ربنا يريد انك كل كل اسبوع تعدي على الصوره دي اصلا عشان فاهم الصحابه كانوا بايه بيقروا القران بيختم كل قد ايه ور سامت الصحابه كانوا بيعملوا ايه لا سمت الصحابه يعني قصدي المضطرد عند الصحابه يعني اقل حاجه شهر ده مش الصحابه ده النبي صلى الله عليه وسلم قاله لاحد الصحابه انما اسبوع في الاسبوع كان بيحذروا القران يعني ايه يعني اسموه سبع احزاب سبع اجزاء كده يعني كل جزء عباره عن كميه معينه ويخلص في اسبوع فكده كده الصحابي كان بيعدي على القران مره في الاسبوع فالصوره دي بالذات والقصه دي زي بقيه القصه سوره الكهف اسبوعيا عايز اع عايز اتذكرها فتعالوا نشوف المعاني العظيمه والدروس الجميله اللي ربنا يريدنا نتفكر في القصه دي ونطلع بيها على قد ما ربنا يفتح علينا يعني اول حاجه القصه دي فيها لاث ابطال فيها سيدنا موسى وفيها فتاه اللي هو سيدنا يوشع وفيها الخضر والخضر ده يعني بدايه كده في اختلاف كبير ما بين العلماء هو نبي ولا ولي يعني نبي ولا رجل صالح انا لما ايه قبل ما يا عم ليه يا جماعه نبي يعني لو نبي كنا هنعرف كنا انما بعد شويه لما تدبر القصه وتركز على البطل ده بس في القصه تشوف الخضر ده بيقول قول ايه وبيعمل ايه افعال انبياء فع يعني انا بقول انا ما برجعش ده انا مش مش دوري ان انا ارجح بس قصدي يكاد يكون الراجل ده وهو ايه ده الكلام ده ما بيطلعش من ال بني ادمين طبيعيين وال واللي بعديه على فكره نفس الكلام ذي القرنين برض ولما تشوف ذي القرنين تحس ايه يا جماعه ده ده الناس مش طبيعيه يعني فسيدنا الخضر انا عايزك تركز مع الشخصيه دي وتتعلم منها يعني اما الخلاف ده فهو خلاف يعني عميق جدا وفعلا كل فريق من الفريقين يعني ل ليه ليه وجهه نظري يعني فاحنا انا انا الهدف ان انا ا الفت نظرك لانه احنا بنتعامل مع شخصيه رهيبه يعني سيدنا الخضر ده شخصيه رهيبه وهنشوف ده ا فيعني ا سمي بالخضر ليه بقى يعني ليه اصلا المفسرين يقول لك ليه اسمه كده قالوا انه جلس على فروه بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء يعني هو ا يعني سيدنا موسى لما لقاه كان قاعد على ارض ا قالوا ايه جلس على فروه بيضاء فاذا هي تهتز من خلفيه خضراء فتحولت لونها اخضر يعني هو حتى لو هو رجل صالح عشان يبقى فاهم فهو يعني ايه ربنا اداله من الكرامات والايات العظيمه وهتشوف معايا دلوقتي يعني فتعالوا نبدا القصه بس عايز اجمع ما بين الايات وما بين الحديث لان في حديث ا عن القصه يعني النبي صلى الله عليه وسلم زي ما هنا في القصه في صفحه و صفحتين النبي صل الله عليه وسلم برده قاعد مع الصحابه وحكى لهم الحديث ففي زيادات في الحديث مهمه بقى ماشي فاحنا هناخد تسلسل القصه الحديث قال ايه والايات قالت ايه ونقف نتكلف الحديث قال ايه وهكذا ماشي طيب هنبدا فين هنبدا بالحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم قام موسى النبي خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي الناس اعلم فقال انا اعلم مين اكثر واحد عنده علم فقال لهم انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه يعني ربنا اي اراد ان سيدنا موسى يقول ايه مافيش اعلم من ربنا اي ما هو بني اسرائيل مش بيسالوه انت اعلم ولا ربنا بيسالوه ايه مين اعلم بس يا جماعه في مقام كده فاهم الناس الناس الناس العاليه قوي عند ربنا ربنا يريد منها ايه احسن احسن حاجه احسن تصرف ف ع عارف لما يبقى في حاجه حلوه وحاجه احسن وتبقى انت عايز لابنك انه دايما يعمل الاحسن و المثل اعلى دول قول العزم دول صفوه الخلق فربنا ربنا دايما يريد ان هو ايه ان هو يعمل ال احسن حاجه وعليكم السلام ف فعاتب الله عليه اذ لم يرد العلم عليه فاوحى الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك في حد اعلم منك عنده علم عنده حاجه في باب معين في علم معين انت لسه ما عندكش مجمع البحرين يعني في مكان ارض هلتقي فيها بحرين وده موجود في الكره الارضيه كتير يعني مش مكان واحد بس يعني فكره انه في محيط ومحيط و بيلتقو في حت ده موجود فهو ربنا قالله ايه في حد في المكان ده اعلى منك قال يا ربي وكيف به انا عايز اروحله فقيل له احمل حوتا سمكه يعني مش حوت حوت في في مكتل يعني خد مك حوت سمك في صندوق كده فاذا فقدته فثم هووف اول ما يضيع منك السمك ده اول ما فجا تقول فين السمك مش لاقيه هو هو هتلاقي الراجل ده فانطلق وانطلق بفتاه يوشع ابن نون وحمل حوتا في مكتل خلاص حتى كان عند الصخره وضعا رؤوسهما وناما اللي هو احنا هقراها لما ايه لما ناموا شويه لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا خلاص فانسل الحوت من المكتل الحوت ده اصلا سمك ميت يعني هو معاه سمك مش صح يعني سمك عشان ياكلوه لما ياكلوه فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان موسى وفه عجبه ا يعني استغربوا لما يعني الموقف ده مش موقف طبيعي اصلا السمك ميت المفروض فانطلق بقيه ليلتهما ويومه ما يعني صيح يوقم مكملين اليوم اللي بعديه فلما اصبح قال موسى لفتاه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا لم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي امر به حد فاهم حاجه لما عدى الحته اللي هي الحوت نط فيها اللي كان المفروض فيها لما اكمل النبي لام بيقول ايه تعب بقى هنا تعب امتى لما تجاوز اللي ربنا كان يريده افهم النبي وسلم بيقوله لك هنج لها يعني بس افهم النبي ص وسلم بيقول ايه كان ممكن ما يقولش يعني اقوللك هو امتى تعب حتى جاوز المكان الذي امر به لما تعمل زياده لما تعمل لما تتشدد لما تفهم غلط لما ما تطبق الدين اللي ربنا يريده مش يعني لسه هيبقى عندك مشكله فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الى الصخره فاني نسيت الحوت وما انسانيه ال الشيطان قال موسى ايه ذلك ما كنا نبغي فاحنا هنقف مع المقطع ده كده خلاص تعالوا نمسك الايات دي احنا فهمنا القصه فهمنا بدايتها ليه سيدنا موسى اصلا راح يدور على الراجل ده الراجل ده كان موجود فين ربنا قال له هتلاقيه ازاي انطلق سيدنا موسى الايات برض بتتكلم في نفس المعنى ناخد بقى الايات ونطلع منها بشويه ايه شويه دروس مستفاده واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبه احنا مش هنقف انا مش هقف لن اتوقف لحد ما ابلغ المكان اللي ربنا قالي هتلاقي فيه الشخص ده او امضي حقبه او انا هفضل ماشي ازمنه يعني انا هفضل ماشي الى مال نهايه انا ماليش دعوه انا مش هبطل لحد ما اوصل