قصة آدم عليه السلام كاملة من الخلق إلى الهبوط قصص الأنبياء من القرآن الكريم د حاتم عبد العظيم

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا ورسول الله النبي الامين وعلى اخوانه الانبياء اجمعين وعلى اصحابه الغر المباركين وعلى اتباعهم باحسان الى يوم الدين واهلا ومرحبا مجددا هكذا الايام تدور بنا وتقطعنا ولا نقطعها تقتطع من اعمالنا وتقتطع من اجالنا وتقربنا من الرحيل وتدور بنا دورتها لا يوقفها شيء خلاص بقى يعني حلوه شل شويه فسبحان الذي يقلب الليل والنهار والحقيقه انه من فضل الله علينا ان نلتقي على كتاب الله على سنه رسول الله ونتدارس فيما بيننا كتاب الله فتغشانا الرحمه وتتنزل علينا السكينه وتحفنا الملائكه وتحوطنا ويذكرنا الله في من عنده كما اخبر الصادق المصدق صلى الله عليه وسلم والقران الكريم ايها الاخوه الكرام مليء بالقصص وقصص القران ليس تاريخا لاحداث بعينها وان كان فيه شيء من التاريخ وليس استعراضا لتفاصيل القصص بقصد الحكي والسرد والتسليه وانما قصص القران نوع اخر قصص القران بيان لسنن الله الجاريه في خلقه حتى نقيس الاخره على الاول واللاحق على السابق فعندما يقص علينا القران خبر فرعون او ثمود او عاد او غير هؤلاء من طغاه التاريخ فهو يبين لنا مسالك الطغاه وصفات الطغاه وطرائق المجرمين كما يبين لنا عواقبهم اجمعين وهكذا دولي قصص القران فيها بيان للانماط البشريه التي تتكرر فالصادق والكاذب والامين والخائن والتقي والشقي والطامع في الدنيا والزاهد فيها نمازج بشريه متكرره والقران يقدم لنا اطرافا منها ويبين لنا كيف تكون عاقبه كل نموذج من هذه النماذج الى اخر ما في قصص القران من العبارات واول ما يطالعنا من القصص في المصحف الشريف قصه البدايه ويتوقف القران مبكرا عند مشهد الخلق وانا دائما يلفتني من اي نقطه يبدا القران سرد القص مهم جدا في فهمه قصه الخلق تبدا بحوار بين الله عز وجل وملائكه واذ قال ربك للملائكه يعني واذكر اذ قال ربك للملائكه ماذا قال الله للملائكه اني جاعل في الارض خليفه يا ايها الملائكه لبيك يا رب سوف اخلق مخلوقا جديدا غيركم وغير الجن ولا شك ان خلق الملائكه وخلق الجن قد سبق خلق البشر وكان خلق الملائكه الكرام المخلوقين من النور بكن فيكون كن يا جبريل فكان جبريل وكان خلق الجن كذلك المخلوقين من النار والله تعالى يقول للملائكه يا ملائكه ايوه اعلام الهي بيان الهي لبيك يا رب سيكون هناك وافد جديد على مسرح الوجود وهذا الوافد الجديد ليس مخلوقا لن يكون مخلوقا للعيش في السماء حيث تعيشون والاصل ان وجود الملائكه الاصلي فين؟ في السماء وينزلوا الارض استثناء للقيام بمهام محدده وهنا ستقول تقول الملائكه كلاما في ذلك الامر اشكل والبس على اهل العلم قديما وحديثا قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك الملائكه يبدو ظاهرا انها تعترض صحيح يمكن ان تعترض الملائكه على ربها لا يمكن بالنص القران لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون لذلك لما يجي حد يقول والله يا جماعه الخير قران بيعلم الناس ثقافه الراي والراي الاخر والقران اول كتاب ديمقراطي في التاريخ هذه عبارات انا سمعتها والملائكه مثلت اول نموذج للمعارضه في التاريخ تاريخ فانا اقول بئس الاستدلال وبئس هذه الطريقه في التفكير لا الملائكه تعترض ولا الملائكه تملك رايا اخر ولا روايه اخرى وما ينبغي لهم وما يستطيعون امال ايه عندي لكلام الملائكه محملان وجهان المحمل الاول ان الله عز وجل وجل بين للملائكه مقصوده بالمخلوق الجديد في كلمه مهمه قيل اني جاعل في الارض ايه خليفه كلمه خليفه دي لها معنى ولا ليس لها معنى لها معنى لعل الملائكه سالت يا ربي اي خليفه هذا فقال الرب انسان اخلقه من طين واجعل له الاراده والاختيار فيكون منه ايمان وكفر وطاعه ومعصيه فعلم الله واخبر الله وبين الله وكان كلام الملائكه بناء على ذلك البيان قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء الاحتمال الثاني ان هذا من الملائكه استفهام استفسار واستبيان وطلب للمعرفه وسياتهم الجواب بعد ذلك ويحضرني فيها معنى ثالث اراه اوجه منهما وارجع الملائكه ايها الاخوه جبلت جبله خلقت خلقا على حب الله والايمان به وعلى بغض كل شيء يبغضه الله عز وجل في الحديث الصحيح يقول جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو رايتني وانا احف الطين في فم فرعون حين اغرقه الله مخافه ان يتوب فيتوب الله عليه جبريل يقول النبي في مشهد كان نفسي تراني فيه اي مشهد يا جبريل قال حين اهلك الله فرعون اه ايه اللي حصل؟ كنت واقفا اخذ الطين بيدي واحثوه في فم فرعون حتى اجهز عليه لاني اعلم رحمه الله واخشى ان يقول فرعون يا رب تبت وامنت قبل ان تخرج الروح فاقبلها الله منه قال وما حملك على ذلك يا جبريل ايه اللي خلاك تعمل كده قال ابغضته يوم سمعت ته يقول للناس انا ربكم الاعلى خليك معايا في هذا المعنى جبريل عليه السلام من صفاته ومن صفات الملائكه الكرام الغيره على مقام التوحيد اذا قلنا هذا فيه مشكله الملائكه تغار على مقام التوحيد ان يختش بالشرك وتخاف او تغار على مقام العبوديه ان يخدش بالايه بالمعصيه فالملائكه يكرهون المعاصي واشد المعاصي بغضا اليهم معصيه الايه الشرك فكان معنى كلامهم اللهم ربنا اننا نغار ان نرى خلقا من خلقك يعبدون غيرك ونغار ان نرى خلقا من خلقك يخالفون امرك وهذا لا اشكال في ان تعبر عنه الملائكه جهارا قالوا اتجعل فيها يعني يا رب يؤذينا ان تجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء يا رب نغار ان يكون فيها من يفعل ذلك وفيها من طرف خفي بادب جمد فان كان المقصود عملا ما في الارض عماره ما في الارض فمرنا نعمرها ونب نبنيها ونقيم فيها ما تحب وترضى لا نكل ولا نمن ونحن نسبح بحمدك ونقدر احنا جاهزين ان امرنا اجنا ولبينا وبادرنا وسارعنا ارض ايه ده احنا نعمر 100 ارض فاذا في هنا معنيان لا يتناقضان ايمانا مع اطلاقا مع كمال ايمان الملائكه وكمال طاعه الملائكه المعنى الاول اننا نغار من كل معصيه ومن كل عاصي وتؤذينا كل معصيه وكل عاصي والمعنى الثاني اننا ايه مستعدون للقيام بتلك المهمه الاستخلافيه ان امرتنا به قال اني اعلم ما لا تعلم اعلم ان ذلك المخلوق الجديد الذي لم يولد بعد الذي لم يخلق بعد اقدر على القيام بهذه المهمه منكم وساعطيه من الملكات والخصائص ما لم اعطيه له وسيبين الله في سياق قصه الخلق ما اعطاه للانسان ولم يعطيه للملائكه فرضيت الملائكه وسلمت وقالت سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وبدات مساله الخلق فسوى الله عز وجل ادم بيديه من طينه الارض روى مسلم من حديث ابي هريره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله قبضبضب قبضه من جميع الارض فمنها خلق ادم من اجل ذلك كان من ذريته الصالح والخبيث والسهل والحزن طينه الارض ليست شيئا واحدا اليس كذلك طينات مختلفه فيها حجر فيها رمل وفيها طينه سهله طيبه لينه وفيها ارض زرقاء موحله مش كده؟ وعلى قدر طبائع الارض جاءت طبائع البشر في واحد تتعامل معاه تقول والله يا اخي الذره التي خلق منها جيء بها من حجر صواد واحد تقول والله اعطي بسطه الارض وسهولتها فعلى قدر ذلك على قدر درجات الارض جاءت ذريته قبض الله قبضه الطين او قبضت التراب ثمرت بماء ثم سوي منها جسد ادم بقدره الله بكل تفاصيل هذا الجسد المعجزه وكان اول تكريم للبشر مساله فاذا سويته لما خلقت بيدي ولا نعلم خلقا من الخلق سواه الله بيديه غير وقد عقد ابن تيميه رحمه الله لذلك فصلا خلص منه الى ترجيح قول من قال ان عامه المؤمنين اكرم على الله من عامه الملائكه وكان مدخله الى ذلك ان الله عز وجل سوى الانسان بيديه وخلق الملائكه بكن فيكون وان من سواه الله بيديه احب اليه ممن خلقه بكم ف والله اعلم وبقي ادم منجدلا في طينته تركت الطينه حتى جفت لذلك تكرر في ايات القران الكريم ان خلق ادم كان من تراب صح وكان من طين سلاله من طين وكان من طين لازب وكان من حما مسنون وكان من صلصال كالفقار مراحل تطور الطين تراب فطين فطين لازم فحما مسنون فصلصال كالايه فخار وبقي ادم منجدلا في طينته بين الروح والجسد ما شاء الله من الزمان كم سنه كم الف سنه الله اعلم قال صلى الله عليه وسلم اني لرسول الله وان ادم لمنجدل في قينته بين الروح والجسد اي اني لمكتوب في لوح الله المحفوظ اني رسول الله قبل خلق مين؟ ادم عليه السلام ثم في لحظه قدريه فارقه كان التكريم الالهي الثاني لادم فنفخ الله فيه من روحه فاذا سويت هذه مرحله ونفخت فيه من روحي هذه مرحله اخرى ونسبه الروح الى الله في هذه الايه نسبه خلق وبعض الناس يفهمون فاذا سويت ونفخت فيه من روحي اي من روح الله الذاتيه هذا ممتنع من وجوه اولا الله عز وجل لا يجوز ان يقال انه روح وجسد او روح ونفس لا الله عز وجل قائم بذاته وليس قائما بروح تلبست في جسده لا يجوز ان يوصف بذلك لانه لم يصف نفسه بذلك طيب يا قوم هو قال سويت ونفخت فيه من ايه روحي فنسب الروح الى نفسه ايوه نسبها الى نفسه لكن ايه نسبتها مذائب اهل السنه على غير اختلاف يعتقدون ان نسبه الروح الى الله ها نسبه خلق ولم يخالف في ذلك الا فرقه واحده ضاله لا عبره بقولها الامه الجهميه الذين قالوا بل قوله تعالى ونفخت فيه من روحي هي روح الله الذاتيه هذا قول ساقط يعني حتى ينبغي هي ان نعرض عن مجرد فخلق الله لادم روح خاصه التي هي ارواح البشر وكان من تكريم الله لهذه الروح المخلوق الجديد انه نسبها الى نفسه فقال ونفخت فيه من روحي اي من الروح المنسوبه الي بالخلق والمنسو اليه بالحياه فيبقى المعنى من روحي التي خلقتها له فاحييته بها وليس هناك اعلى ولا اعظم في التكريم من ان ينسب الله نفخه الروح التي تدب في اجسادنا الى ذاته الشريفه سبحانه وبحمده وفجاه هذا المخلوق المنجدل في الطين له سنوات او له زمان طويل تدب فيه الروح والامر الالهي المسبق للملائكه ايتها الملائكه ستاتي لحظه لن اعلمكم بموعدها لكن اذا رايتم هذا المخلوق يتحرك ويفتح عينيه وتدب فيه الحياه فقع قعوا له ساجدين قعوا هذه معناها كل واحد فيكم يترك ما في يده ويترك ما هو منشغل به ويخر ساجدا فورا فادم فتح عينيه فوجد مليارات المليارات من الملائكه يسجدون في تلك اللحظه المهيبه البهيه لحظه بدايه الحياه البشريه فسجد الملائكه كلهم اجمعون جبريل واسرافيل وميكائيل وحمله العرش وملائكه السماوات وكل انواع الملائكه واشكالها والملائكه كما لا يخفى على حضراتكم خلق لا يعدون كثره قال صلى الله عليه وسلم يدخل البيت المعمور في كل يوم 100000 7 70000 لا يعودون الى يوم القيامه فانت متخيل العداد ده عمال يعد من يوم خلق الله الخلق كل يوم 70 الف ما يرجعوش تاني فالملائكه كلهم كام مليارات كل هؤلاء سجدوا طيب لماذا سجدوا اولا هذا السجود على وجه العبوديه لامر عباد الله المؤمنين من الملائكه من البشر يسجدون لله حيث امر فيقول لهم اسجدوا لبيت المقدس يعملوا ايه؟ يسجدوا لبيت المقدس يتجهوا لبيت المقدس صح بيت المقدس بالنسبه اليهم جهه امروا بها ولو امروا بغيرها لا طاعوا ده الفكره من تحويل القبله ما بين بيت المقدس الى الكعبه المشرفه وبي يرسخ فكره ان الامتثال هو للامر الان ايضا الملائكه تمتثل للامر فالعبوديه موجهه الى الله عز وجل لكن التكريم منصرف الى ادم فلا شك ان امر الله للملائكه جميعا بالسجود عند خلق ادم كان تكريما عظيما لادم فع مظاهر التكريم خلقه بيديه وليس بعد ذلك تكريم تكريم نفخ فيه من روحه وليس بعد ذلك تكريم اسجد له ملائكته وليس بعد ذلك تكريم طيب فتح ادم عينيه على هذا المشهد المهيب وبدا يتلقى البيان الالهي يا ادم انت المخلوق الجديد وهؤلاء الملائكه وقد خلقتك لاجعلك خليفه في الارض ولا شك ايضا ان ادم ادرك المقصود بكلمه خليفه عارف كويس مهمته ايه ولما تتتبع القران الكريم هتلاقي المقصود بالاستخلاف الالهي الانسان امران ثالث لهما العباده والعماره الايمان والعمره فانت جاي الارض تعمل ايه؟ تعمل مهمتين كبيرتين تملا بهما الارض وتملا بهما الزمان عباده الله كما امر وعماره الارض كما احب واسمع يا ادم ايوه هنديلك الاول حياه اسمها الحياه التجريبيه مش محسوبه مش بيبقى في في الشركات والمصانع حاجه اسمها التشهيل التجريبي صح كده في شركه عامله منتج جديد تعمل ايه الاول تاخد المنتج ده تجربه عندها بالنسبه للشركات عشان تتاكد من شغلها لكن بالنسبه لحاله ادم عشان هو اللي يتاكد من شغله عشان ادم بدل ما نزلك الارض التي خلقت منها ولها هنخليك تعيش حياه تجريبيه الاول في الجنه وهي حياه مؤقته لا محاله دوره تدريبيه مكثفه نريدك ان تعرف منها كثيرا من البيض طيب قبل هذا كان الله عز وجل قد خلق من ادم حواء عليه السلام زوجه وبدات رحله الحياه البشريه من اللحظه الاولى بادم وحواء وعندما امرت الملائكه بالسجود وسجدوا كلهم اجمعون في واحد تمرد ولم يسجد وراى ادم بعينه جميعهم ساجدين