٢ قصص القرآن خلق الملائكة وخلق الجن للدكتور حاتم عبد العظيم

وحبيبنا وقدوتنا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واهتدى بهداه وطاب جمعكم وافلحت الوجوه ان شاء الله ايها الاحبه الكرام تكلمنا في لقائنا السابق عن قصه الخلق وعن تكريم الله لادم وذريته كرمه فخلقه بيديه ونفخ فيه من روحه التي خلق قها له وجعلها اكرم الارواح وكرمه بان اسجد له الملائكه وكرمه بان جعله خليفه في الارض وكرمه بان اعطاه العقل القادر على اكتساب المعرفه وكرمه بان اعطاه الاراده القادره على الكسب والاختيار وكرمه بانه جعله صاحب الوظيفه المركزيه في هذا الوجود وجعل الملائكه تبعا له في وظيفته في عالم الشهاده في الارض وقلنا ان اصل وجود الملائكه في عالم الغيب في السماء وان وظائفهم في الارض استثناء من الرس لكن قصه الخلق تفتح لنا باب قصه اخرى باقيه معنا الى يوم القيامه قصه ذلك المتمرد الاكبر ابليس زعيم الجن الذي كان اعبد الجن لله والجن لا شك انه خلق سابق على خلق الانسان والجان خلقناه من قبل من نار السمود ولا خلاف على ان الجن عاشوا في الارض فعوا فيها فساد قبل الانسان لذلك الملائكه لما في قول الامام الطبري الذي تلقاه عنه الجميع وخالفناه فيه نوع مخالفه المره الماضيه قال ان قول الملائكه لله عز وجل تجعل فيها من يفسد فيها ويسبق الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك كان قياسا على ايه حياه الجن في الارض وده وجه من التاويل وخلونا دايما نميز ايها الاخوه الكرام بين مدلول الايه اللازم وبين الاستنتاج والاستنباط اللي يدخل في التويل الذي هو مشترك بين العباد لا يلزمنا فيه الا ما ورد فيه النص وخلق الله الجان من النار من نار السموم من مارج من نار المهم ان هو ماده الخلق هي الايه النار ومارج النار طرف اللهب يعني ذؤابه النار كما يقال فخلقه الله من النار فهو ناري الخير وعلم الله ان في ابليس داء دفينا كمينا فاراد ان يختبر ليخرج ذلك الداء ايها العابد المختب وراء مسوح العباد اخرج من مخباك وشاء الله عز وجل ان يخلق ادم الجسد ويبقى كما في الحديث الصحيح منجدلا في طينته بين الروح والجسد زمانا لا يعلمه الا الله عز وجل وده طول المده كان احد حكميه فيما اظن اختبار ابليس لانها الى انه ابليس كان ياتي فيطوف به من انت؟ ثم يقول كما في بعض الروايات لئن سلطت علي لاعصينك ولئن سلطت عليك لاهبكنك مش قابلك انا اضغضك قبل ان تتم خلقتك قبل ان تحلم ولن يكون بيني وبينك الا العداوه ده دليل على خط النفس وكثير من الناس ايها الاخوه يكونون مستورين في زمن الرخاء وامام الحرمين يقول يقول الناس في العافيه مستورون فاذا جاء البلاء تمايزوا فعاد المؤمن الى ايمانه والمنافق الى نفاقه جعل الله خلق ادم ابتلاء للملائكه ولمن والاجريس فالملائكه اجتازوا الاختبار من اول الحوار اللي توقفنا امامه طويلا المره الماضيه اما ابليس فقبل ان يختبر بدات منه العداوه والموضاء ثم جاء الامر الالهي لاهل السماء جميعا بالسجود لادم عند نفخ الروح فيه اما الملائكه الكرام عليهم السلام فسجد الملائكه كلهم اجمعوا فسجد الملائكه الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين وهنا نحن امام لحظه فارقه في تاريخ ابليس زعيم الجن الذي صار بعد عدم السجود بعد اباء السجود زعيم الشياطين من الجن الجن امه كبيره وهم طوائف او طرائق قدده كثيره لم يرد لدينا نصوص تبين طائقهم ولا نعتمد ما قاله الناس في ذلك الا حديثا رواه الامام الطبراني لا يبين هذه الطائق