الجمله اللي بيقولها يعني يعني يعني ان الجمله دي مش طبيعيه يعني يعني فكره ان انا مش هبطل لحد ما اوصل دي اح قك هجرب مره انا همشي شويه وهشوف انا مش هبطل لحد ما اوصل دي جمله يعني جمله قويه جدا جمله محتاجه واحد يبقى قوي سيدنا موسى كان شخص قوي جدا جدا جدا في دين ربنا كان قوي جدا جدا في علاقته مع ربنا اصلا ربنا قال له ايه خذ الكتابه بقوه دي يحيى بس ربنا قال لسيدنا موسى ايه خذ ما اتيت اه ما لاقش خذ ما اتيتك اه وامر قومك ياخذ باحسنها خذ ما اتيتك وامر قومك ياخذوا باحسنها الايه اللي بعديها يعني ايه يعني لما تتعرض لدين ربنا نفذه بقوه بقى وعمله صح وعمله بالطريقه الاحسن فسيدنا موسى كان كده سيدنا موسى كان شخص قوي جدا في دين ربنا فلما اتحط في الموقف ده عايز تتعلم خلاص هتعلم بالطريقه دي مع الشخص ده في الحته دي بالظروف دي انا مش هبطل لحد ما اوصل طب افرض هو ما وصلش هو اصلا قال انا لو ما وصلتش هفضل معشي وخلاص مش هبطل برض عزيمه رهيبه جدا يعني يعني يعني يعني سيدنا موسى وانت بتقرا كده تستشعر قد ايه الواحد ممكن المفروض يبقى عنده علو همه لما يبقى عايز حاجه انا عندي هدف انا مش مش مش هقف لحد ما اوصله حاجه عجيبه جدا اغلب الناس انا هبدا حفظ القران بعد شويه خلاص عادي كسل بطل ضعف هبدا اصلي قيام وثابر على قيام واجاهد عشان اتلذذ بالقيام يقع يبطل دايما ايه بيسخن شويه ويقف يسخن شويه ويقع سيدنا موسى من اولها كده بيقوله انا مش انا مش الشخصيه دي طب هو ليه بيقولي سيدنا يوشع يعني ليه مالهاش جو نفسه اه عشان يشجعه عشان يشجعه يعني عشان يرفع همته ماه مش هينفع امشي معاك وانا ابقى بطلك وانا بقل منك لازم انا وانت نبقى نفس المستوى لو احنا عايزين نوصل لحاجه مع بعض لازم الناس اللي بصحبك كده في طريقك تبقى ناس على نفس سرعتك او اسرع منك المهمش حد ايه يعطلك مالش لازمه بقى كده فيعني الناس كتير قوي يا جماعه في 7 مليار واحد وانت مش محتاج غير بتاع 1000 واحد مثلا هم اللي يبقوا ايه اللي يبقوا على الفيسبوك عندك مش محتاج غير 30 واحد على الواتساب هم دول اللي بتروحوا تيجي معاهم فاختار ناس يعني اختار ناس تناسبك تناسب اهدافك يعني بناقص والله يعني عادي ممكن يبقى في 1000 2000 واحد في حياتك علاقتك بيهم السلام عليكم هاي باي عادي اخبارك ايه عامل ايه عايزين نشوفك اهلا ماشي بس في بتاع 30 20 10 في كده في في كده شويه دول اللي بيحددوا لك حياتك وملامحك و وسرعتك واهدافك ودول ففي س مليار واحد فاخت اختار بعقل كده اختار بتاني كده اختار وانت حاط رجل على رجل سيدنا موسى قالله احنا هنبقى كده فسبحان الله سيدنا يوشع مافيش بقى طب افرض خلاص عادي نكمل معاه فلما بلغ مجمع بينهما ايه اللي حصل نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سرب يعني ايه اتخذ سبيله في البحر سرب عشان نفهم ايه اللي حصل ههم ناموا زي ما الحديد حكى لنا والسمكه دي نطت من الصندوق اللي هي فيه وتنازله جوه البحر عملت ايه بقى جو البحر مشيت بس الميه ما قفلتش بعديها يعني كانها بتحفر يا جماعه جوه الميه خلاص وال يعني السمكه دي لو مشيت اللي وراها بقى ايه دلوقتي اه بقى ارض يعني الميه عامله كده والسم فاهمين حاجه عشان بس نفهم بس يعني ايه سار بقى فيه ا سبيل خلاص اتعمل بسبب سير السمكه دي في المكان ده هو هيرجع تاني ازاي هو هيرجع هيرجع تاني ازاي هيلاقي المكان ازاي لانه هيمشي ورا الطريق ده عشان بس نفهم ايه اللي حصل السمكه خلاص نطت فعملت سبيل في البحر خلاص بسبب سيرها ده حلو كده السمكه الطريق ده هو ماشي فيه لا هو مشيش فيه انا اسسم ماقولش انا بقوللك هو هيعرف منين المكان ده لانه هيرجع في الطريق اللي هو مشي فيه وهيلا حظ الطريق ده فعرف السمكه هو اصلا وقفت فين بدات منين ده الهدف الهدف السمكه دي بدات منين واضح كده ايه اللي حصل ماشي طيب فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوز قال اتينا غدائنا قال اتينا ايه غدائنا ليه ما قالش غدائي ايه لا مش قسمه لسه بيشجع لا مش بيشجعوا عكم معاه لا يا جماعه ده ده ده من الرحمه ده ده سيدنا موسى النبي اعلم اهل الارض وده مين وده الخادم بتاعه قال لفتاه بس سيدنا موسى عنده رحمه بيه هات الاكل بتاعنا ويقعدوا ياكلوا مع بعض والنبي صلى الله عليه وسلم وصانا بحقوق الايه مش الخادم حقوق العبيد هو اصلا زمان الخدم هم العبيد فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اطعمه من طعامك والبسه من لباسك ده مين العبد مش مش الموظف اللي هو بيشتغل بنسميه بقى خادم بيساعد حد واحد اوفيس بوي في كذا واحد اقل منك بيخدمك في حاجات بسيطه ده اصلا ده اصلا مش عبد احنا بنعامل دول اوحش ماه الصحابه كانوا بيعاملوا مين العبيد في زمانهم حقوق العبيد لما تشوفها مالوش انه يظلمه مالوش انه يضربه ظلم مالوش انه يشتمه سبحان الله لما النبي صلى الله عليه وسلم لقى واحد كان بيضرب العبد بتاعه فندى عليه فقال له اعلم ان الله اقدر عليك منك بهذا فقال له ايه فقاله خلاص هو ايه هو حر خلاص انا اطلقه قال النبي صلى الله عليه وسلم لان لم تفعل لايه للفحتك النار يعني انت مش بتسيبه يعني تكرما ده هو انت اصلا كده كنت في مشكله وفي حسابك مع ربنا بسبب ظلمك لمين للمملوك بتاعه احنا بنتكلم في ناس يعني هم مش مماليك ولا عبيد ولا اي حاجه ناس بتساعدنا بنعملهم معامله صعبه جدا جدا فعلا اوحش من المعامله بتاع للشرع قال تتعامل بيها زي مع العبيد معامله كلها كبر ومعامله كلها طغيان وعامله كلها تسلط سيدنا موسى بيقوله ايه هات الغدا بتاعنا ويقعدوا ياكلوا مع بعض يعني ده من التواضع وده من الرحمه وده من العدل فقال لو اتينا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبه ده النبي صلى الله عليه وسلم اشار ليه انه النصب جه لما مراد ربنا ما يتحقق لما مراد ربنا ما يتحقق ل نجها في الاخر دي بس عشان نفهم انه يريد الله بكم اليسر وما جعل عليكم في الدين من حرج يعني الدين ده جاي عشان حياتك تبقى حلوه فلو ما طبقتو او طبقته غلط هتلاقي النصب على طول ف الشيخ اسامه بقى حمد كان يقرا الايه دي ويبكي لقد لقينا من سفرنا هذا نصبه هو ايه كان بيستش عر قصده ايه سفر الدنيا يعني يعني الحياه متعبه جدا بس ده يعني مش تفسير يعني ها عشان بس نفهم قال ارايت اذ اوينا الى الصخره هو جه يدور على السمك مالهوش فقال انا اه انا نسيت اقوللك ارايت فاكر لما رحنا ونمنا فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان