Fourth lesson in Islamic Law second year of secondary school Human nature in the Holy Quran

السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته ونرحب بكم جميعا اعزائنا التلاميذ والاولياء في قناتكم تعليميه العلم اساس النجاح اذا اليوم سننا موصلين مع سلسله دروس الشريعه الاسلاميه لتلاميذ السنه الثانيه ثانوي الجيل الثاني اذا نعتذر على السحب يعني على الدروس اذا باذن الله رايحين نعاودوا نرجعوا نواصل في هذوما الدروس نعاودوا نرجعوا متقدمين مع الثانويات تاعكم برك قولونا في التعليقات شش من دروس راكم وصلين باش نعرف وقتاش نولي نحط لكم الدروس اذا ماطولوش عليكم ونبدا نبدا على بركه الله بالدرس اذا اول عصنا راحين نتعرفوا عليها في هذا الدرس وشنو هي الفطره الانسانيه او الفطره بشكل عام وشنو هي الفطره اذا هنا يقولوا يعني هذا شخص عن الفطره تاعه شش معنتها معتها كما خلقوا ربي معناتها الفطره هي الجبله او الطريقه اللي خلقك عليها ربي يعني ماشي من ناحيه الشكل وانما من ناحيه التفكير اذا الفطره الانسانيه هي الخلقه التي يولد عليها انسان والانسان كي يزيد يزيد على الفطره كما شفنا في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطنه فابواه اما يهودانه او ينصرانه او يمجسانه اذا معنتها الانسان يزيد على الفطره والديه اما يرجع يهودي ولا نصراني ولا مجوسي معنتها الفطره وشنو هي الاسلام وهي عقيده التوحيد معناتها الانسان كي يزيد يزيد على التوحيد هذه هي الفطره اذا نخصكم كش قلنا الفطره هي الطريقه او الجبيله التي يولد عليها الانسان والتي هي التوحيد او الاسلام بعدها ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه لوك ننتقلوا للعنوان اللي بعده العنوان اللي بعده قالنا فيه اسباب الانحراف عن الفطار معنتها كيفاش الانسان ينحرف عن الفطار معناتها وشو هما العفايس اللي يخلوا الانسان يكون مسلم ولا يكون يعبد ربي وحده لا شريك له من المراه ينحرف عن هذه الفطره ما يوليش يعبد ربي ولا يولي يدير المعاصي ولا اذا ما هي اسباب الانحراف عن الفطره اذا اسباب الانحراف عن الفطره كثيره ومتنوعه مثلا دك احنايا اول ما نشوفوا انسان يدير معصيه ش راح نقولوا نقولوا هو الشيطان ياك هما اول سبب هو غوايه الشيطان علاش كيفاش حتى يغوينا الشيطان اولا احنا يشغل ماشي انسان يكون ملتزم بالدين وكامل هك حتى فجاه تلقاوه يدير في كبيره من الكبائر لا ربي قالنا في في القران الكريم ولا تتبع خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين معنتها الشيطان اذا خطوات معناتها الشيطان باش يدينا لهذك المعصيه وراح يديرنا خطوات صغار مثلا كذلك في قوله تعالى ولا تقربوا الزنا ماشي قالنا ولا شنو قالنا ولا تقربوا الزنا معنتها كاين اشياء يخلونا نبداو نقربوا من الزنا مثلا اختراط مالها يعني فهمتوا خطوات خطوات تجيب لك خطوه مثلا الشيطان يقول لك دير هذ العفسه العفسه صغيره برك يدير هذك عفسه صغيره نورمالها كل مره يزين لك يزين لك يزين لك حتى وين توقع انت في الكبيره معتها الشيطان كيفاش يغوينا يزين لنا الاعمال او يبدا يصغرهم مننا يقولنا اه هذ العفسه صغيره خفت