كتاب المهارات اللغوية

الدكتور عمر الامين يقرا الكتاب عليكم احمد عزت بسم الله الرحمن الرحيم اقسام الكلام الكلمه والكلام واحد المقصود بالكلمه لدى النحاه اطلاقها احيانا على الكلام اثنان صور الكلمه العربيه الاسم الفعل الحرف معناها علاماتها ثلاثه المقصود بالكلام لدى النحاه والفرق بينه وبين الكلم اربعه صور الكلام العربي وحصرها في الجملتين الاسميه والفعليه معنى الكلمه البشرى اليسر السهوله العذب بشر يسر سهل عذب نعم اجل من ليت لعل كل من الالفاظ السابقه يطلق عليها كلمه سواء اكانت اسما ام فعلا ام حرفا لكن ينبغي قبل الفهم النظري لمقصود بالكلمه لدى النحاه التعرف على ما يقصد بالكلمات بين قوسين اللفظ القول المفرد فاللفظ هو النطق المشتمل على بعض الحروف سواء اكان هذا المنطوق له معنى ام لم يكن فالكلمات نبيه رائع المحف التران كلها الفاظ ومن البين ان ل للاولين معنى اما الاخيرتان فلا معنى لهما والقول هو النطق الدال على معنى فقط فكلمت نبيه رائع قول اما الكلمتان المقتحم التران فليست من القول في شيء والمفرد يقصد به هنا ما لا يدل جزؤه على جزء معناه فمثلا كلمه عذب مكونه من حروف ثلاثه هي عين ذال با فلو اخذ كل منها وضعه مستقلا ما دل على شيء من العذوبه التي تفيدها الكلمه مجتمعه الحروف وعلى هذا يمكن فهم التعريفين التاليين للكلمه وهما يمثلان تحديد الكلمه لدى معظم النحاه جاء في ابن عقيل الكلمه هي الل لظ الموضوع لمعنى المفرد انتهى كلامه وجاء في قطر الندى الكلمه قول مفرد انتهى وهذان التحديد متساويان تماما لان اللفظ الموضوع لمعنى تساوي تماما القول والمهم من ذلك كله ان الكلمه وستتر كثيرا في دراستك تطلق على ما له الصفات التاليه مجتمعه ال النطق فدراسيون على النطق فعلا لا على الخلط او غيره من الامور الداله بء ان يكون هذا النطق دالا على معنى فلا علاقه لنا اذا بما لا معنى له من الهراء او الالفاظ الم شوهه جيم المفرد كما حدد فيما سبق فان النطق المركب له موقف اخر سياتي في الحديث عن الكلام هذا التحديد السابق هو المعنى المشهور للكلمه لغه ونحو لكنها قد تستخدم عن طريق المجاز البلاغي داله على كلام كثير جمله او عباره او قصيده او خطبه فلنتاين لنتا امل قول القران في حديث عن الكافر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمه هو قائلها سوره المؤمنون الايه رقم 100 ثلاثه اسم وفعل وحرف وينبغي التعرف على كل من هذه الانواع الثلاثه تعرفا كاملا من ناحيتين الف تحديد معناه باء علاماته التي يعرف بها الاسم يقصد به ما دل على معنى في نفسه وليس الزمن جزءا منه مثل محمد خالد الندى الزرع البهجه والعلامات التي يتميز بها الاسم عن كل من الفعل والحرف خمس هي واحد الجر مثل قولنا على الباغي تدور الدوائر اثنان التنوين مثل قوه خير من ضعف وصراحه خير من نفاق ثلاثه النداء مثل يا محمد يا خالد ومن ذلك كقول القران يا ايها النبي هامش الايه الاولى من سوره التحريم انتهى وقوله يا نوح اهبط بسلام منا وبركات هامش من الايه 4ام سوره هود انتهى اربعه الالف واللام كما جاء في قول المتنبي الخيل والليل والبيد تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم حاشيه هذا البيت لابي الطيب المتنبي وليس شاهدا من شواهد النحو لان المتنبي فيما يراه النحاه لا يستشهد بشعره وانما ذكر للتمثيل به فقط حيث ضم البيت سبع كلمات بها علامه الاسم الف لام وهي الخيل الليل البيداء السيف الرمح القرطاس القلم انتهت الحاشيه خمسه الاسناد للاسم بمعنى ان يكون الاسم متحدثا عنه بان يكون مثلا مبتدا وله خبر يتحدث عنه به او ان يكون فاعلا او نائب فاعل ويتحدث عنه بالفعل كقولنا اخذت موضعي بين شباب الوطن فنحن جميعا مسؤولون عن مستقبله فالتا في اخذت اسم دل على ذلك اسناد الفعل اخذ اليها والضمير نحن اسم دل على ذلك ايضا الاسناد اليه حيث اكمله الخبر مسؤولون يقول ابن هشام وهذه العلامه هي انفع علامات اسم وبها تعرف اسميه ما في قوله تعالى قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجاره حاشيه من الايه الحاديه عش سوره الجمعه انتهت ما عندكم ينفد وما عند الله باق حاشيه من الايه السا سوره النحل انتهى الا ترى انها قد اسند اليها الاخيري في الايه الاولى والنفاد في الايه الثانيه والبقاء في الايه الثالثه فهذا حكم بانها فيهن اسم موصول انتهى كلامه تلك علامات الاسماء وينبغي التنبه للملاحظين الاتيتين الاولى انه ليس من اللازم ان تكون هذه العلامات او واحده منها موجوده فعلا في الاسم بل المقصود انه بالامكان قبولها وان لم توجد فيه بمعنى ان الاسم يمكن ان يقبلها او واحده منها وان لم توجد فيه الثانيه لا يعني ذكر هذه العلامات الخمس انه لابد لكل اسم ان يقبلها جميعا ولكن يكفي ان يقبل واحده منها فقط معلم انه اسم فبعض الاسماء يقبل العلامات الخمس مثل كلمه رجل وبعضها الاخر يقبل اربعا منها مثل محمد فانه لا تدخل عليه الف لام وبعضها الاخر يقبل واحده فقط مثل بعض الضمائر فانها لا تقبل الا الاسناد تقول ظلمت وانت شاهد وخلاصه الامر في ذلك انه يكفي في تمييز الاسم مجرد قبول علامه من العلامات كما انه يكفي من ذلك علامه واحده فاكثر الفعل يقصد به ما دل على معنى في نفسه والزمن جزء منه مثل ثابر تفوق يثابر يتفوق ثابر تفوق والفعل ياتي في ثلاث صور هي الماضي المضارع الامر ولكل منها علامه تميزه فالماضي علامته احد امرين واحد قبول تاء التانيث الساكنه وهي حرف مثل من حق الام التكريم والاحترام فقد حملت ابنها وغذت ومنحته العطف والرعايه اثنان تاء الفاعل وهي اسم ضمير سواء اكانت للمتكلم ام المخاطب تقول اخلصت اليك فرعيت اخلاصي ووفيت لك فاحترم وفائي المضارع علامته مجموع امرين واحد قبول الحرف لم في اوله كقول القران لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هامش الايه الثالثه سوره الاخلاص انتهى اثنان ان يكون مبدوء بحرف من اربعه الهمزه النون الياء التاء وهي ما يطلق عليها حروف انيت وتسمى ايضا احرف المضارعه وهذه الحروف يبدا بها المضارع فتجيء مضمومه اذا كان عدد احرف الماضي اربعه احرف مثل اجاهد اقدم نحرر وتكون مفتوحه فيما عدا ذلك مثل تهدي ينصح يرتقي ينتصر يستمع الامر علامته مجموع امرين واحد ان يدل على الطلب بان يكون معناه موجها للمخاطب يطالبه بفعل شيء ما مثل عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به ومثل استفت قلبك ولو افتاك المفتون اثنان ان يقبل ياء المخاطبه فالفعل السابقان عامل استفتي يمكن اسناده ما الى ياء المخاطبه كقول الطبيب مخاطبا احدى الممرضات عاملي المرضى برفق وخذي رايي قبل تنفيذ العلاج الحرف هو ما لا يظهر معناه في نفس بل مع غيره فالحروف الواو الفاء لا بل ليت لعل لا يظهر معناها ولا يتضح الا اذا انضم اليها غيرها من الاسماء والافعال في الجمل كان نقول مثلا ظهر الحق والباطل فاتبعت الاول للاخير وعلامه الحرف التي يتميز بها عن الاسم والفعل انه لا يقبل شيئا من علامات الاسماء ولا الافعال فالحرف بل مثلا من حروف العطف لا يتصور معه تنوين او جر او غيرهما من علامات الاسماء كذلك لا يتصور معه تاء التانيث او تاء الفاعل او لم او ياء المخاطبه من علامات الافعال الاع راب والبناء معنى الاعراب الاعراب في اللغه هو الافصاح واعرب عن قصده اي افصح عما يريد والاعراب في علم النحو وتغيير اواخر الكلمات لاختلاف العوامل الداخله عليها او لاختلاف مواقعها في درج الكلام حاشيه كما يكون الاعراب ظاهرا يكون مقدرا مثل جاء الفتى اكرمت الفتى اثنيت على الفتى فالحركات الثلاث وهي الضمه والفتحه والكسره مقدره على الالف في الفتى للتعذر انتهت الحاشيه معنى البناء البناء هو لزوم اخر الكلمه حاله واحده لا تتغير بتغير العوامل الداخله عليها حاشيه ليس لمعرفه البناء ضابط انما يعتمد على السماع انتهت الحاشيه وفي اللغه العربيه نوعان من الكلمات معرب ومبني اما المعرب فيكون اسما او فعلا مضارعا وهو ما يت غير اخره في الجمله باختلاف العوامل الداخله عليه هامش العوامل التي تسبب تغيير اواخر الكلمات على نوعين واحد لفظيه ظاهره كالفعل والاسم والحرف فالفعل مثل حضر المعلم المعلم فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه فالضمان الاعراب التي يدل على موقع كلمه المعلم او وظيفتها وهي كونها فاعلا فكلمه المعلم حضر المعلم كلمه المعلم هي المعرب والفعل حضر هو العامل فيه والضمه هي علامه الاعراب والاسم مثل راي المعلم صائب المعلم اسم مجرور وعلامه جره الكسره فهو معرب والعامل فيه هو الاسم المضاف راي والكسره هي علامه الاعراب والحرف مثل سلمت على المعلم المعلم اسم مجرور وعلامه جره الكسره فهو معرب والعامل فيه هو حرف الجر على سلمت على والكسره هي علامه الاعراب اذا هذا هو العامل الاول من العوامل التي تسبب تغيير اواخر الكلمات ماذا عن العامل الثاني العامل الثاني معنوي مضمر كالاب بتداء مثل المعلم حاضر المعلم مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه فهو اسم معرب والعامل فيه هو الابتداء اي هو عامل معنوي ليس عاملا لفظيا كما ذكرنا من قبل نعيد المعلم حاضر المعلم مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه فهو اسم معرب والعامل فيه هو الابتداء والضمه هي علام الاعراب ومما تقدم لازلت اوالي قراءه الحاشيه في تفصيل الكلام عن الاعراب والبناء ومما تقدم يتبين لنا ان للاعراب اركانا اربعه هي واحد العامل وهو ما يجلب العلامه اثنان المعمول وهو الكلمه التي تقع في اخرها العلامه ثلاثه الموقع وهو الذي يحدد وظيفه المعمول فاعل او مفعول به او مبتدا الى ال اخره اربعه العلامه ضمه فتحه كسره الى اخره اعيد الاركان الاربعه سريعه واحد العامل اثنان المعمول ثلاثه الموقع اربعه العلامه انتهت الحاشيه وفي اللغه العربيه نوعان من الكلمات معرب ومبني اما المعرب فيكون اسما او فعلا مضارعا وهو ما يتغير اخره في الج باختلاف العوامل الداخله عليه وقد فصلنا هذه العوامل بالطبع في الهامش السابق واما المبني فيكون اسما او فعلا او حرفا وهو ما لا يتغير اخره بل يلزم حاله واحده من حركه او سكون مهما اختلفت العوامل الداخله عليه عنوان انواع المعرب واحد الفعل المضارع الذي لم تتصل به نون النسوه او نون التوكيد اثنان جميع الاسماء ما عدا القليل حاشيه نون التوكيد نوعان ثقيله وتكون مشدده مفتوحه مثل لتكتبن اكتبن خفيفه وتكون ساكنه مثل لتكتبن اكتبن اثنان الاسم والفعل المعرب يشتركان في الرفع والنصب انتهت الحاشيه انواع الاعراب الاعراب اربعه انواع هي الرفع والنصب والجر والجزم حاشيه الاسم والفعل المعرب يشتركان في الرفع والنصب اما الجزم فيختص بالافعال واما الجر فيختص بالاسماء ويمكن تصنيف المعربات على النحو التالي الاسماء المرفوعه وتشمل الفاعل نائب الفاعل المبتدا الخبر اسم كان واخواتها خبر ان واخواتها نعت المرفوع توكيد المرفوع المعطوف على المرفوع البدل من المرفوع الاسماء المنصوبه ولا زلت اوالي قراءه الهامش وتشمل اسم ان واخواتها خبر كان واخواتها المفعول به المفعول المطلق المفعول لاجله الظرف الحال بعض الانواع من التمييز والمستثنى والمنادى نعت المنصوب توكيد المنصوب المعطوف على المنصوب البدل من المنصوب الاسماء المجروره وتشمل المسبوقه بح ح جر المضاف اليه نعت المجرور تويد المجرور المعطوف على المرور البد منوال المار الي لسبب اومو من الافعال الار الي سب ناب المجزوم من الاف الفعل المضارع الذي سبقه جازم انتهت الحاشيه انواع الاعراب الاعراب اربعه انواع هي الرفع والنصب والجر والجزم فالفعل المعرب يرفع وينصب ويجزم مثل يفلح المؤمن لن يفلح المنافق لم يفلح منافق والاسم المعرب يرفع وينصب ويجر مثل نجح محمد اكرمت محمدا اثنيت على محمد انواع البناء البناء اربعه انواع هي السكون والضم والفتح والكسر فمبن على السكون مثل الذي اكتب لم والمبني على الضم مثل حيث منذ لعبوا والمبني على الفتح مثل كتب اين ان والمبني على الكسر مثل هاؤلاء امسي به علامات البناء علامات البناء هي الضمه والفتحه والكسره والسكون هامش كل من الضمه والفتحه والسكون تدخل على الاسم والفعل والحرف اما الكسره فتدخل على الاسم والحرف فقط انتهت الحاشيه انواع المبنيات المبنيات على نوعين ما يلزمه البناء في كل التراكيب فلا يفارقه ويسمى بناء لازما ما يعتريه البناء في تركيب ويزول عنه في تركيب اخر وهو ما يسمى بناء عارضه وفيما يلي بيان بالمبني اولا الحروف جميع الحروف مبنيه بناء لازما هامش بناء الحروف سماعي فمنها ما يبنى على السكون مثل من ومنها ما يبنى على الكسر مثل الهاء في به ومنها ما يبنى على الفتح مثل رب ومنها ما يبنى على الضم مثل منذ انتهت الحاشيه ثانيا الافعال المبني من الافعال هو واحد الفعل الماضي اثنان فعل الامر ثلاثه الفعل المضارع المتصله به نون النسوه او نون التوكيد المباشره هامش نون التوكيد المباشره هي التي تتصل بالفعل