فاني نسيت الحوت يعني انا نسيت اقول لك ان هو حصل فيه كذا سيدنا يوشع شاف اللي حصل هو كان نايم بعد كده للا الحو لا السمك بيتحرك لا السمك بينط شاف اللي حصل وبعد كده ايه نسي وبعد كده مشيوا وبعد كده لما قالله فين السمك قال له اه صح ده انا نسيت وما انسانيه الا الشيطان اذكرها واتخذ سبيله في البحر عجب انت ما شفتش عمل ايه اتخذ سبيله في البحر بطريقه عجيبه جدا والمايه تتفتح وبقى وراه نفق كده بس شوف ادب سيدنا يوشع نسب النسيان لمين الشيطان يعني هو في الحقيقه هو مش يعني الشيطان يعني بيحاول مع الانسان بس ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيسلط الشيطان يسيبه يمنعه بس سيدنا يوشع هنا ايه يتادب وما انسانيه ايه الا الشيطان هو اللي نساني خليك دايما كده مؤدب في علاقتك مع ربنا وخليك صاحل علاقتك مع الشيطان الشيطان هو اللي غفلني الشيطان هو اغواني الشيطان هو اللي مكر بيا الشيطان هو خليك واعي لعلاقتك بالشيطان وهو بيحاول يعمل معاك ايه وخليك في ادب مع ربنا ف وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ان انا افكر ان انا احكيلك الموقف ده انا الشيطاني قال سيدنا موسى ايه ذلك ما كنا نبغ شوف سيدنا موسى هو اصلا عنده هدف واضح انا عايز اوصل للراجل ده وحتى لو حصل ايه فاول ما سمع ده حصل الموقف اللي ربنا قال له هيحصل ذلك ما كنا نبغ هو ده اللي انا كنت عايزه يا جماعه الواحد فرق بين انا جاي عشان هم قالوا لي تعال او انا ماشي في الطريق ده عشان لازم او انا قشطه يعني لما اهدافك تبقاش واضحه وبتبقى فاهم بتعمل وخلاص يا ساعات كنا ايه كنا يبقى عندنا دروس كده بعد كده الدرس يتقل يتقل يعني ايه يعني يصعب ويطول ولازم احضر فشوي شويه ايه مثلا تلاقي ايه الدرس اتلغى النهارده فت من جواك الحمد لله انا مش بتكلم على درس في سنتر بتكلم على دروس علم بس تبقى دي يعني الواحد يبقى ايه ى الموضوع تقل عليه يعني ف بعد شويه ت هو انا اصلا كنت عايز الدرس ده ولا مش عايزه يعني يعني هو انا هو انا مدين و بيتلغبط للمرحله دي فين المرحله دي ذلك ما كنا نبغ ان واحد يستبشر انه ايه ان ماب الطاعه فتح له وانه وانه همته علت وانه ربنا ادال لله وقت وانه ربنا يسر له حد عشان يساعده يتعلم ولا يحفظ انك تبقى ده اللي بتبغ ايه ده اللي بتريده وديدي ودي بتبقى نعم من ربنا انك تقول زي النبي ىيه وسلم في الحديث اللي هو يعني برض فيه ضعف في ال 40 نويه انه لا يؤن وحدكم حتى يكون ايه هواه تبعا لما جئت به المعنى صحيح عشان بس نبقى فاهمين يعني انت ايمانك امتى يكتمل ما يبقى هواك هو مراد ربنا يعني اللي هي ارحنا بها يا بلال ده ده ده بيبقى من ربنا ده كنز من ربنا ان انا ابقى مقبل على الطاعه وانا انا هموت واعمل الطاعه احنا بنبقى قبل الفطار في رمضان انتى هزن مش قادر اصوم وساعات قبل ما رمضان يخلص هو فاضل ايه والناس اللي بتعتك تيجي اخر يوم هو بكره ليله ال 30 ولا النهارده اخر يوم يبقى من جواه يعني كفايه كده بقالنا تسعه ايام في م حلو قوي واول ما تبقى ليله 30 تلاقيه تمام واخر يوم ده اصلا يعني بالعاف بنصوم خلاص يا عم انا كنت فاكر ان في ناس مقبله يعني بتبكي بقى لما رمضان يخلص وامتى رمضان يجي ويا رب ك بيبقى مقبل على الطاعه مقبل على العلم مقبل على على الاهداف اللي هي بتوصله للجنه ده بيبقى رحمه من ربنا ادعي ربنا الشيخ الشعراوي كان ايه اللهم ايه ا استن عشان افتكر اللفظ يعني مره سمعتها منه اا يعني اه ارفع عنا اعباء التكليف كان بيقول كده ارفع عنا العبق بتاع التكل ربنا كلفك بالصلاه يقول له ايه ارفع عني العبق ده خلي عايز اتلذذ بالصلا نفسي ارتاح بالصلاه وده ده بيبقى جايزه ده واحد يا جماعه بيصلي وهو مبسوط يعني يصلي مصوت تماما يعني من اول الصلاه لاخرها ما عندوش اي مشاكل فاكيد ده مقام مش بسهوله تاخده صح مش مش في الاول كده مش اللي هو انا بقي شهرين بصلي فين الخشوع ده محتاج بذل فسيدنا موسى بص ذلك ما كنا نبغ ده اللي كان نفسي فيه فارتد على اثارهما قصصا بدوا ايه يتبعوا احنا قلنا القصص يعني ايه القصص يعني تتبع التفاصيل فهم بداوا يرتدوا على الاثار بتاعتهم بالتفصيل هير رع للمكان بالضبط فارتد على اثر م قصصه احنا كده اتكلمنا في ايه اتكلمنا في اول في اول جزئيه خلاص في اول كده مشهد تعالوا نرجع للحديث والايات بتاعه بقيه القصه فلما انتهي قال النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهي الى الصخره يعني هم رجعوا لحد فين حد الصخره اللي كانوا ناموا فيها اللي السمك نط فيها اللي ربنا قال له هتلاقيه هناك فايه ده رجل مسجى بثوب او قال تسجى بثوبه يعني ثوب ومتغطي بيه فسلم موسى سلام عليكم فقال الخضر وانا بارضك السلام انت من يعني سلام ايه انت منين الاول فقال موسى انا موسى فقال الخضر موسى بني اسرائيل قال نعم فقال موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشده الايات بقى قال انك لن تستطيع معي صبر انا منبهر جدا بتواضع سيدنا موسى يا جماعه يعني منبهر يعني بجد بجد منبهر يعني مش مصدق انتوا عارفين ده مين ده الوحيد اللي على الارض اللي بيكلم ربنا في الوقت ده ده الوحيد اللي على الارض اللي بيكلم ربنا ده ده النبي المرحله دي بعد فرعون ولا قبله بعد فرعون ده ده الراجل اللي شق البحر ربنا شق له البحر اللي هزم فرعون ربنا خلاه يهزم فرعون انت فاح مكام عن مين هو في الحقيقه اعلم اهل الارض يعني دون الخضر في المساله دي اصلا يعني مش هو الخضر مش اعلم منه عموما الخضر اعلم منه في مسائل معينه في القدر انما ده مين ده سيدنا موسى يعني ده اللي بينزل له وحي والراجل قاعد تحس انه المقام ان الخضر هو اللي قاعد وانت مين وانت من ارض وسيدنا موسى ايه قال له انت مين ق موسى بس يعني انا كنت يعني بجد والله لو انا يعني انا مين انت ماعرفنيش طيب مش مشكله يعني ده مبدئيا او استنى اقوللك انا مين انا فلان الفلاني انا في ساعات كده واحد يجي ايه انا كذا وبعمل يا عم انا سالتك انا بقوللك انت اسمك ايه هو عايز يقوللك ان هو هو مش قصده يتكبر حتى هو عايزك حتى ايه يعني هو عايزك تعرفه على حقيقته سيدنا موسى قالله انا موسى هو اللي قال له موسى بني اسرائيل قالله بس يعني مش ادر انت تطلعي تعرفني اه انا ما فيش خالص يا جماعه يعني ما فيش تجرد هو مش شايف اي حاجه مش شايف نفسه تماما مش شايف والله مش شايف ليه قدر تماما يعني وده حصل في قصته مع ال الامرات اللي هم كانوا بيسقوا مش عارفين يسقوا