كيف أتغير ١ ياسر الحزيمي

توكل على الله استذ الله يفتح عليكم جزاكم الله خير بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا وتاج رؤوسنا ونبراس محمد عليه افضل الصلاه واتم التسليم ثم اما بعد فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله اخوه واخوات معنا في هذا البث المباشر او لمن يستمعون الينا بعد ذلك نسال الله عز وجل ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما يعلمنا وان يزيدنا علما نعوذ بالله من علم لا ينفع نعوذ بالله من علم لا ينفع نعوذ بالله من علم لا ينفع نعوذ بالله من تلك الاربع حياكم الله في دوره بعنوان دوره لا ممكن امسيه امسيه ييمكن نطول عليكم اليوم ف تحملونا خلوها سهره سهره للتعلم للمعرفه باذن الله تعالى اسعى باذن الله تعالى ان تكون هذه الدوره نقطه تحول لي انا ابتداء وتغيير وايضا لمن يقرر منكم ويعينها الله عز وجل على ان يغير او على الاقل يتغير في بعض جوانبه سنتحدث اليوم عن التغيير سنتحدث عن التغيير سنتحدث عن العاده اليوميه للانسان سنتحدث عن العاده اليوميه للاحياء سنتحدث عن العاده الجوهريه للعظماء باذن الله تعالى اذا اردنا ان نتحدث عن التغيير فسؤال الذي يجب ان نطرحه التغيير في ماذا تغيير من ابتداء ثم في ماذا تغيير من تغييري انا نحن سنتحدث عن التغيير الذاتي التغيير الشخصي ول نتحدث عن تغيير الاخرين لان احنا الاولويه لنا ابتداء ثم ثم بعد ذلك للاخرين برامج اخرى تتحدث عن تغيير الاخرين طبعا مصطلح تغيير الاخرين هذه مصطلح خاطئ لان الانسان وحتى في مقام النبوات لا يستطيع ان يغير الاخر لكن يستطيع ان يؤثر فيه فممكن ان نقول ان التغيير خاص بالذات وان التاثير خاص على الاخر تغييري انا والتاثير على غيري ولا استطيع ان اقول انا اتغير واغير غيري لا استطيع ان احكم بهذه الطريقه طيب ما الذي يمكن ان نغيره في ذواتنا ما الذي يمكن ان نغيره في ذواتنا كثير من الناس عنده خطا في التعامل مع نفسه خطا في التعامل مع نفسه بمعنى ان هذه النفس عندما تخطئ في جزئيه بسيطه فان كل محاسنها تغرق في وحل تلك الخطيئه او عندما تفلح في جزئيه بسيطه يطير فرحا وكانه يعني انجز كل شيء واصبح اسعد انسان في الحياه النفس يا كرام والانسان وشخصيه الانسان مجموعه من الاشياء هي مجموعه من الاشياء وليست شيئا واحدا كيف مجموعه من الاشياء انا عندي جانب جانب ايماني وهو علاقتي مع الله سبحانه وتعالى لكن الجانب الايماني لوحده لا يك اذ ان ثمه جانب اجتماعي والاخلال بالجانب الاجتماعي في تعامله مع الناس يمكن ان يردني النار قالوا يا رسول الله فلانه ماتت قال هي في النار قالوا يا رسول الله صوامه قوامه يعني الجانب الايماني عندها ممتاز قال تؤذي جيرانها بلسانها اي اذا عندي ايضا الجانب الاجتماعي لابد اني اهتم فيه لذلك ابن القيم يقول ما هو الدين الدين هو توحيد الحق وحسن التعامل مع الخلق ف عندي جانب الايماني كيف اكون مكتمل فيه والجانب الاجتماعي ايضا ثم الجانب الجسدي والمتعلق بالصحه والرياضه والقوام والهندام والتجمل الذي يحبه الله سبحانه وتعالى وليس المبالغه فيه الجانب العقلي ما يتعلق بطريقه التفكير بطريقه بالقراءه بال بالتامل بالتدبر بالتفكر هذهه العادات العقليه التي يفعلها الانسان هذا ايضا جانب يحتاج منا الى تغيير الجانب المالي الجانب المالي يا جماعه الجانب المالي من اين اكتسبه وما وفيما انفقه تغيب احيانا تغيب عننا فيما اكتسبه او مما اكتسبه من وين جبت فلوسك وتحري والتور ع في قضيه كسب المال وايضا فيما انفقه انت وين بتودي فلوسك بعض الناس تجيه مشكله اذا حس ان معه فلوس يلا نروح مطعم ليش والله معي فلوس افتح موقع الكتروني ليش والله معي فلوس وكان هذا المال يعني شيء يجب ان يتخلص منه الانسان الله سيسال عن هذا المال من وين جبناه وين وديناه فحر بنا ان يكون عندنا اهداف في تغيير نظرتنا للمال وتعاملنا مع المال ايضا المال مال الله سبحانه وتعالى ثم ناتي ال الجانب النفسي الجانب النفسي انفعالاتك غضبك هدوئك حلمك تفاؤلك كل ما يتعلق بنفسيتك ردود فعلك ذكائك العاطفي حبك مشاعرك كل ما يتعلق بالجانب النفسي بعض الانسان يحكم على حياته انها مدمره اذا نفسيت ربان ذاك اليوم انا ماذا وانا طفشان وانا اصلا وانا وانا ما ادري ايش مع انه ايمانيا كويس ويصلي وحافظ على صلاته واجتماعيا الناس تحبه وجسديا طيب ما في الا العافيه وعقليا ما شاء الله تبارك الله من اعقل الناس بس خربت نفسيت ذاك اليوم اغرق كل شيء في هذا الوحل ان الانسان لربه لكنود كنود يعدد المساوء وينسى النعم ايضا الجانب الدراسي لمن يسمعنا وهو في اطار الدراسه والتعلم والجانب الوظيفي لمن هو موظف او لمن يجمع بينهما وهنيئا له الجانب الوظيفي الجانب الدراسي بعض الناس يغلق حياته تماما لانه لم يوفق في درجه معينه او في ماده معينه ويلغي كل هذه الجوانب وفي ناس يعتقد انه في غايه الكمال عندما يصنف يصن يسنم ينصب يسنم على وظيفه معينه وابسط وان كان مقصر جانب العبادات و جانب التعاملات وجانب جسده بس عنده الحياه تكتمل عندما يكون الجانب الوظيفي عنده كويس وهذا من الخلل لذلك لما زار سلمان الفارسي ابو الدرداء زار ابا الدردا قال له العباره البديعه التي اقره النبي صلى الله عليه وسلم عليها ان لنفسك عليك حقا ولزك اللي هو ضيفك عليك حقا ولاهلك زوجتك وعيالك حقه فاتي كل ذي حق حقه ما يصير تركز على شيء واحد ولاحظوا ان الصحابي يقول صحابي ويقول له ترى يعني لا تركز على الجانب الايماني كان كان يتعبد ويقوم الليل فلا ينام ويصوم فلا ياكل فقال لا لا لا وزع خل عندك نوع من التوازن لماذا هذه المقدمه عن التغيير لاننا نريد نريد نريد تغييرا شاملا لا جزئيا نتمنى ان يكون عندنا تغيير شامل لا تغيير جزئي بعض الناس يعني يربط نجاحه وفشله في جزئيه واحده في دراسه في انقاص وزن في لا لا نبغى التغيير يكون تغيير متكامل وتغيير شامل وجذري باذن الله تعالى كل وفق ما يستطيع ما نقول بكره لا من اليوم بكره لا لا لاللا ولكن اجعلها مشروع حياتك عندك مشروع في حياتك ان يكون عندك تغيير شامل جذري لكل جوانب حياتك باذن الله تعالى طبعا هناك تغيير جزئي وتغيير كلي مثلا بعض الناس يغير عاداته في الاكل والرياضه لكنه يسهر مثلا نقوله غلط غير اهدافه لكن ل يغير اصدقائه ترى الاهداف اذا تغيرت عادي يتغيرون الاصدقاء ما ما اقول اترك الاول لكن على الاقل شكل صداقات جديده بناء على الاهداف الجديده يعينون عليها غير وظيفته لكن ما غير نظرته للمال من وين يجيبه وكيف ينفقه ناجح في عمله لكنه اب سيء للاسف هذا نجاح فاشل ناجح في تجارته لكن على حساب صحته نجاح فاشل منشغل في اعمال ربما تطوعيه وخيريه ولكن حساب اسرته نقول نجاحك فاشل يعني يسير بسرعه في اهدافه يتغير وينجح ويتطور لكن بشكل غير متزن هذه العجله صارت من متزنه مع السرعه يفقد توازنه وتطيح اغراض منه يمكن يطيح واحد من عياله تطيح مبادئه تطيح مثلا تطيح صحته وتطيح وانا اذكر واحد مره قاللي تاجر ثري قال لي والله يا ابو بدر انا انسان كنت احدث نفسي بالجهاد والان لا ازكي زكاه اموالي ياسر خذ فلوسي كلها ورجع لي ديني هذا نجاح فاشل ناجح معايير البعض ناجح تجي تلقى عنده سياره فارهه انا جايه في شركته وشيء عظيم وكذا لكن نجاح فاشل لا تخسر الصحه من اجل المال لا تنسف علاقاتك عشان منصب لا تهدم مبادئك عشان اهدافك لا تقدم الدنيا على الاخره مهما حدث انت تحقق مهم لكنك تخسر الاهم تكسب حياه الجسد وتخسر حياه الابد وهذه الاشكاليه في فهم انواع التغيير اني انا ابغى اتغير لكن يبقى السؤال انت تتغير في اي جزئيه في اي جزئيه اذا قلنا لا لازم فعلا يكون مو معقول واحد يقدر يسوي تحديد الكل لكل حياته وهذا الكلام وجيه جدا ممتاز اذا كيف اتعامل مع التغيير اتعامل مع التغيير بقضيه الاولويات احنا ما نقدر نسوي تغيير شامل مباشر لكن على الاقل احنا نرتب اولوياتنا في التغيير ثمت اشياء اولى من اشياء في تغييرها ثمه اشياء اولى من اشياء وثمه اشياء مرتبطه باشياء قد يكون عندك خلل في الجانب الاجتماعي ربما العقلي فانت معذور قد قد تكون معذور في الجانب الجسدي انت ماجور اذا كان عندك مشاكل انت ماجور لكن الجانب الايماني انت مازور وبالتالي تبدا تنتبه لتغيير يجب ان يكون وفقا للاولويات تغيير وفقا للاولويات طيب هل الاولويات هذه الناس متشابهين فيها الجواب لا لكن ثمت كتيب تشغيل ابتدائي كتيب تشغيل اولي لي ولك ثاني والثالث قتيب تشغيل خارطه طريق كبرى وانت ماشي عاد وين ضعت تحتاج خارطه لوحدك لكن الخارطه الكبرى للحياه لا بد ان احنا نكون واعين فيها لذلك مثلا في في قصه في موعظه لقمان لابنه كلام جميل جدا قاعد يعظ ابنه والوعظ هذا الهدف منه التغيير بغ ابغاك تتغير انا اريد ان اؤثر فيك لتتغير اول شيء شوف شلون ترتيب الاولويات لا تشرك بالله هذا اول شيء التوحيد ثم بدا التوجيه الرباني بالتوصيه على الوالدين قضيه الوالدين وكيف يصاحبهم وكيف يعاملهم ثم جاءت مساله تعظيم الله سبحانه وتعالى يا بني انها ان تك مثقال مثقال حبه من خردل فتكن في صخره او في السماوات او في يريد ان يجعله يستشعر رقابه الله عز وجل ليش عشان يجي يقول له بكره عشان يجي بعدها بشوي ويقول له يا بني اقم الصلاه بس تقيمها مو عشاني عشان ذلك الذي لا تخفى عليه حبه خردل سبحانه وتعالى ثم بدا ينزل في الاولويات التوحيد الوالدين اقم الصلاه امر بالمعروف اصبر على اللي يؤذونك وما اصابك من امراض واتهامات وغيره ثم انتقل الى التعامل مع الناس ولا تصع خدك لا تمشي في الارض بهذه الطريقه امش بطريقه كذا ثم انتهى بقصد في مشيك واغضض من صوتك لاحظوا كيف ترتيب الاولويات بدا بالتوحيد وختم بالتعامل والذوقي بدا بالتوحيد وختم بالتعامل والذوقي كيف تتعامل مع الناس والذوقي ما ترك شيء وصيه جامعه جميله جدا طيب هذا الكلام نقراه كثيرا لكن كيف تطبيقاتنا كيف انزال على ارض الواقع سنشاهد التالي الولد معه ايباد يمشي ومشغل مقطع وقد يكون في موسيقى قد يكون في خلل عقدي في في دعوات خاطئه في هذا المقطع ولكن الولد حفيان مثلا ف مباشره الاسره يصرخون يا ولد البس نعال البس شرابات لا تسخن علينا لا تمرض لا مدري ايش شوف الخلل في الاولويات يعني ما لفت انتباهنا الموسيقى ما لفت انتباهنا ايش قاعد يناظر الولد لا لا ليش ما البس نع يجي شي او او احنا نركز على ملابسه يطلع كشخه وماركه وما عندنا مشكله انه يتعامل بطريقه خاطئه قدمنا الذوقيات على التعاملات مثلا ف وقص عليها هذا احنا في نظرنا في طريقه تربيتنا احيانا فما بالك احنا في تعاطينا مع انفسنا هل احنا واعين بهذه الاولويه علشان اعرف انا بماذا ابدا التغيير مهم جدا ان يكون الانسان واعي في مساله اولويات التغيير ما الذي يحتاج الى تغيير اولا هذا سؤال لا استطيع ان اجيب عليه انا انت تجيب عليه احنا نملك الخارطه واحده اذا مشينا في الخارطه كل يحتاج خارطه لوحده بحسب التيه الذي سيشعر به اثناء الطريق ماذا يحتاج كل ادرى بنفسه نجي لقضيه انواع انواع التغيير احنا قلنا في واحد جزئي وفي شامل اما ان يغير الانسان في جزء من حياته واما ان يغير في كامل حياته ثم تغيير اختياري وثمت تغيير اضطراري اضطراري غصب غصب تتغير طيب من اللي يغصبك قد يكون شيء خارجي او داخلي داخلي مثل مرض سكر اجبرك على ترك السكريات هذا شيء اخت ليس اختيارا اغترارا كانوا يقولون له ترى لازم تنتبه السكر بعد ال 4 لازم تنتبه كذا لازم تسوي فحوص ص لازم الى بعدين بعدين بعدين بعدين الى ان اصبح تغيير اضطراري طيب شو الفرق بين الاختياري واضطراري الاختياري الانسان في اثناء عمله وبعد انجازه مبسوط يشعر بالفخر بالمتعه اما الاضطراري فيشعر بالالم غير مقتنع هو مجبر فيشعر بالالم ولذلك يترك ويرجع يترك ويرجع يترك ويرجع الى ان يصبح اضطرارا لا انفكاك منه ما يقدر اصلا خلاص ايضا ثم نوع المؤقت والدائم ثم تغيير مؤقت وثم تغيير دائم هذا كثير يحدث في حياتنا تغيير مؤقت يعني انا اسوي تغيير شوي لهدف معين حصول مثلا واحد بيحصل على شهاده ماجستير فيغير يغير في داره وقته يغير في نومه يغير في دخوله المكتبه قراءته تركيزه ماعاد يروح الربعه ما يودي عياله ويركز هل هذا دائم لا هذا تغيير هذا تغيير مؤقت طيب هذا صح ولا غلط نقول صح احسنت رائع الله يوفقك وين الاشكال ان نعود الى حياتنا الى حياتنا دون استجلاب السلوكيات الجيده اللي اخذناها من هذه التجربه المؤقته انا مثلا اثناء اثناء ما كنت ادرس ما كنت اسهر انا اثناء ما كنتت ادرس كنت كنت اقرا كثيرا فما بالي لما اخذت اللقب توقفت عن الطلب لا انت لما تطلع من تجربه من تغيير مؤقت يا اخي اطلعوا معك الاشياء الجميله انسان تغيرت حياته تغيير مؤقت لانه مبتعث صار يمشي كثير وياكل بشكل صحي ويلتزم بانظمه المرور رجع المفترض ان هذا التغيير المؤقت يدعوه الى تغيير دائم لا يقوم يرجع يلخبط في انظمه المرور يلخبط في الاكل ما عاد يمشي ما عاد يسوي رياضه ما عا بعض الناس يغير تغيير دائم والله صار يصلي ليش والله خاطب والله جد يا جماعه خاطب له ذايه عشان يسالون عنه مثلا واحده قاعده تسوي رجيم وتسوي رياضه وتاكل بشكل وحميه ومادري ايش عندها عرس بعد ثلاث شهور لوحده من اخواتها وعشان يكون قوامها جيد وكذا فغير التغيير مؤقت بعد ما انتهى العرس كاف نفسها في في في ماك مثلا راحت كلت كل ما تستطيع وتشعر بالحرمان يعني الحكمه انك انت لما تطلع من التغيير المؤقت انك تاخذ السلوكيات اللي استفدتها منها مثل الناس اللي صارن الان يا جماعه اللي صارن في كورونا احنا تغيرنا تغيرات مؤقته باذن الله انها مؤقته بعضها مؤقت وانتهى اللي هو الحظر والجلسه في البيت وما نطلع وكذا فهذا التغيير خلانا نسمع عيالنا ومادري ايش طيب لما فكوا الحظر المفترض ان ما نرجع ونهمل الابناء لماذا لم نستفد من هذا التغيير المؤقت وناخذ التجربه هذه المؤقته ونعمم الاجزاء الجيده فيها اذا عندنا تغيير مؤقت وعندنا التغيير الدائم في نوع