ديرها ولا عفسه صغيره بالروح ديرها ح هي ديرها وتبدا غير تقرب تقرب تقرب حتى تولي تلقى روحك خرجت كامل على المله مععنتها الشيطان يعرف كيفاش يستدرجنا كما في قوله تعالى سنستدرجكم من حيث لا تعلمون يعرف كيفاش يستدرجنا ودائما يستدرجنا بشويه ويزين لنا المعاصي حتى وين نطيحوا في المعاصي ومعصيه من معصيه معصيه تجي معصيه حتى وين يلقى الانسان روحه بعيد على ربي ولا ح تخرج عن مله عاف الله واياه بصح اسكو غير الشيطان هو اللي يغوينا لا ماشي غير هذه هي الشيء الوحيد اللي يخلينا نحرفوا عن الفطنه مثلا لو كان انت يكونوا عندك اصدقاء صالحين والشيطان يبدا يغويك هذوك الاصدقاء الصالحين ولا هذوك الوالدين الصالحين دائما يبداوا يتجبدوا ك طريق الخير تما انت ما تقدرش تنحرف بزاف لا وشنو هو العامل الثاني اللي خلينا نحرف عن الفطره هي البيئه المنحرفه البيئه المنحرفه عن الفطله السليمه مثلا دوك انا ك نقوللكم البيئه المنحرفه ماشي غير لازم الوالدين الوالدين الاباء الاجداد مثلا بالك حتى الاصدقاء ولا الجيران معناتها اي انسان او اي شخص يحيط بك هذيك هي البيئه تاعك كي البيئه تاعك يكون فيها ناس منحرفه عن الفراغمه ام قادرين يتجبدوك لهذيك الطريقه المنحرفه تاعهم ولا كاين حتى مثلا اللي يكونوا يتبعوا ابائهم واجدادهم ك في قوله تعالى انا وجدنا اباءنا على امه وانا على اثارهم مهتدون ولهذا السبب الهجره مثلا لو كان البيئه تاعك تكون منحرفه شرع لك الهجره بل ان هذيك الهجره كي تهاجر من هذيك المنطقه اللي فيها ناس منحرفه وتحل البيئه فيها ناس صالحه هذيك بمثابه عباده وتدي عليها اجر كبير ان شاء الله وكذلك حرم علينا انه نروحوا نسافروا ونعيشوا مع الكفار لانه هذيك شغل احنا حطينا روحنا في طريق الانحراف عن الفطره السليمه على بها يحرموا علينا انه نحنا نروحوا نعيشوا مثلا في الخارج مع الكفار وكاع اذا هم ليك اول سببين عننا اولا غوايه الشيطان وعننا السبب الثاني هو البيئه المنحرفه يعني هذ اذا حبيتوا تكتبوا ولا تحضروا عن شع المهم اما بالنسبه للسبب الثالث هو شيء اخر كذلك يغوينا معنتها هل غير الشيطان هو اللي يغوينا لا تقولوا لي شياطين انس اه كاين شياطين انس بصح ماشي غير هما اللي يغويونا اصعب جهاده شنو هو جهاد النفس ششم النفس النفس الاماره بالسوء يعني احنا نعرفوا باللي عندنا ثلاث انفس النفس اللوامه نفس الاماره بالسوء والنفس المطمئنه احنا نهضروا عن نفس الاماره بالسوء اذا هي السبب الثالث من اسباب الانحراف عن الفطره او كذلك يقدر يقول لها اتباع الهواء في قوله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد ذلك بما نسوا يوم الحساب يعني دوك مثلا احنايا نشوف في رمضان في رمضان الشياطين تصفد نبقاو غير حنايا اسكو تحب زعماك تجيك رغبه في انك انت معصيه ولا اكيد تجيك هما هذيك المعصيه اللي انت تكون حابب ديرها شكون يكون يوسوس لك اسكو الشيطان يوسوسك لاك الشيطان مصفد اما شكون النفس والهوا هما اللي يكونوا يوسوسواك باش دير هذوك المعاصي بصح حنايا لازم علينا انه نجهدوا النفس الاماره بالسوء تاعنا واصعب جهادين هو جهاد النفس بصح لازم نجهدوها بسك انت لو كان ما تجاهدش