عشان الرجاله فسقى لهما ثم تولى الى الظل ام سقى لهما خلاص وراح قعد على شجره فربنا بيحكي لنا هو قاعد على الشجره بيقول قول ايه رب اني لما انزلت الي من خير فقير انا في رب انا ولا حاجه هو ايه ده يعني واحد قاعد لوحده كده ايه ربنا ولا حاجه بجد هو هو ده معناه يعني لا حد سمعه ولا حد شايفه ولا يعرف انه اصل ده وحي ربنا هيقوله لهم بعد ولا حاجه ده ده في قمه الاعتراف بالعبوديه وشايف نفسه على حقيقتها ودي دي دي من اكبر مشاكلنا يعني ان احنا مش ان احنا ان احنا شايفين نفسنا غلط ان احنا مغرورين ب انا انا انا انا بعمل انا اقدر انا شايف انا انا رايي انا يا جماعه يعني احنا ابسط من كده بكتير يعني الحقيقه ان احنا ولا حاجه لما سيدنا موسى يبقى كده يبقى احنا ايه في الحقيقه بقى سيدنا موسى ده اللي هو يا جماعه بالغلط بالغلط لما ضرب واحد موته يعني لو في حد المفروض ان هو يشوف اي حاجه من نفسه هيبقى سيدنا موسى يا هووب الغلط ده قتل خطا انت متخيل قوته ومتخيل متخيل مقامه ومتخيل وفي الاخر يقول له ايه بقى انا موسى قال له موسى بني اسرائيل فما رد عليه قال له ايه هل اتبعك بص بص الطري بص الصيغه بص الادب هل ممكن ممكن اتبعك يعني مش مثلا انا ربنا قال لي ما النبي بقى ربنا قال لي عشان بيوحي اليا وانت ما بيوحش اليك ربنا قال لي بتخيل فعلا ده ده لو انا ده لو انا ده لو انا لازم هيطلع مني حاجه كده من الاخر معها من نفسك كده وهي بتعملها ساعات انا بحضر انا بحضر شيخ مره قاللي ك هتلاقي نفسك انا عايز ا انا عايز اقوللك حاجه انا لازم اكبر عندك يعني انا لازم لازم وما بتقدرش تسكت تقدرش تمسك نفسك ليه لان انا من جوايا ايه انا انا اصلا كبير فاضل بس انت تعرف هي بس كده فتيجي انت تقوللي انا عارف يا انا هقوللك انما ان انا ماشوفش نفسي خالص دي عزيزه قوي بس بس بس رهيبه يعني دي اكبر ماعرفش بقى مشاكلكم ايه بس دي من اكبر مشاكلي فربنا يعني ايه يعني يتوب علينا والله معلش قبل ما نخش في كام سيدنا موسى تعال معايا الخضر لان قلنا الخضر ده ايه يعني ما اقوللك مختلف هو نبي ولا لا قال الله ايه بقى فوجد عبدا من عبادنا اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه من لدنا علما شوف اول حاجه ربنا قالها ايه اتيناه علمناه مين اللي خلاه كده مين اللي عمل ده ربنا ربنا اللي بيرحم ربنا اللي بيعلم كل حاجه ربنا يا جماعه ربنا اللي هيمنع وربنا اللي هيعطى اللي هينعم انت بس مش مدرك ده هو ده اللي يخلي سيدنا موسى كده يعني انت ولا حاجه وربنا سبحانه وتعالى اللي عمللك كل حاجه يبقى انت ايه ولا حاجه برضو يعني خلاص يعني يا ريت الصوره ما تنعكس عندك هي خليها طبيعيه زي ما هي انت ولا حاجه وربنا عمل لك كل حاجه يبقى انت لسه ولا حاجه والله فربنا هنا بياكد بيقول كلام حق اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه مند ربنا رحمه رحمه معينه وعلمه علم معين يعني هو تعليم تعليم تعليم الرب للعبد على مقامين المقام اللي هو يا جماعه انا بفتح وبقرا او بعمل ماشي اللي يعني يعني بكتس بسبب الجهد فربنا يعلمك وفي النوع ده اللي هو الهبه بقى ان ربنا يرزق واحد فتح معين وده بنشوفه عند العلماء تلاقي يعني العلماء مش حتى يعني متفاوتين في منهم ماحصلوش سم الشافعي يعني يقال ان هو كان ايه كان بيبص في الصفحه يعني بيقول لك بيضطر ان هو يحط ايده على الصفحه الثانيه عشان الحفظ يعني هو بيبص في صفحه بيحفظها فيعمل كده بس عشان الكلام يخش في بعضه ملكه رهيبه فتوحات بقى من ربنا لما تتعمق شويه في مين العلماء وتفهم يعني ايه النوي ويعني ايه الطبري وازاي الناس دي حاجات فازه بيبقى دي بقى من عند ربنا من لدنا علم ف انما بص بقى سيدنا موسى قال له موسى ايه هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشده عازك تدرس الايه تدرس الجمله دي هل اتبعك مما علمت رشده عارف ايه رش ده ققول له هو ممكن امشي وراك عشان تعلمني من العلم اللي عندك عشان انا اتهدي الرشد اعلى من الهدايه عشان تبقى فاهم يعني ايه رشد يعني انت فاهم الجمله بتتقال ازاي حاجه عجيبه جدا فرد عليه قال له ايه انك لن تستطيع معي صبر يعني هو مش هو هو بيقول كلام هو بيقول له انت مش يعني اللي عندي ده العلم اللي عندي صعب تصبر عليه ليه هو وقال له كيف تصبر على مالم تحط به خبرا انت هتشوف حاجات انت مش هتفهمها يعني انا مش مش هفهمك مش مش هبلغك باخبار اللي انت هتشوفه فمش تعرف تصبر فده منطقي هو بيقول له كده فسيدنا موسى يقول له ايه برده بص التواضع مش مثلا لا ما انا نبي وموضوع مختلف يعني انت مش فاهم يعني ايه يعني ما فيش خالص يا جماعه مش قال له انا صبرت على فرعون فما تقلقش ما فيش خالص يا جماعه قال له ايه قال ستجدني ان شاء الله صبرا ولا اعصي لك امرا تحسوا ان سيدنا موسى جاب اخر موضوع التواضع ده يعني طب وليه قال له والله اصي لك امر هو ما جابش سيرتها فوق عشان هو هيتجدد تماما ويتواضع بجد ف فالخضار يعني عذره بيقول له انت مش عارف بواطن الامور انا انت هتشوف امور عجيبه العقل مش هيستوي انما سيدنا موسى انا فعلا عايز اتعلم انا فعلا عايز اوصل فلو الموضوع محتاج مني عشان تبقى فاهم يعني لو موضوع محتاج مني قمه الحركه والبذل انا هعمل كده لو محتاج مني قمه التواضع انا هعمل كده لو محتاج مني صبر ما حصلش انا هعمل كده انا عايزك تقيس د علينا القصه دي اه بتقوللك العلم حاجه اساسيه في حياتك ده المخزى الاساسي من القصه العلم حاجه اساسيه ولو تعلمت هترت قي وعشان تتعلم لازم عندك التلا صفات دول فمش بس العلم بقى لو انا العلم اللي هيوصلني زي ما ربنا يقول العلم حاجه كبيره فانا دلوقتي برض في حياتي مثلا حفظ القران حاجه كبيره التزامي بالصلاه حاجه كبيره حضور الدرس حاجه كبيره لو لازم يبقى عندي صفات معينه عشان اوصل لهدف ده يبقى لازم تبقى عندي فده اللي بنعلمه اساسا من القصه فسيدنا موسى قال له انا انا انا اصلا جاي وانا قلت ان انا هاجي يبقى هاجي وقلت ان انا هوصل يبقى صل وهطلع بالي انا المفروض اطلع بيه يبقى ا طلع بيه قال ايه بقى فان اتبعتني فلا تسالني عن شيء حتى احدث لك منه ذكر اشترط عليه خلاص ا لا تسالني عن شيء حتى احدث لك منه ذكر هتشوف ما تسالش لحد ما انا اقول لك حلو طيب تعالوا نرجع للايه للحديث فانطلق قال النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينه فمرت بهم سفينه فكلموه ان يحملوه فعرفوا خضر فحملوه بغير نول يعني ما دفعو حاجه فهم مع السفينه