انما يبين ان لهم خواص مختلفته فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الجن ثلاثه فمنهم من يطير في الهواء قسم يطير في الهواء ومنهم حيات وهواهم من يطعنون ويقيمون او يرحلون او يقيمون ده يعني بين بعض احوال الجن لكن المستقر المتفق عليه انهم ا يعني انواع مختلفه وليسوا نوعا واحدا فان قلت الجن فقد شملت كل انواع هذا الجنس وان قلت شياطين فانت تحدثت عن فرع من فروع وان قلت المرض من الشياطين فذلك اخص من عموم الشياطين هؤلاء رؤساء الضلال والفتنه من الايه من الشياطين وان قلت عفاريت المر فهم خصوصا اعوال ابليس المباشرين اما ابليس فهو الزعيم الايه الاكبر ومصطلح الجن لغه من ماده جنه وجنه اي اختفى فهي المخلوقات الخفيه التي لا نراها لذلك سماها الله جنا لانها لا ترى واذا قلت شياطين فمن ماده شطن وشطن اي بعد ناى نايا بعيدا فلما كان قريبا فكفر انتقل من كونه جنا كونه شيطان لانه شطن عن امر الله وعن قرب الله وان قلت خصوص الاسم ابليس خاصه فذلك من ماده الابلاس والابلاس الياس من رحمه الله فهو من البدايه يعلم انه لا سبيل له الى رحمه الله وانه سيخرج من مستقره في ملا الله مزوما مدحورا عليه اللعنه الى يوم الدين وقبل وطلب في المقابل ان يكون من المنظرين والنبي صلى الله عليه وسلم قد بعث الى الانس والجن وثبت في مواضع من السنه الصحيحه بل في القران الكريم ان الجن قد اتت وفودهم الى النبي صلى الله عليه وسلم مرارا وتكرارا وانهم سمعوا منه بلغوا اقوام وان منهم مسلمين وان منهم دعاه الى الله وان منهم مجاهدين في سبيل الله يجاهدون الكفار والابالسه من الشياطين لكن الله اراد ان يكون ذلك العالم مخفيا ومستورا عنه والخير لنا قبل ان نتحدث عن فتنه ابليس ان نظل بعيدين عن هذا العالم لا نتمسح فيه وقد اشار القران الى ذلك نوع شر وانه كان رجال من الانس يعبدون برجال من الجن فزادوهم رهقا محاوله يعني فتح ازاله الفارق او الحاجز بين العالمين لن ياتي من وراء خير اللهم الا ما كان دفعا لضرر او علاجا لسحر او مس يقدر بقدره ولا يتوس ويسع فيه فوق ما ورد او ما يتسع له الدين. طيب اذا ابليس من البدايه قرر انه يبيع دنياه واخرته حتى ينتقم من ادم الذي جاء من عالم الغيب فظن ابليس انه سيسل مكانته عند الله وعزت عليه نفسه والمخلوق المكلف الجن يشتركون مع البشر في خصائص كثيره عالم الجن وعالم البشر اقرب احدهما الى الاخر من عالم الملائكه فكلاهما عالم من المكلفين المخيرين الذين يكون منهم ايمان وكفر وطاعه ومعصيه والذين لهم في الاخره ثواب وعقاب على خلاف في الثواب لكن لا خلاف في العقاب لا خلاف في ان ابليس وجند ابليس ومرضت الجن وكفره الجن في جهنم يوم القيامه طيب والصالحون منهم اللهم ا اهل العلم فيهم على اقوال واقوال متعدده وكلها اجتهاديه ليس فيها نص فمنهم من قال كعمر بن عبد العزيز عليه رضوان الله انهم يكونون في اطراف الجنه لهم اماكن في اطراف الايه الجنه في ربط الجنه ومنهم من قال بل يكونون ترابا يوم القيامه فطغامر معذبون لكن الطائعون منهم لا يثابون ولا ينعمون ومنهم من قال بل يكونون في الجنه ولهم فيها منازل خاصه به كابن تيميه رحمه الله وهذا القول تحديدا اقرب الى القبول واقرب الى العداله والانسا انه ما دام ما دام مقطوع بان طغاتهم ومجرميه معذبون يبقى لابد ان طائع ينعمون الغرم من وما دام منعمين يبقى لابد ان يكون النعيم في الجنه التي جعلها الله دار الثواب ولا بد انهم لا يزاحمون البشر في منازلهم ومن ثم فالاقرب ان لهم منازل