وراى هذا متمردا على فكره السجود وبيجادل وبيتمرد وبيعترض وازاي اسجد لواحد خلقته من طين وانا خير منه لانه انا مخلوق من النار ولان النار خير من الطين ولا يمكن ان اسد له ابدا يا ابليس تطرد من الجنه ما يهمنيش تلعن الى يوم الدين ولا يشغلني ولا ان ده يبقى ريس علي انا اسرد الطيني المخلوق من الطين هتفقد مكانك في الملا الاعلى وهتطرد من الرحمه وهتصيبك اللعنه وهتبقى خالدا مخلدا في جهنم ما يهمنيش ولا يخفى عليكم ان ابليس من الجن لا عبره بقول من قال انه من الملائكه لان الله عز وجل صرح بنسبته الى الجن في سوره الكهف ان ابليس كان من الايه من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم هؤلاء الذين يطيعون ابليس لم يروا يوم خلق انفسهم يوم خلق ادم ويروا تمرد ابليس على ادم وعداء ابليس لادم ولو راوا ذلك ما اطاعوه وما سو وراء هذا عدوكم وادخل ادم وحواء الجنه والراجح من قولي اهل العلم انها ليست جنه الخلد جمهور اهل العلم على ان الجنه اللي ادم عاش فيها الحياه الاولى التي لا يعلم مدتها الا الله كانت جنه مخصوصه وهم يقولون انها جنه الارضيه حاجه كده اشبه بان ادم كان عايش في جزيره فيها كل مقومات الحياه والملائكه بني له فيها بيت فخم ضخم قصر جميل منيف والملائكه قائمه على الخدمه فعاش انا لذلك سقف الحياه الاولى في الجنه لا يمكن ان يكون هو سقف الحياه في الجنه الاخيره اسمع ربنا وصفها بايه قال ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظما فيها ولا تضحى مش كده؟ يعني يا ادم كل احتياجات حياتك مؤمنه طعامك مؤمن شرابك مؤمن انت امن من البرد وامن من الايه من الحر هل هذا ما يوصف به نعيم الجنه ايها الاخوه في الاخره؟ هل قال الله في نعيم الجنه في الاخره لا تظما ولا تضحى ولا تجوع ولا تعرض لا الجنه في الاخره قانونها مختلف لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد قصه ثانيه لكن لا شك ان ادم عاش في جنه جميله عظيمه لا خطر لها لا مثيل لها في الارض التي نعيش فيها والا ما سماها الله جنته لكن ان تكون هي جنه الخلد دي مساله فيها نظر والراجح من القولين انها ليست جنه الخلد وان كان من اهل العلم من جزم انها جنه الخلد لكن القول الاول اكثر واصح ونزل ادم الجنه هو وحواء الله على جمال الحياه تعمل ايه يا ادم واصلي واكل واشرب ونام عايش في القصر الجميل والقصر قصر مطل على بحيره وعلى نهر جميلين وحوله زروع وازهار واشجار وثمار وملائكه قائمه على الخير وادم عليه السلام مستمتع غايه الاستمتاع بالحياه لكن اصلا لم يكن مطروحا على الاطلاق انه ادم يكمل في الجنه مش خيار هي المساله اراده الله سابقه بانه دي مرحله ايه مؤقت وتقال له تعالى شفت اللي رفض يسجد لك عند خلقك هذا ايوه هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنه فتشقى طيب هيخرجني من الجنه ازاي يا رب قال له شوف يا ادم في اختبار صغير جدا هيفرض عليك في شجره واحده في الجنه ان اكلت بها طردت من الجنه ما لم تاكل منها انت في الجنه انت وزوجك شجره واحده نعم وفي الجنه من مثيلاتها الاف مؤلفه فادم قال ما اسهل هذا الاختبار والله يا رب الشجره المحرمه دي حتى لا امر من امامها مجرد ر ولا افكر فيها اصلا يعني اللي يبقى امامه الجنه دي كلها ويضيعها عشان اكله من شر يبقى احمق طيب يا سيدي عرفت يلا يا عمنا ادم توكل على الله وبدا الكيد الابليسي الشيطاني من اللحظه الاولى وابليس شديد الذكاء لا شك حتى احنا بنقول ذكاء الابالسه صح كده وفي اللغه التركيه يقول لك فلان ده جهنمي يعني ايه جهنمي؟ يعني خارق الذكاء وحتى احنا في العربيه نقول ذكاء ايه؟ جهنمي من عند ابليس طيب فبدا لكن رغم ذلك وصفاه الله عز وجل بان كيد الشيطان كان ايه؟ ضعيفا وصفاه بانه خناس طيب ابليس بدا يذاكر ادم ايه نقطه نقطه الضعف اللي ادم خايف منها وعامل لها حساب شيء وحيد انه سيموت يوما ما ويترك هذا النعيم دي الفكره الوحيده التي اذا تذكرها ادم حزن يبقى ابليس مشروعك كله هيتبني على نقطه الضعف هذه في شخصيه كل واحد فينا له نقاط ضعف صح ولا ولا لا اكتر واحد حافظها ابليس كاتبها عنده طلع بيه اوامر تنفيذيه للصبيان اللي بيشتغلوا معاه وعارف ان فيك نقاط قوه بيدي تعليمات مشدده ده قوي في الحته الفلانيه ابعدوا عنها تماما هتضيعوا وقت على الفاضي احنا مش فاضيين اشتغلوا معاه على نقاط الضعف فقط ده نقطه ضعف النساء وده المال وده المنصب وده الشهره وده الثناء والمدح وده وكل واحد عنده ايه نقاط ضعف والابلسه حافظين وشغالين عليها فقط اي معصيه عايز يجرك ليها بيجرك ليها من المقود من نقطه الضعف فقعد ابليس مع ادم ادم ايوه يا ابس والله يا اخي انت صعبان علي ماصعبش عليك غالي خير انا موجود لغايه يوم القيامه منظر والملائكه وش في وشهم لحد يوم القيامه مين بقى اللي هيسيبنا بعد شويه صغيرين ويفلسع وندفنهم في التراب ادم والله ادم الجيم المباراه اللي احنا فيها ما هيبقى لها طعم بعدك يا شيخ تمشي وتسيبنا العب مع العيال الصغيرين اللي تخليف امراك انا كان نفسي تكمل معانا والله يا شيخ وادم بحسن يقول له والله وانا كمان يا ابليس ولا علي امين ده انا بزعل جدا لما افتكر ان انا اموت يا اخي 100000 حوار بقى بالشكل ده لغايه ما في لحظه من اللحظات بدا ابليس بقى ينتقل للمرحله التانيه طيب واللي عنده حل للمشكله دي يا ادم حل ايه يا ابليس في اسرار في الخلق انت ما تعرفهاش احنا عارفينها لاننا قدام موجودين قبلك بكتير ايه الاسرار دي يا ابليس في شجره بعينها من ياكل منها لا يمد انت ما تعرفهاش احنا نسميها في الملا الاعلى لما انا كنت قاعد هناك شجره الخلد تيجي ادلك على شجره الخلد هل ادلك على ايه شجره الخلد وملك لا يبلى اللي تتحول بها حياتك في الجنه الى حياه الخلود بس انا خايف يا ابليس لا يطلع فصل من فصولك اللعينه اللي ربنا محظني من قال له شوف يا ادم خلينا نفصل الشغل عن العلاقه الشخصيه اللي بيني وبينك الشغل شغل والاخوه اخوه انا الان مش جاي اشتغل عليك انا جاي انصحك لله وقاسمهما والله والله يا شيخ ولا لك عليا يمين انا المره دي اخوه وبمنتهى الامانه والصدق والاخلاص ما في اي ابلسه في المؤمن وقاسمهما اني لكم لمن الايه الناصحين ايه رايك يا حواء الاولى قلتك يا سي ادم فكري معايا يا حواء ايه رايك نمشي معاه نشوف الحكايه اصلها ايه يلا بسم الله وهو لقيم ما راحش واخد بيهم الطريق مباشره على شجره المعصيه عارف ويدور بيهم فين في حوالي الجنه لغايه ما فجاه وداو عن شجره المعصيه وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين هو ربنا قال لهم زمان ان اكلتم من هذه الشجره ستبدو لكما سواتكما الثياب اللي الملائكه قاعده مفصلاها بايديها والزينه اللي انتم لابسينها تسقط فورا وتوقفوا في الجنه عرا رايه قدام خلق الله كده وتطرد من الجنه فورا ابليس دي شجره المعصيه لا والله والله بالله ت الله شجره الخلود طب انت تعرف يا ادم ايوه يا ابليس انا ليه كتب الخلود ل الخلود الى يوم القيامه ده خلود ليه يا ابليس كلت مش ده علم انت ما تعرفوش علم قديم وفضل بقى يعني ايه ودلاهما بايه بغرو فاكل في لحظه غفله ولحظه غياب للتركيز والوعي ولحظه استدراج من الشيطان لذلك قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تغرنكم الحياه الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ابليس اسمه الغرور الذي يخري بالمعصيه حتى تغتر بها وتبتلعه اكلا فبدت لهما سوءاتهما ثياب الجنه طارت وطفقا يقصفان عليهما من ورق الجنه وعصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وادى كان لازم الموقف ده يحصل علشان يعلمنا درس بليغ او دروس بليغه ان الانسان خلق صاحب اراده يختار بها وانه مهما كان كماله الانساني سيتقلب بين طاعه ومعصيه ومهما كانت عزيمته على الطاعه تيجي عليه لحظات ضعف لحظات غفله لحظات نسيان وذهول يقع فيها في المعصيه وهذا لا يعيده دي الطبيعه اللي خلق به طب ليه ليه ربنا ما خلقش الانسان على صورت الملائكيه التي تطيع ولا تعصي لانه قال لك في خطابه الملائكه اني اعلم ما لا تعلمون اعلم ان عباده المخير احب الي واذكى في باب العباده واثقل في ميزان العباده من عباده المجبول على الطاعه لاني احب في باب العباده وهو سبحانه وتعالى المعبود المستحق بذاته للعباده ان ياتيني عبدي اختيارا لا اضطرارا لاني احب في باب العباده ان يؤثرني على الدنيا وان يؤثر يثرني على هواه وان يؤثرني على شهوته وان يؤثرني على الشيطان وان يؤثرني على زينه الدنيا ويرمي ذلك كله وراء ظهره وياتي الي فيقوم بين يدي مصليا ويبكي بين يدي داعيا فاباي