فجاء عصفور فوقع على حرف السفينه فنقر نقره او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقر هذه هذا العصفور في البحر في روايه ثانيه اه قال الخضر ا يا موسى انا على علم علمنيه الله لست تعلمه وانت على علم علكه الله لست اعلمه كلام يعني رهيب يعني فهو بيقوله بعد كل ده عشان ت فاهم العلم ده م مين العليم ومين اللي بيعلمني ومين اللي يعلمك والعلم اللي احنا وانت عندنا ده يعتبر ايه في علم ربنا فعمد الخضر الى لوح من الواح السفينه فنزعه فقال موسى قوم حلون بغير نول عمدت الى سفينتهم فخرها لتغرق اهلها فقاله ايه الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا فقال ايلا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عوص نكمل في المشاهد بس وعدك نقف فكان قال النبي ىل ايه فكانت الاولى من موسى نسيانا الغلطه يعني ايه بس عشان نسي اول مره فانطلق فاذا غلام يلعب مع الغلمان ف امر عجيب جدا بقى فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتل راسه بيده يعني هنا فقتله الخضر عمل ايه اقتلع راسه بيده انتقال موسى ا قتلت نفسا ذكيه بغير نفس لقد جئت شي ايه نكره يعني اول مره قال له ايه لقد جئت شي امر الامر صعب امر يعني منكر هنا قال له نكره ده حاجه منكره ايه اللي انت عملته ده ف قال له ايه قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا فانطلق حتى اذا اتى يا اهل قريه استطعم اهلها استطعم يعني طلبوا الطعام ممكن العرف يا جماعه في في البشريه كلها خصوصا في الازمان دي احنا قاعدين في السحرا قاعدين في ايا كان في المنطقه وفي واحد معدي يعني لا ليه حد ولا ما فيش حاجه مافيش بقى مافيش الماستر ومافيش مجدول مافيش حاجه في الطريق هو يا اما احنا هناكله يا اما هيموت فالطبيعي طبيعي انه لما حد يعدي في السحرا ويطلب اكل من اهل المكان اللي هو فيه لازم هيدو له هي ماشيه كده يعني لو طلب ضيافه لو طلب حتى ينام يعني ده ده العرف في الزمان ده فلما حد يستطعم فابوا ان يضيفوهما يبقى دول قوم قوم سوء فابوا ان يضيفوهما فهو معدي جوه المدينه دي فوجد فيها جدارا يريد ان ينقد لا فيها سور ومتبهدل وهيقع فاقامه فبدا يعني هو بيعمل ايه هو بيعين اهل المدينه على على بلا ليه اصلا الناس ما تستاهلش قال لو شئت لاتخذت عليه اجر على قال يقول لهم طب هاخد فلوس على ده قال هذا فراق بيني وبينك قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقصوا علينا من امرهما يعني يا ريته كان صبر وكنا شفنا بقيه الريح ح هيحصل فيها ايه فتعالوا ناخد الموقف ده بدا بموقف السفينه ا طبعا اللي تغرق اهلها عشان نفهم بس اللي تغرق دي مش لام تعليل يعني هو ما عملش كده عشان يغرقهم دي اسمها لام الايه العاقبه يعني انت اللي عملته ده هدي لده بس مش انا عملته عشان ده يحصل فاهم حاجه عشان بس نفهم هو ما كانش عايز يغرقهم سيدنا موسى قال له انت اللي عملته ده دي ل كده فانت ليه عملت عشان نفهم بس اللدي يعني انما ا سيدنا موسى شاف موقف غريب فساله او استغرب وقال له ازاي فالخضوع معي صبرا رده عجيب يا جماعه يعني يعني ملتزم جدا بعهده معاه وباتفاق معاه قال له ايه لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امر عسره يعني ايه لا ترهقني من امر عسره لا تخدني من نسيت مفهومه صح يعني ايه لا ترهقني من امري عسرى يعني ايه ايوه انا دلوقتي غلطت ماشي ما ترهقني بقى وتعثر عليا يعني ايه من الاخر ما تعاتب خلاص فوتها لي انت ساعات واحد يغلط يغلط غلطه يعني هو دلوقتي واحد كسر عليك فانت بتعمل ايه لازم تروح ترهقه من امر لازم تروح وتنبسط له على الاقل او بقى وانت ازاي يا عمعم خلاص ما تفوت يا حبيبي ما تتغافل كده واحد يا عم عدى الطابور جيه قدام خلاص يا عم يعني ما فرقتش معاك عادي ما انت عارف مافرقتش معاك وانت عارف انك مش رايح تعمل حوار الا عشان نفسك ايه مش قادر اتغافل انا طب اخوك يا عم خد الجزمه بتاعتك حد اكال الشيكولاته اللي في التلاجه ما بنفوت احنا احنا مش هنفوت حاجه مش مهم مين مش مهم ايه اللي حصل يعني ممكن موقف قد كده بقوللك جزمه وشيكولاته انما احنا مش هنفوت ولو فوتت ولو مش يعني ولو تلاقي نفسك بعد شويه بس انا مارضيتش اكلمك تاني اه احنا خلق التغافل ده مش عندنا وان انا افوت واسامح وابقى وخلاص وارحم الناس ده مش عندنا ده لا لا انا انتقم من اي حد واخد حقي من اي حد واجي على اي حد وارخم على اي حد اتعلم الخلق ده ق ترهقني منصل خلاص انا غلطت انا قلت لك انا نسيت خلاص بقى اتعلم ده فا خصوصا ان هو كان ناسي اصلا يعني قال له ايه لا تؤاخذني بما ايه نسيت برض نسب النسيان لمين لنفسه ادب ف خصوصا ناسي ساعات يا جماعه احنا نمسك لواحد في غلطات هو فعلا كبشر الغلطه دي طبيعيه جدا يعني واحد ركن العربيه فنزل لا م ماشي خلاص اعمل ايه انت بقى لو مكنتش يا عم والله ما انت عارف ان كل يوم حد بيركن هنا يعني المكان ده مش معروف ان ايه اللي بيركن فيه بيتخبط صح بس تلاقي الاب ايه ما انت اللي ركنت هنا يا با يعني ماتحورش عايزله بس مش هينفع مؤدب بس احنا ساعات نمسك غلطات هي اصلا يعني في عرف البشر والشرع اذا كان ربنا ممكن مش ممكن لا يؤخد على النسيان يعني لا يؤخذ على الخطا واحد ماكانش يعرف يعني النبي ى وسل لما للا واحد بيتبول في المسجد ل ليه راف بيه لان اصلا ماكانش يعرف راجل ماكانش يعرف ان ده مسجد خلي بالك زمان المسجد مش زينا مساجد كده فراجل هيفهم انه جوه المسجد هو رمله وتراب وحصير محطوط زي ما الناس بتقعد فهي زيها زي الارض فالنبي صليه وسلم ليه ب الراجل لسه مش فاهم بيعذر احنا اصلا المرحله دي مش عندنا يعني يعني ايه نسي لا طبعا ما ينفعش انسى يا سلام ساعات كده ساعات احنا ماينفعش يا بشر لا ما ينفعش يا بشر يعني ايه تروح عليه نومه صح راحت عليه نومه انت فاهم يعني ايه راحت عليه نومه يعني هو ما عفش يصحى عشان بشريته غلبته يعني ايه تروح عليه نومه لا طبعا يتصرف وتلاقي الرد بعد هي ساعات يبقى ايه هو مش عارف اقول ايه لا يتصرف ماليش دعوه يا عم خليك بس انسان كده طبيعي بس فخليك انت ايه تعلم الخلق ده فانطلق حتى اذا لقي غلاما فايه يا جماعه فقتله يعني موضوع شديد جدا بصراحه سيدنا موسى متاثر جدا انا ارى ذلك يعني ومتاثر جدا بالمشهد ده ويمكن معلم معاه ان هو قبل كده ايه حد برضو لامه وانكر عليه ان انت قتلت فهو مشهد عجيب مشهد طفل وواحد عمل ايه النبي ص وسلم قال اقتلع راسه يعني مش قتله قتله سهله كده فانما