نفسك اك رايح تروح في طريق يعني غير تتبع الشهوات تاعك في اي في اي مجال يعني تبع غير الشهوه تاعك والانسان اللي يتبع غير الشهوه تاعه يكون بمثابه الحيوان يعني يكون ياكل يشرب يروح يرقد ويتكثر دمك على بها وجب علينا جهاد انفسنا خلاص دوك تعرفنا على وشنو هما الاسباب اللي خلونا ننحرفوا عن الفطره السليمه قلنا اولا روايه الشيطان عننا البيئه المنحرفه والغفله واتباع الهواء او اتباع نفس الاماره بالسوء هما لا حنايا دوكا حتىك وعلا واش تعرفنا كامل في هذا الدرس اولا احنا تعرفنا على وشنو هي الفطار وهي الجبيله التي خلقنا الله عليها بعدها تعرفنا على اسباب انحراف الفطرا واللي هما ثلاثه دوك علىش رايحين نتعرفوا على نتائج الانحراف عن الفطره بعدك احنايا كي نقعدوا غير نتبعوا في الشهوات تاعنا وكاملش راهو رايح يصلنا كنتيجه اذا هذ النتائج اللي راحين نشوفهم ماشي غير بالنسبه للفرد بل بالنسبه للمجتمع عامه اذا اولا ش عن ظهور الفساد في البر والبحر اذا يقوله تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون اذا هذه الايه من سوره الرومش هذا القسط بالفساد في البر والبحر اذا البر واليابسه والبحر نعرفوها اذا وشنو هو الفساد اللي رايحين نلقاوه في البر والبحر هذه الفساد راح يكون على عده اشكال ايضا راحين نلقاو الابتلاءات كما مثلا الامراض الكوارث الطبيعيه مثلا كذلك الافات الاجتماعيه مثلا دك انسان كيكون بعيد على ربي يلقى مثلا شخص عزيز يموت له الى غيرها اذا بصح اسكو هذو الابتلاءات راهم يديرهم ربي باسكرهنا اكيد لا اذا هذوما الابتلاءات راهم يديرهم منا ربي باش احنا نفيقوا ونصحصحوا ونعاودوا نرجعوا الى طريق الحق اذا هذه اولا النتيجه الاولى وشنو هي النتيجه الثانيه هي اختلاف خلال موازين الحياه الامنه يعني دك الناس كيبتعدوا عن الفطره السليمه تاعهم ولا الفطره الانسانيه تاعهم ام راحين يلقاوا باللي الحياه ماتش منظمه راحين يلقاو فيها غير المشاكل الانسان ما يكونش عايش بسلام مثلا حتى التوزع تاع المجتمع راح يكون مختل تماما يعني مثلا دوك احنايا مثلا كاجناس عندنا غير الذكر والانثى كي نختلوا على الفطره السليم رايحين نلقاو 70,000 جنس واحده اخر كما رانا نشوفوا في المريكان عفانا الله واياكم ويعني ماشي غير من هذه الناحيه بل من جميع النواحي تاع الحياه اذا هذما كذلك نتائج الانحراف يعني الفطره عننا زوج ظهور الفساد في البر والبحر وعننا اختلال موازين الحياه الامنه اذا اولا دك احنايا اول عفسه درناها تعرفنا على وشنو هي الفطره الانسانيه موراها عرفنا شنو هما العفايس اللي يقدروا يفسدوا هذه الفطره الانسانيه والنتائج اللي يقدروا يسروا لو كان الفطره الانسانيه تاعنا رايحه تفسد دوك ش راحين تعرفوا عرفنا شن هما العفيس يقدروا يفسدوهم وعرفنا وشنو هم النتائج الوخيمه يقدروا يصراو نعرفوا الحلول اوش هما العبيس اللي يقدروا يعاودوا يرجعونا للفطره الانسانيه السليمه راح نشوفوا عنوان اللي هو عوامل ايقاظ الفطره وتقويمها اول حاجه مقبيل قلنا باللي ظهور الفساد في البر والبحر ولا هذوك الابتلاءات والمشاكل اللي ك صاريننا هنا هما عباره عن وشنو هما عباره عن