من التغيير اسمه التغيير السريع وفي التدريجي مثلا واحد بيترك الدخان ايوم افضل يتركها بسرعه اليوم يقرر طع يخلص او يقول والله خليني بالتدرج مثلا بعض الناس ياتي بقضيه مثلا الخمر تدرج في تحريم الخمر هذا صحيح لكن هذا لا تنسون انه تغيير متعلق بمجتمعات انا اتكلم تغيير متعلق بافراد بنا طيب ايهم افضل السريع ام المتدرج هي تختلف باخ الذي تريد ان تغيره فمثلا على مستوى الذنوب لا لا لا يا جماعه الاقلاع مباشره توبه توبه توبه تدري متى تموت ولا انا مدري متى نموت ما ندري ولكن على المستويات الاخرى على مستوى الصحه على مستوى طلب العلم على مستوى تغير تغيير طبع معين انفعال وغيره على مستوى ترك اشياء في الاكل هل الافضل السريع ولا التدريجي لا يختلف باختلاف الناس صاحب العزيمه والقناعه مقتنع ننصحه بالتغيير السريع عنده عزيمه ما في راعي صمله اذا قال نعم نعم اذا قال لا لا ويعرفه نفسه اما صاح صاحب يعني خلينا نقول اللي عنده قدره على النفس الطويل نقوله لا خليك تدريجي مثلا في ترك السكر الشاهي في الشاهي مثلا او السكريات او النشويات بشكل عام لا لا درج مثلا الناس اللي عندها قدره على النفس الطويل ل كي يروا ثمارهم هؤلاء نقول لهم والله التغيير التدريجي قد يكون انسب لك بعض الناس لا لا لا عجل نفسه قصير نقوله لا التغيير السريع البتر المباشر سيكون انسب لك طيب ماذا لو ماذا لو انا فشلت سواء سريع او تدريجي كنت قاطع سكر رجعت يا اخي ما يبيلها جواب هذه حتى في الدين لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولاتى باناس يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم الله في هذه النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لنا انكم ترى احنا بنذن هو لا يدعونا ان نذنب لا ولكن يدعو الى الممكن في حياتنا اننا سنذنب فاذا اذنبنا نستغفر ولا يدعونا الى فعل المستحيل اللي هو عدم عدم الذنب لا يمكن لا يذنب احد فطالما لا يمكن لا يذنب احد ما هو البديل قال اذا اذنبت استغفر انا وانت كذلك اذا قررنا نتغير وبعد اسبوعين ثلاثه رجعنا لبعض العادات السيئه جدد توبتك جدد تغييرك ما في مشكله ترى فان استمريت فانت بطل وان توقفت فانت بشر وهذا كل ما في الامر لا تجلد ذاتك معليش حقين التخطيط الشخصي ويتكلمون ولا غيره ولا بعضهم طبعا وبعض بعض المدربين وكذا لا و لا ترجع ولا وما ادري ايش لا لا ارجع مره ومرتين وثلاث واربع الى ان انتصر اغلب نفسي مره وتغلبني مرات وانا في رحله كفاح مع ذاتي ليلا ونهارا سرا وجهارا وانا وياها الى ان تدخل الجنه انت في صراع مع نفسك اصلا لا يستطيع الواحد مو بكبسه زر طق خلاص انا تغيرت ما عاد خلاص لا هذا المعتقد اني اذا تغيرت لازم اتغير باستمرار ترى جعل كثير من الناس يشعر بالاحباط يشعر بالاحباط يا اخي يكفيك شرف المحاوله يا اخي يكفيك ان تموت على طريق المحاوله مو لازم توصل ترى مو لازم توصل انت ستكون سعيد باجتهادك وليس بتحصيلك وانجازك فقط من السيء حاشاكم الذي لا يبدا اصلا وخير منه الذي بدا ولم يصل وخير منهما الذي بدا ووصل وبالتالي عادي جدا عادي جدا لا تستعجل النتائج ولا تستبطئ الانجازات طيب ايش عواق تغيير بشكل عام لماذا لا يتغير الناس سؤال غايه في الاهميه ليش انا ماتغير ليش فلان حطني تلقاني ليش فلان هو كما اعرفه ليش فلان اروح انا وياه في المتوسط نفترق في وارجع انا بعد سنوات تزوجت وهو تزوج وتقابلنا وافترقنا وقال يا اخي ياسر كما هو كما هو ما تغير خبل زي ما عرفته ثقيل زي ما عرفته ا متشائم زي ما تركته ا يعني خلي اقول لك مثبط ايا كان اي اي صفه سلبيه لماذا بعض الناس فعلا لا يتغير الجواب هو التالي اولا بعض الناس لا يشعرون بالقدره على التغيير ويرتدي عباءه الضحيه والله اقوى وانا ما اقدر والله كتب لي كذا ويتعلق دار والتعلل بالاقدار كما يقول السلف جهل كيف تتعلل بالاقدار لو جازت تعليله بالاقدار لعطل الحدود اللي في السج ن طلعوهم انا سارق والله الله كتب لي علي اني اسرق انت ليش قتلته الله كتب علي اني اقتله يمارس دور الضحيه بعض الناس لا يشعر بالقدره على التغيير تقول اترك يقوللك ما اقدر اترك الدخان يقوللك ما اقدر طبعا في فرق بين ماقدر وبين ما ابغى لا اريد لذلك تهتز احيانا القناعات لما نجي نتحاور مع بعض الشباب نقول له اترك الدخان يقوللك ما اقدر انا بكت في اليوم وكذا ما اقدر ما اقدر اتركه ساعتين ط اقول معناها ما تصوم رمضان فيبت لا رمضان يعني غير وكذا ما شاء الله 12 ساعه تقدر اي اقدر اه حلو اذا انت مو ما تقدر انت لا تريد ان تدفع ثمن التغيير بس لا تريد اذا بعض الناس لا يشعرون بالقدره على التغيير انتبهوا لم اقل لا يقدرون على التغيير وانما لا يشعرون بالقدره على التغيير يا جماعه يا جماعه بالعقل الله سبحانه وتعالى اعطانا من القدرات ما يوصلنا الى ان ندخل الجنه اعلى مطلوب مو معقول ما دون الجنه ما اقدر عليه الله اعدل وارحم والطف واعلم بنا من انفسنا ف الاشكال ان احنا ما نبذل الوسع ولو بذلت الوسع الله سبحانه وتعالى سيسامح لكن احنا ما نبذل الوسع ونتعثر ونتوقف من اول عثره اذا واحد لا يشعرون بالقدره على التغيير كذا يحس انه ما اقدر اترك يقوللك ما اقدر اترك السكريات ما اقدر يا اخي تعامل مع ابنائك بشكل جيد يا اخي ما اقدر يا اخي راح احب راس ابوك وتعلم وكذا وشلون تحب راس ابوك تحب يده يقوللك والله ما اقدر انا احنا تعودنا كذا ما اقدر طيب براحتك من قال لا استطيع فقد صدق ومن قال استطيع فقد صدق انس تعود لك انت انت تقدر ولا ما تقدر اذا واحد لا يشعرون بالقدره على التغيير اثنين لا يملكون الرغبه في التغيير هذه كثيره ما يبغى يتغير لا يملك الرغبه ما عنده اراده للتغير بل ان بعضهم يوصل مرحله ان يدعي الله لا يغير علينا لا الله يغير علينا الى الافضل يا رب وما يدريك انك انت في الفردوس الارضي في شيء احسن يا اخي اطلب الله عز وجل اطلب التغيير الى الافضل ثلاثه يجهلون الطريقه الى التغيير بعضهم يقول ودي انا اتغير ودي بس ما عرف طريقه التغيير ما يعرفها وهذا كثير ووارد الا انه لا يعذر بجهله لان الان الكتب موجوده والمحاضرات والنماذج وكل شيء والذين يستشيرهم كثر فالمفترض انه ما يعذر اربعه يخشون نتائج التغيير ترى كثير من الناس لا يريد ان يدفع ثمن التغيير ما يبغى الالم هذا وضيقه الصدر والتعب والوقت والجهد والتفكير ما يبغى فلا يفعلون شيئا بل من الاشياء الغريبه الان احنا نسمع دائما بالخوف من الفشل نسمع ونتفهم الخوف من الفشل نتفهم لكن الان صار في مصطلح شائع اسمه الخوف من النجاح ما يبغى الانسان ينجح واحد فتح الله عليه في شيء تقوله تعال توسع يقوللك لا لا لاا ليش لان لا يريد ان يدفع ثمن لهذا العمل ثمه اناس يخشون نتائج التغيير وخامسا ثمه انهم لا يشعرون بالحاجه للتغيير يقوللك ليش اتغير اصلا ليش تغير تجيهم في الاستراحه متسدحين اللي اثنين يلعبون سوني قاعدين على المركه ووا واربعه يلعبون بلوت دوبه ظهورهم واثنين مستحين على الليات وواحد قاعد على التلفزيون نتفليكس وواحد مستقعد للعامل حق سكر زاد نقص سكر شاهي وينه نظف لا تنظف وتروح بعد عشر سنين ترجع لهم نفس الوضع تقولهم تغيروا يقوللك لا يا اخوي مره مره لا تشغلني لا لاال ما ابغى تقول طيب سوي كذا لا ما ابغى يا اخي انت مميز في كذا ليش ما ليش ما تدخل في المشروع الفلاني المبادره الفلان لا توجع راسي يقول عمر بن عبد العزيز لو ان الناس كلما استصعبوا امرا تركوه ما قام للناس دنيا ولا دين اذا كل واحد بيقول لا ل ما ابغى ما ابغى ما ابغى من يدير هذه الحياه كيف نتطور كيف نتغير كيف نعمر الارض كيف نزكي انفسنا كيف نؤثر كيف نكون فاعلين كيف نترك اثار خلفنا يعني شيء غريب احيانا لما تجي الواحد يقوللك انا لا اشعر لا اشعر بالتغيير قاعد تشوفه يضرب عياله تقول يا اخي خذ هذا كتاب واقرا وكذا يقول لاال ينفع فيهم كذا احسن لهم كذا تقول انت غلطان يقوللك لا لا ماني بغلطان فكثير من الناس لا يشعر بالحاجه الى التغيير ابن القيم رحمه الله عليه له كلمه جميله جدا يقول وتخلف الكمالات وتخلف الكمالات اما من عدم بصيره ما يدري ما يعرف الطريق ما يعرف مالات الشيء ما يعرف حلاوه التغيير ما يعرف نتائج ما يعرف الثمار يقول اما من عدم بصيره او من عدم عزيمه ما عنده عزيمه ما عنده عزيمه واز ان كثير من الناس من النوع الثاني ما عنده عزيمه مااله خلق مشتت وقته ذاهب في السوشال ميديا بشكل مخيف و من همومه الكبرى الرفاهيه كيف انا نهايه الاسبوع اسوي كذا بس نهايه الشهر اسوي كذا نهايه الفصل اسافر لكذا وبس ما في ما عنده عزيمه ابدا ثم يقول والعزم نوعان العزم نوعان هذا كلام جميل يا جماعه يقول وتخلف الكمالات لسببين اعيدها اما من عدم بصيره انت ما تدري حلاوه الشيء لذلك ابن الجوزي يقول من تبصر تصبر من تبصر تصبر بمعنى لما اجي اقوللك ذق العسل هذا ذقت العسل اقوللك خلاص راح جيب لي هذه الخليه تبغى زي كذا روح بس تحمل واخز النحل تتحمل دايق عسل من تبصر تصبر ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر ولذلك واحد منها عدم بصيره اثنين عدم عزيمه والعزيمه نوعان عزم على الدخول في الطريق وعزم حال المسير فيه هذا كلام نفيس يا جماعه لما نجي نتغير احنا لما نجي نتغير عندنا شيء مهم جدا لابد ان احنا نفكر فيه علي رضي الله عنه لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم علي كان شاب في بدايه حياته والشاب ما ظنت التغير عنده اكثر والحياه منفتحه عنده بزوايا اكثر من كبير السن اللي حقق جزء كبير من اهدافه وهو مستمر فيها فسال النبي صلى الله عليه وسلم سال علي سال النبي يقول علمني دعاء فقال النبي صلى الله عليه ولم وسلم قل اللهم اهدني وسددني ردد هذا الدعاء اللهم اهدني وسددني اللهم اهدني وسددني وتذكر بالهدايه هدايه الطريق بمعنى هدايه الطريق معناها اللي يوديك الطريق هذا واحد هادي يوريك يقوللك هذا الطريق هو الاقرب هذا الصح هذا وعر هذا بعيد فتسال الله عز وجل هدايه يا ربي ايش افضل لي الوظيفه هذه ولا الوظيفه هذه يا ربي اتزوج الان ولا ابكر ولا اتاخر اخذ فلانه ولا ما اخذ ف يا ربي اشتري كذا ولا ما اشتري صحابه كانوا يستخيرون الله سبحانه وتعالى في شراء السكر واحنا قضايا كبرى ما نستخير فاسال الله عز وجل دائما الهدايه والسداد الهدايه والسداد طيب الهدايه ما هي ان يدلك على الطريق الصواب سبحانه وتعالى طيب ما هو السداد السداد يقول وتذكر يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي وتذكر بالسداد سداد الرمح سداد السهم ان انك لما ترمي انه يصيب الهدف يصيب الهدف فانت تسال عز وجل ان ان يرشدك الطريق وتساله ايضا ان يسددك بمعنى ان يجعلك تصل الى نهايته وهذا مقصده وكلام ابن القيم العزم نوعان يقول عزم على الدخول على الطريق وهذا تحتاج فيه الى الهدايه من الله سبحانه وتعالى وعزم في حال المسير فيه ان الله يوصلك الى غايتك ومرادك انت تحتاج اعانت من الله سبحانه وتعالى دائما تحتاجها من الله في كل لحظات نحتاجها في هذا الاطار عندك حاجتين اعانه في الدخول اي الابواب واعانه في استكمال الطريق لذلك قال والسداد وفي حديث اخر سددوا وقاربوا معنى سدد وقاربوا معناها انك انت ترمي السهم فان لم تصبه تصب الهدف على الاقل فانت حوله وكذلك انا وانت اذا اردنا التغيير يجب ان نحنا يكون عندنا هذا الشيء عندنا سدد وقارب يعني يعني احيانا نبغى نوصل شيء يا ابيض يا اسود غلط لا سدد وقارب احيانا احيانا درجات الابيض كثيره يعني مو لازم الابيض ابيض اللي في بالك مو لازم هذا الهدف اللي في بالك بالضبط يمكن اقل منه يمكن اكثر منه فتسال الله عز وجل دائما هدايه والسداد طيب الذين لا يشعرون بالحاجه الى التغيير هذه مشكله طيب انا وانت ترى كثير من اللي متاذي مننا يبغونا نغير اشياء احنا لا نشعر ان احنا محتاجين نغيرها ما نشعر قد تكون اشياء سلوكيات في الاكل انا ما تكلم ترى الدوره اليوم عن تغييرات كبرى في الحياه لا هو الاستراتيجيه واحده تغيير صغير وتغيير كبير هو استراتيجيته واحده لكن بضرب امثله تكون اكثر واقعيه يعني تغييرات احيانا في طريقه اكلنا انا لا اشعر انني احتاج الى او طريقه كلامي او مزحي لا اشعر بالحاجه الى التغيير لان ما في احد حسسني فعلشان اعرف انا ما الذي يجب ان اغيره عندي امر غايه في الاهميه اذا جينا نشوف انفسنا احنا احنا عندنا جزء مننا انا اشوفه في نفسي انت كما ترى نفسك وانت كما يراك الناس وانت كما يراك الناس وثمت جزء من نفسك لا تعرفه ابدا وانت كما هي حقيقتك فلو افترضنا انك ثلاثه اثلاث فانت لا تشعر بالحاجه في ثلث كهذا بس ما تشوف نفسك تقول ما عندي شيء ما احتاج شيء بس ترى في ثلثين عندك فيها احتياجات انت مو داري عنها ولذلك الانسان جزء منه منظور مثل الثوب مثل لابس الثوب الان جزء من ثوبي منظور وجزء من ثوبي مستور جزء مني منظور وجزء مني مستور فلما اجي اشوف انا ثوبي من قدام ما في نظيف انا لا اشعر بالحاجه الى تنظيفه لكن جزء من ثوبي مستور ما ادري يمكني جالس على ملخبط الدنيا فهذا الذي سيكشف لي الجزء المستور من لابد اني استعين بعد الاستعانه بالله عز وجل بالناس بالناس ناس لذلك يا كرام قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن مراه اخيه مراه شلون مراه يعني يعلمه يا زين هالكلمه يا جماعه يا زين هالكلمه مراه و هالوصف ش هال العظمه ش ه البلاغه ش هال المعنى الكثيف مراه طيب ليش مراه المراه تعكس الحقيقه كما هي ظ تخمك تهول ولا تهون لا هي مقعره ولا هي محدبه تطلع كما هو انت مشكلتك الصغيره هنا تراها صغيره كما تراها في المراه ما تكبرها ولا تخفيها ما تغشك المراه اثنين المراه انت تروح لهي ما تجيك ما في مراه تلاحقنا احنا نروح للمراه لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر حق المسلم على المسلم الست وذكر منها اذا استنصحك المؤمن الذكي يبغى يغير نفسه يا جماعه اذا استنصحك فانصح من اللي