دون ان يفصل بينها وبينه فاصل انتهى الفعل الماضي وبناؤه يبنى الفعل الماضي بناء لازما وبناؤه يكون على فتح حاشيه الفتحه قد تكون ظاهره كما في الفعل كتب او مقدره كما في الفعل رنا انتهت اذا يبنى الفعل الماضي بناء لازما وبناه يكون على الفتح اذا لم يتصل به شيء او اتصلت به تاء التانيث مثل كتب لم يتصل به شيء كتبت ويبنى على السكون اذا اتصلت به تاء الفاعل او نا الفاعلين او نون النسوه مثل كتبت كتبنا كتبن ويبنى على الضم اذا اتصلت به واو الجماعه مثل كتبوا فعل الامر وبناؤه يبنى فعل الامر بناء لازما وبناؤه يكون على السكون اذا كان صحيح الاخر ولم يتصل به شيء او اذا اتصلت به نون النسوه مثل اكتب اكتبن ويبنى على الفتح اذا اتصلت به نون التوكيد مثل اكتبن ويبنى على حذف النون اذا اتصلت به الف الاثنين او واو الجماعه او ياء المخاطبه مثل اكتبا اكتبو اكتبي ويبنى على حذف حرف العله اذا كان معتل الاخر مثل اسعى ادعو ارمي الفعل المضارع وبناؤه يبنى الفعل المضارع بناء عارضا وبناؤه يكون على كذا وكذا حاشيه الاصل في الفعل المضارع ان يكون معربا ولا يكون مبنيا الا اذا اتصلت به نون النسوه او نون التوكيد المباشره كما ذكر انفا انتهى نقول يبنى الفعل المضارع بناء عارضا وبناؤه يكون على السكون اذا اتصلت به نون نسوه مثل يكتبن وعلى الفتح اذا اتصلت به نون التوكيد اتصالا مباشره مثل لتقر هامش اذا كان الفعل المضارع المؤكد بنون التوكيد مسندا الى الف الاثنين او واو الجماعه او ياء المخاطبه لاحظ هنا حاله جديده مؤكد بنون الت كيد ومسند الى الف الاثنين او واو الجماعه او ياء المخاطبه فانه يعرب اعراب الافعال الخمسه لعدم مباشره النون له مثل لا تكسان الزجاج اما اذا كان مسندا الى نون النسوه فانه يبنى على السكون مثل لا تكسر ن الزجاج الفعل المضارع في هذا المثال متصل بن التوكيد وهو مبني على السكون لاسنا الى ن النسوه لا تكسر نان الزجاج وقد زيدت الالف بين ن النسوه ون التوكيد لتفريق بينهما انتهت الحاشيه ثالثا الاسماء الاسماء المبنيه نوعان هامش الاسماء المبنيه لا تنون ويلزم كل منها حاله لا تتغير من فضل ثالثا الاسماء الاسماء المبنيه نوعان الف نوع يبنى بناء لازما ويشتمل على واحد الضمائر سواء اكانت منفصله مثل انا هو نحن او متصله مثل التاء في شربت والكاف في اكرمتك اثنان اسماء الاشاره ما عدا صيغه المثنى هامش هذان هاتان يعربان اعراب المثنى لانهما ملحق به انتهى ثلاثه الاسماء الموصوله ما عدا صيغه المثنى واي في بعض الصور هاش اللذان واللتان يعرب اعراب المثنى لانهما ملحق به اي تعرب بالحركات الا اذا اضيفت وحذف الجزء الاول ففي هذه الحاله تبنى على الضم مثل ساعد ايهم احق خمسه اسماء الشرط ما عدا اي اسماء الاستفهام ما عدا اي س اسماء الافعال مثل هيهات صه دونك سب الظروف المختصه ويقصد بها تلك الظروف التي لا تفارق الظرفيه اص ولا تستعمل الا معبره عن الزمان او المكان انتهى سب الظروف المختصه مثل الان امس حيث ثمانيه ما ركب من الاعداد والظروف والاحوال وهذه تبنى على فتح الجزئين هامش يستثنى من الاعداد المركبه 12 وث الجزء الاول من كل منهما معرب والجزء الثاني مبني على الفتح انتهت الحاشيه ما ركب من الاعداد والظروف والاحوال مثل في الصف 13 طالباه عمل بعض المصانع ليل نهار فلان جاري بيت بيتتا تسعه الاعلام المختومه بكلمه ويه مثل سيبويه عمرويه نفطويه وهذه كلها تبنى على الكسر كقولنا الف سيبويه كتابه المشهور في النحو باء ونوع يبنى بناء عارضا اي يعرض له البناء في استعمالات خاصه وهذا النوع يشمل واحد المنادى اذا كان علما مفرده او نكره مقصوده ويبنى على ما يرفع به مثل يا خالد اجتهد يا رجل انتبه اثنان اسم لا النافيه للجنس اذا كان مفردا اي ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف ويبنى على فتح اخره مثل لا احد في الصف ثلاثه المبهمات المقطوعه عن الاضافه لفظه قبل بعد غير حسب اول دون مثل ما رايت مثل هذا الصمود من قبل علامات الاعراب تختلف علامات الاعراب باختلاف نوع المعرب هامش لكل نوع من انواع الاعراب علامات ظاهره اصليه او فرعيه او علامات مقدره انتهى تختلف علامات الاعراب باختلاف نوع المعرب فعلام الرفع هي الضمه وتنوب عنها الف في المثنى هامش وما الحق به انتهى وواو في جمع المذكر سالم اي تنوب عن الضمه ها وواو في جمع المذكر السالم هاش وما الحق به انتهى والاسماء الخمسه وثبوت النون في الافعال الخمسه كل هذا ينوب عن الضمه في الرفع وعلامه النصب هي الفتحه وتنوب عنها ياء في المثنى وجمع المذكر السالم هامش وما الحق بهما انتهى والف في الاسماء الخمسه اي تنب عن الفتحه ها وكسره في جمع المؤنث السالم هامش وما الحق به انتهى وحذف النون في الافعال الخمسه كل هذا ينوب عن النصب او عن الفتحه بمعنى اصح وعلامه الجر هي الكسره وتنوب عنها ها ياء في المثنى وجمع المذكر السالم هامش وما الحق بهما انتهى والاسماء الخمسه ايضا تنوب الياء عن الكسره في الجر وفتحه في الممنوع من الصرف تنوب عن الكسر ها وعلامه الجزم هي السكون وينوب عنها حذف النون في الافعال الخمسه ينوب عن السكون وحذف حرف العله في الفعل المضارع المعتل للاخر وتسمى الضمه والفتحه والكسره والسكون علامات الاعراب الاصليه هامش الكسره كعلامه نصب في جمع المؤنث السالم والفتحه كعلامه جر في الممنوع من الصرف تعدان من علامات الاعراب الفرعيه انتهى هذه ملحوظه مهمه اما العلامات الاخرى فتسمى علامات الاعراب الفرعيه عنوان الاسماء التي يقدر على الاعراب المقصور المنقوص المضاف لياء المتكلم واحد المقصود بالاسماء الثلاثه المقصور والمنقوص والمضاف الياء المتكلم اثنان معنى المصطلحات النحويه الثلاثه التعذر الثقل المناسبه ثلاثه كيفيه اعراب الاسماء الثلاثه السابقه المقصود بالاسماء الثلاثه البشرى اليسرى الشورى الهدى الرضا هذه اسماء مقصوره من انواع المقصور الهادي الراضي القاضي الباني الرامي منقوص وطني اسرتي كليتي عزيمتي ايماني المضاف لياء المتكلم والتحديد العلمي لهذه الاسماء الثلاثه هو المقصور هو الاسم المعرب الذي اخره الف لازمه قبلها فتحه انتهى وهنا ينبغي التنبه الى ان وجود الالف في اخره انما يقصد به النطق التابه فكلمه مثل البشرى اسم مقصور اذ تنطق بالالف وان كانت الكتابه بالياء فنحو لا شان له كما سبق القول بالكتابه وانما يدرس النطق المنقوص هو الاسم المعرب الذي اخره يا لازمه قبلها كسره انتهى المضاف لياء المتكلم هو الاسم المعرب الذي كامل معناه باضافه ياء المتكلم اليه انتهى فالاسم المعرب يطلق عليه مضاف وياء المتكلم يطلق عليها مضاف اليه فمثلا وطني مكونه من كلمتين هما وطن زائد ياء المتكلم بالفهم الاتي واحد وطن هي المضاف لياء المتكلم واخره مكسور حين الاضافه وهذا الاسم هو المقصود بالدراسه هنا اثنان ياء المتكلم هي المضاف اليه وهو اسم مبني في محل جر ويقتضي كسر ما قبله دائما ومما يقتضي كسر اخره حين الاضافه الاسم المضاف المصطلحات الثلاثه التعذر الثقل المناسبه التعذر هو كما سبق في المضارع المعتل الاخر استحاله ظهور الحركه على حرف العله حيث يتعذر على اللسان ان تظهر الحركه عليه ويكون ذلك هنا مع الاسم المقصور مثل الشورى الهدى فالالف التي في اخر هذين الاسمين لا تقبل الحركه ولك ان تجرب اظهار الحركه ضمه ام فتحه ام كسره على هذين الاسمين انك لن تستطيع النطق بها هذا هو التعذر الثقل هو كما سبق في المضارع المعتل الاخر صعوبه ظهور الحركه على حرف العله حيث يثقل على اللسان ان تظهر الحركه عليه وان كان يستطيع ذلك مع مشقه ويكون ذلك هنا مع الاسم المنقوص في بعض حالاته الاعرابيه مثل الهادي القاضي فالياء التي في اخر هذين الاسمين يصعب نطقا ان تشكل بالضم باي يقال الهادي القاضي كما يصعب نطقا ان تشكل بالكسر فيقال الهادي القاضي ف بذلك وان كان ممكنا لكن فيه مشقه على اللسان وهذا ما يسمى بالثقل ومن التعذر ثم الثقل ناتي الى المناسبه المناسبه وجود حركه لازمه في اخر الاسم المعرب لمناسبه اسم اخر متصل به وتسمى هذه الحركه حركه المناسبه ويترتب على وجودها الضروري الا تظهر على اخر الاسم حركات الاعراب ويكون ذلك في المضاف لياء المتكلم اذ تقتضي الياء كما سبق كسر اخر الاسم المضاف دائما لمناسبه الياء مثل وطني اسرتي حيث توجد في الكلمتين كسره لازمه على النون والتاء لمناسبه الياء فلا يستطاع نطقا الاتيان معها بحركات الاعراب الاخرى ضمه ام فتحه ام كسره اعراب الاسماء الثلاثه لن تمل الجدول الاتي الشورى اسمه المقصور ماذا في حاله رفعه تعصم الشورى من خطا الراي الفرد في حاله النصب فان الشورى مظهر عظيم للحريه العامه في حاله الجر ليست من الشورى الموافقه بالتخويف الراضي منقوص الراضي عن الباطل ذليل هذا في حاله الرفع ها في النصب لكن الراضي عن الحق حر عزيز في الجر فرق كبير بين الراضي عن الحق والباطل حريتي مضاف الى ياء المتكلم ها ماذا في حاله الرفع حريتي اغلى من الحياه في حاله النصب لكن حريتي لا تتحقق بدون تضحيه في حاله الجر وجزء من حريه في حريه الاخرين الاستنتاج من تامل الجدول السابق يستنتج ما يلي واحد بل الف الاسم المقصور تقدر عليه الضمه والفتحه والكسره للتعذر بء الاسم المنقوص تقدر عليه الضمه والكسره فقط للثقل وتظهر عليه الفتحه جم الاسم المضاف الى ياء المتكلم تقدر عليه الضمه والفتحه والكسره للمناسبه والخلاصه ان هذه الاسماء الثلاثه تقدر عليها جميعا الحركات الثلاث رفعا ونصبا وجرا مع اختلاف السبب ما عدا الاسم المنقوص في حاله النصب فانه تظهر عليه الفتحه فلنتابع اوذ بالله من الشيطان الرجيم فاخلع عليك انك بالوادي المقدس طوى هامش من الايه الثانيه عش في سوره طه انتهى فكلمه الوادي اسم منقوص انك بالوادي اسم منقوص مجرور بالكسره المقدره على الياء للثقل بالوادي المقدس طوى وكلمه خطو اسم مقصور بدل من الوادي مجرور بالكسره المقدره على الالف للتعذر جاء في القران الكريم كذلك بسم الله الرحمن الرحيم واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب فكلمه المنادي هامش من الايه الواحده من سوره قاف انتهى كلمه المناد اسم منقوص يوم ينادي المنادي اسم منقوص فاعل مرفوع بضمه مقدره على الياء للثقل وجاء في القران بسم الله الرحمن الرحيم يا قومنا اجيبوا داعي الله كلمه داعي اسم منقوص اجيب داعي الله مفعول به منصوب بالفاتحه هامش من الايه ال 3ح من سوره الاحقاف انتهى وجاء في القران وجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري هاش الايات ال9 الث الواح والثانيه من سوره طه انتهى ف الكلمتان من اهلي اهلي في امري امر مجروران بالكسره المقدره على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها حركه المناسبه والكلمتين اخي هارون اخي ازري منصوبان بفتحه مقدره على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها حركه المناسبه قال زفر بن الحارث ايذ هب يوم واحد ان اساته بصالح ايامي وحسن بلائي وقد انبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هي هامش الدمن اثار الناس والديار الحزازات جمع حزازه وهي الم القلب من الغيض والحقد المعنى ان اساءه يوم واحد مني تمحو عند الناس ما قدمته من قبل من الحسنات وهذا غير غريب على نفوس الناس وها اذ تنطوي على الضغائن فلا تنسا فتلمس السقطات وتترك الحسنات فارض اكرم منهم اذ ينبت الزر بعد الخرا وفوق الدمن و البيت دليل على ان الكلمتين ايامي بصالح ايامي وحسن ب المجرور تين بالاضافه قدرت عليهما الكسره لمناسبه الياء وان كلمه الثرى وقد ينبت المرعى على دمن الثرى دمن الثرى على دمن الثرى الثر وان كلمه الثرى مجروره بالاضافه ايضا وقدرت عليها الكسره للتعذر لانها اسم مقصور انتهت الحاشيه في هذين البيتين تعرب اعرابا مقدرا الكلمات ايامي بلائي الثر عنوان الفعل المضارع رفعه ونصبه وجزمه الفعل الوحيد المعرب من الافعال هو الفعل المضارع الذي لم يتصل بنون النسوه او نون التوكيد المباشره هامش اذا اتصل الفعل المضارع بنون النسوه فانه يبنى على السكون مثل الفتيات يرسمن واذا اتصل بنون التوكيد المباشره فانه يبنى على الفتح مثل لتشكر من احسن اليك لتكتبن درسك انتهى قلنا وينقسم الفعل المضارع المعرب الى مرفوع منصوب ومج اولا رفع الفعل المضارع واحد يكون الفعل المضارع مرفوعا اذا لم تسبقه اداه من ادوات النصب او الجزم اثنان علامات رفع الفعل المضارع هي الضمه الظاهره على اخره اذا كان صحيح الاخر كقوله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب هامش يصعد فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره انتهى ومثل القناعه ترفع شان صاحبها الضمه المقدره على اخره للتعذر اذا كان معتل الاخر بالالف كقوله تعالى ان في ذلك لعبره لمن يخشى امش فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ضمه مقدره على الالف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو انتهى