به ملائكته انظ ملائكتي انظروا يا ملائكتي الى الى عباده هذا الانسان المخير اللي بتقع منه المعصيه احب الى الله من عباده الساده الملائكه عليه السلام كان الله اراد ان يعلمنا انه الانسان عنده الاراده الكامله وانه بيختار لنفسه ما يكتسبه من العمل وانه الحاله المثاليه هي حاله ادم اللي نجح مئاته الاف المرات لانه ما كانش الموضوع حوار وحيد ده في الاف الحوارات بين ابليس وادم في كلها نجحت ايه ادم وقال له لا الا الشجره المحرمه ومره واحده ايه تعثر ادم لذلك كان الله يعتذر عن ادم كان الله يعني يفيض من رحمته على ادم وذريه ادم فيقول ولقد عاهدنا الى ادم من قبل فنسي فنسب معصيه ادم الى الايه الى ولم نجد له عزما ولم نجد له عزما هذه تحتمل وجهين جميلين من التاويل الاول ان عزمته كانت ضعيفه فثبت ثبت وفجاه ايه وقع ولم نجد له عزما دائما لكن احب الي القول الاخر وهو قول من قال من المفسرين ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي عهدنا ولم نجد له عزما على المعصيه كانت معصيه نسيان ولم تكن معصيات عزيمه والعصاه ايها الاخوه نوعا كل البشر عصاه صح ولا لا الا من عصمهم الله من الانبياء الكرام عليهم السلام تحت سقف النبوه كل ابن ادم خطاء حتى استاد الانبياء عليهم الصلاه والسلام في مستوى ما من الاخطاء وارد عليه والعصمه تنفي بعض الخطا ولا تنفي كل الخطا فالعصمه مثلا تنفي الغضب تنفي الغضب موسى عليه السلام غضب والقى الالواح صح ولا لا يونس عليه السلام غضب وخرج مغاضبا في مساحه معينه من البشريه لا تمنع لكن دعنا الان من عصمه الساده الانبياء عليهم والسلام من سوى الانبياء كلهم ايه خطاوا لكن الفرق بين واحد رضي المعصيه واختار المعصيه وقرر ان هو يرتكبها ويداوم عليها واحبها واحبته وواحد رافض المعصيه ويبغضها بكل قلبه ويقع فيها ايه احياء يقع فيها نسيانا يقع فيها سهوا لذلك يقول الكريم سبحانه وتعالى ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما فكانت معصيه ادم عليه السلام معصيه نسيان لا معصيه ايه عزيمه على المعصيه ومن ثم اخرج ادم لتبدا رحله البشر في الارض وفي صحيح الامام البخاري حديث محاجه موسى لادم قال صلى الله عليه وسلم لقي موسى ادم فقال انت ادم قال نعم انت ابو البشر قال نعم الذي خلقه الله بيديه ايوه و ونفخ فيه من روحه ايوه واسكنك الله الجنه قال نعم قال ثم خيبتنا وضيعتنا اخرتها رحت اكل من الشجره وجبت لنا المرار اللي عشنا فيه ده انت راجل ما تعرفش بنو اسرائيل عملوا فيها ايه بسبب من جرائر عمايلك اللي انت عملتها لولا اكلتك من الشجره هذه كنت انا اتبهدلت في الدنيا البهدله اللي انا شفتها يعني تاكل قطمه من الشجره وتجيب لذريتك التعاسه الى يوم القيامه قال فانت الذينا وضيعتنا واكلت من الشجره فاخرجتنا من الجنه قال ادم يا موسى متى كتب الله التوراه؟ قال قبل ان يخلق الخلق بار سنه قال فتعتب علي امرا كتبه الله علي قبل ان يخلقني بار سنه قال نبينا صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى اذا يا اخوه حياه الجنه دي كان مقصود ربنا بها انها تبقى ايه فتره للتعليم يعلم ادم هو مين ويعلم ادم يعني ايه تكليف الهي ويعني ايه حرام ويعني ايه معصيه ويعلمه من هو ابليس ويعلمه وذريته من بعد كيف يكيد ابليس له ويعلمه عاقبه الطاعه وعاقبه المعصيه جمله الدروس تتعلمها في دوره تدريبيه مكثفه قبل ان تنزل الى الارض لتباشر وظيفتك الرساليه التي من اجلها خلقت فكان هذا التاهيل كله في الحياه الاولى في الجنه قبل ان ينزل ادم الى حياته التي اريدت له ابتداء حين خلقه الله من طين الارض وحين قال اني جاعل في الارض خليفه ولم يقل اني جاعل في الجنه خليفه ويبدو انه لو هنعد مظاهر التكريم الالهي للانسان التي بداناها بانه خلقه بيديه اثنين نفخ فيه من روحه ثلاثه اسجد له ملائكه اربعه اعطاه الاراده والاختيار وده واضح جدا في مساله ايه اختيار ادم للطاعه زمانا ثم اختياره للمعصيه في اخر الامر ثم معاقبته عن المعصيه بالنزول الى الارض وانا عايز اقول انها معاقبه من وجه دون وجه معاقبه تنحصر فكره العقاب فيها بالخروج من الجنه وانه الحياه اللطيفه الوادعه اللي كان عايش فيها سيدنا ادم ايه خلصت انتهت لكن النزول الى الارض في ذاته ليس عقابا لانه المراد الالهي