الخضر حتى مع المشهد قال الم اقل ايه لك يعني الاولانيه الم اقل انك لن تستطيع الصبر هنا بقوله الم اقل لك انك لن تستطيع يعني زاد عليه في العتاب تخيل مالهاش دعوه باللي حصل ليها دعوه بان انت ايه عملت نفس الحاجه تاني فالخضار هنا علي في الانكار عليه مش انا قلتلك انت شوف انت دي زياده في التوضيح زياده في التاكيد انت وصلك الموضوع عشان كده كده سيدنا موسى ما ما قالوش لا معلش اصل ده انت لا سيدنا موسى عارف الاتفاق اللي بينهم ايه وماقول له ايه ان سالتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدن عذرا والله بجد سيدنا موسى في قمه الادب والحياء وال يعني يعني اصل احنا اصل احنا يعني عندنا الكلاحين عارفين هو واحد اتاخر مثلا فجي متاخر هو متاخر ف يعني ا ب اف ب كده فاهم ا ب انه معلش انا اسف اتاخرت صح لا ايه يا جدعان ايه الاخ يا عم انت متاخر احنا بنا ساعه عادي يا جدعان في ايه تلاقيه كده ايه ايه يا عم انت كل مره بتاخر هو بقى يبدا يهاجمك وهو يبدا يكلمك بانه انت اللي غلطان انت بتعتب عليا ليه هو في ناس ما عندهاش يا جماعه العقليه دي وفي ناس زي سيدنا موسى انا انا نسيت ما تاخذني انا بلغت من الدنيا عته ا معلش ما تاخذني ا انا لو سالتك خلاص يبقى انت في نوع في مرحله كده من الادب والحياه والاحترام والتقدير والاعتراف سيدنا موسى بيعلمنا يعني ايه ادب يعني ايه خلق تحم تتحمل مسؤوليه اخطائك انا غلطت في حاجه انا غلطت انا اتاخرت انا اتاخرت انت صح في دي اه انا جيت عليك في كذا اه وهو و من هو ده سيدنا موسى ده وبنقول العزم النبي صلى عليه وسلم قبله فين يا جماعه في المعراج في السماء السادسه عارف يعني ايه عارف هو فين انما بيقول له ايه اه انا انت كده يعني عذرتني بلغت قد بلغت يعني العذر خلاص انت مع ان هو سابه مرتين يعني انا مكانه عادي ما بلغتش ولا حاجه انا بقالك انا غلطت مرتين ما حصلش حاجه وعيان المشهد انت مش فاهم فخلاص فوتها انا هعمل كده ما تزعلش وبتاع وحضر لا سيدنا موسى كان مستعد ان هو يقوله ايه خلاص التالته معاك حق فيها ليه لان هو قمه الادب والحق عايزين تتعلم سيدنا موسى يا جماعه الاخلاق دي عايزين نرتقي شويه عندك سؤال ايوه دي بقى الاسئله اللي اصلا ايه دي ايه الاسئله الايه اسئله الغلط اسئله غلط ليه عشان لا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ولا القران ذكر وانا دماغي خلتني اروح مع القصه في تفاصيل مالهاش اي اعتبار عند ربنا في شرح القصه ده ده سؤال غلط والله سؤال غلط يعني لازم تبقى بتربي يعني ايه افكارك تب دماغك ازاي تفكر في حاجات غلط تفكر فيها في حاجات مالهاش معنى تفكر فيها في حاجات مضره تفكر فيها في حاجات صح جدا تفكر فيها فانت بدل حاليا ما بتفكر في الحاجه الصح بتفكر في حاجه غلط دي ملكه لازم تتعود عليها عايز تتعود الاسئله الصح اللي تسالها ايه وده تعرفه منين انكك تلاقي نفسك بتسال اسئله وبعد كده مش لاقي اجابه ماحدش قالها ماحدش بيرد عليها مافادتني في حاجه انا عايزك تعلم الملكه دي لان ده من الحاجات المهمه جدا جدا جدا في علاقتك مع الوحي الوحي بيجي بيتكلم في اصول في تفاصيل كتيره في القصص ماعرفهاش وشخصيات وما ذلك بيحكي لنا القصه بالطريقه دي في دروس معينه انا ماعرفش حكمه ربنا يعني يعني انا ما عنديش مثلا كده كتاب تاني بيقول ايه هي دي الدروس المستفاده اللي ربنا كان يريد اننا نطلع بيها من الصوره دي انا معرفهاش كلها احنا المفسرين بيجتهد والعلماء بيجتهد واحنا بنسمع منهم وبنقول بس بنحاول ان احنا نلمس في الايه يعني في جزء من من المراد ماشي فانت بقى لازم تتعلم ان انت تبقى دايما هنا لازم تبقى دايما في في انا بسعى الحق وبتلم سه فاهم الفكره فلما انا اسال سؤال زي ده لا لا انا بقول لك هو مبدئيا كده لا القصه ذكرت ولا ولا حتى الاسرائيل يعني مافيش حد اتكلم في السؤال ده يبقى انت تبدا تعود نفسك يبقى انا اصلا ايه يبقى في في اصل يعني بدايه حل الموضوع ده انك تدرك انه اصلا في اسئله وطريقه تفكير غلط وفي اسئله وطريقه التفي صح في علاقتك مع القران والوحي وانت بتسال وكده في في في كان ساعات لما اظن الامام الشافعيه برض لما في الاخر يجي واحد ويساله سؤال فقهي فيقول لهم ايه يقول لهم ط العبر بيتعت في الاسئله جايس الاسئله مش غلط اسئله بتاعمل المشاكل اس هي مالهاش لازمه اصلا اسئله السيناريوهات ما بتحصلش فيقول لهم طل العبر لا ده ما يحضر الدرس تخيل بتوصل لفين في اسئله غلط للدرجات دي ف فالعلماء كان ممكن ينكر على واحد السؤال ده ما كانش ينفع تساله اصلا فعايزين ان احنا بس ايه يعني يراح يروح للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه متى الساعه فالنبي يه وسلم يقوله متى الساعه لا هيقوله ماذا اعددت لها انت اصلا بتفكر غلط متى الساعه انت عملت ايه السعه فالراجل النبي وسلام بيقوله شيل طريقه شيل دماغك من متى الساعه وخليك بص على ايه السؤال الصح ايه ماذا اعددت لها فده موجود في في البشر احنا ساعات ايه يعني عادي دماغي دماغي تسوحني واقعد اشت بافكاري فاحنا نتعلم ان افكارك لازم تبقى موجهه في الطريق الصح فده احد الحاجات مثلا اللي هو الغلام ده طب ده لما قتلوه طب هو مش ده اصلا عليه قصاص هو اصلا القصه مش بتكلمك في في الاتجاه ده فما تروحوش دلوقتي ماشي طيب ايه اللي حصل بعد كده بقى قال هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا وبدا يقول له زي ما الايات بتقول اما السفينه فزي ما احنا عارفين انه ايه السفينه دي كانت ماشيه في طريق كان دول مساكين وزي ما تشوف ناس كويسه فاردت ان اعيبها بس اعيبها ليه عشان الملك اللي بيغتصب وبياخد السفن لما هيشوفها كده هيسيبه فانا كده ساعدتهم القدر ده ساعدهم واما الغلام اللي قتلوا قتله شنيعه فكان ابواه مؤمنين فخشي ان يرهقهما طغيانا وكفرا يعني ايه المساكين خلاص فهمنا ا اما السفينه فكانت لمساكين بس انا مهمه قوي جمله مساكين يعملون دي يعني مش مسكين قاعد ومدد ايده وخلاص مساكين يعملون حتى الفقر ما ايه ما ما ما عجزهم التكسب يا جماعه السعي للتكسب الحلال دي عباده من اهم العبادات اللي ربنا فرضها علينا عشان تبقى فاهم بس ربنا يحب ده وربنا يريد مننا ده ولازم تبقى عندك نيه ان انت ليه اصلا بتشتغل ليه بتدرس تدرس عشان تشتغل ليه بتشتغل لو مش لله يبقى انت فاهم غلط يعني ولو خليتها ولو فعلا انت بتشتغل عشان ربنا امرني بده هتاخد حسنات قد كده وهتضرب الموضوع ما انا اشتغل عشان