الضمه المقدره على اخره للثقل اذا كان معتل الاخر بالواو او بالياء مثل ذو النفس الكريمه يعفو عمن اساء اليه امش يعفو فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ضمه مقدره على الواو منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو انتهى العاقل يقصي عن مجلسه قرناء السوء هامش يقصي فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ضمه مقدره على الياء منعم من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ثبوت النون في اخره اذا كان من الافعال الخمسه لازال الكلام في رفع الفعل المضارع ثبوت النون في اخره اذا كان من الافعال الخمسه كقوله تعالى ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا هامش يقاتلون فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه انتهى ثانيا نصب الفعل المضارع واحد ينصب الفعل المضارع اذا سبقه احد حروف النصب اثنان علامات نصب الفعل المضارع هي الفتحه الظاهره على اخره اذا كان صحيح الاخر مثل اصبح على المصانع ان تزيد انتاجها امش تزيد فعل مضارع منصوب بان وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هي اي المصانع انتهى او معتل الاخر بالواو او بالياء ايضا تظهر عليه الفتحه في النصب اي على المضارع مثل لن يعلو الباطل هامش يعلو فعل مضارع منصوب بلن وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره انتهى احب ان تؤدي بك على خير وجه هاش تؤدي فعل مضارع منصوب بان وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره انت انتهى الفتحه المقدره على اخره للتعذر اذا كان معتل الاخر بالالف مثل على المرء ان يسعى الى الخير جهده هامش يسعى فعل مضارع منصوب بان وعلامه نصبه فتحه مقدره على الالف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو انتهت الحاشيه حذف النون من اخره اذا كان من الافعال الخمسه كقوله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون هاش تنال فعل مضارع منصوب بلن وعلامه نصبه حذف النون من اخره لانه من الافعال الخمسه واو الجماعه ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل تنفق فعل مضارع منصوب ب ان مضمره وجوبا بعد حتى حتى ان تنفقوا وعلامه نصبه حذف النون من اخره لانه من الافعال الخمسه واو الجماعه ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل انتهت الحاشيه حروف النصب هي ان لن كي اذا وفيما يلي شرح موجز لكل منها ان المصدريه ومعنى المصدريه انها يمكن ان تؤول مع الفعل المضارع بعدها بمصدر هامش قد تدغم ان بلا النافيه ويستمر عملها كحرف نصب مثل سمعت منه واكدت عليه الا يسافر الا ان حرف نصب لا حرف نفي الا يسافر فعل مضارع منصوب بان وعلامه نصبه الفتحه والمصدر المؤول من الا والفعل والفاعل الا يسافر وهو طبعا في محل نصب مفعول به للفعل طلبت طلب طلبت منه الا يسافر وهي هنا مطموسه لذلك اجتهدنا فيها وقلنا واكدت عليه لان كلمه طلبت غير ظاهره ونحن هنا في الصفحه الثانيه والع مرقمه في اعلى بالثانيه وفي اسفل بالثامنه انتهت الحاشيه مثل اريد ان تحضر تاويل الجمله اريد حضورك لن للنفي في المستقبل مثل لن اخونا العهد ثلاثه ان حرف مصدري ونصب حرف مصدري ونصب اريد ان تحضر تعليق عليها في الحاشيه ان حرف مصدري ونصب تحضر فعل مضارع منصوب بان وعلامه نصبه الفتحه والمصدر المؤول من ان والفعل في محل نصب مفعول به للفعل اريد لن اخون العهد اخو فعل مضارع منصوب بلن وعلامه نصبه الفتحه والفاعل ضمير مستتر تقديره انا انتهت الحاشيه كي للتعليل مثل جئت كي استفيد جئت لكي اتعلم هامش كي حرف نصب استفيد فعل مضارع منصوب بكي وعلامه نصبه الفتحه والفعل ضمير مستتر تقديره ان انتهى اذا تكون في جواب كلام قبلها مثل اذا تنجح جوابا لمن قال لك ساجت هامش اذا حرف نصب تنجح فعل مضارع منصوب باذن وعلامه نصبه الفتحه والفاعل ضمير مستتر تقديره انت انتهت الحاشيه من فضلك تابع بقيه الماده نصب المضارع بان مضمره ينصب الفعل المضارع بان مضمره جواز بعد لام التعليل مثل جلست لاستريح او جلست لان استريح هش لاستريح اللام لام التعليل استريح فعل مضارع منصوب بان مضمره جوازا بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر تقديره انا انتهى اثنان ينصب الفعل المضارع بان مضمره وجوبا بعد لام الجحود اي لام الانكار المسبوقه بالفعل كان المنفي مثل لم اكن ارافق الاشرار هاش ارافق اللام لام الجحود ارافق فعل مضارع منصوب بان مضمره وجوبا بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر تقديره انا انتهى او بمعنى الى او الا مثل استمع نصح الطبيب او يتم شفاؤك او هنا بمعنى الى هاش يتم فعل مضارع منصوب بان مضمره وجوبا بعد او انته وتقدير الجمله استمع نصح الطبيب الى ان يتم شفاؤك يعاقب المسيء او يعتذر او هنا بمعنى الا وتقدير الجمله يعاقب المسيء الا يعتذر حتى مثل لا تاكل حتى تجوع هش تجوع فعل مضارع منصوب بان مضمره وجوبا بعد حتى والفاعل ضمير مستتر تقديره انت انتهى فاء السببيه تفيد ان ما قبلها سبب لما بعدها وتكون مسبوقه نفي او طلب مثل كونوا يدا واحده فتفوز هاش فتفوز الفاء فاء السببيه تفوز فعل مضارع منصوب بان مضمره وجوبا بعد فاء السببيه واو الجماعه ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل انتهت الحاشيه واو المعيه وتكون مسبوقه بنفي او طلب مثل لم يفعل الخير ويندم لا تامر بالصدق وتكذب هامش يندم فعل مضارع منصوب بان مضمره وجوبه بعد واو المعيه والفاعل ضمير مستتر تقديره هو انتهت الحاشيه ثالثا جزم الفعل المضارع واحد يجزم الفعل المضارع اذا سبقه اداه من ادوات الجزم اثنان علامات جزم الفعل المضارع هي السكون اذا كان صحيح الاخر مثل لم يسافر اخي حاشيه اذا التقى ساكنان بدلت السكون الاولى بكسره مثل لم يحضر الضيوف امس يسافر فعل مضارع مجزوم بلم وعلامه جزمه السكون انته حذف حرف العله من اخره اذا كان معتل الاخر بالالف او بالواو او او بالياء مثل لا تلق ضيفك الا مستبشرا هامش تلقى فعل مضارع مجزوم بلا الناهيه وعلامه جزمه حذف حرف العله من اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره انت انتهى فلا تدع مع الله الها اخر لم ارم شوكا في الطريق حذف النون من اخره اذا كان من الافعال الخمسه مثل لتامر بالمعروف حاشيه لتامر اللام لام الامر وهي حرف جزم تامري فعل مضارع مجزوم بلام الامر وعلامه جزمه حذف النون من اخره لانه من الافعال الخمسه وياء المخاطبه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل انته ثلاثه ادوات جزم الفعل المضارع قسمان قسم يجزم فعلا واحده وقسم يجزم فعلين ال الادوات التي تجزم فعلا واحدا هي لم ل لام الامر لا الناهيه وفيما يلي شرح موجز لكل منها لم وهي تدخل على الفعل المضارع وتفيد نفيه في الماضي مثل لم ينقطع نزول المطر لما وهي تدخل على المضارع وتفيد نفيه في الماضي الى زمن التكلم مثل جاء موعد الامتحان ولما ندرس هامش الواو واو الحال لما حرف نفي وجزم ندرس فعل مضارع مجزوم بلما وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجمله الفعليه في محل نصب حال انتهت الحاشيه لام الامر وهي تدخل على المضارع وتفيد الطلب مثل لتامر بالمعروف لا الناهيه وهي تدخل على المضارع وتفيد النهي مثل لا تسرع في السير همش لا حرف نهي وجزم تسرع فعل مضارع مجزوم بلا ناهيه وعلامه جزمه السكون انتهت الحاشيه باء الادوات التي تجزم فعلين هي ان اذما من ما مهما متى ايان اين انا اينما حيثما كيفما اي وفيما يلي شرح موجز لكل من هذه الادوات ان تجزم فعلين وتفيد ان حصول الفعل الاول شرط في حصول الفعل الثاني مثل ان تهمل في عملك تندم هاش تسمى هذه الادوات اي التي تجزم فعلين بادوات الشرط الجازمه وهي تجزم فعلين فعل الشرط وجواب الشرط وجميع هذه الادوات اسماء فيما عدا ان واذ ما فهما حرفان كما ان جميع هذه الادوات مبنيه في ما عدا اي فهي معربه وتؤلف اداه الشرط مع فعل الشرط وجواب الشرط تركيبا لغويا يعرف باسلوب الشرط ان حرف شرط جازم تهمل فعل الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت تندم جواب الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت انتهى اذ ما وهي حرف بمعنى ان مثل اذ ما تتعلم تستفد من وهي للعاقل وتعرب في محل رفع مبتدا اذا كان فعل الشرط لازمه او متعديا قد استوفى مفعوله مثل من يستمع الى نميمه يفقد اصدقائه لاحظ فعل الشرط هنا لازم من يفعل سوء يجز به فعل الشرط متعد استوفى مفعولا هاش من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدا يفعل فعل الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هو سوء مفعول به منصوب وعلامه نصبه تنيين الفتح يجزى جواب الشرط مجزوم وعلامه جزم حذف حرف العله من اخره لانه معتل الاخر ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ومجموع جملتي الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدا ملحوظه من النحاه من يرى ان جمله الشرط وحدها هي الخبر ومنهم من يرى ان جمله الجواب وحدها هي الخبر انتهت الحاشيه قلنا من وهي للعاقل وتعرب في محل نصب مفعولا به اذا كان فعل الشرط متعديه لم يستوفي مفعوله مثل من تنفع يشكرك فعل الشرط لم يستوفي مفعوله هاش من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به تنفع فعل الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت يشكر جواب الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به انتهت الحاشيه ما و مهما وهما لغير العاقل وتعرب في محل رفع مبتدا اذا كان فعل الشرط لازما او متعد قد استوفى مفعوله مثل ما يظهر من السلع ينصرف عنه الناس فعل الشرط لازم هامش ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدا يظهر فعل الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون عيب فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه ينصرف جواب الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون عنه شبه جمله جار ومجرور الناس فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره ومجموع جملتي الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدا انتهى مهما تكرم يتمرد فعل الشرط متعد استوفى مفعوله وتعرب في محل نصب مفعول به اذا كان فعل الشرط متعديا لم يستوفي مفعوله مثل ما تقرا يفدك فعل الشرط هنا متعد لم يستوفي مفعوله هامش ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به تقرا فعل الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت يفد جواب الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به انتهت الحاشيه مهما تقرا يفدك فعل الشرط متعد لم يستوفي مفعوله متى وايان وهما للزمان وتعرب في محل نصب ظرف زمان لفعل الشرط مثل متى يسافر اخي اسافر معه هامش متى اسمه شرط جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان يسافر فعل الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون اسافر جواب الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انا انتهى ايان تدخل المكتبه تجد طلابا اين واينما وان وحيثما وهي للمكان وتعرب في محل نصب ض ف مكان اللي فعل الشرط مثل اين تنزل انزل انا تكثر المصانع تزدحم المساكن اينما تكون يدرككم الموت حينما ينزل مطر ينمو الزرع همش حيث ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان ينزل فعل الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون مطر فعل مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم ينم جواب الشرط مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله من اخره لانه معتل الاخر الزرع فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه انتهى كيفما اسم شرط جازم وهي تصلح للحال وتعرب في محل نصب حال مثل كيفما تذهب اذهب هامش كيفما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب حال تذهب فعل الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت اذهب جواب الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انا انتهت الحاشيه اي تصلح لجميع ما صلحت له الادوات السابقه وهي معربه تعرب حسب موقعها ومعناها وتضاف في الغالب الى اسم ظاهر هامش الاصل في اي ان تكون بلفظ واحد للمذكر والمؤنث مفردا كان او مثنى او جمع الا انه يجوز استعمالها ايت للمؤنث مثل اي فتاه او ايه فتاه تجتهد تنجح اي اسم شرط جازم مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف انتهى الهامش اي طالب يكسل يندم اي اسم شط جازم مبتدا مرفوع بالضمه لان فعل الشرط لازم هامش وما عباره اي فتاه تجتهد تنجح فتاه مضاف اليه مضاف اليه مجرور وعلامه جره تنوين الكسر تجتهد فعل الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره هي تنجح جواب الشرط مجزوم والفاعل ضمير مستتر تقدير هي ومجموع جملتي الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدا انتهت الحاشيه اي طالب تفد يحببك اي اسم شرط جازم وهنا يعرب مفعولا به منصوبا بالفتحه اي طالب تفد لان فعل الشرط متعد لم يستوفي مفعوله اي يوم تسافر ارافقك اي اسم شرط جازم ظرف زمان منصوب لانها اضيفت الى زمان اي عمل تعمل اعمل اي اسم شرط جازم مفعول مطلق منصوب لانها اضيفت الى مصدر ا تجلس اجلس ايا اسمه شرط الجازم عال منصوب لانها بمعنى كيفما باي قلم تكتب اكتب اي اسم شرط جازم مجرور بالباء وعلامه جره الكسره جزم المضارع في جواب الطلب قد يجزم المضارع اذا وقع في جواب الطلب والطلب يشمل الامر والنهي والاستفهام ويكون في هذه الحاله مجزوما بشرط محذوف مثل احترم الناس يحترموك التقدير ان تحترم الناس يحترموك هامش يجوز رفع المضارع الواقع في جواب الطلب يحترموك يحترم فعل مضارع مجزوم بحذف النون من اخره لانه من الافعال الخمسه وقع في جواب الطلب جماعه ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والكاف في يحترموك ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به انتهت الحاشيه لا تعجل في امورك تسلم هامش تعجل في امورك تسلم تسلم فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه السكون لانه وقع في جواب الطلب والفاعل ضمير مستتر تقديره انت انتهى اين الحديقه نذهب اليها هامش نذهب فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه السكون لانه وقع في جواب الطلب والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن انتهى فوائد واحد يجوز حذف فعل الشرط بعد ان غمه في لا النافيه الا مثل اجتهد والا ترسب هاش اجتهد فعل امر مبني على السكون والفعل ضمير مستتر تقديره انت الواو حرف عطف الا ان حرف شرط جازم لا حرف نفي وفعل الشرط محذوف تقديره تجتهد ترسب جواب الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر ره انت انتهت الحاشيه اثنان اذا كان الفعل المضارع صحيح الاخر ومعتل قبل الاخر فانه يجزم بالسكون مثل لم استطع صعود الجبل حاشيه لم حرف نفي وجزم استطع فعل مضارع مجزوم بلم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انا صعود مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف الجبل مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره انتهت الحاشيه و لم اكن لاله والامر جد ثلاثه لا يشترط ان يقع فعلان مضارعان بعد ادوات الشرط التي تجزم فعلين بل قد يكون احد الفعلين ماضي والاخر مضارعا او قد يكون كلاهما ماضيين فاذا كان كلاهما مضارعين جزم كلاهما كما سبق شرحه وان كان احد الفعلين ماضيه والاخر مضارعه جزم الفعل المضارع وبقي الفعل الماضي مبنيا في محل جزم مثل ان دخل المعلم يقم طلابه هامش ان حرف شرط جازم دخل فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط المعلم فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه يقم جواب الشرط مجزوم وعلامه جزمه السكون وقفه هامشيه للقارئ هكذا ورد اعراب كلمه يقم بان علامه جزمه السكون ولنا تعليق فيقم مجزوم بحذف حرف العله وهو الواو طلاب فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه وننهي الهامش وان كان الفعلان ماضيين فيكونان ين في محل جزم مثل من اجتهد نجح هانش من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدا اجتهد فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو نجح فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ومجموع جملتي الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدا انتهى الهامش اربعه اذا دخل عامل نصب او عامل جزم على فعل مضارع مبني لاتصاله بنون النسوه او نون التوكيد كان النصب او الجزم للمحل ويبقى الفعل محافظا على حركه بنائه لا يغيرها مثل الطالبات لن يخرجن من المدرسه يخرجن فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوه في محل نصب بلن ونون النسوه ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل الافعال الخمسه واحد الافعال الخمسه هي كل ضارع اتصلت به الف الاثنين او واو الجماعه او ياء المخاطبه يفعلان تفعلان يفعلون تفعلون تفعلين مثل انتما تكتبان هما يكتبان انتم تكتبون هم يكتبون انت تكتبين اثنان علامه رفع الافعال الخمسه ثبوت النون وعلامه نصبها وجزمها حذف النون مثل انتما تقولان الحق انتما لن تقولا الحق انتما لم تقولا الحق هاش انتما ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدا تقولان فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه الف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الحق مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره والجمله الفعليه في محل رفع خبر المبتدا انته انتما لن تقولا وانتما لم تقولا هامش لن حرف نصب تقول فعل مضارع منصوب بلن وعلامه نصبه حذف النون من اخره لانه من الافعال الخمسه الف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الحق مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه ظهره على اخره والجمله الفعليه في محل رفع خبر مبتدا انتما لم تقول لم حرف نفي وجزم تقول فعل مضارع مجزوم بل وعلامه جزمه حذف النون من اخره لانه من الافعال الخمسه والف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الحق مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه والجمله الفعليه في محل رفع خبر المبتدا انتهت الحاشيه هما يقولان الحق هما لن يقولا الحق هما لم يقولا الحق انتم تقولون الحق انتم لن تقولوا الحق انتم لم تقولوا الحق هم يقولون الحق هامش هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدا يقولون فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه واو الجماعه ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل الحق مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه والجمله الفعليه في محل رفع خبر المبتدا انتهى هم يقولون الحق هم لن يقولوا الحق هم لم يقولوا الحق انت تقولين الحق انت لن تقولي الحق انت لم تقولي الحق هامش انت ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع المبتدا لن حرف نصب تقولي فعل مضارع منصوب بلن وعلامه نصبه حذف النون من اخره لانه من الافعال الخمسه ياء المخاطبه ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الحق مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه والجمله الفعليه في محل رفع خبر المبتدا انتهت الحاشيه من فضلك فائده اذا توسطت نون الوقايه بين احد الافعال الخمسه وياء المتكلم وحذفت نون هذا الفعل للتخفيف فان الفعل يكون مرفوعا بالنون المحذوفه تخفيفا مثل انتم تسعدوني بزيارتكم لي ويجوز انتم تسعدوني بزيارتكم لي انتم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدا تسعدوني فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفه للتخفيف والنون للوقايه والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجمله الفعليه في محل رفع خبر المبتدا هامش نون الوقايه هي نون تتوسط بين الفعل وياء المتكلم لتقي الفعل من الكسر كقوله تعالى واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم تؤذونني فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه تؤذونني والنون الثانيه للوقايه الواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والي ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به انتهت الحاشيه الاسماء الخمسه واحد الاسماء الخمسه هي اب اخ حمن فو و ذو اثنان ترفع الاسماء الخمسه بالواو وتنصب بالالف وتجر بالياء هاش الحم هو والد الزوج او الزوجه انتهت الحاشيه مثل حضر ابو محمد ابوك رجل فاضل هامش حضر فعل ماض مبني على الفتح ابو فاعل مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف محمد مضاف اليه مجرور وعلامه جره تنوين الكسر ابوك رجل فاضل ابو مبتدا مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه رجل خبر المبتدا مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم فاضل نعت مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم انتهى ان اخاك ذو نجابه سلمت اخيك همش ان حرف توكيد ونصب اخاك اخا اسم ان منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه ذو خبر ان مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف نجابه مضاف اليه مجرور وعلامه جره تنوين الكسر سلمت على اخيك اخي اسم مجرور بعلى وعلامه جره الياء لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه انتهى ويشترط في اعرابها بالحروف ما يلي ان تكون مفرده لا مثناه ولا مجموعه فهمش فاذا كانت مثناه او مجموعه اعربت اعراب المثنى او الجمع مثل اكرمت اخويك اخوي مفعول به منصوب بالياء لانه مثنى والضمير بعده مضاف اليه في محل جر احسن الى ذويك ذوي اسم مجرور بالى وعلامه جره الياء لانه جمع مذكر سالم والضمير بعده مضاف اليه في محل جر انتهى ان تكون مكبره لا مصغره مثل ابي واخي هاش واذا صغرت هذه الاسماء واعربت بالحركات مثل جاء اخيك اخي فاعل مرفوع بالضمه الظاهره على اخره وهو مضاف الضمير بعده مضاف اليه في محل جر انتهى ان تكون مضافه لاسم ظاهر او لضمير هاش واذا قطعت عن الاضافه اعربت بالحركات الظاهره مثل رايت اخا لك في الكليه اخا مفعول به منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح انتهت الحاشيه ان تكون مضافه لغير ياء المتكلم هامش واذا اضيفت الى ياء المتكلم اعربت بحركات مقدره على ما قبل الياء منع من ظهورها الحركه المناسبه لياء المتكلم وهي الكسره مثل عاد ابي من السافر اب فاعل مرفوع بضمه مقدره على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركه المناسبه وهو مضاف الياء مضاف اليه في محل جر كلمه فم تعرب بالحركات انتهت الحاشيه فاذا لم يتوافر احد هذه الشروط اعربت بالحركات اعيد الشروط ان تكون مفرده ان تكون مكبره ان تكون مضافه لاسم ظاهر او لضمير تكون مضافه لغير ياء المتكلم في اعراب ذو بالحروف بالاضافه الى الشروط السابقه ما يلي ان تكون بمعنى صاحب مثل حموك ذو احساس ان تكون مضافه الى اسم ظاهر فقط لا لضمير ويشترط في اعراب فم بالحروف بالاضافه الى الشروط السابقه ان تتجرد من الميم مثل اغلق فاك عن الكلام الضار تعرب بالحروف هنا اما اذا قلت اغلق فمك لا تعرب بالحروف انما بالحركات المثنى واعرابه واحد المثنى اسم المعرب يدل على اثنين او اثنتين ويتم بزياده الف ونون على اخر المفرد في حاله الرفع او ياء ونون بزياده ياء ونون في حالتي النصب والجر هامش يرفع المثنى بالالف وينصب ويجر بالياء انتهى مثل عندي كتابان اشتريت كتابين قرات في كتابين هامش عندي شبه جمله ظرفيه في محل رفع خبر مقدم كتابان مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه مثنى اشتريت كتابين كتابين مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى قرات في كتابين اسم مجرور بفي وعلامه جره الياء لان انه مثنى انتهى اثنان يشترط فيما يثنى ان يكون مفرد معربه غير مركب له مماثل في لفظه ومعناه مره اخرى يشترط فيما يثنى ان يكون مفردا معربا غير مركب له مماثل في اللفظ والمعنى وعلى ذلك فلا يجوز تسميه ما يلي ال المثنى والجمع لا يجوز تسميتهما بء المبني كاسماء الشرط واسماء الاستفهام وغيرهما اما الكلمات هذان وهاتان اللذان واللتان فهي ملحقه بالمثنى لا مثناه هامش المقصود بالالحاح بالمثنى ورود كلمات في اللغه لها صوره المثنى وتعرب اعرابه بالالف رفعا وبالياء نصبا وجرا لكنها ليست مثناه حقيقه لفقدان شروط الاسم الذي يصح تثنيته فهي اذا ملحقه بالمثنى لا مثناه ولو نظرنا الى الكلمات هذان هاتان اللذان اللان لوجدنا ان مفرداتها على الترتيب هي هذا هذه الذي التي فالاول من اسماء الاشاره والاخير من الاسماء الموصوله ومن المعروف ان اسماء الاشاره والاسماء الموصوله مبنيه ومن شروط ما يثنى ان يكون معربا وعليه فهذه الاسماء ليست مثناه حقيقه ولكنها ملحقه بالمثنى وتعرب اعرابه انتهت الحاشيه ج المركب سواء كان مركبا مزجيا لازلنا نقرا فييه ما لا يجوز تثنيته قلنا ا المثنى والجمع ب المبني كاسماء الشرط واسماء الاستفهام وهكذا ج المركب لا يجوز تثنيته سواء كان مركبا مزجيا مثل سيبويه ام اسناديا مثل تابط شرط ام اضافيا مثل عبد الله والكلمه المركبه على اختلاف انواعها لا تثنى بطريقه مباشره وانما تثنى على النحو التالي ان كانت هناك ضروره ملحه لتسميتها المركب الاضافي يثنى جزؤه الاول مثل حضر عبدا الله اكرمت عبدي الله اثنيت على عبدي الله المركب المزجي والمركب الاسنادي يبقيان على لفظيه ما المزجي مثل سيبويه والاسنادي مثل تبط شرا ويضاف اليهما كلمه ذو في الرفع وذوي في النصب والجر مثل نجح وا سيبويه كافات ذوي سويه اعجبت بذوي س بويه هاش يراد بالمركب الاسنادي ما سمي به مما اصله جمله فعليه