يدور النصح الان شوف في حياتك ما يبقى لك انت كم مره رحت قلت لواحد انصحني كم مره واحد جاك وقال لك يا اخي ش عيوبي الناس اصبحت تهرب من النقد والطرف الاخر اصبح يجيد يجيد المجامله انعدمت الغيريه انا معالي منه مع ان جزء اصلا من تغييرنا الحقيقي هو من استنصح الناس والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر تواصي هذا اقولك تقول لي ترى انت غلطان ياسر انت كذا قصرت في كذا انت في كذا ادعوك ادعوك الى الحق واصبر يغيب هذا كثير فكيف نتغير اجل كيف سنتغير لابد نحط هذا في ذهننا كثير فانت لابد في جانبك المستور انك تست تنصح الناس تطلب النقد لا يمكن ان تتغير وانت تهرب من النقد قاعده لا يمكن ان تتغير وانت تطلب تهرب من النقد لا لا اطلب النقد وست تنصح الناس استنصح طيب انا الان عندي الجانب المنظور اللي اعرف عن نفسي ماذا احتاج احتاج الى الافصاح في المنظور والى الاستنصاح في المستور وكلاهما من اجل الاصلاح كيف الافصاح اجي في الجانب المنظور انا اعرف عن نفسي بعض الاشياء اروح يا اخي استشير واحد استشيره اقول ترى انا عندي مشكله في واحد ا 3 اربعه يا جماعه اخلع اخلع اردئ التظاهر اذا تبغى تتغير هذه الاتربه المتكونه على تمثالك يجب ان تزيلها حتى حتى نراك بوضوح اذا ذهبت الى الى الطبيب العاقل اذا ذهب الى الطبيب ما يخفي عنها امراضه ليتجمع امامه هذا طبيب هذه مهنته فتذهب الى مستشار وتقول له في جانبك المنظور انا عندي واح ان 3 اربعه عندي من الاخطاء 1 3 ا في الجانب الايماني في الجانب الاجتماعي في الجانب النفسي في الجانب العقلي في الجانب كذا فتستحق المنظور تحتاج في الجانب المنظور الى الافصاح وليس الى التظاهر ثم تاتي الى الجانب المستور وتحتاج فيه الى الاستنصاح وتسال الناس يفيدوك باذن الله تعالى هذه اول طريقه هذه الف با ت هذه الف باء تغيير طيب ليش ليش لازم اسوي هذه الطريقه لان قواعد من قواعد التغيير الكبرى الكبرى وان اني لك من الناصحين هذه الشريحه واللي بعدها ممكن تمشي بعدها من قواعد التغيير الكبرى وذكرتها كثيرا واحد ان تعرف ثم تع ثم تقرر ثم تكرر عشان تتغير عشان انا اتغير طيب تعرف تعرف ايش تعرف انك غلطان تعرف الصواب من الخطا تعرف ايجابياتك وسلبياتك تعرف طالما انت لا تفصح طالما ما عندك اصح ولا عندك استنصح كيف بتعرف ستر اخطاك مره مرتين ثلاث ساراك بعد عشر سنوات فلان اللي اعرفه اذا واحد لابد ان اعرف كيف اعرف من خلال الاستنصاح ومن خلال الاستماع اثنين فاذا عرفت اعترفت ما اجي ابرر واتملى والعب دور الضحيه لا يا جماعه والله ان التبرير سوسه ير وانه ماده حافظه لا تزيد السلوك حلاوه وانما تحافظ عليه كما هو التبرير او التسويغ هو ماده حافظه للسلوك السيء تقعد تعلبه طيب هل لو كل واحد جا اعطاني كلمه صدقه لا لكن اذا تواترت سالت اكثر من واحد تواتر في جزئيه معينه عندك فيها اشكاليه كلهم وهم يعرفونك جيدا يجب ان تعترف خلاص ما انت مقتنع بسلامتك مو لازم تقتنع بس لازم تعترف فان الاعتراف بالاقتراب طبيعه الاشراف فاذا اعترفت بعض الناس يوصل المرحله هذه يوصل مرحله الاعتراف بعدين يوقف شلون يوقف يعني يوصل مرحله دور الضحيه الله اقوى درايت ابو فلان صرت كذا انا كذا وقالوا لي كذا ويا اخي عجزت اتخلص دور الضحيه لا لا لالال لا يجب ان تقرر انا خلاص جماعه اللي اليوم اللي تنتهي الدوره وما قرر عنده اشكاليه عنده اشكاليه عنده عثره من عثرات التغيير اللي هو تاجيل وطول الامل والتسويف لا لا خلاص يا اخي انت انت عارف ومعترف يا اخي طع على طول قرر خلاص انا من اليوم كذا من بكره كذا انا الاسبوع الجاي كذا يبدا الانسان يقرر يحطله خطه وحطله كذا ويجمع معلومات ويقرر بعد ذلك يكرر ليش يكرر لان يقال ان في قط هجم على ثلاث بطات او على ثلاث حمامات واحده من الحمامات طارت عفوا واحده من الحمامات فكرت بالطيران بالهروب واثنتان قررتا الهروب كم اكل القط من حمامه واحده فكرت بالهروب واثنتان فكرتا بالهروب كم اكل القط من وحده الجواب اكلهم كلهم لانه لا فرق بين من يفكر ومن يقرر ما في فرق طالما لم تتبع ذلك فعل الاولى فكرت بس ما طارت واللي بعدهن واللي بعدها قالوا قررنا والله العظيم الان نطير ما طاروا اكلهم بالعافيه عليه كم قط سيلتهم اذا توقفنا عن دائره التقرير فقط اني انا اقرر وخلاص لا يجب ان بعد القرار اني استخدم الفعل وهنا جاءت كلمه تكرر فيها اشاره ورمز الى ان التغيير ما يجي وثبه ولا لمسه ولا خطوه ولا لا لا لا التغيير يجي مره ومرتين وثلاث واربع وخمس وست طيب كم 21 يوم لا ما صح ما احد يقول من من الدراسات الصحيحه 21 يوم ولا احد يقول 60 سنه ولا احد يقول عشر سنوات ولا احد يقول اسبوعين التغيير هو يختلف باختلاف تجذر العاده المراد تغييرها وان كانت قويه مره مره مره تحتاج وقت اطول وان كانت ضعيفه توك متعلم حاجه وتقدر تغيرها بسرعه ما زالت هشه ما ما ما تجذرت ما في عروق لها تستطيع تقتلعها وبالتالي يحتاج الى تكرار تكرار تكرار تكرار تكرار عشان تغير في الانسان لذلك من تجليات مثلا السور المكيه الايات المكيه لو لاحظنا الايات المكيه والايات المدنيه الايات المكيه جاءت لتغيير الناس الايات المكيه جاءت لتغيير الناس ستجدون ان من سمات الايات المكيه التكرار يكرر نفس المعنى لك بصيغ متعدده يكرر يكرر يكرر يكرر ويذكرك بالثواب والعقاب الثواب والعقاب الثواب والعقاب ويكرر ويكرر ويكرر بينما لما جاءت الايات المدنيه والناس اسلموا لا جاءت جاءت الايات اكثر طولا وتفصيلا وشروح لهذا الدين العظيم ف انت عشان تقتلع عادات عندك تجل التكرار لا تستعجل لا تقول والله انا سويت وما ما تغيرت لا سما اذا كان التغيير مرتبط بطرف اخر انا تغيرت معاملتي مع زوجتي بس هي ما تغيرت يا ما يفيد فيها لا لا لا كرر كرر كرر كرر وهي ستتغير بعد ذلك بس انت اد الذي عليك يقول النبي صلى الله عليه وسلم واسال الله الذي لك سوي عليك ممتاز طيب ليش ارجع واقول مره اخرى ليش انا وانت لازم نحتاج الى الى افصاح والى استنصح لماذا نحتاج بشكل مستمر الى اصلاح قاعد يرسم قرنه في كل مشهد ويعتقد ان هذا القرن موجود في الحياه ويعتقد ان هذا في كل غابه يجد هذا القرن وان كانت مضحكه الا انها مؤلمه يا جماعه يا كثر القرون عندنا التي تحتاج الى تغيير القرون هي تلك المعتقدات اللي اخذتها من جزئيه معينه معممه من جزئيه صغيره معممه شي جربته ما نفع معك مره واحده لك جربت بطريقه خاطئه او بتوقيت خاطئ وحكمت على نفسك بشكل عام انه ما يصلح جيت تحفظ القران ما قدرت قلت ما اقدر احفظ القران جيت تتعلم لغه ما اقدرت ما اصلح اللغه جيت هذه قرون يا جماعه هذ ليست حقائق هذه ليست في المشهد المشهد ان في ناس احفظوا القران المشهد في ناس تعلمون اللغه ربما اقل منك قدرات عقليه واصعب منك ظروف اكثر منهم هذا هو المشهد لكن انت قاعد تجيب له المشهد قرنك فقرن وقرن لازم نتخلص منها لازم نتعامل معها يعني ولا خلونا خلونا بس نمشي اكثر ما ودي اعطي امثله طيب من الاشياء من الاشكالات ان فكره ان انا ما احتاج التغيير ما احتاج التغيير ولدي ما يحتاج التغيير سلوكي هذا انا ما يحتاج التغيير الخراب اللي في سيارتي ما يحتاج لتغيير اللي مطب يزين من نفسه ما يحتاج الى ان يتهالك الشيء احيانا احيانا نقول مثل هذه الكاميرا او عفوا مثل هذه الصوره امامنا يكبر ويتعدل يكبر ويعقل طيب هو كبر بس ما عقل يا جماعه ثم كبر كبر كبر واقتلع هذا السلوك ودمرنا هذا السلوك دمر حياته قد يكون السلوك سلوكي انا قاعد اشوفه قدامي واقول لا يتغير ان شاء الله قد يكون سلوك لابني قد يكون لصديقي قد يكون يا جماعه الناس تريد تغيير بلا ثمن تريد تغييرا يتكفل به الزمن هذا غير صحيح ابدا ايضا من الاشكالات ان في ناس اقتنع بالكلام وقال يا اخي انا ودي اتغير و دي كذا وبدا يخبص ويجرب هنا ويجرب هنا ويدخل دورات هنا ويقرا كتب هنا ويستشير ويستشير ويستشير انا من وجهه نظري انا يعني لا تاخذون ان هذا كلام علمي ولا لا والله تجربه وقصيره ومحدوده لكني بقولها لك من باب ان احنا في امسيه نسولف اي واحد يكثر استشاره ارى انه لا يتغير ما ظنت اصلا كثره استشاره معناها ان انك انت متردد واحيانا يكثر استشاره نفس الشخص عليه انت كذا مره يناقشك في نفس الموضوع يجيك بعد شهرين ما تغير نفس يناقشك في نفس الموضوع او يقوللك انا رحت لفلان وفلان وفلان وفلان وفلان اقوله ما شاء الله رحت الخمسه ذو قال قلت اجل بتروح للسابع وتقول السادس كان ياسر انت انسان لا تريد ان تتغير انت قرر كثير فعل ما فيه من الناس مثله مثل هذا اللي امامنا في الصوره هو يحتاج الى سلم واحد لكن تغييره هو بلا منهجيه يجرب يجرب يجرب يشاور يشاور يشاور يحوس يحوس يحوس يحوس في الاخير في الاخير ما سوى شيء او اهدر الكثير من الوقت كثير من الجهد الكثير من الفرص وتغير محدود طيب في شيء مهم جدا سنتحدث عن في قضيه التغيير سنقول ان الانسان لديه طبع عنده طبع وحوله طبيعه عنده طبع وعنده طبيعه طيب ما هو الطبع اني انا مولود انا مولود عصبي مولود وراثه ايا كان عندي طبع معين مثلا ورثته هكذا اظن الطبع موجود وثمه طبيعه اللي هي اكتساب الطبيعه مثلا ظروفي البيئه اللي حولي تربيتي ما اكتسبته ممن حولي كل مولود يولد على الفطره ابواه يهودانه يمجسانه ينصرانه هذه هذه اشياء يكتسبها الانسان هذا الاكتساب قد يكون اكتساب ايجابي قد يكون سلبي قد يكون انا ولدت في اسره مثلا لها مفاهيمها في الكرم بس في مفاهيم خاطئه في هذا الكرم خلاص خص استمر قد اكون انا في مجتمع له نظره وطريقه تعامل مع النظافه مثلا معينه او مع الوقت او مع انظمه المرور خلاص استسلم انا مولود هنا هذه طبيعتي لا مو بصحيح الذي سيجعلني واقف في النص زي هذه الصوره هو الاراده اراده التغيير هي مدار حكمه الله سبحانه وتعالى عدله هو اختيارك اختيارك في انك تغير من طبعك وتحد من تاثير طبيعتك تغير من طبعك وتحد من تاثير طبيعتك وقف لازم اوقف يقول السلف اهل الجنه اهل التطبع لا الطبع اهل الجنه اهل التطبع لا الطبع كارثه اذا بنمشي مع طبعنا طب من هو الانسان الانسان جهول منوع ظلوم كفور قليل الشكر هلوع هذا هذا الانسان اذا بيمشي واحد على طبعه ففين حسد وفينا حرص وفينا كذا لا وقف انا اتغير اطول قسم في القران جوابه هذه الدوره مراد منا في هذه الدوره والشمس وضحاها تسع ايات يقسم الله عز وجل بها ونفس وما سواه فالهم فجور قد افلح من زكاها الذي يغيرها يرفعها يرفعها من العيوب والذنوب وقد خاب من دساها لا لا ل لا انا واقف في النص طبعي اتغلب عليه يا اخي عمر يقول عمر يقول لولا يوم القيامه لرايت ما لا ترضون بس انا ساكت ترى انا خبرني يوم القيامه تقول عائشه لله در التقوى ما ترك للشفاء الغليل من سبيل اخطات واحده من الجاريات عندها ما قالت لها شيء ليش لانها مرتبطه بالاخره هي تقول لولا التقوى لا لا طبعي ما انا اضبط اموري طبعي م مشكله انا حار لكني اطلب الاجر بالحلم والصبر فهذا هو الت تغيير اني انا احاول اني ما طبعي ما يتدخل انا احاول اغير من طبعي شوي واقلل من تاثير الطبيعه والبيئه والظروف والمجتمع والحياه والعصر اللي انا مولود فيه وكله انا مستقل يا جماعه كثير من الناس يقول لك انا يعني يعني انا عايش في بيئه كذا وبيئتنا كذا ولاني مولود في كذا لا والله لا والله مو صح صحيح البيئه لو كانت عذرا لكان لعذر الله سبحانه وتعالى بها لو كانت عذرا يعني لا نستطيع ابدا التعامل معها يقول الله سبحانه وتعالى ان الذين توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم ايش قاعد تزينون في الارض قالوا كنا مستضعفين في الارض احنا في المستضعفين ونسوي اللي يقولوا لنا ردت الملائكه قال الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها فاولئك ماواهم جهنم وساءت مصيره يعني انت في الاستراحه جالس ما تقدر تترك هذه الاستراحه انت في في مكان عمل سيء ما تقدر تترك هذا المكان انت احيانا احيانا في اسرتك يقوللك والله ما اقدر اهاجر لا تقدر تهاجر بافعال بافكارك باحلامك بطموحك بعضهم يقول انا اسرتي مثبطه جدا لو اقول لهم شيء كسروا مجاديفي وكذا طيب هاجر بهذه الافكار يعني لا تقولها قدامهم لكن لا تعتذر ان ما انت عليه هو بسبب الناس اللي حولك ابدا النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الاقرع بن حابس وراى الاقرع راى رضي الله عنه راى النبي صلى الله عليه وسلم يقبل طفل قال او تقبلون الصبيان والله مستغرب هو لاحظ ضغط البيئه عليه قال النبي صلى الله وسلم نعم نعم النبي صلى الله عليه وسلم ترى ها هو المسطره هو الصح اذا بغيت تقيس سلوك لك جيب النبي صلى الله عليه وسلم انت عارف انت مايل ولا ماشي صح فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم نقبل الصبيان فقال الاقرع ان لي عشره من ال ولد ما قبلت اح احدهم قط ولا واحد منهم ما قبلت منهم احد فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما افعل بك وقد نزع الله من قلبك الرحمه او وفي روايه قال من لا يرحم لا يرحم ما قال له والله يعني انتم لكم سلوم وعادات وعيالكم وهذا ما بركم كم كبرتم ابوكم ما احبكم هذا انت رجال الحين صحابي غلط وقف انا لازم اتغير اذا اراده التغيير انت تقدر تتغير باذن الله تعالى توقف طبعك وتوقف من طبيعتك من تاثير طبيعتك يا اخي شوفوا قصه يوسف عليه السلام يعني ودي ودي تتامل في الطبيعه اللي كانت حول يوسف حول يوسف الله سبحانه وتعالى يقول وراودته التي هو في بيته عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك لك ان تتخيل هذا المجتمع اللي في القصر مجتمع منحط بيئه ضاغطه ضغط فساد غلقت الابواب قالت هيت لك يرد هو كذا شفتوا هذا كذا رادا قال ماعاذ الله ليش ما تقول ماعاد الله انت وانا وقف ما عاد الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الض ثم ولقد همت به وهم بها لاحظوا بس المشهد واستبق الباب وقعدت لاحقه وقدت قميصه من دبر وشقت قميصه