في الجنه اختصهم الله بها يكون فيها النعيم على قدرهم وعلى قدر خلقته لان ما يكون نعيما للبشر قد لا يكون نعيما للايه للجن والله سبحانه وتعالى اعلم بذلك وهي مساله لا ينبني عليها كثير ابليس حسن قرا وبين بوضوح شديد لماذا يتخذ هذا الموقف اللي باين من بدايته انه يبيع مكانه عظيمه وصحبه للملائكه واخره هو مؤمن بها بعداوه هذا مدخل ذلك الكبر وعزه النفس المبالغ فيه بالعزه بالاثم قال انا خير منه كيف اسلوب له وتامرني ان اسلوب انا خير منه بوجه الخيريه يا ابس خلقتني من نار وخلقته من الدين والنار اكرمه من الدين من قال ان النار اكرم من الدين ومن قال انه يحق لك ان تفضل نفسك على غيرك اصل الايمان اتهام النفس واصل ص الايمان اعتقاد النقص واعتقادك النقص يعني اعترافك بان الكمال لله وحده وحبك للمدح منازعه لله في صفه من صفاته قال صلى الله عليه وسلم كما روى الامام البخاري ما من احد المدحه احب اليه من الله عز وجل من اجل ذلك اثنى عليها وقال الشراح ومن معانيها انه لا يحل لاحد ان يحب المدح ولا ان يثني على نفسه الا الله عز وجل لان الله جعل قانون الخلق جميعا والنقص والكمال صفه تفرد بها وحده سبحانه وبحمده لذلك على المؤمن دائما يعلم المؤمن دائما ان من كمال ايمانه اتهام ايه نفسه ونسبه النقص صي اليها لذلك تعبدنا الله عز وجل اذا كان في حياتنا خير ان ننسبه الى الله عز وجل واذا كان في حياتنا معصيه او نقص او تفريط او خطا ننسبه الى انفسنا رغم ان كلا من عند الايه من عند الله عز وجل طيب على ايه حال من اللحظه الاولى بدات رحله ابليس وبدا يستخدم دهائه وذكائه في محاربه الانسان وذلك امر مستمر الى يوم القيامه وعدوكم اللي موجود يعني جنوده واتباعه واشيعه كل واحد منا معه قرينه من الجن اليس كذلك وقرينه من الايه من الملائكه هما قرينان ايها ما من انسان منا الا وله قرين من الجن وقرين من الملائكه ولكل واحد منهما نزعه بالقلب فنزعه الملك الملك اعاد بالخير وتصديق بالحق ونزعه الشيطان ما يقذفه الشيطان في قلبك من المعاني اعاد بالشر وتكذيب بالحق فهم حاضرين معانا وسامعين هذا الكلام ونغيظهم به ان شاء الله ونغيظهم الذي علمهم السحر الشيطان منذ نزول ادم او حتى منذ زرنا ادم في الجنه الجنه الاولى يدرسكم معشر الاشر ويعمل بطاقته الكامله بكفاءه منقطعه وجيش لذلك جيوشا من الشياطين ومن الابالسه لا اول له ولاخر وكل يوم ينصب عرشه على الماء عند طلوع الشمس وعند غومها وله قرنان ابليس ف الكرسي العرش بتاعه هيدروليكي بيلف ويتحرك بحيث اذا طلعت الشمس يعني اكتمل قرصها يكتمل قرصها بين قرنين فعند ذلك تسجد لهم الشياطين جميعا اعتقادا منهم انه هو الذي ايه يطلع الشمس هم يعبدونهم من دون الله واذا غربت الشمس سقط قرصها بين قرنين فسجدت له الايه الشياطين لذلك هذان الوقتان هما فقط وقت تحريم الصلاه في اوقات كراهه في اوقات تحريم او كراهه تحريم منها عند اكتمال قرص الشمس في الصباح وعند اكتمال سقوطه من بدء سقوط حاجب الشمس الى زوال القرس اول ما قرص الشمس اللي في الافق يبدا ينقص لغايه ما يزول ده وقت نهي للتحريم اللهم الا في اداء الفريضه التي تاخرت عن وقتها فذلك خارج على قول الجمهور عن النهي في هذين المين وابليس بعد ان يسجدوا له يبعث سراياه والسرايا ده مصطلح عسكري فتنظيم الشياطين تنظيم عسكري والسرايا دي اقسام وتخصصات ودرجات ابليس مش شغال معانا عشوائي لا ده عنده اقسام وعنده ناس عاملين رسائل دكتوراه وعاملين دراسات ما بعد الدكتوراه وعنده ناس خبرات