او جمله اسميه نجح ذو سيبويه ذوى فاعل مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه مثنى وهو مضاف سيبويه مضاف اليه مبني على الكسر في محل جر كافات ذوي ذوي مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى انتهت الحاشيه دال من الذي لا يجوز تثنيته ما ليس له مثيل في لفظه ومعناه كهيل للنجم فانه لا يوجد الا نجم واحد بهذا الاسم هاء ما كان له معنيان مختلفان لا يجوز تسميته فلا يصح ان نقول عينان مريدين العين الباصره والعين الجاريه لانهما وان تماث في اللفظ مختلفان في المعنى ثلاثه ما الحق بالمثنى من الاسماء يلحق بالمثنى في اعرابه ما يلي الف هذان هاتان اللذان اللتان مثل هذان منظر جميلان اشتريت هذين المنظرين ا بهذين المنظرين هامش هذان مبتدا مرفوع بالالف لانه ملحق بالمثنى هذين اشتريت هذين مفعول به منصوب بالياء لانه ملحق بالمثنى اعجبت بهذين المنظرين هذين اسم مجرور بالياء وعلامه جره الياء لانه ملحق بالمثنى انتهت الحاشيه باء اثنتان واثنان وثنتان لازلنا في ما الحق بالمثنى من الاسماء مثل في القريه مسجدان اثنان اشتريت قلمين اثنين مررت برجلين اثنين هامش هذه الالفاظ لا مفرد لها على الاطلاق فليست من المثنى حقيقه لكنها وردت معربه اعرابه فهي ملحقه به اثنان في القريه مسجدان اثنان نعت مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى انتهت الحاشيه ثلاثه اشتريت قلمين اثنين حاشيه اثنين نعت منصوب وعلامه نصبه الياء لانه ملحق بالمثنى انتهى اربعه مررت برجلين اثنين هامش اثنين نعت مجرور وعلامه جره الياء لانه ملحق بالمثنى انتهى جيم كلا وكلتا اذا اضيفتا الى الضمير مثل نجح الطالبان كلاهما رايت الطالبين كليهما اعجبت بالطالب كليهما هاش هاتان الكلمتان كلا وكلتا لا مفرد لهما فليست من المثنى بل هما ملحق بالمثنى لوروده ما معربين اعرابه وهما تعربان اعرابا مثنى اذا اضيفتا الى الضمير فقط اما اذا اضيفتا الى الاسم الظاهر فانهما تلزم الالف وتعرب بالحركات المقدره على الالف كالاسماك مثل نجح كلا الطالبين كلا فاعل مرفوع وعلامه رفعه ضمه مقدره على الالف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف الطالبين مضاف اليه مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى سته نجح الطالبان كلاهما كلاهما كلا توكيد معنوي مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى والضمير بعده مضاف اليه في محل جر انتهى دال ما ثني من باب التغليب كالعمر ابي بكر وعمر والابوين الاب والام والقمرين الشمس والقمر مثل عاد ابواك من السفر قابلت ابويك سلمت على ابويك هاش التغليب معناه تغليب احد اللفظين على الاخر ابويك قابلت ابويك ابوي مفعول به منصوب بالياء لانه ملحق بالمثنى وهو مضاف والضمير بعده مضاف اليه في محل جر انتهت الحاشيه هاء ما سمي بالمثنى كحسن وزيديني هامش هذه الاسماء مثناه في اللفظ ولكنها تطلق على المفرد فمعناها غير مثنى ولذلك الحقت بالمثنى فترفع بالالف وتنصب وتجر بالياء انتهت الحاشيه تثنيه المنقوص والمقصور والممدود ال يثنى المنقوص كتن صحيح الاخر اي بزياده الف ونون على مفرده في حاله الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر مع رد يائه ان كانت محذوفه مثل القاضي القاضيان محام محاميان باء يثنى المقصور بزياده الف ونون على مفرده في حاله الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر مع قلب الالف ياء ان كانت رابعه فصاعدا وردها الى اصلها ان كانت ثالثه مثل فتوى فتوي الالف رابعه عصى عصوان الالف ثالثه منقلبه عن واو فتى فتيان الالف ثالثه منقلبه عن ياء ج يثنى الممدود بزياده الف ونون على مفرده في حاله الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر وتبقى همزته على حالها ان كانت اصليه وتقلب واوا ان كانت للتانيث ويجوز فيها الوجهان فيما عدا ذلك مثل رفاء رفاء الهمزه اصليه زرقاء زرقاوان الهمزه مزيده للتانيث كساء كساء او كساو الهمزه منقلبه عن اصل بناء بناءان او بناوان الهمزه منقلبه عن اصل فوائد واحد تحذف النون من اخر المثنى عن عند اضافته مثل حضر معلما اللغه العربيه هامش معلما فاعل مرفوع بالالف لانه مثنى وهو مضاف اللغه مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره انتهى عينا القط لامعتان اثنان الاسماء التي بقيت على حفين بسبب حذف لامها تثنى على لفظها مثل يد يدان دم دماني اما اب واخ وحم فيجب ان يرد المحذوف منها في التثنيه فيقال ابوان اخوان حموان جمع المذكر السالم واعرابه واحد جمع المذكر السالم هو ما سلم بناء مفرده عند الجمع ويتم بزياده واو ونون على اخر المفرد في حاله الرفع او ياء ونون في حالتي النصب والجر مثل يحرث الفلاحون الارض كافا المدير الفائزين لا تص الى الكاذبين هاش وقع جمع المذكر السالم مرفوعا بالواو و وقع نصبه وجره بالياء يحرث الفلاحون الارض الفلاحون فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم كافا المدير الفائزين الفائزين مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم لا تصغي الى الكاذبين الكاذبين اسم مجرور بالى وعلامه جره الياء لانه جمع مذكر سالم انته اثنان ما يجمع جمع المذكر السالم لا يجمع جمع المذكر السالم الا العلم والصفه الف يشترط في العلم ان يكون لمذكر عاقل خاليا من التاء ومن التركيب مثل محمد محمدون وعلى ذلك لا يجمع هذا الجمع ما ليس علما مثل طفل ولد رجل ما كان علما لمؤنث مثل سعاد عائشه ما كان علما لغير عاقل مثل داحس علم لفرس ما اشتمل على التاء من اسماء الذكور مثل حمزه طلحه معاويه ما كان مركبا مثل سيبويه صلاح الدين تابط شرا هش العلم المركب تركيبا اضافيا يجمع جزؤه الاول ويضاف الى الثاني مثل حضر صلاح الدين قابلت صلاحي الدين مررت بصلاح الدين اما المزدي والمركب الاسنادي فانهما يبقيان كما هما ويضاف اليهما عند اراده الجمع ذو في حاله الرفع وذوي في حالتي النصب والجر مثل نجح ذو سيبويه ذو فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم كرمت ذوي سيبويه ذوي مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم اثنيت على ذوي سيبويه ذوي اسم مجرور اسم مجرور بعلى وعلامه جره الياء لانه جمع مذكر سالم باء ويشترط في الصفه ان تكون لمذكر عاقل خاليه من التاء ليست من باب افعل الذي مؤنثه فعلاء ولا من باب فعلان الذي مؤنثه فعلى ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث مثل مجتهد مجتهدون وعلى ذلك لا يجمع هذا الجمع ما كان صفه لمؤنث مثل مرضع وحامل ما كان صف لغير عاقل شامخ فسيح لا يجمع ما كان من باب افعل الذي مؤنثه فعلاء احمر ابيض ما كان من باب فعلان الذي مؤنثه فعلا عطشان شبعان ما كان وصفا يستوي فيه المذكر والمؤنث جريح صبور غيور تقول رجل صبور وامراه صبور ما الحق بجمع المذكر السالم من الاسماء هاش الملحق بجمع المذكر السالم هو ما ورد عن العرب مجموعا هذا الجمع غير مستوف للشروط وهو يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء انتهى يلحق بجمع المذكر السالم في اعرابه الفاظ منها بنون الو عشرون واخواتها اي الفاظ العقود اهلون ارضون سنون عالمون وما سمي به من الاسماء المجموعه جمع المذكر السالم مثل علين زيدين عابدين امثله كان في الصف 20 طالبا اختبرت 20 طالبا هامش 20 اسم كان مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم اختبرت 20 طالبا 20 مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم انتهى اصابتنا سنون ثلاث هامش اصابتنا اصاب فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التانيث لا محل لها من الاعراب والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم سنون فاعل مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم ثلاث نعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره انتهى اعجبت باولي العزم ان كتاب الابرار لفي عليين هاش بولي الباء حرف جر اولي اسم مجرور بالباء وعلامه جره الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف العزم مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره لفي علين عليين اسم مجرور بفيه وعلامه جابيه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم انتهت الحاشيه من فضلك تابع بقيه الماده بم المقو والقص والم جم مذكر سالما واح يجمع المقو جمع مذكر سالمه بزياده واو ونون او ياء ونون في اخره مع حذفه وضم ما قبل الواو وسر ما قبل الء لمناسبه مثل الهادي الدون الهادين الساعي الساعون الساعين هاد هادون هادين ساع ساعون ساعين اثنان يجمع المقصور جمع مذكر سالما بزياده واو ونون او ياء ونون في اخره مع حذف الفه وابقاء الفتحه قبل الواو او الياء مثل مصطفى مصطفون مصطفين مستدعى مستدع مستدعين ثلاثه ان صح جمع الاسم الممدود جمع مذكر سالما عمل في الجمع معاملته في التثنيه مثل رفاء رفون الهمزه اصليه عداء عداؤون او عدا الهمزه منقلبه عن واو فائده تحذف النون من اخر جمع المذكر السالم عند اضافته مثل فاعل الخير محبوبون هش فاعل مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم وهو مضاف الخير مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره محبوبون خبر المبتدا مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم انتهت الحاشيه حضر مزارع الاغوار هاش مزارع فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم وهو مضاف الاغوار مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره انتهى ان موظفي الشركه مجدون اعجبت بمعلم الكليه هاش موظفي اسم ان منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم وهو مضاف الشركه مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره مجدون خبر ان مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم واجبت بمعلم الكليه معلمي اسم مجرور بالباء وعلامه جره لانه جمع مذكر سالم انتهت الحاشيه جمع المؤنث السالم واحد جمع المؤنث السالم هو ما يصاغ بزياده الف وتاء مضمومه على اخر المفرد في حاله الرفع او الف وتاء مكسوره في حالتي النصب والجر هش جمع المؤنث السالم يرفع بالضمه وينصب والجر و بالكسره انتهى مثل سافرت الهندات اكرمت المديره المعلمات وزعت الجوائز على الممرضات هش الهندات فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره لانه جمع مؤنث سالم المعلمات مفعول به منصوب وعلامه نصبه الك عوضا عن الفتحه لانه جمع مؤنث سالم الممرضات اسم مجرور بعلى وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره لانه جمع مؤنث سالم انتهى اثنان الاسماء التي تجمع جمع مؤنث سالما هي اعلام الاناث وصفاتها مثل زينب زينب بات مرضع مرضعات ما ختم بالتاء ولا فرق بين ان يكون المختوم بها مؤنثا كشجره او مذكرا كزه نقول شجره شجرات حمزه حمزات يستثنى من ذلك امراه وشفه ومله وجمعها جمع امراه نساء وجمع شاه شياء وجمع ا اماء وجمع شفه شفاه وكذلك الاسماء المختومه بجمع المؤنث السالم تحذف التاء من المفرد مثل معلمه معلمات اي الاسماء المختومه بالتاء انتهى ما ختم بالف التانيث الممدوده مثل صحراء صحراوات حسناء حسناوات هاش يستنى من ذلك ما كان على وزن فعلاء ومذكره على وزن افعل مثل زرقاء حمراء خضراء فجمعها زرق وحمر وخضر انته ما ختم بالف التانيث المقصوره مثل حمى حميات صغرى صغريات مصغر ما لا يعقل مثل مهير مهيرات دريهم دريهمات صفه ما لا يعقل مثل شامخ شامخات شاهق شاهقات ما صدر بابن او ذي من اسماء ما لا يعقل مثل ابن اوى اوى ذو القعده ذوات القعده هاش اذا اضيف ابن الى العاقل جمع على ابناء مثل جاء ابناء علي واذا اضيف ذو الى العاقل جمع على ذوي مثل اكرمت زينها ويستثنى من ذلك ما كان على وزن فعل ومذكره على وزن فعلان مثل هو يشير الى حمى وحميات وصغرى وصغري ما خلتنا بالف التانيث المقصوره يستثنى ما كان على وزن فعل مثل عطش فجمعها عطاش وجوع جياع شبع شباع انتهت الحاشيه المصدر اذا تجاوز ثلاثه احرف مثل احسان احسانات اجتهاد اجتهادات كل اسم اعجمي لم يعرف له جمع اخر مثل تلفزيون تلفزيونات ما الحق بجمع المؤنث السالم من الاسماء يلحق بجمع المؤنث السالم في اعرابه الفاظ منها بنات اخوات اولات وما سمي به كبكات وعرفات وبعات هاش الملحق بجمع المؤنث السالم هو ما ورد عن العرب مجموعا هذا الجمع غير مستوف للشروط وهو يرفع بالضمه وينصب ويجر بالكسره انتهى قال تعالى واللات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال سبحانه وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن هاش واولات الاحمال اولات مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وان كن اولات حمل اولات خبر كان منصوب وعلامه نصبه الكسره عوضا الفتحه لانه ملحق بجمع المؤنث السالم وهو مضاف اولات حمل حمل مضاف اليه مجرور وعلامه جره تنوين الكسر وانتهت الحاشيه جمع المنقوص والمقصور