ربنا امرني فبتل بالطرق اللي ربنا امرني بيها فمهم انك تفهم ان التكسب ده والسعي يعملون في البحر مش عملوا يعملو حتى وهم مساكين حتى وهم فقراء بس ما صبرو على نفسهم ده مهم يعني واما الغلام فكان ابواه مؤمنين ابوه وامه ناس كويسه جدا فخشي ان يرهقهما طغيانا وايه وكفرا يعني ايه بقى يعني ايه خشين ان يرهقهما طغيانا وكفرا كان الولد ده هيكر فخشي ان يرهقهما بطغيان وكفر دول بل قد يحملهم هم نفسهم على الكفر وحبه ليهم ياثر عليهم فاردنا ان ايه يبدلهما ربهما خي منه زكاه واقرب رحمه مبدئيا كده الغلام ده لما يقتل نهايته فين في الاخره في الجنه لو هو مش بالغ ومش مكلف ومش يبقى هو ايه يبقى هو اصلا من اهل الجنه فسبحان الله بدل ما كان هيبقى من اهل النار ويرهق اهله هو مبدئيا من اهل الجنه وابواه ربنا قال ايه يبدلهما ربهما خيرا منه زكاه هي ولد غيره الثاني والثالث وهيبقوا خيرا منه ذكاه واقرب رحمه يرحمهم اكثر و ويبقوا متزك ويبقوا صالحين فالاهي المؤمنين دول ما يتعبو في الدنيا ويرتاحوا في الدنيا دي الاقدار اللي احنا عمرنا نفهمها لم تحط به خبره هو قال له كده يعني شوف الادب بقى احنا عاملين نتعلم الادب مع ربنا من الشخصيات دي الخضر بيقول له ايه فاردت ان اعيبها ما قالوش ربنا قالل فاردت ان اعيبها انما هنا في الفعل ده ايه يبدلهما ربهما خي منه زكاه وبرده هتيجي معانا تحت عشان برض نقولها بالمره فاراد ربك ان يبلغ من الاخر بينسب الناس المؤدبه بتنسب الايه قال النبي صلى الله عليه وسلم والشر ليس اليك بيقول كده ربنا هو اللي بيخلق الخير والشر ربنا من اسماءه النافع الضار بس من الادب ايه انك تتكلم كده عن ربنا تتكلم كده مع ربنا فدي بس ايه نتعلمها في القصه دي بشكل قاطع بقى ان شاء الله يا جماعه ف قال اه فاردنا ان يمدل ربهما خير منه زكاه واقرب روم واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينه وكانت تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما خلاص احنا عرفنا القريه دي لو كانت اكتشفت الكنز ده كده هتعمل ايه فربنا اراد ايه ا انه الغلامين اليتيمين دول ياخدوا الكنز ده بالطريقه دي لما يبلغو اش قدامه و يلاقوه يبقى عندهم قوه ان هم يعرفوا يتملكه بعد كده يقول له في الاخر ايه وما فعلته عن امري ده علم ربنا علمه لي وهو ربنا اللي امرن ده ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا ادي القصه وادي التفاصيل لو عايز اقف معاكم وقفتين ثلاثه مهمين عشان بس قبل ما نختم لقد لقينا من سفرنا هذا نصب دي يا جماعه مهمه قوي هي فعلا مهمه جدا هي الراحه في الاستقامه على مراد ربنا والله يعني هي كده يعني اللي هيعمل ربنا يريده منه هيرتاح راحه ما بعدها راحه ما حدش هيبقى ما حدش هيسعد زيه كل ما الواحد بيقرب من الاستقامه على وراد ربنا كل ما بيرتاح و بيسعد وباله بينصل ونفسه بتسكن وقلبه بيطمئن هي كده هي فعلا كده فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فايه اسمع الجمله دي جمله حلوه جمله مريحه فسنيسره لليسرى بيتيس لليسرى شوف الموضوع ميه كده والتاني من بخي لو استغنى وكذا بالحسنى بص ف يسر للعسر بص حياته تبقى عامله ازاي فمهم ده مهم انك ت تحاول تستوعب هو ايه مراد ربنا النبي ىيه وسلم قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احدا الا الا غلبه او برض جا تيجي بالتشكيل التاني ولن يشد الدين احد الا غلب يعني اللي هزع يعني يعني يا جماعه في حاجات ايه هي سنه لا فرض يعني اللي هزع برض في ايه هو مراد ربنا يهلك برض مش هيعرف مش هيعرف يستقيم في حاجات كده لما تستوعب لما لما انت ساعات واحد لا ما احنا لازم لازم احفظ القران ماشي احفظ القران ماشي ما انا هحفظ كل يوم جزء يا حبيبي هو مش كده يعني الاستقامه مش كده لما تفهم اصلا امور الاستقامه ازاي الطريق ده زي مثلا من القواعد الاساسيه ايه احب العمل من الله ادومه وان قل الاستقامه انك تداوم على العمل وان قل لا انا صلي كل يوم جزء انا رمضان خلص ماشي تمام هيصلي كل يوم جزء يوم اثنين بعد اسبوع ما بيصليش قيام عشان مش كده يعني انت كده بتعمل ايه انت مش ماشي صح انت مش فاهم الطريق بس لما تفهم الطريق وده بيبقى بالتجربه وبالتكرار وبالدعاء وبالصدق عشان ربنا يفتح عليك ويفهمك وبانك يبقى عندك ناس يقولوا لك الطريق ما تعمليش فيها ابو العريف هي هي ماشيه كده لما تعرف ده وبعد كده بقى لما تمشي على الطريق يعني لما تبقى فاهم انه يا جماعه العلاقه مع البنات كده ربنا اراد ان هي تبقى كده البنات نات اللي انت الاجنبيه تبقى العلاقه ما بينها كذا في ضوابط لو في اختلاط تبقى بضوابط الاختلاط يكون لحاجه حاجه معتبره ويبقى بضوابط والمحارم بتوعك فلان وفلانه والجواز ا تختار بالطريقه دي واحده عامله كذا ولما تتجوز بيحل لك كذا لما الواحد بيعيش على مراد ربنا والله حاله بينصح جدا جدا جدا لما يفهم يعني ايه اخلاق ويطبقها ويلاقي الناس بتطبق معاه لما الناس بتعيش باخلاق الدين ده ع وراد ربنا ترتاح جدا تخيل ان انت ممنوع تروع مسلم ممنوع اخوفك تخيل تخيل ان احنا نعيش ممنوع اخوفك مش ممنوع استظرف اخوفك ممنوع اخوفك اصلا ممنوع خوفك ممنوع ممنوع لو احنا ثلاثه احنا اثنين نتكلم ونوش وش بعض وانت موجود اخلاق يا جماعه تخلي الانسان يعيش في مش نطلع واحد على المسرح ونقعد نتريق ونقعد نهينه ونقعد لا لا لا اخلاق حقيقيه بجد الواحد لما بيتعرض ليها بيرتاح جدا في جماعه دي وقفه مهمه جدا عايز اختم بيها وعايز افكرك بيه ان الراحه معدين ربنا اما نستفيد ايه بجد من القصه ان انت لازم يبقى عندك هدف ولما يبقى عندك هدف سواء بقى هتتعلم او هتستقر او هتترك ذنب لازم يبقى عندك قوه واستمراريه وعزم ولازم ان انت بقى تتادب وتتوافق ايه عشان اوصل لهدف ده لو وقت لازم تبذله لو صحبه لازم لازم تكسر نفسك وتبقى معاها لو درس معين لازم تواظب عليه لازم اعمله لو حاجه معينه لازم يعني افهم بس قواعد تحقيق الهدف فلو هو كان في العلم اديك فهمت شويه قواعد حياء تواضع تتعلم من حد تبذل بس انت قيس ده على اي حاجه انت عايز تحقق فيها هدف فده ملخص القصه واصبر على حكمه ربنا عشان الاذان اشهد ال الا الله استنوا خلاص اذان ونكمل الجزئيه الثانيه دي الحمد لله والصلاه والسلام على رسول صلى الله عليه وسلم ليه ربنا ا انا لما اقرا الوره دي كل يوم جمعه انا استفدت يعني عايزك تاخد الصوره كامله كده انا مريت على اصحاب الكهف وفهمت انه الدين اهم حاجه ان انا امسك في