بقىها مئات الالاف من السنين والابارسه من الجن معمر اعمار طويله وابليس منظر اعمار طويله كم سنه ما نعرفش لكنهم كالبشر ياكلون ويشربون وينامون ويتزوجون ويمرضون ويموتون بطرق تختلف عن طرقنا في ذلك كله فابليس قاعد طول الوقت يذاكر كل واحد فينا ومسلط عليه رجاله ولما يقولوا له تعالى ده عابد يحب العباده عنده قسم للعباد يعرف كيف يدخل العباد علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا طرفا من اطلال الشياطين للعباد طيب فلان ده عالم ده اصعب شويتين ثلاثه لعالم واحد اشد على الشيطان من الف عامليس كذلك فعنده قسم من الدها اشتغلوا على مين؟ على العلماء ولكل نصيبه من الفكر فمداخل العلماء معروفه واحد من مداخل العلماء غيره احدهم من الاخر لذلك عندنا قاعده في توثيق الرجال من اهل العلم اننا لا نقبل شهاده المتعاصرين من اهل المتعصرون اهل العلم الشيطاني وقع بينهم الايه الغيره فيتحامل بعضهم على بعض وده متكرر وده مدخل مداخل الشياطين لاهل الايه العلم مدخل مداخل الشياطين لاهل العلم انه يحب ان يذكر بعلم ويحب ان يشار اليه بالبنان ويحب يحب ان يقال عالم ويحب ان يقال فقيه ويحب ان يقال امام ولابد كل واحد فينا في مواضيع يعلم مدخل الشيطان للتاجر حب المال مش كده فيجيب له 1000 فتوى الشيطان 1000 فتوى تسو له الحرام والصريح وتلاقي يعني يرد علينا كثيرا يجي يقول لك والله انا يا شيخ المساله الفلانيه ايوه عندي فيها مشكله اه كان زمان استشارني فيها صاحبي فقطعت له بالتحريم واقمت له الادله على التحريم وبعدين عرضت لذات المساله فبدات ادور لها على الايه المخارج وادور لها على التسويغات حتى تمر يا ابني ابليس وفي كل خطره تخطر لك شيطان قائم عليه تفكر حضرتك في صلاه القرين على طول يبعت برقيه لابليس الكبير الحقني يا ابليس صاحبي ناوي يطلع صدقه وبيقول لنفسه هبعت صدقه للايتام اللي في البيت الفلاني فيبعث له ابليس 80 شيطان برض من قسم الايه صدقات استنفار على طول اشاره وصلت ان فلان من عباد الله ناوي يطلع ايه صدقه فيستنفر قسم الصدقات ويبتعث ابليس 80 منهم لحضرتك علشان تطلع 100 ليره كما قال صلى الله عليه وسلم ان احدكم لا يتصدق بصدقه حتى يفك عنها لحا 80 شيطانا جالوا 80 شيطان في غمضه عينه واخوه في طريق الايه الصدقه الاول قال له وانت ضام بكره مش عيالك دول اولى بيه مش كنت ناوي تشتري الواد ابنك عجله وبقىك شهرين بتسوي مش الواد اولى العجله من اللي انت هتعمله مش ربنا امرك بالانفاق على اولادك اصلا انت عمال تتصدق انت فكرك ان فلوسك دي كتير او العالم داخل على ازمه ماليه عالميه طب خليك طلعت ال 100 ليره واسعار الدهب اضربت ولا البتاع ده الدولار نزل تقعد بقى تحسر عليها ساعتها طب وهي تستهل الصدقه طب يمكن النهارده الصبح رايحلها الاف الليرفك 80 واحد كل واحد يلقي بايه؟ بحجته ومطلوب منك انك تفك لحوم الافخاخ اللي وضعها لك دي حتى تصل الى الايه؟ الى الصبر تيجي للصلاه داخلين على صلاه العشاء في راي احد مساعدي ابليس النبي سماه لنا حديث في صحيح البخاري مسؤول قسم افساد صلوات المؤمنين شيطان الصلاه اسمه ايه يا اخوه؟ خنزب خنزب ده من ايام سيدنا ادم بيذاكر كيف يفسده الصلوات على الناس فمر عليه مليارات المصلين قبل واستخدم معاهم نفس الطرق التي يستخدمها مع وخلاص هو حافظ شخصيتك حافظ حاتم وابراهيم واسماعيل لما يدخل في الصلاه المفتاح فين؟ وذكريات من اول ذكريات الطفوله الكتاب بتاعه فيه كل حاجه للموقف اللي حصل الصبح للخناقه بتاعه امبارح للاكل اللي معمول على العشاء للرحله للاسبوع الجاي للمباراه للشهر الجاي ليه ليه ليه ليه وتلاقيك قضيت الصلاه كلها مع خنز وليس مع الله رب العالمين وهكذا ايها الاخوه في كل مجال في كل تخصص في قسم في قسم اخطر قسم ابليس احد كل قسم الاقسام دي مساعد ابليس هو منظم شطه جدا اللي بيقعد على يمينه لما يجلس على العرش مسؤول قسم الافساد بين الازواج الايقاع بين الازواج ان الشيطان ايس ان يعبده الناس في جزيره العرب ولكن في التحريش ايه للوقيعه كلمه الس واعظم وقيعه يوقعها ابليس اللعين هي الوقيعه التي يوقعها بين الرجل وزوجه حتى اصل بينهما الى الطلاق فيرجعوا اخر النهار انا افسدت الصلاه على 8 مليون75000 ولا دقيقه واحده ولا ثانيه واحده صحت من صلاتي وانا اوقعته 2 مليون850000 في الزنا وانا اوقعت 700 مليون في الربا وانا فرقت بين 8000 راجل ومراته فيعش له ابليس ويقول انت ويجلسه عن يمين ابليس تاجر شاطر عارف ان كل المعاصي المؤقته تجبرها التوبه ونحن هنا لا نهون من معصيه من المعاصي ابدا لكنه يعلم ان التفريق بين الزوجين دمر اسره ودمر مستقبل اطفال وعيال هيعيشوا محطمين ونفوسهم مكسوره والام وازمات لا ولا لا ولا اخره وهيشتغل وهو هيستلم العيال دول وهيبدا بقى يا حصره عليك يا بني جميله اجمل واحده في الفصل بتاعك وابوك وامك اطلقوا هتعيشي طول عمرك ناس تنظر اليك على انك تعيشين بدون اب او بدون وتلاقي العيال الصغيرين وفي قسم اصلا كما يقول ابن عبد البر عند ابليس للاطفال الصغيرين يقول كانت الناس تسميهم الارواح خوفوا العيال طلعوا لهم في الاحلام بالليل يضيقوهم يمرضوهم يسحروا لهم الى اخره والشيطان ايها الاخوه بكل اشكاله واحيله قال الله عز وجل عنه ان كيد الشيطان كان ضعيف هو بيشتغل بحيره اذا فهمتها وفطنت اليها تمكنت منه والبشر نوعين وواسطه بين هذين الطرفين نوع امكنه الله من شيطانه غير ان الله اعانني عليه وامكنني منه فاسلم اعانني عليه واسلم دي مرتبه النبي صلى الله عليه وسلم وفي نوع ثاني استحوذ عليهم الشيطان العكس وتحت السيطره الكامله لقرينه من الجن يفعل به ما يشاء وبينهما اوساط كثيره مره الشيطان يغلب ومره احنا نغلب مره يضحك علينا ومره نفط اليه والمعركه شغاله لا هو بيمل ولا احنا ان شاء الله هنمل نغيظه الى ان نلقى الله وهو مغيظ باذن الله هو بيعمل ايه اول حيله للشيطان ودي خلاص استراتيجيات تقدر تقول ان القران الكريم اورد منها 12 طريقه مش هنقدر نجيبها كلها يستخدمها الشيطان في اطلال البشر بضاعه واحده الشيطان بضاعته واحده اول طريقه هي الوارده في قوله سبحانه وبحمده ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم ادي اول طريقه سول اول يعني ايه زين اقنعك ان المعصيه القبيحه جميله واقنعك انها تحل المشاكل واقنعك ان لها مبررات ومسوغات تجعلها منطقيه تماما وله في ذلك حيل لا اول لها ولا اخر وهو بالاضافه الى التزيين بيكملها على طول التدرج لا تتبعوا خطوات الشيطان تلا موظف في شيء بياخد مرتبه من الشركه وظيفته ايه ممدوب مشتريات كل يوم بيطلع يشتري حاجات لحساب الايه الشركه فيبدا مع الشيطان وانت كل يوم هتقعد تدفع مواصلات طب المفروض المواصلات دي تبقى على حسابهم ولا على حساب؟ طب المواصلات غمت الان وبرتب ما زادش بنفسيه الايه؟ المواصلات موافقين والله تعمل ايه بقى تروح تقول لهم الكلام ده تتخانق معاهم وتاخد ايه حقك او تلتزم العقد اللي بينك وبينه تقفل الباب ده تماما فيقول ماشي انا كل يوم هوفر كده من وراهم الايه المواصلات فيوفر الايه هيسيبك خطوه الثانيه انا بقى حضرتك الناس بقت عارفاني كلها فلما بروح اشتري بيعملوا لي انا خصم يقولوا لي ايه الخصم ده ليك انت شخصيا فالخصم ده من حقي ولا من حق الشركه فان قبل هيوصل يقينا لانه يسرق في وضح النهار جهارا نهارا والشيطان هيطلع له 1000 مبرر الاسعار زادت الايجارات غلت العائلات بتاعه الشقه شغله كامل مش عارف ايه ايه لذلك قال الله عز وجل لا تتبعوا خطوات الش يبقى هو يسول في البدايه زي ما سول لابينا ادم وقد قصصنا ما فعل مع هذا سم له شجره الطرد شجره الخلد شوف الاجرام دي اسمها ايه؟ ادم عارف ربنا قال لو اكلت من الشجره دي هتطرب من الجنه يبقى اسمها شجره الايه؟ الطرب فيجي ابليس يقول له ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره الا ان تكون ملكين او تكون من الخالدين بشجره الخل فان قبلت التسويل والتلبيس هيشتغل معاك بالتدرج والخطوات وخطوه خطوه تلاقي نفسك بعد تماما تماما تماما طيب هذا يحتاج الى ماذا؟ الى يقضه علاج مساله سول لهم الايه اللي يقضى لذلك الامام الهروي رحمه الله في كتاب مدارس تالكين كان موفقا ايما توفيق عندما جعل اول مراتب السلوك الى الله عز وجل مرتبه اليقبه والقران الكريم اعطانا هذا المفتاح ان الذين اتقوا علامه التقوى ايه؟ اذا مستهم طائف من الشيطان تذكوا فاذا هم مبسوط علامه التقوى ان اول ما يجي ابليس يبدا التسويل تمسكه من ودان عليا انا الشلانه دي يا ابليس انت جاي تبيع الوهم ليا انا العب انا فاسك وفهمك مجرد ما انت قلت له يا ابليس هذا كلامك يا ابليس صدقني سيكون على بعد اين 3لاه كيلو هربا منك خلاص فسدت بضاعه هو كما وصفه الله عز وجل خناس كيده ضعيف معتمد على ان يظل مستترا مستخبي انت مش شايفه انه يراكم قبيله من حيث لا ترونه اهل التقوى يرونهم بعين بصيره اذا مسهم طائف من الشيطان تذكوه فاذا هم فاذا هم ايه شايفين مبصرون شايفين مش شايفين ابليس لكن شايفين الايه الكيد والمكر وفاهمين قاريين الخط فيقولوا لا لا اطلع من فوق مش عليا انا الحكايه دي بيجي داخل في الصلاه وعارف ان خنزب واقف مستنيه واقفين خنزب وجماعته وبره طرابيض عمال يديهم التعليمات على باب الجامعه وكل جامعه واقفين يستعدوا للصف انا كمان داخل استعيد من الصف علشان اقطع الطريق على خنزب وكل الخنازبه اللي ورا طب بسعل الصلاه ازاي مذاكر انا في صلاه العشاء النهارده هركز على اي دعوات بالضبط طب الركعه الاولى ادعي فيها بايه والثانيه طب الركعه دي ليه سجدتين انا عندي ثمان سجدات اه في الثمان سجدات هدعي لنفسي بكذا وكذا وكذا و في الثمان سجدات هدعي لابويا بالرحمه في الثمان سجدات هدعي لاهل غزه بالنص والزوج لكن في الركعه الاولى اركز على الدعاء لاولادي وفي الركعه الثانيه اركز على الدعاء في المشكله الفلانيه اللي في العمل وفي الركعه الثالثه اركز على الدعاء لكذا وكذا وكذا فانا داخل مجهز جدولي الص تمام طيب ايه اللي هيشغلني بالتفكر ما ده خلاص الدعاء فما دام انا مركز وذهني حاضر هيجد صعوبه بالغه في انه يجي يوسوس وانا عمال ارتب الدعوات اللي عايز بيها ومركز فيها جدا هيجيني اثناء القراءه حاول يصرفني عن قراءه الامام وبيقرا في الجهم فماذا افعل اقول لنفسي انا هطلع من الركعه الاولى بفائده وثمره اعاهد الله على العمل به من الركعه الثانيه فائده وثمره اعاهد الله على العمل انا هسمع خمس ست ايات في الركعه الاولى لازم اطلع منهم بوصيه عمليه لنفسي فانا بقيت شايل نفسي بمتابعه الايه لا تترك نفسك على سجدتك اياكم