والممدود جمع مؤنث سالما ال اذا اريد جمع الاسم المنقوص جمع مؤنث سالما ردت اليه ياه اذا كانت محذوفه مثل جار جاريات مررت بانهار جاريات باء اذا اريد جمع المقصور جمع مؤنث سالما نظر الى الفه فان كانت ثالثه ردت الى اصلها الواو او الياء مثل عصى عصوات اصل الالف واو هدى هدت اصل الالف في ياء وان كانت رابعه فصاعدا قلبت ياء مثل كبرى كبرت ذكرى ذكريات جم اذا اريد جمع الاسم الممدود جمع مؤنث سالما نظر الى همزته فاذا كانت اصليه بقيت على حالها مثل انشاء انشاءات واذا كانت مزيده للتانيث قلبت واو مثل صحراء صحراوات واذا كانت منقلبه عن واو او عن ياء بقيت همزه او قلبت واو مثل سماء سماءات او سماوات الهمزه اصلها واو وفاء وفءات او وفوات الهمزه اصلها ياء عنوان جديد كان واخواتها واحد كان واخواتها افعال ناسخه تدخل على الجمله الاسميه فتغير حكمها بحكم اخر اذ تبقي المبتدا مرفوعا ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها هاش اذا كان خبرها جمله او شبه جمله فانه يكون في محل انتهى وتسمى ايضا بالافعال الناقصه لانها تدل على زمان فقط اي انها لا تدل على حدث ومن ثم لا تحتاج الى فاعل هاش تحتاج الى خبر ليتم معنى الجمله انتهى اثنان كان واخواتها 1لا عش فعلا هي كان اصبح اضحى ظل انسى بات صار ليس مازال ما بح ما فك ما فتئ ما دام ثلاثه معاني كان واخواتها يمكن تصنيف كان واخواتها بالنظر الى معانيها على النحو التالي افعال تفيد اتصاف اسمها بخبرها بوقت مخصوص وهذه الافعال هي كان اصبح اضحى انسى ظل بات مثل كان الحفل رائعا تفيد اتصاف اسمها بخبرها في الماضي هش كان فعل الض ناقص مبني على الفتح الحفل اسم كان مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره رائعا خبر كان منصوب وعلامه نصبه تنين الفتح ملحوظه قد يكون اتصاف اسمها بخبرها دائما مثل وهنا عباره مطموسه تماما عزيزي المستمع انتهت الحاشيه اصبح الجو صحوى تفيد اتصاف اسمها بخبرها في الصباح اضحى المعلمون مهتمين بعملهم تفيد اتصاف اسمها بخبرها في الضحى انسى المجهول معلوما تفيد اتصاف اسمها بخبرها في المساء وظل الجو حارا تفيد اتصاف اسمها بخبرها نهارا بات الطالب ساهرا تفيد اتص اسمها بخبرها ليلى افعال تفيد استمرار اتصاف اسمها بخبرها وهي ما زال ما بح من فك ما فتئ مثل مازال المطر منهمرا ماح الحارس مستيقظا من فك القضاه عادلين ما فتئ الطفلان ئمين من فك فعل ماض ناقص من اخوات كان مبني على الفتح القضاه اسم من فك مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره عادلين خبر من فك منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم اثنان ما فتئ الطفلان نائمين ما فتئ فعل ماضي ناقص من اخواتي كان الطفلان اسم ما فتئ مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه مثنى نائمين خبر ما فتئ منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى انتهى فعل يدل على بيان مده ما قبله وهو الفعل ما دام مثل لا تخرج من البيت ما دام المطر نازلا اي مد دوام نزول المطر هامش ما دام ما مصدريه ظرفيه دام فعل ماض ناقص مبني على الفتح المطر اسم دام مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره نازلا خبر ما دام منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل نصب على الظرفيه الزمانيه انتهى احسن ما دمت حيا اي مده دوامك حيه فعل يفيد التحول من صفه الى صفه وهو الفعل صار مثل صار الدقيق خبزا اربعه تصريف كان واخواتها تنقسم كان واخواتها من حيث تصريفها الى ثلاثه اقسام هي افعال ياتي منها المضارع والامر ويعمل مضارعها وامرها عمل الماضي وهذه الافعال هي هاش مصدر هذه الافعال واسم فاعلها يعملان عمل الماضي مثل عجبت من كون اخيك غافلا كوني مصدر كان اسم مجرور بمن وعلامه جده الكسره الظاهره على اخره وهو مضاف اخي مضاف اليه مجرور اللفظه مرفوع محل لانه اسم للمصدر الناقص كون وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه غافلا خبر كون منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح ومثل وما كل من يبدي البشاشه كائنا اخاك اذا لم تلق لك منجدا اسم الفاعل من كان كائنا وهو خبر ما العامله عمل ليس وما كل من يبدي البشاشه كائنا منصوب وعلامه نصبه تنين الفتح واسمه ضمير مستتر تقديره هو كائنا اخاك اخا خبر كائنا منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه انتهت الحاشيه نعود الى النص افعال ياتي منها المضارع والامر ويعمل مضارعها وامرها عمل الماضي و هذه الافعال هي كان اصبح اضحى ظل انسى بات وصار مثل يظل المذنب خائفا هاش يظل فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره المذنب اسم يظل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره خائفا خبر منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح انتهى كن مستعدا همش كن فعل امر ناقص مبني على السكون واسمها ضمير مستتر تقديره انت مستعدا خبره منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح انته افعال ياتي منها المضارع فقط ولا ياتي منها الامر ويعمل مضارعها عمل الماضي همش اسم الفاعل من هذه الافعال يعمل عمل الماضي مثل قض الله يا اسماء ان لست زائلا احبك حتى يغمض الجفن مغمض زائلا اسم الفاعل منزال وهو خبر ليس منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح وضمير مستتر تقديره انا اسم لست وجمله احبك في محل نصب خبره انتهت الحاشيه افعال ياتي منها المضارع فقط ولا ياتي منها الامر ويعمل مضارعها عمل الماضي وهذه الافعال هي ما زال ما بح من فك ما فتئ مثل ما يزال الرجل عالما مع طلب العلم هامش ما يزال فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره عالما خبر ما يزال منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح انتهى لم ينفك الثلج يذوب هاش لم حرف نفي وجزم ينفك فعل مضارع ناقص مجزوم بدم وعلامه جزمه الكسره عوضا عن السكون لالتقاء الساكنين لم ينفك الثلج الثلج اسم لم ينفك مرفوع وعلامه رفيه الضمه الظاهره على اخره يذوب فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجمله الفعليه في محل نصب خبر لم ينفك انتهى فعلان جامدان لا ياتي منهما مضارع ولا امر وهما ليس وما دام وتسمى ما التي تسبق دام بما المصدريه الظرفيه هامش معنى كون ما مصدريه انها تجعل ما بعدها في تاويل مصدر ومعنى كونها ظرفيه انها نائبه عن الظرف وهو المده المقرره انتهى ويشترط في ما دام ان يسبقها جمله مثل ينجح الطالب ما دام مجدا هامش اسم مادام ضمير مستتر تقديره هو انتهى اخدم وطنك ما دمت حيا خمسه احوال اسم كان واخواتها ياتي اسم كان واخواتها الف معربا كما في الامثله السابقه باء مبنيه ضميرا او اسم اشاره او اسما موصولا الى اخره مثل كنت مجدا ظل هذا الامر معلقا ما زال الذي نجح مسرورا ماش كنت مجد كان فعل ماض ناقص مبني على السكون ال تصاله بالتاء المتحركه والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان وجد خبر كان منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح ظل فعل ماض ناقص من اخوات كان مبني على الفتح هذا اسم اشاره مبني على الس في محل رفع الامر بدل من اسم الاشاره مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره معلق خبر ظل منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح بعدها مازال الذي نجح مسرورا الذي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم مازال نجح فعل ماض مبني على الفتح والفعل ضمير مستتر تقديره هو والجمله الفعليه صله الموصول لا محل لها من الاعراب مسرور خبر مازال منصوب وعلامه نصبه تنين الفتح انتهى سه احوال خبر كان واخواتها خبر كان واخواتها يكون الف اسما ظاهرا مفردا مثل كانت الفتاه نشيطه اصبح العمال نشيطين ما زالت الفتيات نشيطات هاش معنى كون اسمها مفردا انه ليس جمله ولا شبه جمله نشيطات مازالت الفتيات نشيطات خبر مازال منصوب وعلامه نصبه تنوين الكسر عوضا عن الفتحه لانه جمع مؤنث سالم انتهى باء او شبه جمله ظرف او جار ومجرور مثل كان الكتاب على الرف هامش على الرفع شبه جمله جار ومجرور في محل نصب خبر كان انتهى اضحت الطائره فوق السحاب هاش فوق ظرف مكان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف السحاب مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره وشبه الجمله الظرفيه في محل نصب خبر اضحى انتهت الحاشيه جيم او جمله اسميه او فعليه مثل كان التلميذ سلوكه جيد هاش سلوكه سلوك مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف والضمير بعده مضاف اليه في محل جر جيد خبر المبتدا مرفوع علام رفعه تنوين الضم والجمله الاسميه في محل نصب خبر كان انته من فك الافال يلعبون يلعبون ف مضارع مرفوع ولام عه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسه واو الجماعه ضمير مت مبني في محل رفع فا والجمله الفعليه في محل نصب خبر من فك انتهى سبعه تقديم خبر كان على اسمها الف يجوز تقديم خبر كان على اسمها اذا كان الخبر شبه جمله والاسم معرفه مثل كان فو كان في البيت اخوك كان فوق السطح محمد هامش كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح في البيت شبه جمله جار ومجرور في محل نصب خبر كان مقدم اخوك اخو اسم كان مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه انتهى الهامش كان فوق السطح محمد هاش فوق ظرف مكان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف السطح مضاف اليه مجرور وعلامه جر الكسره الظاهره على اخره وشبه الجمله الظرفيه فوق السطح في محل نصب خبر كان مقدم محمد اسم كان مؤخر مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم انتهى باء ويجب تقديم خبر كان على اسمها اذا كان الخبر شبه جمله والاسم نكره مثل ما زال في الكود ماء ك كان فوق الغصن عصفور هاش مازال فعل ماض ناقص من اخوات كان في الكوب شبه جمله جار ومجرور في محل نصب خبر مازال مقدم ماء اسم ما زال مؤخر مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم انتهى اذا اتصل اسمها بضمير يعود على خبرها مثل كان في كليه عميدها ثمانيه تقديم خبر كان عليها وعلى اسمها يجب تقديم خبر كان عليها وعلى اسمها اذا كان الخبر مما له الصداره في الكلام نفل اين كنت كيف اصبحت هاش اين اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم كنت كان فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركه والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان وبعد كان واخواتها ناتي الى ان واخواتها واحد ان واخواتها حروف ناسخه تدخل على الجمله الاسميه فتغير حكمها بحكم اخر اذ تنصب المبتدا ويسمى اسمها وتبقي الخبر مرفوع ويسمى خبرها هاش اذا كان خبرها جمله او شبه جمله فانه يكون في محل رفع انتهى اثنان ان واخواتها سته حروف هي ان ان كان لكن ليت لعل وفيما يلي شرح موجز لمعاني هذه الحروف ان وان تفيدان التوكيد مثل ان الخبر صحيح هامش لابد ان يسبق ان كلام ان حرف توكيد ونصب الخبر اسم ان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره صحيح خبر ان مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم انت سرني انك مجد هامش سرني سر فعل ماض مبني على الفتح والنون للوقايه والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم انك ان حرف توكيد ونصب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ان مجد خبر ان مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم والمصدر المؤول من ان واسمها وخبرها في محل رفع فاعل مؤخر للفعل سر انتهت الحاشيه من نتابع القراءه في ان واخواتها من اخوات ان كان تفيد التشبيه مثل كان الماء مراه هامش كان حرف ناسخ من اخوات ان الماء اسم كان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره مراه خبر كان مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم انتهت الحاشيه ليت تفيد التمني مثل ليت النتيجه حسنه لكن تفيد الاستدراك مثل محمد حاضر لكن اخاه غائب لعل تفيد الرجاء مثل لعل المحصول وفير ثلاثه احوال اسم ان واخوات اسم ان واخواتها يكون الف اسما معربا كما في الامثله السابقه باء او اسما مبنيه ضميرا او اسم اشاره او اسما موصولا الى اخره مثل انه نشيط هامش انه ان حرف توكيد ونصب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان نشيط خبر ان مرفوع وعلامه فه تنوين الضم انتهى ان هذا الطالب نشيط هامش هذا اسم اشاره مبني على السكون في محل نصب اسم ان انتهى ان الذي نجح مجتهد هاش الذي اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم ان انتهت الحاشيه اربعه احوال خبر ان واخواتها خبر ان واخواتها يكون الف اسما ظاهرا مفردا كما في الامثله السابقه باء شبه جمله ظرفيه او جار ومجرور مثل ان النظافه من الايمان هش من الايمان شبه جمله جار ومجرور في محل رفع