الاول ولانه القدر الالهي الايه الاول ولانه ربنا تاب على ادم ولا لم يتوب نعم العقاب وقع قبل التوبه على طول فاكل منها فبدت لهما سواتهمادي العقاب نزعت عنه ثياب الجنه وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه كل ده عقاب واخرج من الجنه عقاب انتهى العقاب طب بعد ما اخرج من الجنه فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه طيب بعد التوبه في عقاب يا قومي يا كرام ما فيش بعد التوبه يا رب الله اكرم من ان يتوب على عبده ثم ايه وعاقبه طب النزول الارض ده التكليف الاساسي دي المهمه الرساليه ده الاستخلاف الالهي لادم ونزل ادم الى الارض ليبدا المشوار وليدلنا الوحي الشريف على ميزه اخرى سادسه ولا خامسه من مميزات التي اختص بها وهي القدره على اكتساب المعرفه فرق بين ادم وبين الساده الملائكه ان الملائكه اوعيه للعلم الملائكه ربنا يقول لهم شيئا فيحفظونه ولا ينسوه الملائكه لا بتنسى ولا بتغلط وربنا يعرفهم معلومه يجي بعد 800000 سنه يسالهم يلاقي المعلومه ايه كما هي واضحه اجليه طيب يعرفوا يزودوا على المعلومات دي معلومه جديده لا يعرفوا يركبوا من خمس معلومات خمس مقدمات حقيقه ويستنتجوا منها شيئا جديدا لا ما خلقوا لهذا العقل المبدع القادر على انتاج المعرفه وكسب المعرفه والعقل البشري لذلك ربنا سبحانه وتعالى خلى نظام الحياه مناسب لهذا العقل الحياه كلها قائمه على قوانين اراد الله ان تكون هذه القوانين مخبوءه قوانين الكيمياء وقوانين الفيزياء وقوانين الطبيعه البيولوجي وقوانين الفلك وقوانين وقوانين وقوانين وجعل العقل البشريه قادرا على البحث والاستكشاف والوصول الى هذه الحقائق ومن ثم توظيفها في خدمه القضيه التي لاجلها جاء الى الارض المنحصله في كلمتين العباده والعماره الايمان والعمره فيطلع لنا بقى ميزه جديده لذلك في حوار الله للملائكه ان الله عز وجل قال للملائكه انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين وعلم ادم الاسماء كلها علم ادم يبقى ادم الخليفه وادم المكرم وادم اللي اسه الملائكه وادم المخير صار ايضا ادم المعلم بقى عنده اختصاص كمان في مساله العلم وهذه ميزه كبيره ينبني عليها قدره ادم على تسخير الكائنات افلاك واملاك وسماوات وارض وجبال وكنوز مخبوءه في باطن الارض وكل هذا وقادر بميزه المعرفه التي ميزه الله بها على تسكين هذه الايه الموجودات وانا هنا اخوتي وابدو ان الوقت قد ازف انا اريد ان اطرح سؤالا اختم به قصه الخلق الوارده في القران المحوطه بكل مظاهر التكريم التي اوردناها ما العيب الذي فيها حتى تبحث البشريه عن بديل الله وحتى يقوم المتنطعون في زماننا فيقولون والله هذه سرديه دينيه ما شهدناها ولا دل عليها الدليل ولا نستطيع ان نؤمن بها لاننا لم نكن يومئذ حضورا ولانه لا نستطيع ان نقيم دليل مادي على قصه الخلق هذه ولانه هذا كلام يعني ا ينتسب الى الروايات الخرافيه والاساطير اكثر مما ينتسب الى العلم طيب ايه البديل اللي عندكم ما هو ربنا قال ما عندكمش بديل على فكره قال ما اشهدتهم خلق السماوات والارض اردت ابتداء الا يشهدوا على ولا خلق انفسهم حتى لا يكون هناك من سبيل لمعرفه قصه الخلق الا الوحي الايه الاله قالوا لا مش عايزين وحي طب وبعدين العلم يقدر يجيب افضلوا جاوبوا بالعلم طلع الحاج داروي وقال انا هفسر لكم الموضوع بمنتهى البساطه اتفضل يا دروي وبنظريه علميه خد بالك هو قديما كان في خليه ميته ذره من الحجر ولا الخشب ماشي وظلت كذلك ملايين السنين موافقين وبعدين قال تعرضت لطفره جينيه فتحولت لخليه حيه تعالى يا جدع انت ايه الطفره الجينيه دي يعني ايه طفره جينيه ومين قال ان كان في خليه ميته تحولت لطفره جينيه وبتاع مين اللي شاف ده ولا شاهد عليه العلم طب وبعدين الخليه الاحاديه دي الحيه بقيت كذلك مئات الالاف سيين ربما ملايين وبعدين تعرضت لطفره جينيه اخرى فانقسمت فبقى عندنا اول كائن اميبي متعدد الخلايا الله اكبر سنه كام ده مش عارفين مين اللي صور المشهد ده ماحدش لكنه العلم يا جماعه وبعدين هذا الكائن الامي ب عده ملايين من السنين تعرض لطفره جينيه ثالثه فتحول لنوع من القشريات الاوليه الهلاميه حاجه كده بتتنطط في الميه ماحدش شايفها ولاميه وعندها اجهزه دقيقه يعني وبعدين مشي بقى بتطور قانون التطور