وفي هذا المشهد مسكره الابواب وجرت قميصه وتلاحقه وتراوده كل هذا المشهد والف يا سيدها لدى الباب شوف المفاجاه كده يجي زوجها عزيز مصر عند الباب الان قاعد يشوف شوف المشهد على طول قالت له ما جزاء من اراد باهلك سوءا هذا ناويني وهذا كذا بعدين جا شاهد قال ان كان قميصه من ورا مشقوق فهي اللي لاحقته وان كان هو قميصه من قدام مشقوق فهو الذي يريدها يعني وبدا قدامه محاوله من المخطئ من اللي على صواب لما تبين فلما راى قميصه قد من دبر قال شوف الان رده فعل السيد قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم بس ترى هذا هذا اكثر شيء زعله يا اخي انتم كيدكم كيدكم عظيم شوف البيئه شلون بيئه سيئه بيئه سيئه ثم يقول ثم يلتفت الان على زوجته ثم يلتفت على يوسف يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انت بس قض ما في شيء انك كنت من الخاطئين يوسف خلاص اتركها وانت يا اخي استغفري روحي بس خلاص ايش البيئه هذه ثم تاتي هي على اصرار وتقول ليوسف ولان لم يفعل ما امره ليسجنن ول يكونن وليكون من الصاغرين يعني ناويه ناويه ايش قال قال ربي شوفوا هذه طق مره ثانيه قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه اوقف انا السجن هذا الضيق احسن من ساعتهم طيب خ السجن بيئه سيئه سجن كل اللي حوله اصحاب جرن ومع ذلك لما جاؤوه يقولون له تعال نبغاك تفسر لنا الرؤيا قالوا في اخرها في اخر الايه انا نراك من المحسنين ا حتى هو في السجن ايش هذا الثبات في القصر ثابت وفي السجن محسن ما قال الطبيعه غيرتني ما قال الظروف غيرتني لا لا لا ليس بعذر هذا الله يحط هذه الاشياء ليختبرك ويعلي منزلتك ان نجحت انت فوق مره فتاتي وتتعذر يعني بسوك وفشلك بسببها وانا وانت والثاني والثالث غير صحيح بمعنى لا نتقمص دور الضحيه ونضع المشكله انها في محيطنا والله عز وجل يقول بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تتعذر بالظروف الظروف ممكن تساعد بعض الناس على النجاح لكن الظروف طبعا الظروف الجيده ترى تساعد على النجاح تساعد في ناس ساعدتهم على النجاح واحد عنده فلوس واحد ما عنده فلوس واحد صحته زينه وواحد صحته م ب زينه الظروف الجيده تساعد البعض على النجاح لكن ابدا الظروف السيئه لا تجبر احد على الفشل ابدا لا تجبرك على الفشل ابن نوح نوح نوح نوح 1000 سنه الا 50 عام يدعو قومه قرر ابن نوح ما يتغير يعني وهو في بيت يعني يعني اكبر داعيه في التاريخ شي شي قرر انه ما يتغير ابوه يدعو الناس كلهم ولده جنبه ما يتغير اركب معنا ما ابغى في مشهد تربوي اليم جدا يا بني اخر شي ناديه تعال لا عاصمه اليوم بقعد ماه متغير طيب وابوه شوف من ابوه وقررت امراه فرعون ان تتغير وهي تحت سقف اكبر طاغيه الذي قال انا ربكم الاعلى هذه تتغير وين وهذا ما يتغير وين وينزل الله عز وجل تسع ايات على بني اسرائيل دمه وقمل وضفادع وما يتغيرون ما يتغيرون ما في اراده ما في اراده يا جماعه من الاشياء الجميله اللي قالها ابن القيم قال ان هذا ان ان كل ما في هذا الكون جبال انهار وافلاك ومركوب وكلها خلقت من اجل الانسان وخلق الانسان من اجل الله اي عظمه لهذا الانسان ثم يجي يقوللك انا ما اقدر اتغير يا اخي انت مخلوق كرمك الله سبحانه وتعالى اعطاك اصطفاك فضلك على كثير ممن خلق سخر لك الجبال البحار الانهار خلق من اجلك الاشجار سخر النجوم والكواكب والدواب المراكب كلها لي ولك رفع السماء من فوقك بسط الارض من تحتك انزل المطر على زرعك كل ذلك من اجلك يعني هذا الكون كله انت سيده انت قوي بربك كبير بخلقك عظيم برسالتك ثقيل بتوحيدك وكلمه لا اله الا الله التي في قلبك يعني كل هذه المميزات وتجي تقوللي ما اقدر اني اغير شيء اني امتل امتنع عن كذا ولا شيء غريب احيانا تسمع بعض الاعذار غريبه جدا انسان يعيش على هامشيه الحياه يعيش بلا قضيه يعيش وفق التيار يقوم ينام ليله كنهاره وامس كغده نسخه مكرره من حياته ويدعي انه مسكين وظروف وما عندي ولا اقدر ولا يعني ما ودي ان انا يعني اطيل عليكم في هذه الزاويه لكن في قضيه الاراده انك انت انت تمنع تاثير طبعك عليك الطبيعه عليك ترى انت مسؤول بالدرجه الاولى عن ذلك ابدا ولو بخطوه النجاح ما هو بثب ولا فجاه ونتيجه تغيرات صغيره متراكمه ارجوك ترى هي تغيرات صغيره متراكمه التغيرات الصغيره تعطي منجزات المنجزات الصغيره تشعل حماسه الانطلاق ارجوك لا تكبر اللقمه تغص هي منجزات صغيره تغييرات صغيره تغييرات صغيره يعني هذه التغييرات المتراكمه الصغيره هي عادات الناجحين يقول ابراهيم الحربي صحبت الامام احمد بن حنبل 20 سنه ليلا ونهارا صيفا وشتاء فما لقيته في يوم الا وهو زائد عليه بالامس الله ما في هذا ما في ما في السلف كانوا يقولوا مغبون من تساوى يوه امس امس وقبل امس زي بعض انت مغبون اليوم وامس زي بعض انت مغبون فكيف بمن تساوت سنينه حياته نسخه مكرره يومها كامس وغدها كيوم تاكد من نبضك تعايش ولا مو عايش ارجوك غير تغييرات بسيطه بسيطه السيل كل اجتماع قطر الغابه كلها تجمع شجر الجبال كلها تراكم حج وما النار الا من مستصغر الشرر طيب في شغله كده ودنا ناكد عليها ايضا عندنا الانسان احيانا لو تسكر المايك اذا تكرمت ايوه اي في مايك شغال لو تسكره نعم في مايك شغال لو سمحتي المايك كله مقفل قفلنا المايك ما في احد فاتح يلا خلي المدرب يفتح من عنده طيب الله يعطيك العافيه شكرا طيب لو تكرمتي تغلقين مايك اقوللك مش الشاكرين عندنا ثلاثه اشياء اذا اردنا ان احنا ننطلق في قضيه التغيير بشكل جيد اولا لابد تتاكد من رغبتك لابد تتاكد من رغبتك اثنين من قدرتك ثلاثه من المعرفه ايش معرفه المقصود بالمعرفه ببساطه المقصود بالمعرفه هي معرفه الطريقه والوسائل اللي تحتاجها معرفه مالات الامر انت تحتاج اثنين دائما يرددون ان التغيير يحتاج الى قدره وهذا الكلام يحتاج الى اعاده نظر يجب ان يربط يضبط بضابط قدره بحدها الادنى ان نقول انها التغيير يحتاج القدره بحدها الادنى لان القدره تتطور بالممارسه والمحاوله يعني واحد بيتغير اكيد ما تو بيسوي يمارس شيء جديد اكيد ما عنده قدره فنحن نقول له لا انت عندك القدره بالحد الادنى يكون عندك معرفه متكامله قدره بالحد الادنى رغبه قويه لازم الرغبه قويه الرغبه القويه هي شراره الانطلاقه عندنا ايضا عندنا ايضا ان احنا لابد نؤكد على فكره ان عشان انا انطلق احتاج الى طموح ووضوح احتاج الى طموح ووضوح طيب ليش الطموح للهمه وقود والوضوح للغايه يقود انت وين تبغى تروح لان احيانا يكون عند الانسان طموح بس ما في وضوح وكانه يركب ماكينه طياره بكوابيس دم هنا ويصدم هنا ويصدم هنا ويفتح مشروع هنا و تك هنا ومادري ايش ما لقى نفسه طموح بس ما في وضوح وين يبغى هذ من زاويه من زاويه ثانيه من زاويه ثانيه احنا نحتاج علشان اثبت على هدفي الى امرين ايضا عندي امتناع والتزام التزام بالعمل نحو الاهداف وامتناع عن كل مسارات الانحراف قضيه اني انا ابغى اتغير دون ان امتنع عن شيء والتزم بشيء هذا تغيير ناقص قضيه اني اريد ان اتغير كده دون ان امتنع والتزم ما في حتى في الدين سمي التزام عندك قواعد عندك شروط عندك واجبات التزم عندك محظورات عندك منهيات عندك مكروهات عندك محرمات امتنع انت غيرت عندك اشياء صح في الصحه التزم اشياء غلط في الصحه امتنع انت هنا في العلاقات في المدرسه في الوظيفه كل هذه الاشياء حط عندك هذه الميزانين نظاره فيها امتناع نظاره يكون فيها امتناع والتزام امتناع والتزام طيب الاخوات فضلا لام امرا او الاخوه في الجمعيه بس تاكدوا من المايكات اخر خمس دقائق دخل اكثر من صوت الله يجزاكم الخير طيب خلونا نقفز كده شوي الى اجراس التغيير اجراس التغيير متى تشعر انك بحاجه الى التغيير متى تشعر ان حياتك في خطر متى تشعر انك لابد انك تتغير او على الاقل تغير جزئي تغير شامل جذري بعضي ايا كان في حاجه اسمها مشكله المشكله يا سلام لو بس تصدقون لو نطلع اليوم بهذه ترى ايضا هذه كافيه ايش مشكله المشكله احنا نعرف ان كذا مشكله مشكله مشكله لكن هل المشكله فيها مشكله الجواب نعم مشكله المشكله ش هي مشكله المشكله لما تجي تعرف المشكله مثلا تجي الاستشارات الاسريه او الترب تيجي تعرف المشكله تجد ان المشكله فيها تقريبا قرابه 30 تعريف 30 تعريف المشكله هي هي هي هي طيب وين مشكله المشكله ان بعض الناس لا يعتبرها مشكله ان بعض الناس لا يعتبرها مشكله هذه مشكله المشكله ايش تعريف المشكله قالولك هو عائق يواجه الفرد يمنع من تحقيق توافقه او بلوغ الاهداف سواء هذا العائق كان امرا غامضا او صعوبه الى الان ما في اشكال في التعريف لاحظ لي بالاحمر مما يخلق لديه حاله من التوتر والحيره ترى يا كرام وكريمات بدون هذا الاحمر ما راح يجي السطر الاخير هذه الحاله من التوتر والحيره تدفعه للبحث عن اليات وحلول للتخلص من تلك الحاله اللي هي حاله التوتر والحيره هذه مشكله المشكله كيف الان لو جاء في الصيف وجيت وقلت لك يا اخي عندك دفايه خربانه في الصيف دفايه خربانه ما يعتبرها مشكله اي بكره بكره اليوم بكره اليوم بكره عادي ق مزينها لا ما مزينها عادي ليش لانها شوفوا الاحمر لانها لم تخلق لديه حاله من التوتر والحيره ما خلقت لديه ما عنده لما تخلق لديه حاله من التوتر والحيره يحس انه بردان يحس انه هنا نقول اه الان بدا يتوتر جاه البرد بدا يتوتر حس انها مشكله وانا اذكر كان عندنا مدير رحمه الله عليه ابو خالد ا جاء احد الطلاب وخلع باب الفصل في ثاني متوسط كنا والله شرس كان وخلع باب الفصل يعني شالوه كذا اثنين هم ورموه جاء مدير المدرسه قال من فعل ذلك احنا خايفين مره يعني هذا قوي مره يسطر يجلد وكذا فما تكلمنا ما فعل ذلك ما تكلمنا قال طيب تركنا اول مره ابو خالد الله يغفر له ويرحمه شديد م مره كان يقدر يمسكنا كذا وشوي على شويه جواسيس يجيب خبر الهذا بس ما فعلها تركنا والله ما انساها حتى انا حدثته بها بعد ذلك لما جاء فصل الشتاء وبدا يجينا البرد برد وكان فصلنا في الدور الثالث وعلى يعني الشرفه كذا برد رحنا نشتكي بعد ثلاث شهور اربعه ك نسينا استاذ نبغى تزينون الباب قال ايه نزين الباب لا ما يحتاج الا والله تكفى بنموت من الصياح صارت مشكله عندنا الان صار في حاله من التوتر والحيره بدانا نبحث عن حلول يا خلاص علمو لي من اللي اللي خلع الباب واليوم يركب قلنا نعلمك والله اللي تبي بس يلا رجع الباب هذه مشكله المشكله ان طالما الطرف الاخر لا يشعر تجاه هذا الشيء بالتوتر والالم لا يعتبره مشكله يعني واحد منذ ان تزوج زوجته يقول والله زوجته تتكلم تقول والله انني منذ ان تزوجته من خمس سنوات وانا يوميا اروح له للعصر ويرجع ياخذني 12 في الليل قلت ليش قالت نطلع من العمل نتغدى ينام ياذن العصر يطلع الاستراحه فما يبغى يخليني في البيت فياخذ مني يوديني عند اهلي ويجي ياخذني الساعه 12 في الليل تقول يوميا من خمس سنوات ما في اربعاء خميس جمعه ما في يوميا قت ولا يوم قالت ولا يوم بهذه الطريقه لان استراحه اصلا هو مسؤول يعني في الاستراحه وك لازم يكون موجود دائما فرحت اكلمه طبعا البنت مره متضايقه رحت اكلمه فقلت له هل تعرف ان هذه مشكله قال اعرف انها مشكله لماذا لا تغيرها قاللي ما ما ابغى اغيرها المعرفه واحده لا تكفي ولا يرغب لا يرغب ليش لا يرغب لانها لم تسبب له اي نوع من التوتر عايش حياته يتغدى ينام العصر يطلع فالن امها ما في شي قلتله خير ان شاء الله رجعت لزوجته قلت تبين نصيحتي قالتي قلت اذا وداك بكره لهلك وجاي ياخذك الساعه 12 ارفضي كيف قلتله ارفضي قولي له ابشر وانت على عيني وراسي بسس عند اهلي ثلاث ايام انا تعبانه وكذا وبجلس راحت ثلاث ايام امتلات الصاله من الصمت واكياس المطاعم وملابس تبهدلت وتبهدل في المطبخ وبهذا مادري ايش وبدا يشعر بنوع من التوتر والحيره بدا يشعر بفقدها بدا يشعر بحاجته اليها هنا ادرك ان غيابها مشكله جاب يرجعها قالت نتف الان نتفاوض وين مشكلتهم مشكله ان زوجها ما كان يرى ان في غيابه بهذه الطريقه مشكله كثير من الاشياء عند عيالنا مثلا ابقول لولدي الان لازم اترك السوني اترك الايباد ات هو ما يراها مشكله هو لا يراها مشكله بينما انت وانا وانت ترينها مشكله ومسبب لك نوع من التوتر والحيره هنا اشكاليه ضخمه من مشاكل المشكله مشكله المشكله ان صاحبها اذا وقع فيها اذا لم يشعر بالالم والحيره والتوتر فهو لن يسارع الى تغييرها طيب ش الحل الحل يجب ان احنا ننصح الناس نسال نقارن نبحث نشخص وهذا ان شاء الله سنتكلم عنه نيسر طيب اجراس المشكله عفوا اجراس الخطر يعني الاجراس اللي تقول اه ياسر انت لازم تتغير فلان لازم تتغير ما هي هذه الاجراس واحد كثره المشكلات كثره المشكلات تدل على حاجتك للتغيير كثره مشكلات في بيئه العمل كثره المشكلات في بيتك كثره المشكلات في سيارتك كثره المشكلات في جروب معين في الواتساب كثره المشكلات في جسدك كثره المشكلات تقول انتبه ثمه خطر كثره المشكلات تدعوك الى ان تتوقف تلتفت يمنه ويسره وتحاول اصلاح ما يمكن اصلاحه كثره المشكلات جرس قوي جدا ان ثمت مشكله طيب اثنين انعدام المشكلات يا سلام ايش التناقض هذا نعم انعدام المشكلات جرس خفي منغير مسموع يا جماعه انعدام المكت في بيتعت كني مي على الناسم ال انعدام المشكلات اما انك لا تي اصلا عن عيالك ابدا وهنا جرس مهم جدا مو معقول عيالك ما في مشاكل مو معقول عيالك ما عندهم شيء ابدا مو معقول فانعدام المشكلات اما انك لا ان ان الناس اللي عندك لا يعلمون او لا يعملون يعني لا يعلمون ف انت ما تدري ما يعلمون عن مشاكلهم ما يقولون لك عنها انت لا تعلم عن هذه المشاكل وتظن انها منعدمه هذا منبه خطير او انهم لا يعملون اذا كنت مثلا رئيسا على مجموعه ويقول ما عندنا مشاكل طبيعي اللي ما يشتغل ما عنده مشاكل فتحتاج الى اعاده تغيير ونقطه تحول وتبدا تنظر وتشخص الموضوع فكثره المشكلات جرس مسموع وانعدام المشكلات جرس على الهزاز مشعور بس تحسبه اذا انعدام مشكلات طيب ثلاثه تكرار