خبر ان انتهى لعل الكتاب فوق المنضده هاش فوق ظرف مكان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف المنضده مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره وشبه الجمله الظرفيه في محل رفع خبر لعل انتهى لعل الكتاب فوق المنضره ج جمله اسميه او فعليه مثل ان الامتحان اسئلته سهله هامش اسئلته اسئله مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه اسئلته سهله سهله خبر المبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره والجمله الاسميه في محل رفع خبر ان انتهى ليت الغائب يعود هامش يعود فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجمله الفعليه في محل رفع خبر ليت انتهى تقديم خبر ان على اسمها الف يجوز تقديم خبر ان على اسمها اذا كان الخبر شبه جمله والاسم معرفه مثل ان في العجله الندامه هامش في العجله شبه جمله جار ومجرور في محل رفع خبر ان مقدم الندامه اسم ان مؤخر منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره انتهى لعل فوق السطح محمدا باء ويجب تقديم خبر ان على اسمها اذا كان الخبر شبه جمله والاسم نكره مثل لعل في البيت ه ان امام الباب رجلا همش امام ظرف مكان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف الباب مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره وشبه الجمله الظرفيه في محل رفع خبر ان مقدم رجلا اسم ان مؤخر منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح انتهت الحاشيه اذا اتصل اسمها بضمير يعود على خبرها يجب تقديم الخبر مثل ان في الحديقه صاحبها هش الجمله من ان واسمها وخبرها صله الموصول لا محل لها من الاعراب انتهت الحاشيه فوائد واحد يجوز ان تدخل على خبر ان لام مفتوحه تفيد التاكيد هاش تدخل هذه اللام على خبر ان فقط دون اخواتها ويجوز ان تدخل على اسم ان اذا تاخر عن الخبر كقوله تعالى وان لك لاجرا غير ممنون انت وتسمى اللام بلام الابتداء او اللام المزحلقه مثل ان الماء لبارد هاش لبارد اللام هي اللام المزحلقه حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب بارد خبر ان مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضمه انته ان الحلم هو العفو عن مقدره وكقوله تعالى وانك لعلى خلق عظيم اثنان اذا اتصلت ما بان واخواتها ابطلت عملها مثل انما المؤمنون اخوه كانما الماء مراه هامش يستثنى من ذلك ليت فاذا ادخلت عليها ما جاز اعمالها واهمالها مثل ليتما النتيجه حسنه او ليتما النتيجه حسنه في جمله انما المؤمنون اخوه ان حرف توكيد نصب بطل عملها لاتصالها بما الكافه المؤمنون مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم اخوه خبر المبتدا مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم انتهى ثلاثه لازلنا نوال قراءه الفوائد على ان واخواتها يج يجوز تخفيف الحروف الناسخه المشدده وهي ان ان كان لكن بحذف نونها الثانيه المتحركه النون الاولى لهذه الحروف ساكنه والنون الثانيه متحركه تذكر ذلك فتصبح ان ان كان لكن وفيما يلي توضيح لاحكام هذه الحروف عند تخفيفها ان يجوز اعمالها او اهمالها والاهمال اكثر مثل ان محمدا لشجاعته ان هنا عامله ان محمد ل شجاع بين معقوفتين ان هنا مله همش ان محمدا ان مخففه من الثقيله حرف توكيد ونصب محمدا اسم ان منصوب وعلامه نصبه تنين الفتح ل شجاع اللام هي اللام الفارقه تسمى اللام الواقعه في خبر ان باللام الفارقه لانها تفرق بين ان المخففه من الثقيله وان الناف التي تعمل عمل ليس شجاع خبر ان مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم ان محمد ل شجاع ان مخففه من الثقيله حرف توكيد ونصب غير عامله انتهت الحاشيه من الصور المنوعه لخبر كان واخواتها امثله اليس الله باعلم بالشاكرين الخبر اعلم صورته في الجمله واقع بعد حرف جر زائد وهو الباء وما ربك بظلام للعبيد الخبر ظلام خبر ما العامله عمل لي وقع بعد حرف جر زائد ما كان الرسل الا بشرا الخبر بشر وقع بعد الا الملغاه ليست الحريه ان تعمل ما تحب بل ان تعمل ما يجب الخبر عمك مصدر مؤول من ان والفعل من الصور المنوعه لاسم ان واخواتها امثله قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين اسم ان قوما الاسم مؤخر والخبر مقدم وهو الجار والمجرور في ان مع العسر يسرا اسمه ان يسرى الاسم مؤخر والخبر مقدم وهو الظرف مع العسر ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اسمه ان ايات مقترن بلام الابتداء ومؤخر ان علينا ان نفكر قبل الاقدام اسم ان التفكير مصدر مؤول من ان والفعل لا قابل رشوه ذو ضمير اسم ان قابل اسم لا النافيه للجنس مضاف فهو منصوب لا مستهزئا بالناس يحترمه الناس اسم ان مستهزئ اسم لا النافيه للجنس شبيه بالمضاف فهو منصوب عنوان الاسم الذي لا ينصرف واحد العلاقه بين ما ينصرف وما لا ينصرف اثنان عرض عام لصفات منع الصرف نبدا بالنقطه الاولى العلاقه بين المنصرف وغير المنصرف لاحظ المجموعتين الاتيتين الاستشهاد في سبيل المبدا رجوله وشرف رجوله وشرف مونتان مرفوعتان بالضمه يعيش الاحرار حياتهم رجوله وشرفا رجوله وشرف مونتان منصوبان بالفتحه ويسقطون حين موتهم على رجوله وشرف رجوله شرف ملونتان مجروران بالكسره ولننظر الى المجموعه الثانيه يقول الرسول الساكت عن الحق شيطان اخرس اخرس غير منون مرفوع بالضمه ونقول من تكلم فيما لا يعنيه كان انسانا احمقا احمق غير منون منصوب بالفتحه والعاقل من لا يثرثر بحديث احمق احمق غير منون مجرور بالفتحه ينبغي اولا ان يفهم المقصود من الكلمتين منصرف وغير منصرف ان المنصرف هو الاسم المنون تنوين التمكن مثل رجوله شرف قوه عزه امين عادل واما غير المنصرف فهو الاسم غير المنون لاسباب سياتي شرحها مثل اخرس احمق معاويه يزيد احمد عمر عثمان ظمان ري والتنوين يقصد به علميا نون ساكنه تلحق اخر الاسم لفظا لا خطا بمعنى انها تنطق ولا تكتب اذا علم ذلك فما هي العلاقه بين الاسم المنصرف والاسم الممنوع من الصرف او بعباره اخرى ما هي وجوه الموازنه بين الاثنين ان ذلك يتلخص فيما يلي اولا يتفق المنصرف وغير المنصرف في شيئين واحد ان كلا منهما يرفع بالضمه تقول كان ابراهيم خليل الله وكان محمد خاتم الانبياء اثنان ان كل منهما ينصب بالفتحه تقول بعث الله ابراهيم ومحمدا بهدايه الناس ثانيا يفترق المنصرف وغير المنصرف في شيئين واحد ان المنصرف منون وغير المنصرف لا ينون مثل محمد و ابراهيم اثنان ان المنصرف يجر الكسره على الاصل وغير المنصرف يجرب الفتحه على خلاف الاصل تقول يرجع نسب محمد الى ابراهيم عليهما السلام صفات ما يمنع الصرف تتدرج هذه الصفات بصوره عامه تحت صنفين رئيسين الصنف الاول ما يمنع من الصرف لوجود صفه واحده فيه الصنف الثاني ما يمنع من الصرف لوجود صفتين فيه وكل من هذين الصنفين في حاجه الى بيانه تفصيلا الصنف الاول يمنع من الصرف لصفه واحده ورد ذلك في اللغه في نوعين من الاسماء واحد صيغه منتهى الجموع لاحظ مداء مائر ستائر قواعد معالم مساجد نوادر دعائم كتائب خنادق بنادق صواعق مراوح مصابيح عصافير اغاريد اهازيج تماثيل مقاصيص اكاذيب مزاري مفاتيح يقصد بهذا الجمع علميه كل جمع بعد الالف الداله على الجمع فيه حرفان او ثلاثه احرف اوسطها ساكن والاول مثل بنادق والثاني مثل عصافير وانما سمي هذا الجمع بهذه التسميه لسببين اولهما انه لا يمكن جمعه بعد ذلك بخلاف رجال مثلا فانه يمكن جمعه فيقال رجالات وهذا النوع من الجموع نهايه الجمع ولا جمع بعده وثانيهما من اسباب تسميته بصيغه منتهى الجموع انه جمع ياتي على صوره لا يمكن ان تتحقق في المفردات فلا يمكن ان نجد في المفردات كلمات مماثله في وزنها للكلمات التي تاتي في هذا الجمع فكانما هو غايه الجموع لتفرض باوزان الخاصه التي لا يشاركه المفرد فيها الرقم اثنان الف التانيث مقصوره وممدوده لاحظ صل ليلى لبنى سعدا ذكرى بردا قتلا جرحا دعوه حرا و نجلا صحراء بيداء حمراء خضراء اثرياء فقراء اربعاء عاشوراء قرفصاء كبرياء خيلاء فالف التانيث المقصوره ما جاءت في اخر الاسم داله على التانيث مفتوحا ما قبلها مثل بردا والف التانيث الممدوده في تصور النحاه الف في اخر الكلمه قبلها الف فتقلب الثانيه همزه مثل صحراء اصلها في التصور الذهني صحرا فقلبت الثانيه همزه ولهذا سميت ممدوده لانها في الحقيقه مع الالف السابقه عليها حرف مد طويل تنطق مع امتداد النفس وهنا ينبغي التنبه لامرين فيما يتعلق بالف التانيث الممدوده الاول ان اطلاق الف التانيث عليها لا يتفق مع ما ورد في اللغه فقد تكون في كلمه تدل على التانيث مثل نجلاء وقد تاتي في كلمات لا دلاله فيها على التانيث مثل اطباء اقرباء اربعاء فاطلق الف التانيث الممدوده عليها مجرد اصطلاح في مقابل الف التانيث المقصوره ولا يراد منه حقي دلالته الثاني ان الالف الممدوده المكونه من الفين تنقلب الثانيه فيهما همزه يجب لكي يكون الاسم معها ممنوعا من الصرف توفر صفتين فيها واحد ان تكون وارده بعد ثلاثه احرف فصاعدا فان جاءت بعد اثنين صرفت الكلمه مثل رغاء رعاء بناء نداء رداء اثنان ان تكون زائده في الكلمه التي وردت فيها فان كانت اصليه او منقلبه عن اصل صرفت الكلمه مثل اعداء اسماء ابناء نداء رداء الصنف الثاني ما يمنع من الصرف صفتين احد هاتين الصفتين دائما واحده من اثنتين العلميه وذلك ان يكون الاسم دالا على ذات محدده مثل عمر عثمان معاويه عائشه خديجه الوصفيه وذلك ان يكون الاسم دالا على معنى ينسب الى غيره مثل عطشان غضبان اخبر اصفر لكن يجب ان ينضم لكل واحده من هاتين الصفتين السابقتين العلميه او الوصفيه صفه ثانيه في الاسم الذي يمنع من الصرف فالعلم او الوصفيه بمفردها لا تمنع الاسم من الصرف فوجود احدى هاتين الصفتين وان كان ضروريه لكن احداهما لا تستقل وحدها بهذا الامر فليس كل ما كان علما او صفه ممنوعا من الصرف لوجود اعلام او صفات وهذا هو الاكثر في اللغه منصرفه مثل محمد خالد علمين ومثل قوي شجاع صفتين لكن الممنوع من الصرف لا بد ان يكون علما او صفه بالتحديد السابق مع ضم صفه اخرى للعلميه او الوصفيه كما سنفصله الان اولا ما يجب ان ينضم للعلميه من الصفات وهي ست صفات واحد التانيث بغير الالف لاحظ فاطمه عائشه امينه اميره فريده كريمه نفيسه ناديه نبيله يسريه شاديه فاديه حسنيه مؤنث لفظا ومعنى حمزه معاويه اسامه طلحه سلامه مؤنث لفظا لا معنى زينب سعاد سهير عفاف وقيل شهير هد هيام وجدان امال احلام اجلال انصاف بوران وقيل هيان مؤنث معنى لا لفظ الاعلام المؤنثه تاتي في اللغه العربيه في ثلاث صور الف مؤنث لفظا ومعنى وهو ما كانت به علامه التانيث اي التاء ومعناه دال على مؤنث فاطمه يسريه وهذا النوع يمنع من الصرف قطعا من غير احتراز باء مؤنث لفظا لا معنى وهو ما كانت به علامه التانيث التاء لفظا لكن معناه مذكر مثل معاويه حمزه وهذا النوع يمنع ايضا من الصرف مثل سابقه ج مؤنث معنى لا لفظا وهو ما كان خاليا لفظا من التاء لكنه في المعنى يدل على المؤنث مثل بوران احسان وفي هذا النوع تفصيل لمنعه من الصرف ذلك انه ان كان زائدا على ثلاثه احرف مثل كل الامثله السابقه منع من الصرف مطلقا دون محترزات فاذا كان ثلاثيا محرك وسط مثل سحر ملك سكر منع ايضا من الصرف وان كان ثلاثيا ساكنا الوسط اعجميه اصله غير عربي منع من الصرف مثل حمص كرك بلخ وان كان ثلاثيا ساكنا الوسط غير ما سبق مثل هند دعد مصر جاز فيه الوجهان الصرف وعدم الصرف مما ورد في ذلك ما يلي قول القران ادخلوا مصر ان شاء الله امنين سوره يوسف وجاء في القران الكريم ايضا اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم من سوره البقره ففي الايه الاولى وردت مصر ممنوعه من الصرف وفي الثانيه جاءت مصروفه وانظر الى قول جرير لم تتلفع بفضل مئزرها دعد ولم تسق دعد في العلب فكلمه دعد الاولى منصرفه والثانيه ممنوعه من الصرف اثنان العجمه هش الازار الرداء وفضل الازار بقيه الرداء والتلف بالزار لفه على الجزء الاعلى من الجسم وهو من عمل نساء الاعراب العلب جمع علبه وهي الاناء الذي يشرب فيه الاعراب وعاده ما يكون من الجلد كقرب يقول ان دعد حضريه غنيه في كسائها وشربها وليست اعرابيه خشنه فهي لا تتلفع بفضل الرداء مثلهم ولا تشرب الماء في اميتهم الشاهد في البيت ورود كلمه دعد فيه مرتين مصروفه في الاولى وغير مصروفه في الثانيه اذ هي علم ثلاثي مؤنث ساكن الوسط غير اعجمي وهذا يصح صرفه ومنعه من الصرف انتهى من فضلك تابع بقيه الماده نتابع القراءه تحت عنوان الممنوع من الصرف تحدثنا عن العلميه والان الى النقطه الثانيه وهي العجمه لاحظ الامثله الاتيه ادوارد الفونس جونسون ميخائيل لندن برلين طهران انقره باريس يقصد بالجمه ان يكون الاسم علما في غير اللغه العربيه ثم استعمل فيها علما كما هو سواء اكان ذلك فيما استعملته العربيه من غير اللغات الاخرى قديمه مثل اذربيجان نهاوند فيروز بطرس ام ما تستعمله اللغه الان من اعلام اللغات