ديني دي اهم حاجه ومريت على صاحب الجنتين وبدات تقول لك خلي بالك من الدنيا وتحذرك من الدنيا وكيف هتعامل معاها وتمر على قصه سيدنا موسى عشان تفهمك معنيين المره دي المعنى الاولاني اهميه العلم عان تعرف تكمل يعني عشان توصل لربنا عشان تفهم الدين صح عشان تعيشه صح وعشان تفهم الحياه لازم تتعلم لا تعلم علم الشرعي لاز تفهم يعني ايه دين لاز تتعلم واديك شفت واحد لما اراد انه يتعلم مساله ايه ادب وتواضع وحياه وهمه لازم يبقى عندك لازم يبقى عندك في حياتك انا بتعلم بتعلم دي ممكن يبقى معناها انا بقرا 10 دقائق كل يوم في كتاب انا بحضر درس مره في الاسبوع لازم تتعلم هتخش في اي مثلا مبادره ولا حاجه من اللي بتعمل اون لاين مع مثلا ابجديات ولا اكاديميه زاد ولا ولا ايا كان اللي هتعمله بس انا لازم اب اتعلم الدين عايز اعرف ايه الدين ده عايز اعرف يعني ايه حديث وفقه وتفسير عايز افهم الدين وعقيده فلازم تتعلم ربنا كل يعني قصه كامله عن واحد عن طالب علم لما واحد اراد يطلب علم طب سيدنا موسى يعني ايه من اعلم العلماء بس قصدي ايه لما اراد انه في المساله دي يطلب علم عمل ايه ووصل ازاي واتعلم ازاي والنبي صلى الله عليه وسلم كان يا ريته كان يصبر نتعلم اكتر فمهم انك تفهم انه ده حقيقي ولازم ما تقعدش بقى تهري وتقوللي كورسات ودنيا وعلم وفي الاخر في حاجه اسمها علم شعي ودين انا عمري ما فتحته في حياتي ليه يعني انت كده ولا كده مش مطلوب منك تبقى الخضر ولا هتبقى حتى ولا هتبقى حد بس انا بتكلم عشان انت تتعلم عشان انت تتثقف عشان انت دماغك توسع وافقك يكبر تفهم يعني ايه دين تفهم يعني ايه شريعه تفهم يعني ايه حق تفهم تفهم تفهم تستوعب اصول الشرع والمقاصد وليه ربنا بيشر والعقيده الكلام ده كبير الكلام ده مهم الكلام ده حلو والكلام ده انت ما عندكش تارجت معين لازم توصل لله انت 50 سنه س اتعلم فيهم اتعلم ساعه في الاسبوع عا لمده 50 سنه مش مشكله المهم انك تبقى مش واقف بس في مكانك و عنديش اي اي اي اي اتساع او تطور في علاقتي بالشرح فدور بس على ان انت تتعلم ازاي ده اول حاجه الصوره بتقولها لاني حاجه بتكلمنا على موضوع القدر بقى بذاته والابتلاء في ذاته دي من الحاجات اللي لا تنفك عن الانسان لان ربنا خلقنا عشان يبتلينا فلازم كان يبقى في تذكره عن حاجات مهمه قوي اولا انه الابتلاء ده من ربنا اراد ربك قال له ايه يبدلهما ربهما ما فعلت عن امري من الاخر ربنا اللي بيعمل كده و وقال له ايه رحمه من ربك وال اللي ربنا هو بنفسه اللي بيعمله فينا بيعمله عشان يرحمنا ليه بقى بيعملوا لو عايز تفهم حكمه اليه الاساسيه العامه حاجه من اثنين اولا عشان تاخد ثواب او او تتعاقب يعني لو نجحت ا او فشلت ده ده جزء ده ده امتحان اصلا احنا اح في امتحان فالامتحان عباره عن اسئله وبتجاوب وبتاخد صح او غلط فالابتلاء في حد ذاته ده جزء من الامتحان زي ما الصلاه سؤال الليب بتلاق سؤال وبتاخد عليه ثواب وعقاب حسب اجابتك والنقطه الثانيه المهمه جدا عشان تظهر عبوديتك لربنا وده نقطه مهمه قوي يعني ربنا بيقول انا اللي برزق فيبتليك ابتلاء يتطلب منك تقول له ارزقني يا اللي بترزق فالعبد بتاعه ايماني بالرزاق وايماني بان انا لا املك رزقي وايماني بان لا رزاق الا انت تظهر بس خلاص اختبارات لايمان اختبارات لا ايمانك بربنا هل انت مؤمن ان هو ان هو رحيم طيب ادي ابتلاء اهو لازم تظهر ان انت مؤمن انه رحيم فيه هل انت مؤمن ان ربنا هو العليم يديك ابتلاء عشان يشوف انت مؤمن بده ولا بعكسه الابتلاء من حكمه الاساسيه اظهار ايه اظهار ايمانك بربنا اظهار ايمانك بربنا ده مهم قوي ان احنا نفهم يبقى هي المساله مساله ثواب وعقاب واظهار ايمانك بربنا هو ده برض مش مترتب عليه ثواب وعقاب مترتب عليه ثواب وعقاب بس عشان تفهم انه ده جزء من الاقدار ممكن ياتي القدر بس عشان انت مؤمن بيا ولا لا مؤمن بانه انا اراك ولا لا مؤمن بان انا بشفي ولا لا فمهم جدا ان احنا نفهم ليه ربنا بيختبرنا ليه ربنا بيبتلي تجي بقى تشوف الاقدار كان النبي وسلم كان يريد ان هو ايه ان هو يستنى شويه يعني حكمه القدر او نتيجه القدر قد تظهر في الدنيا العاجله زي السفينه الحقيقه هتظهر كمان قد ايه يا جماعه كمان كم ساعه وقد تظهر في الدنيا الايه الاجله زي مين الطفل انت هو زي الجدار زي الجدار كمان كم سنه هنفهم وممكن تظهر في الاخر لما يروحوا يشوفوا ابنهم اللي كان صغير حد يقول لهم انه ده كان هيبقى ك ماكوش هيعرفوا ان هيبقى كافر يا جماعه احنا عرفناها من الخضر بس انما الاب والام كان هيعرفوا امتى الاب والام كان هيعرفوا امتى في الاخر يا جماعه لما يلاقوا الولد الصغير ده خ معهم الجنه وربنا يوريهم حكمته كانت ان هم يختبروا فيشو ايمانهم بيه انتوا ممين ارحم الراحمين لما تشوف الطفل ده مات المتى دي انا ارحم الراحمين ولا لا برض ايمان طب هتصبر واكتب لكم الجنه تاخدوا ثواب خلاص وفي الجنه يعرفوا اصلا اصلا ايه اللي حصل فلما ربنا يبتليك افهم انه مش كل حاجه لازم يعني مش هتع ممكن ممكن ما تعرفش و كان ما يعرفش هو ليه ربنا قدر لي الحياه دي ليه ربنا قدر لي انه فلان ما يبقاش موجود او ان انا ابقى عامل كده او المرض ده او كذا انا ما عنديش اجابه انت ممكن ربنا يوريك الاجابه بكره او كمان 10 سنين او كمان 100 سنه برده دي محتاجين نستوعبها جدا في فهمنا للقدر فاحنا كل للابتلاء يعني بالقدر فاحنا كل جمعه بيمر علينا حاجه بتقول لنا الله اللي بيبتلي الرحيم هو اللي بيبتلي وبيبتسم خوق عشان كده يعني تتعامل صح ايمانيا وقلبيه مع الابتلاء وتاخد ثواب وتنفذ العبوديه اللي مطلوبه تتعامل غلط وهتتعب لو ت عايز تفهم ليه بقى عمل كده بالذات قد قد ربنا يجيبك الاجابه دي او يخفيها عنك لايه لحكمه منهم ف يعني درس عظيم وكبير ومهمين جدا مهم لدرجه يا جماعه انه لما يعني فعلا زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني ليته صبر لما ربنا فهمنا حاجه واحده بس دي فادت ملايين ان البشر على مدار حياته فما بالك لو كنا عرفنا الحكمه البالغه من اقدار ربنا فده مش ده مش سنه ربنا يعني سنه ربنا انه الحكمه تخفى ما تظهر في الاول تتاخر ما تظهر خالص عشان يبقى في فعلا ابتلاء افهم بقى فكره الابتلاء ده برده الدرس الثاني الكبير من القصه اللي بنطلع بيه ان شاء الله نتكلم بقى عن القرنين المره اللي جايه ونختم بقصص سوره الكهف سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا الا انت استغفرك واتوب اليك