الاخطاء انت تسوي هذا الشيء بنفس الخطا عادي خلاص غير احد مؤشرات واجراس انك تحتاج الى تغيير هو تكرار الخطا انت تعامل ولدك بطريقه اكتشفت ان هذه الطريقه مثلا تمزح معه اكتشفت انه يصيح من هذا المزح خلاص الولد هذا ما يحب المزح اخوان يحبون المزح غير تكرار الاخطاء احد اهم الاجراس التي يتعلم منها الحكيم الحكيم لا يعدد اخطاءه لا يكررها اربعه عندما تنحرف عن المسار الصحيح انت تحتاج الى تغيير في السياره في عيون قطط فاذا انحرفت في عيون قطط تنبهك وفي السيارات بالمنبه تضرب بوري لك فتنته لكن في القيم في القيم في الايمان في الاخلاق هذا الانحراف ما لم ما لم تكون مرجعيته كتاب السنه لن تشعر بالتغير ما لم يكون حولك ناس من خلالهم تعرف وقدوات ونماذج من خلالهم تعرف انك ماشي غلط ما راح تدري انك منحرف عن المسار الصحيح عندما تكون المساطر اللي معك واللي حولك واللي في يدك مساطر اصلا مايله فان ما يلانكا ما يصلي في المسجد وانت تصلي صلاه واحده في المسجد او انت احسن واحد في الدنيا ولن تغير لانك سترضى عن نفسك طيب رضاك عن نفسك قائم على ماذا على انك اتخذته مسطره ودليلا على الصواب ومعيار لرضاك يا اخي على الاقل انا اصلي صلاه وهو ما يصلي ابد على الاقل انا يا اخي اصوم اصوم ايام الست من شوال وهو ما يصومها ابد على ويبدا الانسان ينظر الى من هو اقل منه فيرضى عن عن سلوكه لن يتغير اذا كيف تعرف انك منحرف عن المسار الصحيح يا اخي انظر الى النماذج انظر الى المرجعيات الكتاب والسنه صحابه النبي صلى الله عليه وسلم النماذج المعاصره بتعرف انت وين واحد يظن ان اذا قال له ابو دني او جبني ان هذا كامل كامل البر فاذا نظر الى غيره واكتشف ان اصلا فلان اصلا ينفذ لابوه شيء قبل ان يطلبه اكتشف اذا هذا البر مش اللي انا قاعد اسويه البر ليس تنفيذ الاوامر فقط اذا الانحراف عن المسار الصحيح احد اجراس التغيير انك تحتاج الى تغيير رقم خمسه فقد المعنى او الجدوى مهمه تكفون هذه بمعنى اذا بدات تشعر انك الحياه ليس لها معنى الحياه ليس لها معنى فعلم انك تحتاج الى تغيير الحياه عندك احباط رتابه طفش ما في ما في شيء يستحق مو تحتاج سفره لا لا لالا ما تحتاج فيلم لا لا لا تحتاج تغيير جذري ارجع امسك قلم ورق اكتب تحتاج الى نوع من الانجازات الصغيره اللي مثل الفيتامينات للروح هذا فقد المعنى فقد الجدوى هو الشعور باني م لي قيمه انا ليس لي جدوى ان غبت ما حد يسال عني وان حضرت ما احد يحتفي بي وان تكلمت لم يسمع لي وان شفعت لم اشفع اعرف ان عندك مشكله تحتاج الى تغيير الشعور بعدم الجدوى سادسا وهو وهي من اهمها الاعاقه الشعور بالاعاقه ارجوكم كونوا اكثر تركيزا الان الشعور بالاعاقه يا جماعه التغيير ليس هدفا يقصد التغيير ليس هدف يقصد مو مو مو مو بغايه هو لا لا لا التغيير اداه ووسيله وليست غايه لا للتغيير من اجل التغيير مشكله كثير من الناس انه لا يفرق بين التغيير وبين التجديد والتحديث التغيير اللي احنا نقصده قد يكون التغيير بالرجوع الى الوراء الى الاصول الى الجذور الرجوع الى الحق بينما التحديث هو هو تطلع مستمر وقيمه عصريه حدثيه اني اتغير بترك القديم واستحداث بديل هذا تحديث طيب ما هو هذا القديم قد يكون اعراف قد يكون قيمك قد يكون دينك لا احنا ما نقول ان التغيير لازم نتغير وكذا لا لا لا احنا نطالب بالتغيير اذا ثم اعاقه ايش معنى الاعاقه ايش معنى الاعاقه الاعاقه معناها انها افسدت لك مصلحه في دينك او دنياك سببت لك اعاقه وقفتك عندك شيء وقفك هذا اذا وقفك نقول لا تحتاج الى تغيير فمثلا واحد معه جوال بس طلع جوال اجمل منه جواله يشتغل اموره طيبه يبغى يغيره نقول هذا مو بتغيير هذا تحديث هذا لا يلزم وهذا ليست بالضروره صحيح لكن عندما يصير في خراب في جوالك وهذا الخراب سبب لك اعاقه في التواصل نقول لا غير هذا اذا ليس كل حياتنا تحتاج الى تغيير بعض المرات احنا نسوي تحديث لا التحديث ليس مطلب الان احنا نتكلم عن التغيير الذي بسببه يكون هناك اعاقه في حياتنا او بدونه يكون في اعاقه في حياتنا طيب ايش انواع الاعاقه اربع انواع او الشعور بالاعاقه احيانا يكون في عائق واحيانا لا يوجد عائق احيانا انا اعتقد بوجود العائق واحيانا لا اعتقد بوجود العائق فطال عندي اربعه انواع في هذه المصفوفه فرقم واحد ان ثمه عائق في الحياه ولا اعتقد به وهذا نوع من الغفله هذا نوع من الغفله يعني ولدك قاعد يمشي غلط وانا اجي انبهك وانا مدرسه مثلا في البيت ولا في المدرسه اقوله ترى والله غلط في عائق في شيء قاعد يلخبط ولدك وانت لا تعتقد لا لا ما عليه ما عليه ما عليه ما عليه لا امره طيبه هنا نقول لا لا لالالالا انت غافل غافل يا جماعه هذا المربع مربع الغفله سيجعلك تغير تغيير اضطراري بيجي يوم تروح للقسم لا قدر الله وتطلع ودك مركز الشرطه وتدور افضل مكان لتربيته بس بعد ماذا بعد كثير من الندوب والجراح تمت اشياء عائق في حياتك انت لا اعتقد انها عائق هذا غفله سياتي يوم تغيير اضطراري والله يا جماعه اني اسبوع اللي راح كنت مع جالس مع شخص ارى انه من اكمل الرجال عقلا اي والله الذين واجهتهم الا ان الله ابى الا ان يكون كل كل كل من عليها فيه نقصه فيه نقص فسف انا وياه قال يا اخي ما ادري ايش فيني هنا ومادري ايش وتعبان قلت له يا اخي سوي فحوص قال لا يمكن اسوي فحوص شلون قال عمري ما سويت فحص يا ابن الحلال قال لا يمكن اسوي فحص مستشفى ده ما عرفه قلت له ليش قال يا اخي ما احب الفحص واخاف من نتائجه و وبعدين انا اموري طيبه ماشي اموري قلت طيب الحين تحسبها تحسب كذا قالي ماشي بس ما دمت امشي واروح واجي ما في عائق لا يعتقد بوجود عائق هذه غفله قلت له سياتي اليوم اللي تغير فيه تغيير اضطراري سياتي يوم اللي يحملونك حمل الى المستشفى الان انت تذهب بقدميك احسن لك وقايه خير من العلاج هذه غفله يا جماعه يغفل عن عياله يغفل عن ذاته يغفل عن صحته يغفل عن دينه ترى الموت مو مشاوره يجي يقول ترى يطق الباب عليك يقوللك باقيلك ثلاث ايام حاول تصلي وكذا يعطيك بغته والقبر صندوق العمل ادخل خلاص لا في عائق بس مو اللي ما يعتقد به هو غافل اثنين قد ياتيك عائق وانت تعتقد انه عائق هنا نقول انت حكيم والتغيير في هذه المنطقه تغيير واعي تغيير صحيح بادر سارع انفر مباشره رقم ثلاه لا يوجد عائق في اشياء لا يوجد فيها عائق واحد بيغير وظيفته ما عنده مشكله واحد يغير تعامله ما في مشكله واحد بيغير كذا ما عندك شيء لا يوجد عائق ولا يعتقد بوجود عائق فنقول هذا واعي هذا واعي تيجي تقول اغير يقوللك ما يحتاج تغير تيجي تقوله يا اخي انت قاعد ليش قاعد ك تصوم كل اثنين وخميس تعب عليك لا يوجد عائق الحمدله صحيه ما عندي مشكله ولا اعتقد بوجود عائق ولن اغير عدم التغيير هنا وعي عشان ما يصير التغيير عندنا يعني خلنا نقول غايه بس بنغير بنغير بنغير بنغير بنغير صرنا نعيش حياه الاستهلاك كلش بنغير بنغير نغير صداقات نغير سفرات نغير ملابس نغير اجهزه نغير نغير نغير نغير لا لا لا لا طالما لا يوجد عائق فانا لا اعتقد بوجود الحاجه التغيير هذا وعي رقم اربعه يعتقد بوجود عائق وفي الحقيقه لا يوجد عائق رقم اربعه يعتقد بوجود عائق وفي الحقيقه لا يوجد عائق فهذا وهم ومحاوله التغيير هنا ت تغيير خادع له بريق لكنه ليس ذهبا يعتقد انه لازم يغير هذا هذا وهم وده الناس ما يحبونها تعتقد هي الناس كده ما يحبونها لان سلوكها في جفاء فراحت تنفخ خدودها وتزين شفايفها وتنحت وتنفخ وتلون وتصبغ ومادري ايش ومادري ايش ومادري ايش وبعدين طلعت للناس ترا طلعت كذا شوفوني وما تغير الناس في نظرتهم لها صحيح شعرها اصبح اكثر نعومه لكن ما زال اسلوبها جاف ما صحيح عينها صارت جميله ويعني ولكنها ما زالت ترى بها وتؤذي بها وتجرح بها صحيح شفايفها طلعت مادري ايش بس ما زال لسانها يؤذي وينم ويغتاب ويبهت ويكذب هي لم تتغير هي تعتقد تعتقد ان ثم عائق في شكلها ينفر الناس هذا تغيير واهم تغيير واهم طيب ش اللي حدد لنا العائق في حياتنا هو الاستنصاح هي النتائج اللي قاعد اشوفها اشو ماذا يقول الناس عني انا ماشي صح ولا غلط النتائج قاعد اشوفها المسطره قاعد اقيس بالانحرافات هو الذي يحدد العوائق في حياتي اذا التغيير ليس مطلب وانما اذا وجد له حاجه كان حكمه اذا كثره مشكلات قلنا انعدام تكرار الاخطاء انحراف فقد المعنى الاعاقه رابعا تغير المسؤوليات ارجوكم تغير المسؤوليات اي انسان تتغير مسؤوليات ولا يتغير انسان ليس على قدر من المسؤوليه الهروب من المسؤوليه يا كرام هروب من الراحه من طلب الراحه فاتته الراحه النعيم لا يدرك بالنعيم كما قال ابن القيم يقول ذلك الشاعر ونمت على ريش النعامي فلم اجد فراشا وثيرا مثل اتمام واجب اول مسؤوليه اول مسؤوليه على الانسان فرضت اول مسؤوليه يجب على الانسان اذا تغيرت مسؤولياته ان يتغير وتتغير سلوكياته اول مسؤوليه عندما قطع حبلنا السري ما عاد فيه ما عاد في تنتظر الاك يجيك انت لازم تتحرك انت لازم تبكي انت لازم تصرخ انت لازم تمك تمص لازم مسؤوليتك تتغير المسؤوليه لازم تتغير انت تغير المسؤوليات يقول الاوزاعي يقول كنا نضحك ونلهو فلما اصبح يقتدى بنا خشينا الا يسعنا التبسم شوف العباره كنا نضحك ونلهو يعني لما صرنا قدوات شوف المسؤوليه الان مسؤوليه القدوه خشينا الا يسعنا التبسم عاد خلاص هيبه تغيرنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الولد ايش معنى الولد يعني انت متزوج حياتك قبل الولد غير حياتك بعد الولد الولد مجبنه محزنه مبخله محزنه بمعنى يضيق صدرك اذا جا الشيء مجبنه ما عاد تحارب زي اول وراك عيال مبخله ما عاد تصرف زي اول وراك مسؤوليات انت تغيرت بتغير مسؤولياتك يا كرام كل محطه من حياتك مسؤوليات جديده يجب ان تتغير المسؤوليات عباره عن نقطه تحول نقطه انت ماشي كذا جتك المسؤوليه يا يمين يا يسار الفاشل هو الذي يستمر على نفس ال طريقه تزوج يوم كان اعزب كان 24 ساعه في الاستراحه وما يروح ولا يقعد في البيت ولا يدري عن شيء تزوج نقطه تحول استمر لا راح يمين ولا يسار كمل استراحه ويضيع وقته دائما فيها فشلت اسرته ما استطاع ان يكون زوجا مثاليا ولا ابا مربيا الزواج نقطه تحول واحد انت الان كشاب صغير اول نقطه تحول هي ان تكون عند البلوغ نقطه تحول انت الان مسؤول امام الله سبحانه وتعالى انت مكلف هذه نقطه تحول يجب ان يتغير كل شيء ما في قوموني ما قومتي الصلاه مدري ايش بصوم اتوزع اكل مسؤوليتك بعد ذلك انت رحت الجامعه نقطه تحول كبرى ثانوي نقطه تحول جامعه نقطه تحول تخرجت في نقطه تحول في مسؤوليات عليك توظفت في نقطه تحول لازم تتغير السهر مادري ايش نقطه تحول تطويرك لذاتك نقطه تحول تزوجت نقطه تحول انجبت نقطه تحول ابنك صار في مراهق نقطه تحول موت ابوك امك اخوانك لما كبرت نقطه تحول في حياتك كل عب ياتيك كل مسؤوليه تاتيك اذا لم تتغير انت ما تحملت المسؤوليه يا كرام المسؤوليه باختصار المسؤوليه باختصار هي الشعور بالواجب والتعامل معه بجديه وتحمل النتائج بشجاعه هذا يقولك انسان مسؤول انسان مسؤول هو الذي يستشعر الواجب ويتعامل معه بجديه ويتحمل نتائج بشجاعه هذا انسان مسؤول بمعنى انا الان بقوم انا واخواني قاعدين على السفره صحني مسؤوليتي بس تركته انا غير مسؤول غير كفؤ ها انا صحني مسؤوليتي وتعاملت معها بجديه بمعنى شلتها ووديتها سقطت انا تعاملت معها بج بجديه بس سقط انكسر هربت ما تحملت نتائج بشجاعه انا غير مسؤول اذا تحمل مسؤوليه ان تتعامل الشعور بالواجب والتعامل معه بجديه وتحمل نتائج بشجاعه انت مسؤول رائع بوجود المسؤوليات عليك يجب ان تتغير في ناس راحت خاد وزعوا المهام على بنات يلا ضفه وزينوا وكذا فالتي استشعرت المسؤوليه استشعرت مسؤوليه خلاص وزعت وغيرت من طبعها وقسمت جدولها متعوده ك كذا كذا خلاص عندي الصحون والغسيل وكذا وعندي كذا وعندي كذا رتبت امورها والتي لم تتحمل المسؤوليه ما غيرت في حياتها وما غيرت في جدولها واصبحت في صدام مع اهلها واصبحت عبء السبب انها اعطيت مسؤوليه وهي لم تتغير سلوكياتها وفقا لهذه المسؤوليه وقس عليها الاب الام انا وانت والثاني والثالث ايضا من اجراس التي تدلنا على ان لا بد نغير الملل والرتابة عندما تصبح حياتنا متكرره ما فيها انتاجات وتضعف عندنا الانتاجيه لا هذا مؤشر ان احنا نحتاج الى الى تغييرات اللي نكون اكثر انتاجا وما الى ذلك طيب عشان ما اطويل عليكم خلونا نتكلم عن دوائر التغيير على عجل وسامحوني سامحوني مره سامحوني اسف دوائر التغيير اولا اي سلوك عندنا يمر بهذه السلسله يمر بهذه السلسله اولا عندك المقاومه يمر بفكره المقاومه ايش فكره المقاومه المقاومه فكرتها بس معليش خليني استخدم ممتاز فكره المقاومه الانسان احيانا يشوف سلوك حوله في بيئته في مدرسته في عمله في بيته في مجتمعه في سوي مقاومه لا ما يصلح وكذا وليش مثلا الجوالات الجوالات واحد يقول سناب مثلا شش تبون ب السناب وكبار احيانا يجيك يقولش الخراب اتركوه دائم معكم جوالاتكم مقاومه ثم تفشل المقاومه فيصمت يدخل منطقه الرفض رافض رافض ما يسوي زيهم ثم دخل مرحله التعايش بدا اذا جلسوا يناظرون جوالاتهم بدا يناظر جواله ثم دخل مرحله التبرير بدا يقول بدا يجي واحد معه كان من ايام المقاومه كان يقول ها صرت معك جوال انت بعد قال يا ابن الحلال الواحد ما يضايق الناس وكذا ويشوف بعد يعني احسن من القيل والقال احسن من الغيبه خلنا نشوف شيء في الجوال يجي عمليه التبرير يبدا يفعل يبدا يمارس دائما كذا جا يفتح الجوال مثله مثل الثانين ما عاد في رافض ولا مقاومه ولا شيء اصلا من يوم يدخل و يناظر جواله ثم يصل مرحله مرحله الدفاع عن هذا السلك ك يجي يقول خلوهم يا ابن حلال خلهم يناظرون جوالاتهم ولاق يغثه يطلعون في الشارع ولا يناظرون جوالاتهم ولا يطاقون يا اخي خلوهم بس خله ويجي يدافع عن نفسه انت تناظر جوالك ايه ناظر جوالي يا اخي انا انا قاعد اتعلم استفيد احسن لي منه يبدا عمليه الدفاع واكثر انواع التطرف في