الامر الفر داخل الصلاه وخلاص سايب نفسه لان الله عز وجل قال ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره ايه فرطا يعني ايه فرطا بدون حسابي اليوم الفجر صلى الفجر ايه اجندتك النهارده مش عارف لا اعني مواعيدك واعمالك واشغالك انت حر اعني اجندتك مع الله عز وجل انت ناوي ايه النهارده يا عم انت حضره النبي صلى الله عليه وسلم وصني وصاك انك تعيش كل يوم على انه اخر يوم من ايه من حقك فصليت الفكر وقعدت ذكرت نفسي بان انا اتعامل مع هذا اليوم الذي منحني الله اياه على انه اخر يوم في حياتي الحقيقه اعلمت الدرس ده من مالكس في مذكراتي هذا المسلم الامريكي العظيم ويا اخوه في واقعنا المسلمون عظماء كثيرن لا نعلمون مالك الميكس اظن انه بقي على الاسلام خمس اه او ثلاثه مش فاكر والله قتل شهيدا ان شاء الله عنده 45 سنه ولو قدر لهذا الرجل ان يبقى ربما لهسلم على يده نسبه معتبره من الامريكان يعني ف في المذكرات بيقول انا الخاطره اللي كانت تخطر لي كلما فتحت عيني لصلاه الفجر ووجدت انني على قيد الحياه ان الله قد اكرمني ومن علي وانعم علي ووهبني يوما جديدا وكنت اقول لنفسي ها قد وهباك الله يوما جديدا فماذا انت صانع فيه؟ محتاجين السؤال ده يعني معقول هو قاعد يذاكر ويركز وعامل لك اقسام وخطط وانت سايب نفسك كده بالبركه يعني ما فيش بركه يبقى اول وسيله يستخدمها ابليس التسويق وبعدها الايه التدرج واتباع الخطوبه ثاني وسيله او ثالث وسيله الشيطان مسول لهم وامله كلما اممت بخير ووجد الشيطان نفسك مجتمعه على ذلك الخير يحاول يقنعك بتاجيل فعل ذلك الخير ولو قليلا طب ايه رايك تخلي جلسه التفكر في القران الكريم دي بكره بعد الفاتح العشاء تعبان وعندك شغل وبكره وعايز تنام بدري علشان كمان تقوم لقيام الليل يا شيخ مش عايز صلي لك ركعتين قبل الفجر انت لو قعدت الان قرات القران قد يطول بك المقام وانا عارفك لما بتدخل لعالم القران عالم القران لا تنقضي عجائبه هتغرق فيه وتسهر وتروح عليك صلاه الفجر يبقى دي عباده برض الشيطان سول له واملى املى يعني اجل لذلك كان ابن الجوزي رحمه الله يقول سوف اعظم جند الشيطان وفي عباره اخرى يقول اكثر بكاء اهل النار من سوف اكت حاجه هيندم عليها اهل النار يوم ايه كلمه سوف الاعمال الصالحه الكثيره التي سنحت فرصها وسوانحها اوجلت لذلك منهج الله عز وجل في القران الكريم ما دام نفسك طابت بعمل صالح لا تتردد ثانيه واحده ولا تؤخر ثانيه واحده الان تتعلم هذا من قوله تعالى وسارعوا الى مغفره من ربكم وسابقوا الى مغفره من ربكم ففروا الى الى الله المسابقه المصارعه والفرا تتعلموا حتى من سيدنا زكريا عليه السلام كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انا لك هذا قالت ومن عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب في نفس سليمان مشاهده معنى اسم الله الرزاق زكريا فعمل ايه سيدنا زكريا فعمل ايه ما تاخرش لحظه لم يقم زكريا لنفسه طب اصبر يا زكريا اما ترجع المقصوره بتاعتك وتروح تصلي هناك هنالك عند مريم في محرابها سجد زكريا ودعا زكريا هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعاء فنادته الملائكه وهو قائم يصلي في المحراب ان الله ينشر بها يبقى اذا كان هو يقاومك بالتسويقف انت تقاومه بالايه ايهسابقه بالمسابقه المبادره ولا تسف ولا تؤخر طيب اخطر مداخل ابليس واعظمها على الاطلاق ونختم بها حتى ا ندرك وقت الصلاه اللعب على مشاعر القلوب لعب على وتر الكبر لعب على وتر العجب على وتر الرياء