الطبيعي ده كل كام 1000 سنه و700 800000 سنه مليون سنه طفره جينيه جديده فالقشريه الاوليه تتحول الى قشريه مركبه او معقده وبعدين الى مش عارف ايه ايه لغايه ما بقى عندنا نوع من الاسماك الاوليه و30000 طفره جينيه تتعدد الاسماك وتتنوع وبعدين في غفله من الزمان احدى الاسماك المتطوره المتقدمه تعرضت لطفره جينيه فتحولت الى نوع من القرده يا جماعه لا اله الا الله محمد رسول الله ايه اللي يخلي السمكه تبقى بس انا عايز افك ايه العلم في كده يعني ده كل حاجه مختلفه وبعدين يا عم دارو قال قرده تقعد بقى ساكته دي قروض قرده شيه اصلا فقعدت تتنطط تتنطط في الغابات لغايه ما تعرضت لطفره جينيه وبدات ترتقي الى انواع ارقى من القرده لغايه ما وصلنا الى مرحله حرجه للغايه من الخلق ايه مرحله الانسان القرد ايه مين الانسان القرد ده كان قرد من ارقى انواع القرده بل هو ارقاها على الاطلاق تولد من غوريلا شديده الذكاء والدهاء اه ماله ده يا عم قال كانت هيئته كهيئه الانسان منتصب القامه لكن جسمه مليان شعر كالقرده وله ذيل كالقرده وبعدين كلما مر الزمن قصر الذيل ونحل الشعر لغايه ما وصلنا للانسان الاولي او الهمجي اللي كان واخد طباع القرده كده وكان بياكل اوراق شجر ويتنطط على الشجر زي القرده وبعدين بدا يتهذب لغايه ما وصلنا للانسان المتحضر اللي هو اللي عايش ما هذا رجل هذه النظريه العلميه التي تدرس في كل جامعات الغرب والشرق على انها التفسير العلمي للوجود الانسان انا والله مش مشكله عندي ان داروين يعتقد هذا الكلام او 3000 داروين يعتقدوه انا عندي 30 مشكله في انه يقال ان هذا الكلام علم لانه تعالوا يا جماعه للراجل فرانسيس بيكم بتاعكم وقولوا لنا بماذا فسر العلم فرانسيس بيكم بيقول العلم هو ما ثبت بالملاحظه وقام عليه الدليل وقبل التجربه واحتمل التكرار صح كده دي حقيقه تمت ملاحظتها ودلت عليها الادله الماديه وتكررت وامكن كان اختبارها وقياس ده في اي معلم من هذه المعالم الاربعه موجود في نظريه التطور يبقى هي مش نظريه علميه ولا حاجه هي روايه دينيه جديده نحن عندنا روايه دينيه تربط الخلق بالايمان بالخالق سبحانه وتعالى وانتم عندكم روايه دينيه عقديه بالمناسبه الحاديه تنفي وجود الله وتنسب الخلق الى الطبيعه هذه القصه وما فيها انما تقول لي ده علم اين العلم فيه انا لا اجد فيه اثاره لا من قريب ولا عليك وكل شويه يطلعوا يقولوا لنا خلاص لقينا حفريه للانسان القرد اربع مرات في القرن اللي فات يحصل ضجه هائله وجدناه اخيرا وهم يقول لك شوف بقى برض الدجل سيبك من كل المرويات السابقه في نظريه الطور ان اثبتنا وجوه الانسان القرد صح في النظريه موافقين فين بقى الانسان القرد سنذ ثبته بس الموضوع بيد وقت ويمكن طبعا ان نطرح على هذا العقل الملحد المادي المؤمن بنظريه التطور عشرات الاسئله التي لا يستطيع ان يجيب عليها من عينه طيب لماذا تعطل قانون التطور فلم يعد شيء يتطور بعد ولماذا كفت عجله الطبيعه عن الدوران فلم تنتج بعد الانسان كائنات اخرى واذا كان التطور صحيح يبقى انواع الخلق في زياده ولا في نقصان زياده في زياده طب المتفق عليه باجماع اهل العلم غير المسلمين حتى ان الخلق في نقص وان في ظاهره اسمها ظاهره الانقراض نظريه الانقراض التي دل عليها الدليل العكس الكامل لنظريه الايه التطور ما هو يا تطور يا انقراض يا زياده يا نقص الواقع ان في نقص طيب ان صحت وهي لا تصح نظريه التطور لتفسير خلق الانسان والحياه اللي على الارض هل تصح نظريه التطور لتفسير خلق الاجرام والافلاك من حولنا يعني الشمس كانت شميسه صغيره فتطورت حتى كبرت هذا الكبر والكون ده كان عباره عن خلايا احاديه ثم تطورت فصارت افلاكا واملاكا هذه نظريه قاصره لا تستحق عناء الرد عليها وزي ما قال دكتور اللي هو انتوني فلو انه لا يمكن لعقل منطقي علمي ان يقتنع بان العشوائيه المطلقه انتجت كونا منظما كل هذا التنظيم العشوائيه لا تنتج الا العشوائيه والتنظيم لا ينشا الا عن عقل اراده ان يكون كذلك نسال الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما يعلمنا وان يزيدنا علما وان يجعلنا من القائمين بحقه علينا عباده له كما امر وعماره لكونه كما احب وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه والحمد لله رب العالمين