عفايس من ربي باش ينبهنا باش نعاودوا نرجعوا لطريق الحق تس بين الاشياء اللي اللي يخلوه الفطره تاعنا تعاود ترجع لبلاصنا لبلاصتها هي الابتلاءات والمحن ياك هذه لازم نديروها دائما في بالكم اذا هايليك ياك اذا خلينا احنا الابتلاءات والمحن وشنو هي اول حاجه ربي دارها قبل الابتلاءات والميمحن قبل كلش باش يعاود يرجع للفطره السليمه اسكو احنايا كيزنا خلانا هكاك اكيد لا واش بعثت لنا بعثت لنا الانبياء والرسل تسما اول حاجه باش نوقضوا الفطره السليمه تاعنا هي ارسال الرسل والانبياء اذا كل رسول هو نبي ولكن ليس كل نبي هو رسول المهم قالنا ارسال الرسل والانبياء اذا احنا كزنا ربي بعث لنا الرسل والانبياء اذا بعثلنا الرسل ماماكي الاقوام بداوا بداوا يخرجوا هك على الفطار الانسانيه بدا يبعث الانبياء ياك اذا ربي ارسلنا هذوما الرسل اول عبسه باش نتعرفوا على ربي وباش نعرفوا كيفاش نعبدوه ونعرفوا كيفاش نعيشوا في هذه الحياه من دون مشاكل وكذلك باش ما تختلش الفطره الانسانيه تاعنا ومن موراها كي الاقوام بداو يختلوا هكا بداو يختلوا شويه بداوا يخرجوا على الفطره الانسانيه ربي يبدا يبعث لهم الانبياء اذا هذه اول حاجه موراها مور اخر نبي اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم مور ما مات هذا النبي اسك يزيدوا يجوا انبياء ورسل واحده اخرين لا هما شكون هو رايح يحل محل الانبياء والرسل هما العلماء والدعاه اللي دائما يبداوا ينصحوا ويوجهوا الناس باش يرجعوا لطريق الحق وطريق ربهم احنايا مر ربي يبعث لنا الانبياء والرسل المراج والعلماء والدعاه باش يفيقونا وينبهونا اسكو شغل احنا ك نعتمدوا غير عليهم هل هذا الشيء راه رايح يكفي لا اكيد اي عفسه في الحياه لازم منها اجتهاد شخصي صي مثلا دوك انت باش توقف على الفطره السليمه تاعك كذلك لازم لك اجتهاد شخصي هذا الاجتهاد الشخصي في واش يتمثل يتمثل في انك تحكم القران وتقعد تقراه وتدبر اياته باش ترجع لربيه بل كذلك حتى وين تكون قاعد في الطبيعه وتقعد تتامل في خلق الله وتبدا تدبر في ايات الله مش تعرف باللي صح كاين اله وهذا الاله الصح لازم نعبدوه يعني فهمتوني شغل كي تقل تقاوا ايات القران وتبداو تتاملوا في الايات الكونيه تماككم رايحين ترجعوا الى طريق الى الطريق المستقيم والعامل الرابع والاخير اللي هو قلناه من قبيل هما الابتلاءات والمحن اذا احنا نعاودوا نخصوا كامل هذايا الدرس قبل ما نختموا الفيديو اذا اول حاجه على واش تعرفنا تعرفنا على الفطره واللي هي الخلقه التي يولد عليها الانسان تعرفنا على اسباب انحراف الفطره واللي هما ثلاثه غوايه الشيطان البيئه المنحرفه والغفله واتباع الهواء بعدها تعرفنا على نتائج الانحراف عن الفطاب واللي هما ظهور الفساد في البر والبحر واختلال موازين الحياه الامنه وفي الاخير تعرفنا على عوامل ايقاذ الفطله وتقويمها ارسال الرسل والانبياء العلماء والدعاه وتدبر ايات الله تعالى وفي الاخير الابتلاءات والمحن وكان هذا بالنسبه اليوم اتمنى انكم قد استفدتوا منه ولو بقليل ونختم هذا الفيديو بالصلاه على النبي اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه صحبه اجمعين