على وتر الغضب وتر الحقد الحسد الشحناء وامراض قلوب ايها الاخوه اكثر ما يوبق الناس بين يدي الله عز وجل عياذا بالله منها جميعا ترى نعمه عند غيرك ياتي الشيطان لعنه الله عليه الى يوم الدين يقول لك شوف محروم انت من مثل هذه فتقول يا رب تعطي فلانا ولا تعطي يا ليت لنا مثلما اوتي قارون انه لذو حظ قال صلى الله عليه وسلم هي الحالقه لا اقول تحلق الشعر ولكن ولكن تحلق تحلق الدين عياذ بالله اول جريمه ارتكبت على ظهر الارض كانت بسبب الحسد فاذا كنا دائما يعني او او غالبا نحرص على حراسه الاعمال فاخطر منها حراسه القلوب واذا كان ابليس حريصا على افساد الاعمال فانه اكثر حرصا على افساد القلوب وانا اقول لكم ايها الاخوه بوضوح شديد اذا زكى القلب عند الله فسيقبل الله منه اقل العمل واذا اوبق القلب عند الله فلن يقبل الله منه عظائم الاعمال قلب يخاف مقام الله يعظم حرمات الله يوقر جناب الله ليس ابدا كقلب يجري على محارم الله منزوع الحياء من الله قلب يتواضع للمسلمين ويتلذذ والله ان لعبادات القلوب للثاث يتلذ بملازمه الطوابع وحضره النبي صلى الله عليه وسلم وبيامر اصحابه بحديث ابن عمر يقول ايه ان الله عز وجل اوحى الي ان تواضعوا هكذا هكذا ان الله اوحى الي ان من تواضع لله هكذا هكذا ويميل براحتي يديه الى الارض ان الله اوحى اليه ان توضع هكذا مش كفايه هكذا مش كفايه هكذا ما في التواضع من تواضع لله هكذا كذا هكذا كذا ايوه يا رسول الله رفعه الله ثم هج راحتيه الى السماء رفعه الله هكذا هكذا من تواضع لله طيب الشيطان عايزك تتواضع عايز العداوه والمرضات طول الوقت فانا اقول ان اعظم كيد الشيطان بنا ايها الاخوه افساد قلوبنا بامراض القلوب واخطارها الكبر والرياء بعد والعدل والحسد ثم سائر امراض القلوب وانا اقول لكم بوضوح شديد ان من اعانه الله عز وجل بعد ايمانه فسلم قلبه من الكبر والرياء والعجب والحسد فقد سبي ولن يضره باذن الله بعدها شيء بشهاده قول ربنا سبحانه وتعالى يوم لا ينفع مال ولا بنون ادي الاعمال الا من اتى الله بقلب سليم يعني فاولئك تنفعهم الاعمال والاموال وتنفعهم الاولاد ينفعهم المال الذي كسبوه من الحلال ينفقوه في في الحق وينفعهم الولد الذي رباه على الايمان فقام بالطاعه فاذا لم يكن القلب سليما فلن ينفعك عند الله لا مال ولا عمل ولا ولد اسال الله عز وجل ان يسلم قلوبنا قلوبنا له وان يخلصها له وان لا يجعل فيها مكانا للشيطان اللهم انا نسالك ان تعيننا على شياطين الانس والجن كلهم اجمعين وان تجعلنا فوقهم ظاهرين اللهم اللهم امكنا منهم ولا تمكنهم منا يا رب العالمين. اللهم احبط عنا كيد الشياطين. اللهم اجعلنا يا رب العالمين من عبادك الذين اتقوا فاذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبسون. واجعلنا ممن يفد عليك يوم القيامه بقلب سليم. اللهم سلم لنا قلوبنا من كيد الشياطين وسلم لنا اعمالنا من كيد الشياطين واقمنا في هذه الدنيا مقاما ترضاه. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم انا نسالك ان تحبب الينا الايمان وتزينه في قلوبنا وان تكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وان تجعلنا من الراشدين اللهم اجمع قلوبنا على اثب رجل منا اللهم انا نسالك ان تهب في هذه الساعه مسيئنا لمحسننا وان تغفر لاولنا واخرنا وحاضرنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا بفضل منك ورحمته يا رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه والحمد لله رب العالمين الشيخ