التعامل مع مع الاحداث هو الدعوه الى الى هذا السلوك يبدا يجي يقول ترى انا انصحكم بالجوال لا يفوتك السناب ما عندك سناب والله انك ضايع ادخل في السناب لا بس انا ما ابغى سناب يضيع وقتي في كذا لا لا لا معلش انت ايش تحب تحب القراءه ترى في كذا واحد سنابين عندهم في القراءه والتجارب والتاريخ ترى كذا ويبدا يسوي دعوه هذا الرجل الذي يسوي دعوه يمكن قبل اسبوعين هو كان مقاوم للفكره مقاوم للفكره طيب ليش اقول هالكلام اقول هالكلام عشان نفهم احنا ليش احيانا ما نبغى نتغير قد نكون احنا في المستوى الرابع اللي هو التبرير او الخامس اللي هو الفعل او الدفاع او الدعوه الى الى السلوك الخاطئ تشوف واحد مسوي رجيم كل معن رجال رز وكذا فهو عنده الطرف الاخر مقاومه عنده رفض عنده رفض لا والله بس انا مسوي كيتوني بلا كيتوني بالله هم تعال اضرب زين والله ما انت بميت قبل يومك لاحظوا يدعوه الى سلوك خاطئ دعوه طيب هو من الداخل متيقن لا بس هو كما يقول الله سبحانه وتعالى ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء يعني الموت مع الجماعه رحمه ويعطيك من ه يدعوك الى السلوك الخاطئ هذا الانسان لا ما يتغير هو واصل مرحله انه يدعو يدعو الى الخطا فتغير يكون اصعب شوي طيب خلونا نشوف الان ا هذه ايش دخلها الان ايش دخل هذه كمقدمه لما سياتي في حاجه اسمها دوائر التغيير اول منطقه اسمها منطقه العاده منطقه العادات او يسمونها اسم الاشهر منطقه الامان او منطقه الراحه هي في الاصل منطقه العدد ليش هي مريحه لان الحياه فيها تلقائيه السلوك فيها عفوي سهل سريع الحياه فيها بلا احتكاك ولما اجي اقوللك تغير فانا اطلب منك ايقاف التوافق مع العلاقات والبيئه المحيطه بك معناها تبدا من الصفر معناها ترد الجهد معناها تتحمل الاخطاء معناها في الم في ثمن الله لا يغير علينا منط منطقه حلوه مبسوط لك طريقه اكل معينه لك ربع لك جدول يومي اقرا طيب لا والله تكفى والله المغرب لا والله المغرب انا دائم اروح هناك طيب العشاء لا والله العشاء عندنا يوميا كذا نزين مادري ايش طيب بعد بعد الفجر لا والله بعد الفجر انام والله انا منطقه راحه استرخاء ما فيها منطقه حلوه حلوه وان كان الانسان يشعر فيها بالاخطاء فمثلا مثلا منطقه الراحه لا يعني انها كلها حلوه لا احيانا يكون يدخن وعارف انها غلط بس ما يبغى يتغير ما يبغى يطلع من هذه المنطقه متعود على عادات معينه يتغدى على طول غدا بعده يجاره بيله شاهي سكر وسط خلا متعود متعود منطقه راحه منطقه راحه منطقه ما فيها عناء ما فيها جهد ما فيها تغيير ما فيها الم ما فيها شغله ما في وجع راس ما ف ما فيها وان كانت في اخطاء ما يبغى يغير ما يبغى يغير هذه المنطقه حياه بلا احتكاك حياه بلا احتكاك بعدها تجي عندنا منطقه ثانيه اذا بغى الواحد يتغير انتبهوا فضلا لا امرا قرر ال واححد يتغير لا انا مو مو كذا انا لازم اغير حياتي انا مليت كذا انا بسوي اذا بدا يغير الانسان يدخل مرحله الارتباك خوف توجس يبدا مرحله الاعذار اذا اخطا الانكسارات يبدا يتراجع يرجع ما يرجع هو صح بدا يترك الشاهي بس يبدا يقول لا بس يعني سكر يعني طيب كذا ل لو مره في الاسبوع طيب دخان لو كذا طيب الرياضه لو يقوللك انا اكافئ يوميا اكافئ نفسي او اسبوعيا اكافئ نفسي مرحله الارتباك فيها خوف توجس الم ضيقه صدر ثم يتجاوزها الى منطقه التعلم يبدا هنا يجمع معلومات يبدا يستشير يبدا يحاول يبدا يجرب يبدا هنا مرحله التعلم هنا مرحله خلاص تجاوز راح شوي عن منطقه العاده وما عاد في ارتباك جمع معلومات دخل النادي خلاص وبدا وبدا اكتشف في ناس زيه واكت اشف في ناس اردى منه بس قدروا يصيرون واكتشف ان الحيات حلوه واكتشف ان في انجازات واكتشف ان الدنيا كويسه وان الحياه م ب تفه واكتشف ان في ناس يتغيرون واكتشف ان في ناس متاثرين ومؤثرين لا لا لا اكتشف عتبه جديده في الحياه نافذه مطله على غابه ما يلفه هو ابدا استمر وبدا واستمر وبدا تطلع نتائج عنده وظهر التطور وهذه منطقه تحقيق الهدف وبدا يوسع اهدافه كان يبغى شيء بسيط لا وسع الهدف كان يبغى يحفظ شوي صار يحفظ كثير كان يبغى ينحف شوي صار يبغى ينحف كثير منطقه تطور كان هو مليان شحم الان صار يقول للناس كيف يتخلصون وتحول من انسان من مريض يعاني الى طبيب يعاين اوه وين ذاك اللي كان في منطقه العاده حطني تلق لا لا لا لا لا الرجال تغير ما عادب على خبرنا لذلك قيل قال الحجاج يوما لجلسائه اي شيء اذهب بالاعياء يعني ش الشيء اللي يخلي التعبان يريح كذا تعبان فقال بعضهم الحمام يعني المساج وقال بعضهم الحلوى وقال بعضهم في في في نقع التمر وشربه يعني شيء حالي كذا تشربه وقال بعضهم التمريخ التمريخ ثم قال احد التجار لا شيء اذهب بالاعياء من النجاح من تحقيق اللي تبغاه يا سلام يا سلام ثم اردف يقول كانك لم تنصب ولم تلقى نكبه اذا انت لاقيت الذي كنت تطلبه انت اذا جيت مرحله التطور كل التعب اللي راح ترى راح خلاص راح انت اعظم مكافاه انك تنجح ترى ما يحتاج هدايا انجازك هو مكافاتك تدخل والله يا جماعه وبالمناسبه هذه ما ذكرتها لكم ترى التغييرات البسيطه في اجزاء من حياتك ممكن تغير حياتك كلها يعني انا اعرف واحد كان محطم نظرته لذاته متدنيه صلاته من عفسه علاقات من عفسه نظرته للناس نظره الناس له من عفسه دخل نادي دخل نادي ونقص من وزنه انقلبت حياته ف يقول ابوه هذا الولد انقلبت حياته بس عشان انزل 20 30 كيلو من وزنه لا لا هي م بكذا هي م من الوزن اللي نزله لا لا لا هي من العادات الجديده التي اكتسبها بسبب هذا التغيير البسيط بدا اولا اولا نظره الذات تغيرت مو لانه نحف لا لا لا لا لانه انجز لانه قرر وحقق نظره الذات ارتفعت استطاع ان ينجز لانه تكون عنده اداره للوقت صار عنده اداره لل اداره للطمع اداره للشهوه صار يضبط نفسه تاكل ولا ما تاكل صار يجبر جسده يمشي ولا ما يمشي كل هذه عادات حلوه هي قضيه شحم هو تغير جذري تغير حتى في عقله في نظرته الامور نظره المالات يحسب السعرات الحراريه كونت هذه عنده قدره على تحسيب حتى تسعير الفلوس وتسعير الاشياء اللي كان يقول ابوه والله كان يشتري ولا يدري عن شيء صار الحين لا يعرف شلون يشتري ويفا يكاسر ويدور الارخص والاجود وين جت هالعاده من جت من عاده السعرات الحراريه هذه تجر هذه هذه الجر هذه هذه الجر هذه هذه التغييرات البسيطه هي عاده العظماء هذه التغييرات البسيطه تنسحب على اشياء اخرى يعني غير مقصوده اذا شوفوا بدينا في العاده خرجنا من دائره الامان الى دائره الارتباك والخوف وضيقه الصدر بعدين دخلنا دائ التعلم شفنا الناس زينا وشفنا الناس بدوا مثلنا وشفنا يعني شفنا هذا ما يعرف يركض على السير مثلي انا ما اعرف اول ما بديت دائره التعلم بتشوف ناس يشبهونك كثير وبتشوف ناس احسن منك احيانا يكسرون خاطرك يعني احيانا مو بيكسر خاطرك يعني يحطمونك ما عليك ما عليك كمل في دائره التعلم بعدين دائره التطوير وتحقيق الهدف والتوسع في الهدف ثم تصبح انت يعني معلم في هذا المجال طيب ما هي ادواري في هذا في هذه الدوائر واحد الدائره العادات دائره المفروض دوري فيها التشخيص دوري فيها التشخيص ابدا اشوف نفسي ش الصح ش الغلط في دائره الامان عندي اثنين في دائره الارتباك اذا بديت اتغير وجتني دائره الارتباك لا الهدف فيها هو من تبصر تصبر اذا تذكرون هنا هنا ابدا اذكر نفسي بالحافز اذكر نفسي بالفوائد اذكر نفسي بالثواب اذا فعلت وبالعبره اذكر نفسي عشان اقدر انتزع نفسي من من هذه الدائره من جاذبيه الخوف ثم ادخل لدائره التعلم وهي دائره الاسترشاد دائما اسال اللي سبقوني واتعلم واسوي وافعل دائره استرشاد ثم التطور هي دائره الحصاد دائره الحصاد خلاص انا عندي ثمر الان اكل منه وابيع لغيري او وصار لي مكانه الان من انسان كان يعاني الى انسان اصبح يساعد الاخرين ليش يقولون رمضان شهر التغيير لان رمضان يخرجك من منطقه العاده بس اي والله يا جماعه رمضان فرصه للتغيير ليش لانه يخرجنا من منطقه العاده كورونا كانت فرصه لتغيير كثير من الناس لانها اخرجتنا من منطقه العاده منطقه العاده منطقه العاده مثلا عادتنا في الاكل في النظافه عاداتنا في السلام عاداتنا في الجلوس في البيت يا جماعه تغير نظرات دورتنا هذه بفضل الله عز وجل ثم بفضل عادات كورونا يعني انا ما كنت مؤمن ابدا بالدورات الاون لاين خرجت من دائره العاده جربت اول دوره ارتبكت خفت وشلون ومادري ايش وما عرفت و عيالي طالعين وما عرف اشغل المايك وجا واحد جنبي يساعدني دائره الارتباك عدت الامور دخلت دائره التعلم بديت اسال بديت اشوف بديت احر انا دورات ايضا الى دائره التطور اقول شباب تعالوا شلون تسون دوره اونلاين لا تستسلم لا تستسلم دائره العاده فيها جاذبيه تساوي جاذبيه السرير يوم الخميس وانت بتروح الدوام فيها جاذبيه غير طبيعيه وبالتالي خروجك من دائره العاده الى دائره التطور ماذا يفيدك سيعطيك حاجه حلوه مره وهي ان يجعل التطور عاده اصلا يا سلام يعني يصبح جزء من حياتك انك تروح النادي مثلا اذا احنا على مثال نادي مثلا تروح النادي جزء من حياتك هذه عادتك خلاص جزء من انك تقرا عندي واحد من الشباب عندي واحد من الشباب واحد من الشباب ما كان يرى القران ثم اهتم بالقران ثم بدا يصلي بالناس وبدا يرتبك وكذا بعدين صار يتعلم وصار يكتب عشان يحفظ القران يكتب الوجه خمس مرات يكتب كتابه كل وجه يعني كتب القران خمس مرات دائره التعلم الى دائره التطور الان ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله يختم كل ثلاث ايام مراجعه حفظ كل ثلاث ايام اجي اقول يقوللي يقوللي ما في كلفه ابدا ما في كلفه حتى لما تزوج زوجته خافت من خوف شديد السبب تقول وانت نايم تقرا قران صارت ايش صارت عاده يا جماعه احنا نظن ان انك اذا تغيرت انك بتتبهدل ويصورو لنا الناس الناجحين اصلع وعيونه كبار نظاراته ولحيته شيب ومبهدل هذا ثمن التغيير لا يا حبيبي لا لا اللي تغير كيوت بتطلع كيوت مره حلو ما له علاقه بس مجرد ما تكون عاده تصبح حياتك حلوه في البدايه صعبه بعدين يصبح اصلا النجاح عاده لذلك يقول ابن مسعود رحمه الله رضي الله عنه يقول تعودوا الخير فان ان الخير عاده عود نفسك الخير فان الخير عاده يعني شوف خلي امثلكم الخروج من دائره العاده مثل اقلاع الديسكفري هذا او الصاروخ ايا كان اسمه عشان انت تطلع من جاذبيه الارض تحتاج مكثفات المكثفات هذه عشان تطلعك من الجاذبيه فاذا شالتك من الجاذبيه بيه هذا البدايه المحرقه كما يقول ابن القيم تصبح لديك نهايه مشرقه بمعنى انك اذا طلعت فوق بتذبل بتذبح ويبدا يسبح في فضاء الجو الفسيح بشكل مريح ودو ترى كذا اللي تشوفونهم في النادي ترى كذا اللي تشوفونه في القران يحفظ ترى كذا اللي تشوفونه يقرا ثلاث اربع ساعات في اليوم لا تحسبونه ضايق صدره وتيجي تقوله تعال بوسع اطلع معي بوسع صدرك يا حبيبي هو مستهل صدره هو فال لها هو مبسوط واحد يروح بشكل يومي يزور مجموعه من الفقراء يوزع عليهم وكذا كلمت مره قلتله تعال اطلع معنا غير جو قال انا اغير انا مبسوط ما ابيكم انا في دائره الامان حقتي ودائره الراحه هذا جوه هنا سعادته لا تحسبون النجاح اذا تغيرت بتتبهدل وحالك حاله لا لا لاال لا هي في البدايات هذا مكثفات صح بعدين لا لا خلاص لذلك في البدايه في البدايه في حياتك اتعب اتعب اتعب اتعب فوق تلعب تلعب تلعب تلعب في بدايه حياتك تلعب تلعب تلعب تلعب ترى في نهايه حياتك راح تتعب تتعب تتعب تتعب والتوفيق اولا واخرا بيد الله سبحانه وتعالى ما الذي يجرنا ما الذي يجرنا ان في جاذبي الاصدقاء السلبيين الكسل الفله النوم حب المال احيانا ما عندي وقت الظروف اعتقادي عن نفسي خوفي من الفشل مثبطات تشاؤم هذه تسحبنا ما عليك دز اطلع فوق مكثفات ب وبعينك الله باذن الله تعالى يقول ابن القيم في كلمه بديعه له في هذا الموضوع يقول الوصول للمطلوب موقوف على ما راح تصل الى تريد الا بي بعد توفيق ل الله هجر العوائد اللي انت متعود عليه اطلع من دائره العاده اطلع اطلع اطلع متعود تنام بعد الفجر لا عاد تنام متعود كذا لاعاد تسوي متعود تاكل كذا لاعاد تاكل متعود انك تلف الدن لا عاد تسوي هجر العوائد وقطع العوالق والعوائق هجر العوائد الاشياء اللي انت متعودهاش ياء اللي تحبها متعلق فيها اقطعها وقطع العوائق اي شيء قدامك وتقدر وينك الله باذن الله تعالى خلوني اختم لكم في هذه الجزئيات الاخيره عن رحله التغيير الان احنا اتكلمنا انك في البدايه تحتاج اصعب شيء العرب تقول العناء في الابتداء اصعب شي في تغيير الخطوه الاولى لكن تذكر من تبصر تصبر اصعب شيء ان تنتشل نفسك من زحام القاعه تذهب الى القمه هذا اصعب شيء انك تطلع من تحت بس رحله التغيير تحتاج منك اشياء نفسيه اكثر منها اشياء مهاريه يعني هذا اللي امامنا الان لو تلاحظون الصوره لاحظوا الصوره يعني الرجل قطع مسافه طويله من الاخطاء من الاخطاء متحمل قاعد يغير يغير يغير يغير يغير الى ان وصل مرحله قدر انه ما يخطي فيها امام الناس ويخرج امام الناس هذه رحله التغيير اذا لا تقبل على نفسك ان تخطئ اخطاء بسيطه ان تتعثر لن تستطيع ان تمشي مره مرتين ثلاث اربع تقوي فيها عضلاتك لتستمر قصه يوسف يا جماعه اخوان يوسف شيء عجيب في رحله التغيير شيء عجيب لاحظوا ش يقولون في البدايه الله يقول سبحانه وتعالى لقد كان في يوسف واخوته واخوته ايه للسائلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا لاحظوا ونحن عصبه شوفوا اللي بالاحمر اذا واحد نحن عصبه هذا واحد هذه القيمه الكبرى ان احنا متجمعين وهم ضدنا هم فريق ثاني يوسف وبنيامين كذا واحنا عصبه وابونا في ضلال مبين ان ابانا لفي ضلال مبين ما ما عنده سالفه طيب ش ايش تبغون اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا ليش يخلو لكم وجه ابيكم عشان ابوكم خلاص يحبكم انتم فانتم تبغون ابوكم لكم وتكونوا من بعده قوما صالحين بعدين عا تدبروها تتغيروا بعدين سووا اللي تبغون بعدين وهذه حيله من حيل الشيطان قك واحد والله خذ لله كم من قرش مو مو بحلال قال بعدين الواحد يتوب يبني اهم شيء يبني له بيت وكذا وبعدين يتوب الله علينا لا لاحظوا الان لاحظوا الان بعد سنوات من هذا المشهد حطوا يوسف في البير ويوسف تبهذل وابوه ابيضت عيونه من الحزن وضاق صدره بعد سنوات يتكرر نفس المشهد لكن الناس تغيروا يوسف قبل شوي كان ايقونه ثبات اخوان يوسف هم ايقونه التغيير تغيروا قالوا بعد مرور سنوات 40 سنه اقل اكثر لما ظنوا ان ابن يامين اخوهم سرق قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا ما كان ضلال مبين لا لا تغيرنا والله تغيرنا فخذ احدنا مكانه يا الله طيب انتم كنتم تقولون احنا عصبه ما راح نتفرق الان بنتفرق عشان ابونا ما نبغاه ابونا وجهه لنا نبغى ابونا مبسوط لذلك قال لهم ارجعوا قال لهم فلن ابرح الارض حتى ياذن لي ابي انتم روحوا شوف تفرقوا اول نحن عصبه والان تفرقوا الناس تغيرت وبالتالي نتوقع رحله التغيير تجي في يوم وليله لا لا لا لا فان ما بين ما بين قوله صلى الله عليه وسلم دثروني دثروني دثروني وبين ابتسامته لما كشف الغطاء وراى في مرض موت عليه الصلاه والسلام وراى ابو بكر يصلي بالناس بين دثروني وتلك الابتسامه 23 سنه في رحله التغيير وهو نبي مسدد من الله سبحانه وتعالى ما تجي بسرعه يا جماعه وبالتالي هي رحله بينك وبين نفسك واهل الجنه هم اهل التطبع حاول دائما دائما دائما انت تغير في نفسك تغيري نفسك يقال عن الامام احمد انه لما حضرته الوفاه قال له الشيطان جاء ابليس وقال فتني يا احمد ما اقدر تغويك ايش قال الامام احمد قال ليس بعد ليس بعد باقي نفس فاسال الله عز وجل الثبات حتى تلقاه طيب انا علشان اتغير قلت قبل شوي ذكرنا لكم قبل قليل قضيه التكرار التكرار وان مو بالضروره على طول من بكره اشوف نتائج لا لاا السلف لهم كلمه جميله جدا يقولون من ثبت نبت من ثبت نبت يعني ايش جرى اذا ثبتها انبتت تنقلها كل شوي ما راح تنبت السلوك كذلك السلوك يحتاج الى جذور ثبت السلوك عشان ينبت ينبت كاجمل الشجر في بستان شخصيتك باذن الله تعالى لذلك نحتاج الى ثلاثه اشياء نحتاج الى ثلاثه اشياء وهذ الثلاثه انا سمعتها اول ما سمعتها من الاستاذ فهد نيثان واعجبتني كثيرا الصراحه واستفدت منها كثيرا هي ثلاثه اشياء واحد تركيز التركيز فان الانسان عنده شعاع الشمس شعاع الشمس اذا ما عنده عدسه فان هذا الشعاع لا يمكن ان يحرق شيء يتبدد كله فاذا اردت ان تغير ابدا ركز الاشياء اللي تبغاها ركز فيها اللي بتغيرها ركز فيه ثم عليك بالثبات فانك ربما تركز بالعدسه ولكنك تتحرك فلا تحرق شيء عليك بالثبات ثم عليك بالاستمرار بمعنى احيانا تثبت وبعدين ما تكمل تثبت وبعدين ما تكمل عليك بالاستمرار هنا يحدث التغير باذن الله تعالى كل لحظه اسال الهدايه والسداد والاعانه والاعانه دائما ق لا حول ولا قوه الا بالله على كل عائق يقف امامك فان بلا بلا حول ولا قوه الا بالله استطاع الملائكه حمله العرش ان يحملوا عرش الرحمه بلا حول ولا قوه الا بالله عاد شلون عاد عرش الرحمن وشلون عاد هدف قدامي ولا قدامك ولا تحدي ولا تغيير ولا لا لاا اذا تركيز وثبات واستمرار ركز لا يشغلك عن هدفك شيء يحيى بن يحيى اعلم اهل الاندلس ياتي شاب على رجليه من الاندلس الى المدينه الى جامعه الامام مالك مبتعث من الاندلس فيقعد كده ويسمع ويكتب مع الامام مالك فمر فيل في المدينه هذا حدث عظيم حدث عظيم هاشتاج طلع ترند فق قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال مالك رضي الله عنه يا يحيى طبعا كل اللي في الحلقه راحوا يشوفونه وقف بس جلس يحيى قدام الامام مالك فقال الامام مالك يا يحيى قم فانظر اليه فانه لا يكون في دياركم ما في في الاسبانيا هناك في الاندلس ما في قم فانه لا يكون في دياركم فقال يحيى وكان عاقل قال يا امام يا امام جئت لاراك لا لارى الفيل واحدث اهل الاندلس عنك لا عن الفيل يا سلام التركيز تركيز شوف انت كيف يحرف اي شيء عن هدفك وتعرف ايش اللي ليش انت ما تتغير وانا وانت والثاني والثالث طيب ثمت تحذيرات على طريق التغيير بس انتبه لها انتبه لها تحذيرات على طريقه التغيير وانت ماشي تغير في تحذيرات بسيطه وابغاك تحط في بالك شي الان ودك تغيره حط في بالك شي ودك تغيره عشان نطبق عليها التحذيرات واحد واحد الهدف البعيد جدا هذا خطا والهدف القريب جدا خطا فان البعيد يشعرك بالاستحالة واقعيه ممكنه مستحيل لا يصلح ان يكون هدف اصلا والبسيط لا يستحق ان يكون هدفا ترى مشكله كثير من الناس ان اهدافه صغيره ترى عشان كده ما يسويها او اهداف كبيره جدا فيتعب اصلا في البدء بها ما تعثرت اصطداما بالحصى او عجولا لاختصار الالف ميل ليس ذنبي ان دربي ما استوى كل ذنبي ثوب احلامي طويل ثوبه طويل وبدا يطيح هنا اشكاليه الرافع له كلمه جميله جدا جدا جدا يقول المستحيل نوعان المستحيل نوعان يقول مستحيل لا يفضي اليك ما يجيك مثلا قد غيرك انك تروح للشمس وترجع في نفس اللحظه مستحيل مستحيل كوني في ذاته مستحيل مستحيل لا يفضي اليك يقول هذا النوع الاول من المستحيلات طيب ايش النوع الثاني من المستحيلات قال النوع الثاني ممكن لا تفضي اليه فيكون مستحيلا الله الله الله الله المستحيل نوعان مستحيل لا يفضي اليك وممكن لا تفضي اليه ف يكون مستحيلا يعني حفظ القران ممكن لكنك انت ما تسويه ما تبدا فيه ما تبدا بطريقه صحيحه فتحول مستحيل بالنسبه لك انقاص وزنك او كف يدك ممكن بس انك انت ما تسويه فيتحول الى مستحيل فيتحول الى مستحيل اذا عندي انا هدفين معلش سامحوني طيب خلي اتكلم لكم شوي عن الاهداف عن التحديات عشان نختم وانا اسف اطلت عليكم بس احنا متواعدين انها سهره التحديات اربع انواع اما ان يكون تحدي مرتفع واما ان يكون تحدي منخفض اما ان تكون قدرتك عليه عاليه واما ان تكون قدرتك عليه منخفضه هذه اربعه اشياء طيب واحد التحدي المرتفع مع القدره المنخفضه تشعر تجعل حياتك قلقه يعني يعني في تحدي مرتفع انه بيحضر مديرك ومدير ما ادري مين فلان والوجيه وبيحضر كذا وقدرتك منخفضه في اول مره تقدم عرض مثلا فانت ذاك اليوم قلق جدا هذا تحدي النوع الثاني من التحديات لا تحدي مر قدره مرتفعه هذا نوع من الاثاره في شيء مهم وقدره مرتفعه عليه هذا تحدي في نوع من الاثاره يعني انت فريقك قوي وبتبول ناس قويين ا مره حماس هذا اثاره مو بقلق اثاره تحدي مرتفع وقدره مرتفعه ثلاثه قدره منخفضه والتحدي منخفض هذه حياه اللام مبالات اربعه القدره عندك مرتفعه لكن تحدي منخفض هنا الملل يا جماعه احنا في حياتنا نمر بالاربعه كلها في شيء مثير في شيء يجينا قلق لان احنا ما نعرف في شيء كثير في شيء نمل لان احنا تعودنا عليه ونقدر عليه وصار سهل وفي شيء ما نبالي اصلا لانه مو مو يعني مو بتحدي وانا وان كنت ما اعرف له لكنه بسيط يعني ما يبغى له ما يبغى له تفكير لا مبالات الاشكال لما تكبر واحده من هذه المربعات بزياده لما تكون حياتك كلها قلق لما تدخل مجال انت ملل يعني اعرف واحد من الشباب مثلا اخذ الدكتوراه وهو مدرس ابتدائي في في الشريعه اخذ دكتوراه وهو يدرس ابتدائي يقول انا اشعر بالملل ليش القدره مرتفعه قدره مرتفعه والتحدي منخفض المنهج بسيط وان كان تدريس الاطفال غايه في الصعوبه تحدي منخفض بالنسبه له لما انتق قل الى تدريس الجامعه اوه صار في اثاره صار في اثاره قدره مرتفعه وتحدي مرتفع انبسط لما طلب منه انه يجلس مع طلاب علمه ويتكلم صار في قلق تحدي مرتفع قدره منخفضه هنا صار في قلق وهكذا وهكذا طيب ايش اللي ابغى اقوله اللي ابغى اقوله انك اذا اردت ان تتغير اياك بمربع الملل اياك ان تفعل الاشياء اللي انت معتاد ان تفعلها اياك ان تفعل الاشياء اللي اقل منك هذا لا يغيرك هذا يخدعك هذا يشعرك بالتورم اياك من مربع اللام مبالات تحديات منخفضه وانت ما عندك قدرات ولا احرص على مربع الاثاره في تحدي مرتفع وقدره مرتفعه واحرص ايضا على مربع القلق ولا تكثر منه بمعنى ان تعرض نفسك لتحديات اكبر من قدراتك احيانا ارجوك عرض نفسك لتحديات اكبر من قدراتك احيانا لتقوي عضلاتك فيها كيف تتطور اجل اذا انت بتسوي الاشياء اللي انت متعود عليها وفاهم فيها لا ادخل مجالات مش فاهم فيها انت عشان تكتسب عادات جديده ومهارات مختلفه طيب ايضا قلنا احنا من من الاشياء اللي احذر منها في رحله التغيير الهدف البعيد جدا الهدف القريب جدا الرضا احذر من الرضا فانه سوسه التغيير الرضا الرضا عن محفوظات في القران لن يجعلك تستزيد الرضا عن عباداتك لن يجعلك تستزيد الرضا عن طلب الكمال بشكل عام طلب المعالي وليس الكمال عفوا الرضا في طلب الكمال نقص لا استكمل استكمل الرضا في طلب المعالي عفوا نقص استكمل في العبادات تكمل في الاخلاق استكمل في العلم استكمل اما الرضا عن عن الدنيا عن الماديات عن لا هذا غ غايه السعاده اربعه من الاشياء تعدد الطموحات وهذه من الاشكال الكبيره من الاشكالات الكبيره التشتت في تعدد الطموحات احذر منها تجرب هنا وتجرب هنا وتجرب هنا وتجرب هنا ستكتشف انك لم تتغير خمسه البدء بالاخرين يا جماعه كثير من المعلمين كثير من المربين التربويين كثير من الدعاه كثير من الملتزمين ما شاء الله تبارك الله او الناس اللي يحبون الخير المتعدي نفع المتعدي يعني يحب انه دائما ينصح يبدا بالاخر ويهمل نفسه يحاول ان يغير غيره ولا يغير نفسه يحاول ان يجسر ان يكون جسرا يعبر من خلاله الناس الى الجنه ثم ربما يسقط هو في النار يقول ابن القيم كلمه بديعه جميله يقول واكمل الرجال الكامل في نفسه المكمل لغيره يا سلام يقول اكمل الرجال الكامل في نفسه المكمل لغيره ابدا بنفسك لا تبدا بالاخرين غير نفسك اول شيء بعدين ابدا بالاخرين واذكر سالت مره احد الشيوخ كبير كان 96 عمره وكان يعني افنى عمره بين المحابر والمنابر فقلت له يا شيخ انصحني قالوا ايش تبغى قلت انا ودي ادخل مجال الدعوه وكذا انصحني وطبعا انا اقصد التدريب بس اخش ما يفهم ايش فكره التدريب وكذا فقلت له الدعوه عشان يفهمها وان كان هذا وسيله لهذا فقلت له انصحني فقال لي يا بني قبل الدعوه عليك ان تكون قدوه ما انسى هذه الكلمه وقبل الاصلاح عليك بالصلاح بمعنى ابدا بنفسك وانهها عن غيها ابدا بنفسك فمن الاخطاء اللي بد بالاخرين من الاخطاء من الاخطاء هو استعجال النتائج من الاخطاء ايضا هو جهل الثمن فينصدم الانسان اذا بدا في التغيير يبدا يركز على الايجابيات يتغافل عن ثمن الذي سيدفع من وقته وعلاقاته وجهده محبوباته ثم اذا بدا ولا ما عاد يقدر يرجع خلاص او يرجع ويخسر كل ما بناه فمهم جدا عندما تبدا ان تعرف الثمن ثمانيه طبعا من الاشياء اللي فيها يعني جهل بالثمن مثلا هو مثلا الضعف الوعي بالمال يبغى يغير علاقاته يمكن هذا اللي انت بتغيره ممكن يكون هو سبب اصلا بقائك يعني تزعل من هذا الطنشة يقول اركب المضاد مجانا فعلى طول ذا ابو الشباب انبسط انبسط وركب لما طلع فوق قال له اللي تحت قاله ترى عندك فوق دربيل استخدمه فاللي فوق راح خذ الدربيل وقاعد يطالع تحت الرجال اللي تحت ماسك ورقه وهذا بالدرب اكتشف انه مكتوب في الورقه النزول ب 1000 دولار طيب ولو كان يعرف من البدايه ما اقدم ما اقدم اذا معرفه مالات الامر مهم جدا في رحله التغيير هنا بدا ولا ما يعرف وين بيوقف هنا خلل في بدايات التغيير تخطيط للتغيير هنا هليل يقول هذا اقتراحي لحل زحمه المرور تخلو كل الشوارع ذهاب طيب والرجعه يقول يحلها حلال بعض الناس يعيش حياته به الطريقه يقترض والباقي يحل حلال من وين بتسدد يحلها حلال بتسوي كذا طيب وبعد يحلها حلال هذا جهل بثمن التغيير ايضا راي الاخرين يا جماعه راي الاخرين رقم ثمانيه راي الاخرين ما عليكم من راي الاخرين خاصه في مجال التثبيط وليس مجال الاستشاره يعني قد قالوا لو اسلم اول القصه كذا اول القصه اول مشهد في القصه لو اسلم حمار ال الخطاب ما اسلم عمر هذا اول مشهد اخر مشهد في القصه يدفن بجانب النبي صلى الله عليه وسلم اي عظمه ايش على كيفك لو ما راح يسلم فلان على كيفك انت فلان ما راح تنجح على كيفك من قال من قال لك يا اخي ياتي ذلك الطفل الشاب الصغير يجلس في حلقه الحديث والفقه فيقول له الامام والامام خاله يعني يمكن يعرفه اكثر من غيره قال يا بني انك لا تصلح ل مثل هذا الشيء قم ابحث عن شغله ثانيه انت ما تصلح للعلم عقليتك يعني مو مره يعني اقول لك شغله ثانيه فيقول الولد ذلك الغلام فيقول فهمت على وجهي رحت وبدات اطلب العلم واكرر واكرر واحاول واسعى يقول وهو جالس في المسجد والناس من حوله الحين صار امام هالولد والناس من حوله يقول لو كان خالي حيا وراني والناس من حولي يدرسون كتابي لكفر عن يمينه خال حالف حلف انك انت ما تنفع لطلب العلم هذا الغلام هو الامام الطحاوي وخاله المزني اكبر طلاب الشافعي ومع ذلك يا جماعه ان حط الناس من قدرك فلن يغيروا من قدرك خليه يقول يبغى خليه يقول يبغى هو على كيف ايش راي الاخرين لا بتغير ان شاء الله فلان والله والله بتغير ان شاء الله واحد الشاب اشوفه بعد مده يعني وكانوا تحدوه مره من مرات انه ينزل وزنه وزنه فوق ال 134 ورايته بعد مده والله يا جماعه زي وزني طبعا بعد يمكن سنه او اكثر اكثر فسالت السؤال مباشر قلت ما شاء الله مكمم قالي مكمم يدي الله على العزيمه والله هذا الرجل ما تغير وزنه تغير فيه اشياء كثيره اشياء كثيره وذكرته لكم ان التغيير يستجلب مع تغييرات اخرى اذا راي الاخرين لا تجعله يحطمك رجاء تسعه تجاهل الاطراف المتاثره من التغيير يا جماعه هذه من الاشياء مهمه جدا انا بسوي تغيير طيب هذا التغيير بيضر زوجتي بيضر عيالي بضرر منه شريكي جاري امي ابوي اخواني لا لازم لازم اشرككم في قرار التغيير لازم حتى يكونون مساندين لي مثلا على سبيل الصحه مثلا خلاص علمهم ما حد يحطون كذا ماد يحطون كذا يحطون كذا يعني في ناس اشغل اهلهم اشغلهم زي اللي لا تزي مفترض قبل قرار التغيير يا اخي ماخذ رايها مسكينه ب انته طيب رقم ع هذا من اكبر الادواء من اكبر الادواء التسويف عندما تقدم ما ترغب على ما تحتاج وما تحب على ما يجب ستسوي باختصار باختصار التسويف تسويف انا الان اسمعني بقلبك انا عندي لمبه في البيت في مجلس الرجال خربانه يا ياسر زينها ان شاء الله ان شاء الله زينها ان شاء الله ان شاء الله زينها ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله اتصل علي احد الاصدقاء بزورك هوب على طول زينتها كيف تحول التسويف الى استعجال الذي حدث ببساطه ببساطه ببساطه فكره التسويف ان البدء في العمل فيه الم اني بدق على واحد ولا بروح اشتري وبروح ازينها في الم في تعب في الم اي الم دونه لن يدفعني الى العمل بمعنى قالت لزوجتي صح طاق صدر هذاك اليوم وعفتني بس بس ولو يعني ما زال الم اني انا اشتغل وازين اكثر تعبا ما راح ازين لكن لما صاحبي قال بزورك الم ان يرى النور طافي في المجلس اعلى من الم تزينه فلما صار اعلى فعلته هكذا يفعل بنا التسويف فل نفهمه ل نتحكم فيه يجي مديري في العمل سوفت سو سوفت سوفت التقرير سوفت سوفت الى ليله التسليم غدا ارسل لي رساله ان شاء الله جاهز ياسر ترى بكره بيحضر معنا فلان فلان فلان لازم نجيبه اوه الم اني بكره اعتذر بوجود مجموعه ولجنه سيكون عالي جدا اعلى من الم اني اشتغل الليل كله عليه ف مباشره ابدا في العمل عليه لذلك الناس تسوف حتى تشعر بالم اعلى من الم البدء طيب يا اخ ليش توصل ه المرحله وتزنق حياتك تجعل حياتك كلها تعمل بالطوارئ اطفا اطفاء النيران الم الم الم رتب اولوياتك واسال الله عز وجل البركه في وقت وعليك بالبك عليك بالصباح يا جماعه اي اي اي عمل ياخذ منك دقيقتين الان اي عمل ياخذ منك دقيقتين الان وارتح اي عمل بس بتكلم فلان شفتوا المهمه المهمه مثل مثل البعوضه بتغط ولا تقدر سوها على طول بتشغل بشغلك بشغلك وهي ترى كلها اتصال كلها رد وغالب المسوف يطلب الكمال لا انا ما بررد عليه برد عليه برساله حلوه مره يعني وكذا فسوف الرد طلبا للكمال حتى اذي الطرف الاخر طيب ع او 11 التغيير المشروط تعليق التغيير بحدث معين زواج تخرج عمر نهايه سنه تشوفون التخطيط دورات التخطيط تنشط اخر السنه انا مرتبطه بنهايه سنه مثلا تغيير مشروط اذا سددت ديون اذا تخرجت لا لا الان لا تنتظر لا تنتظر بدايه عامل لتخطط لا تنتظر صدمه لتتغير لا تنتظر موقفا لتتا لا تنتظر مصيبه لتتعظوا لا تنتظر تخرجا لا تنتظر وظيفه لا تنتظر مالا لا تنتظر حالا لا تنتظر احدا لا تنتظر سببا ابدا الان ما دام في النفس نفس ابدا شعله الحماسه تطفئها رياح التردد متحمس انت ابدا ثم اخر وصايا رحله التغيير هي المقارنات مقارنات احذر المقارنات قد ما تقدر لان بعض المرات نريد ان نتغير اقتداء بالاخرين مضى في شيء معين بصير بد يقرون في الروايات والفكر خليني اقرا معهم بتغير انا لن تستمر لانك انت مقلد لست راغب حقيقي المقارنات اجعل التغيير نابع من داخلك من رغبات من دوافعك من احتياجاتك من اعاقات التي تريد ان تتخلص منها من اهدافك التي تريد ان تحققها باذن الله تعالى طيب خلوني يعني ننتهي من خلال خمس دقائق ان شاء الله سنخت باذن الله تعالى باذن الله انا اسف جدا من الاشياء اللي مؤذيه في المقارنات هذهه الصوره اعرضها كثيرا واحرص عليها هذه الصوره اختبار غير عادل في القدرات ليش لان طلب منهم يتسلقون الشجره طيب فاللي بفوز الطير وبعدها القرد لكن الفيل راح يخسر السمكه راح تخسر الكلب راح يخسر الفقمه راح تخسر البطريق راح يخسر لذلك احيانا احنا نقارن قدراتنا باحد او نقارن ميدانه بميدانه قد يكون مميز هو في اشياء وانا في اشياء انا لم اخلق لهذا هو خلق لهذا كل ميسر لما خلق له هو يتيسر هنا وانا ات يسر هناك فمثلا لو اردنا ان نعدل بين هذه في هذه الصوره سناتي بنقول هذه الشجره مسابقه الشجره فاز الطير مسابقه التسلق في اشياء ما يد الطير فاز القرد مسابقه رفع الاثقال فاز الفيل مسابقه التزحلق فاز البطريق مسابح الغوص فازت السمكه مسابقه الشم فاز الكلب مسابقه تسدح فازت الفقمه مثلا كله ميسر ما خلق له لما اجي انا احكم على نفسي بالخطا لان مو بميداني هذا او اريد ان اتغير الفيل قال برق شجره مثلهم انا بصير زيهم بركب لي جنحانه بسوي يا ابن الحلال انت ما يصلع الا بروح انا بيقلده بيقلد الطير شاف القرد شاف البطريق تزحلق انا بتزحلق راح تزحلق وقضله جبلين ولخبط الحياه الفطريه في جنوب الاكس يعني لا تقلد كل له ميدانه طيب انا اريد اغير في ماذا سغير في التالي واحد في القناعات قناعاتك تجاه ربك سبحانه وتعالى تجاه دينك تجاه نفسك تجاه الدنيا تجاه المجتمع تجاه الناس تجاه عائلتك تجاه طموحك اهدافك تغيير القناعات وقود النجاح اثنين التغيير في الاهتمامات يا جماعه اهتماماتي السلبيه اشيلها الايجابيه واتخلص منها والايجابيه استثمرها وظفه اكون قراءات حولها علاقات مرتبطه بالاهتمامات لان الاهتمامات بصلت النجاح ابغ تغير اهتمامات اغير اهتماماتي ايضا اغير قدوات اعاده انتقائهم بناء على نقاط ضعفي ارجوكم يا جماعه ارجوكم سابقا سابقا كنت انتقي علاقاتي بما يشابه مماتي وكان جيد هذا وجدت من الاجود وارجع اقول هذه تجربه شخصيه لا يعني ليست علما وجدت ان من الاجود لي ان انتقي بعض العلاقات تكون نقاط ضعفي هي نقاط قوه عندهم لاستكمل من خلالهم نقصي واستحت من خلالهم همتي بان القدوه هو مصباح السلوك بدي اشوف فانا ماني مفاهم في شغله مثلا معينه مث انا ما احب القراءه اروح مع واحد يحب القراءه فتعلم منه انا ما اجيد تدبير المال اروح اجلس مع واحد يجيد تدبير المال انا ما احب عندي لخبطه في الصحه اجلس مع واحد مهتم بالصحه مو مهتم بسلوكه وليس بمعلوماته اذا يكون عندي قدوات في التغيير قدوات عندي اشكاليه في الصلاه اختار واحد من العباد الذين يذكروني بالاخره ويعظمون الله سبحانه وتعالى ايضا التغيير الرابع هو تغيير في المهارات ابدا انمي اللي عندي واسعى الامتلاك ما احتاج اليه لان القدرات هي سلمي للوصول الى التغيير باذن الله تعالى واخرا هو تغيير في العلاقات اقلل التواصل مع من يمنعني ويحجز ني واكثف التواصل مع من يدفعني ويحفزني انتقي علاقاتي بما ينقي ذاتي ويصلحها اصدقاء الامس اوصلي الى مكان ترى بس اصدقاء الغد يختلفون لا يمكن ان ان ان اصعد الجبل بالادوات نفسها انا ما اقول اتركهم بس اغير اضيف اقلل على اعتبار اني تغيرت سيتغير فيني اشياء اخرى انا ابدا يعني احيط نفسي بالتق ياء الانقياء الاقوياء وصاحب الاملين اشارك العاملين اقترب من الناصحين اراقب الناجحين استفيد حتى من من الفاشلين والمجربين هذا الصاحب اما يسحبك هو ساحب اما الى قمه واما الى قاع مهم جدا في قضيه العلاقات واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يقول الله يقول للنبي صلى الله عليه وسلم واصبر نفسك خلك معك ناس خل حولك ناس يا جماعه يعينون على الخير هم ظلك اذا جاءت شمس الفتن وشمس التفاهات اذا كانوا علاقات جيده وهذه كلها سنقول التالي شوف انسجام الانسان لما قناع ان هذا مهم وغير مهم قناعاتك مشابهه لاهتماماتك واهتماماتك اهتماماتك يعبر عنها قدوات انت ماخذ الاهتمامات القدوات من الاهتمامات انت مختار قدوات من اهتماماتك ثم بدات تطور مهاراتك بمحاكاه قدوات ثم بدات تكون علاقاتك بما يستثمر هذه المهارات وهذا هو الانسجام والتكامل في التغيير مش تغيير وبس لا في انسجام وتكامل ثم تختم هذه بالتغيير على مستوى العبادات من نوافل وقرب وعلاقه مع الله سبحانه وتعالى جماعه اي علو في غير ما يريده الله سبحانه وتعالى هو انحطاط ونزول وهبوط وما دام كل شيء ما دام كل شيء نريده بيد الله فما عند الله يطلب برضاه سبحانه وتعالى قال حاتم الاصم كلام جميل جدا جدا جدا يقول يقول لا تغتر بموضع صالح يقول اذا كنت مكان زين لا تقول لا لا ما احتاج تغيير لا تغتر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنه فلقي ادم فيها ما لقي وهو في الجنه اذنب ولا تغتر بكثره العباده فان ابليس بعد طول عباده بعد طول عباده كان منه ما كانان يعني لا لا تغتر بالمكان لا تغتر بالعباده لا تغتر بكثره العلم فان بلعام كان يحسن اسم الله الاعظم فكان منه ما كان ولا تغتر برؤيه الصالحين ويحتفون من حولك فلا احد اكبر من المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم ينتفع بلقائه اعدائه ولا اقربائه تغير منك انت انت والله ان في ناس يذنبون في صحن الحرم واناس يدعون الى الله في الشانزلزيه حدثني احدهم بهذه الطريقه قال اقسم بالله انني كنت افعل كذا والان اصبحت افعل كذا بالاجمال بالاجمال ماذا نريد او ما هي من الاشياء السريعه جدا في التغيير ساقول لك التالي من اسرع طرائق التغيير المبادره يا جماعه المبادره ايش معنى المبادره باختصار فعل ما هو مطلوب قبل ان يطلب يعني في شيء لازم يصير فانت تسويه قبل يطلبوا منك قد لا تكون مسؤول عنه فان طلبوا فانت مامور وليس م طيب ليش المبادره حلوه في التغيير تغيرك انت انت لما تبادر انت تغير ليه اولا تاتيك فرصه في فرصه فرصه تغيير تنظيف شيء اضافه شيء مهمه اصلاح احضار استبدال اي شيء اي شيء يطلب يطلب من اللي حولك هذه فرصه تقوم انت بادر لما بادرت انجزت اوف فلما انجزت تميزت ا ياسر انجز بس كلهم كانوا جالسين هو اللي انجز فلما تميزت انعكس ذلك ثقه في نفسك انت لما تميزت وثقت من نفسك وهم وثقوا فيك فلما وثقت من نفسك لانك صاحب منجز وصاحب تجربه صار عندك مبادرات اكثر فلما صار مبادرات اكثر ودائما ترفع يدك ودائما تقول انا انا انا صار عندك نجاحات وانجازات هذه النجاحات زادت ثقه الناس فيك فاعطوه مزيد من الصلاحيات التي وهبتك مزيد من الفرص مبادرات انجاز تميز ثقه مبادره نجاحات صلاح صلاحيات ثم تتوسع ثم تكون شخص اخر غصب عليك الذي غيرك المسؤوليه الذي غيرك هو انجازك هذا الذي غيرك يقول ابو حنيفه ابو حنيفه ابو حنيفه نعم يقول ابو حنيفه مررت مره بجانب اثنين يتحدثان يقولون ابو حنيفه يقوم الليل لا ينام يقول ولم افعل ذلك انا ما كنت اسوي كذا يقول فما تركت قيام الليل بعد ذلك حتى لا يقال في ما ليس فيه شوف شلون استشعاره انه امام وانه قدوه الناس يظنون به خيرا اجبره ان يتغير لما تبادر وتنجز هذا الاجواء من الانجاز ستجر معها مجموعه سلوكيات تجبرك ان تتغير انت وتصبح هذه الانجازات نقطه تحول بالنسبه لك وتنتقل من عالم التفاهه الى عالم الى عالم التاثير ومن عالم انفعال بما يحدث لك الى عالم الفعل تصبح انت فاعل لا منفعل فتتغير ختاما يا كرام خلطه القرار ليتغير الانسان هي ان تبدا الان بالقرار ارجوكم اذا احد عنده قرار ارجوكم يكتبه اما في حساب جمعيه سكن زاهم الله خير على تويتر او في حسابي في تويتر يعني على على ردود على على التغريدات القرار يطلع بقرار بتغير تطلع بقرار القرار سهل جدا خلطته سهله والله العظيم يا جماعه سهله لكن نسال الله لعانه واحد ان يقول سابدا بي ابى اتغير ببدا بواد اين 3 اعه في المجال الايماني كذا في المجال الاجتماعي كذا في المجال الصحي كذا في المجال النفسي كذا في المجال الاجتماعي كذا في المجال المهاري كذا في المجال الوظيفي كذا سابدا بي اشياء لم اكن افعلها سافعلها سابدا بي ساتوقف عنه وسا استمر على سابدا بقيام الليل ساتوقف عن رؤيه كذا وكذا وكذا وسا استمر على صيام الاثنين والخميس اذا كنت اصومها سابدا بالرياضه ساتوقف عن السكريات ساستمر على مثلا اكل سلطه مثلا مثال بسيط سابدا ب التعامل مع والدي بكذا وكذا ساتوقف كذا وكذا مع ابنائي مع يا جماعه بسيطه تكتبها تقرر تبدا لا تنفذ 100% ما نبغاك 90 80 70 60 يا رجل 10% 5% شفت الخمسه هذه احنا نقول الله يجزاك خير استطعنا ان نحدث 5% في حياتك وترى النار تتقى بشق تمره تتقى بشق تمره والفردوس ينال بدعوه من قلب ويظل الله سبحانه وتعالى في ظله بدمعه والعلاقه مع الله سبحانه وتعالى تقاس بالاشبال بشبر مو لازم تبني مسجد مو لازم تختم عشر مرات سوي اللي تقدر عليه و سبق درهم 1000 درهم هذا النيه النيه ولذلك ضعك مجموعه قرارات ابدا فيها والله يعينك وربي يعينك احنا سوينا تجربه في تويتر ك يتابع منكم قبل قبل اسبوعين قلت يا جماعه الجمعه اليوم ماذا ستفعل الجمعه الجايه اشياء ودك تسويها الجمعه الجايه بس والناس كتبت جاء يوم الخميس في الليل ذكرتهم قلت ترى بكره موعد الانجاز ايش صار عليك كثير منهم تفاجا ما اظن يعني ما اظن في احد بتابع وراه ما اظن ان ا في شيء ممكن في خطه اسمها اسبوع اي في خطه اسمها يوم وليش الانجازات نختصرها في شهاده ومنصب وشهره وفلوس لا لا لا يا اخي هدف اني ما اغتاب احد يا اخي لمده يوم لمده اسبوع ثم كبرها لمده اسبوعين شهر الى ان يصبح لساني نقي اني ما اغتاب احد اوف من الكبائر ذ عندي هدف في كذا فبعض الناس كتب شيء والتزم به والله تفاجات تفاجات بالتزامه شيء ابدع فيه وموجوده التغريده الى الان يعني حتى اني قلت ليش ما اسويها كل كل اسبوع احفز نفسي حفز الناس والله المستعان والمعين يا جماعه ابدا كتابه القصه واخط خطوه نحو المنصه كن انت التغيير الذي تريده لغيرك اجعل من يرا يتمنى ان يكون مثلك اجعل من يراك يدعو لمن رباك يا كرام لا تستطيع ان تزاحم الناجحين في منصاتهم وانت تزاحم الكساله في مجالسهم واستراحات يجب ان نخطو يجب نتحرك يجب ان نفعل يجب ان نعمل باذن الله تعالى ختاما لو احنا مسكنا يد كذا بالاصبع وبديت اضرب تسمعون صوت خفيف لما استخدم اصبعين الصوت اقوى ثلاثه الصوت اقوى 4 الصوت اقوى 5 الصوت اقوى وهكذا التغيير تغيير في جانب واحد سيسمع اثنين سيسمع ثلاثه سيسمع اربعه سيلفت خمسه سيزعج وتجعل الاخرين يقتدون بك وتكون انت باذن الله حجه معاصره لمن يراك باذن الله تعالى سبحانك الله وبحمدك اشهد لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله انت استغفرك واتوب اليك واشكر لكم حضوركم واستماع وصبركم علي واشكر الاخوه في الجمعيه على يعني هذا التنسيق الرائع البديع اسال الله عز وجل ان يكون حققنا جزءا مما كنا نرجوه ودعتكم الله شكرا لكم