المعاصره مثل بيفن نيكسون جورج ومن المعروف انه في اثناء الترجمه يحافظ المترجم على الاعلام المنقوله كما هي دون تغيير وهذه الاعلام تمنع من الصرف ويقول العلماء ان اسماء الانبياء كلها ممنوعه من الصرف لهذه الصفه اي العجمه مثل اسحاق يعقوب داود سليمان يوسف موسى هارون ايوب زكريا يحيى عيسى الياس ادريس لكن يستثنى من هذه الاسماء سته فهي مصروفه وهي محمد صالح شعيب هود نوح لوط جاء القران انا ارسلنا نوحا الى قومه الايه الاولى من سوره نوح وجاء فيه والى عاد اخاهم هدى الايه ال5 سوره الاعراف وجاء فيه كذلك قول الله عز وجل محمد رسول الله في سوره ال فتح ثلاثه بعد العلميه والج ناتي الى التركيب المسجي ماذا عن التركيب المسجي لاحظ الامثله الاتيه حضرموت من مدن اليمن الجنوبيه بك قل لبنان معدي كرب احد اسماء الجاهليه بورسعيد مدينه في مصر سميت على اسم احد خديوي مصر السابقين وهو الخديوي سعيد الكلمات السابقه من التركيب المسجي ومعناه ان تمتزج كلمتان فتصير كلمه واحده ويكون الاعراب حينئذ على اخر الكلمتين الممزوجين تقول ان بورسعيد مدينه ذات شهره بطوليه بين مدن العالم الحديثه وتقول يستلهم السياح عبر التاريخ من اطلال بعل بكا فالمركب المسجي يرفع بالضمه وينصب بالفتحه ويجر بالفتحه كما ترى في الامثله كل ذلك اذا لم يكن المركب المسجي مختوما بكلمه ويه مثل سيبويه مفتيه درستويه فان كان كذلك فانه يبنى ئما على الكسر وليس من هذا الباب اربعه زياده الالف والنون لاحظ الامثله الاتيه عثمان مروان نعمان لقمان عمران عمان زياده الالف والنون مع الاعلام وانما تعتبران زائدتين اذا جاء اتى بعد ثلاثه احرف من الكلمه جاء في القران الكريم ق الله سبحانه وتعال اعوذ بالله من الشي الرجيم واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه بني الايه هاش من الايه الثاله ع في سوره لقمان انتهى الهامش وجاء ايضا ولقد اتينا لقمان الحكمه هامش من سوره لقمان انتهى الهامش وجاء كذلك قول الله عز وجل في محكم اياته اذ قالت امراه عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا هامش من الايه الخامسه وث سوره ال عمران انتهى فكلمه لقمان في الايه الاولى واذ قال لقمان لابنه مرفوعه بالضمه وفي الايه الثانيه ولقد اتينا لقمان الحكمه لفظه لقمان منصوبه بالفتحه اما كلمه عمران اذ قالت امراه عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محضرا فهي مجروره بالفتحه خمسه وزن الفعل لاحظ الامثله الاتيه احمد يزيد ثعلب سبح نرجس المقصود بوزن الفعل ان تاتي اسماء الاعلام على وزن خاص بالافعال ولا يكون في الاسماء مثل سبح علىما فان وزن فعل لا يكون الا في الافعال مثل جمع قدم امن كذلك يقصد بوزن الفعل ان تاتي اسماء الاعلام وفي اولها زياده تكون في الافعال عاده مثل حروف المضارعه الهمزه النون الياء والتاء وان يكون على وزن ياتي في الفعل وان لم يكن خاصا به وذلك مثل احمد يزيد تغلب نرجس اعلاما تقول استولى يزيد بن معاويه على الدوله دون مشوره المسلمين وتقول قبيله تغلب احدى قبيلتين اشتركتا في حرب البسوس سته العدل اشهر ما نسب له هذه الصفه اعلام معدوده جاءت على وزن فعل وهي عمر زفر مضر قثم جشم جمح دلف ثعل هبل زحل قزح قالوا مثلا في كلمه عمر وهو علم اصله عامر فعدل عن هذا الاصل الى عمر ومثله الباقي وهذا غريب فمن الذي يمكنه ان يحقق هذا الاصل المدعى الحق ان هذا تكلف دعا اليه بحث النحاه عن صفه ثانيه تنضم للعالميه فلم يجدوا غير هذا لدعاء المتكلف الذي لا ترتاح اليه النفس قال ابن هشام مثال العدل مع العلميه عمر زفر زحل جمح دلف فانها معدوله عن عامر زافر زحل جامح دالف وطريق معرفه ذلك ان يتلقى من افواههم ممنوع الصرف وليس فيه مع العلميه ظاهره فيحتاج الى تكلف دعوى العدل فيه انتهى كلامه وخلاصه الامر ان الاسماء الاثني عشر السابقه وردت في اللغه ممنوعه من الصرف ويعبر عنها اهل صناعه النحو بانها ممنوعه من الصرف للعلميه والعدل ثانيا ما يجب ان ينضم للوصفيه من الصفات وهو ثلاث صفات واحد زياده الالف والنون لاحظ الامثله الاتيه فرحان شبعان ملان غ ضبان جوعان ضمان الكلمات السابقه صفات وفي اخر كل منها الف ونون زائدتان فكل منها ممنوع من الصرف للوصفيه وزياده الالف والنون تقول اسعد لكريم فرحانا ولا اسف على لئيم غض بان وهذه الصفات الممنوعه من الصرف تاتي على وزن فعلان فقط اثنان وزن الفعل لاحظ ما يلي اجمل الطف احسن اعز اكرم اجل اشرف احمر اخبر ويقصد بذلك الصفات التي على وزن افعل فهذه جميعا تمنع من الصرف للوصفيه ووزن الفعل لان وزن افعل اقرب للفعل منه للاسم تقول لا فرق في الاسلام بين اسود وابيض وتقول الصبر اجدر بالكريم عند الشده وهذه الصفات الممنوعه من الصرف تاتي على وزن افعل فقط ثلاثه العدل الصفات التي نسب اليها العدل محصوره في كلمات معينه هي الف كلمه اخر في قول القران الكريم فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر وهي من ايام اخرى هاش الايه الرابعه بعد المئه من سوره البقره انتهى الهامش فه في الايه صفه لكلمه ايام مجروره بالفتحه لانها ممنوعه من الصرف للوصفيه والعدل والوصفيه امر مفهوم لدلالتها على معنى ينسب لغيرها اما العدل فقد خضع لتصور ذهني ملخصه ما يلي كلمه اخر جمع مفرده كلمه اخرى وكلمه اخرى مؤنث مذكره كلمه اخر وكلمه اخر اسم تفضيل على وزن افعل مثل اعظم اجمل اكرم واسم التفضيل ما دام مجردا من والاضافه فانه يستعمل دائما مفردا مذكرا فلا يثنى او يجمع او يؤنث فنقول العامل اكرم من الكسول والعاملون اكرم من الكسال فبقي اسم الفضيل مفردا في المثالين وعلى ذلك فقد كان من المفروض في الايه في صنعه النحو ان يقال فعده من ايام اخر فتكون الكلمه مفرده لكن عدل عن ذلك الى اخر مجموعه وخلاصه الامر ان هذه الكلمه اخر ممنوعه من الصرف وهي وصف عدل عن غيره بالتصور الذهني السابق باء ما جاء على وزن فعال ومفعل من الاعداد بين واحد الى احاد وموحد ثناء ومثنى ثلاث ومثلث رباع ومربع خماس ومخ سداس ومسدس سباع وسبع ثمان ومثمن تساع ومتسع عشار ومعشر نلاحظ الامثله مر صف الجنود ثلاثه معناه ثلاثه ثلاثه تقدم الواقفون الى شباك الملعب احاد احاد معناه واحدا واحدا في المساء تعود الطيور الى اعشاشها في جماعات خماسه وسداسى معناه خمسه خمسه وسته سته وجاء في القران الكريم قول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وقال سبحانه وتعالى الحمد لله فاطر السماوات والارض فاطر السماوات والارض جاعل الملائكه رسلا اولي اجنحه جاعل الملائكه رسلا اولي اجنحه مثنى مثنى وثلاث و باع يزيد في الخلق ما يشاء الايه قال ابن هشام وهي معدوله عن الفاظ العدد الاصول مكرره فاصل جاء القوم احاد جاؤوا واحدا واحدا وكذا الباقي انتهى كلامه ومعنى هذا ان هذه الالفاظ بهذه الصوره يستغنى بها عن اسماء العدد الاصليه مكرره فنل اليها في الاستعمال اختصارا فكلمه رباع تغني عن اربعه اربعه وكلمه مثلث تغني عن ثلاثه ثلاثه فاستخدام هاتين الصيغتين فعال ومفعل من الاعداد يغني عن استخدام الاعداد الاصليه مكرره وهذا هو معنى العدل فيها اي يعدل عن ذلك عنوان العدد واحد يقصد بالعدد الكلمات المصطلح عليها في اللغه للدلاله على كميات الاشياء التي يرمز اليها الرياضيون بالارقام الحسابيه مثل اشتريت 15 كتابا في الصف 25 طالبه وتكتب هذه الارقام هكذا 15 كتابه طالبه اثنان احكام العدد في التذكير والتانيث لتذكير العدد وتانيثه مع المعدود احكام معينه هي العددان واحد وثان يوافقان المعدود دائما سواء اكانا مفردين ام مركبين ام معطوفا عليهما هامش العددان واحد واثنان ياتيان بعد المعدود ويعرب نعتا انتهت الحاشيه مثل في الحقيبه كتاب واحد في الحقيبه مجله واحده في الحقيبه كتابان اثنان في الحقيبه مجلتان اثنتان في الحقيبه احد عشر كتابا في الحقيبه اح عشره مجله في الحقيبه ا كتابا في الحقيبه اث عشره مجله في الحقيبه كتابا في الحقيبه مجله في الحقيبه كتابا في الحقيبه مجله الاعداد المضافه اي من ثلاثه الى 10 ثلا ثلاث اربعه اربع خمسه خمس س سبعه سبع ثمانيه ثمان تس تسع عش عشر تخالف المعدود دائما هامش ياتي المعدود معها جمعا مجرورا مضاف اليه مجرور ويراعى فيها من حيث التذكير والتانيث مفرد هذا الجمع انتهت الحاشيه تخالف المعدود ت ذكر مع المؤنث وتؤنث بالتاء مع المذكر سواء اكانت مفرده ام مركبه ام معطوفا عليها مثل كافات ثلاثه طلاب كافات ثلاث طالبات كافات ثلاث عشر طالبا كافات 1 عشره طالبه كافات طالبا كافات طالبه الاعداد المركبه من 11 الى اح 12 اح عش اث عش 16 16 س7 18م ثم عشره تس نقول الف العددان 11 و يوافق المعدوده دائما بكلي جزئيه ما هامش ياتي المعدود مع الاعداد من 11ش الى 99 مفردا منصوبا ويعرب تمييزا انتهى في المصنع احدش عاملا في المصنع 11ش عامله في المصنع 12ث عاملا في المصنع اث عشره عامله ب الاعداد من الث الى التاسع عشر تخالف معدودها في جزئها الاول وتطابقه في جزئها الثاني مثل وزعت الارباح على مساهما وزعت الارباح على ثاني بين قوسين او ثماني عشره مساهمه الفاظ العقود تلزم صوره واحده مع المعدود سواء اكان المعدود مذكره ام مؤنثه مثل حضر الاجتماع 20 مديرا حضر الاجتماع 20 مديره قابلت 20 مديرا قابلت 20 مديره الاعداد المركبه تركيب عطف من احاد وعقود 99 ينطبق على جزئها الاول ما ذكر عن الاعداد من واحد الى تسعه وعلى جزئها الثاني ما ذكر عن الفاظ العقود مثل استغرقت الرحله يوما استغرقت الرحله ليله استغرقت الرحله خمس يوما استغرقت الرحله ليله الاعداد المضافه الف مليون تلزم صوره واحده مع المعدود هاش المعدود معها مفردا مجرورا مضاف اليه مجرور انتهت الحاشيه سواء اكان المعدود مذكرا ام مؤنثا ويستعمل معها الاعداد من واحد الى تسعه بحسب ما ذكر هذه الاعداد من حكم التذكير والتيس من فضل نتابع القراءه تحت عنوان الاعداد المضافه 100 1000 مليون وهكذا امثله تقدم للامتحان 100 طالب تقدم للامتحان 100 طالبه قدم الى البلاد الف سائح قدم الى البلاد الف سائحه انشئت الجامعه الاردنيه سنه 1992 انشئت الجامعه الاردنيه عام 1962 ثلاث احكام العدد في الاعراب والبناء الاعداد من واحد الى ع واحد واحده اثنان اثنتان ثلاث ثلاثه اربع اربعه خمس خمسه ست سته سبع سبعه ثمان ثمانيه تسع تسعه عشر عشره تكون هذه الاعداد معربه اي ترفع او تنصب او تجر على حسب موقعها في الجمله العدد 11 والاعداد من 13 حتى 19 تكون مبنيه على فتح الجزئين العدد 12 يكون جزئه الاول معربا وجزه الثاني مبنيا على الفتح الاعداد الاخرى تكون معربه امثله في القريه مدرسه واحده حاشيه في القريه شبه جمله جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم مدرسه مبتدا مؤخر مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم واحده نعت مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم انتهت الحاشيه ظلت الرؤيه متعذرا لمده خمس ساعات حاشيه لمده خمس ساعات خمس مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره وهو مضاف ساعات مضاف اليه مجرور وعلامه جره تنوين الكسر انتهت الحاشيه اشتريت سبعه كتب حاشيه سبعه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف كتب مضاف اليه مجرور وعلامه جره تنوين الكسر انتهت الحاشيه سمت على احد عشر شخصا حاشيه اح عدد مركب مبني على فتح الجزئين في محل جر بحرف الجر شخص تمييز منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح انتهت الحاشيه نجح اث طالبا حاشيه اث عشر اثنا فاعل مرفوع بالالف لانه ملحق بالمثنى عش اسم مبني على الفتح طالبا تمييز منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح انتهت الحاشيه ومنها نعود الى كتبت اثن عشره رساله حاشيه اثن عش اثنتي مفعول به منصوب بالياء لانه ملحق بالمثنى عشره اسم مبني على الفتح انتهت الحاشيه في الحقل 15 عاملا حاشيه 15 عدد مركب مبني على فتح الجزئين في محل رفع مبتدا مؤخر انتهت الحاشيه حضر 20 طالبا حاشيه 20 فاعل مرفوع بالواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم انتهت الحاشيه اشتريت نعجه حاشيه اربعا مفعول به منصوب بتنوين الفتح الواو حرف عطف ث معطوف منصوب وعلامه نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم انتهت الحاشيه في القاعه ماه كرسي حاشيه ماء مبت دا مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف كرسي مضاف اليه مجرور وعلامه جله تنوين الكسر انتهت الحاشيه الرقم عه تعريف العدد بال لتعريف العدد بال ثلاثه احكام هي تدخل ال على المضاف اليه اذا كان العدد مضافا مثل حضر خمسه المعلمين نجحت سبع الطالبات تدخل ال الجزء الاول اذا كان العدد مركبا مثل قضينا الس7 يوما بالطائف قضينا الس7 عشره ليله بالطائف تدخل ال على الجزئين اذا كان العدد معطوفا ومعطوف عليه مثل شرحت ال6 بيتا شرحت ال جمله عنوان العدد الترتيبي واحد اذا صيغ العدد على وزن فاعل افاد ترتيب وسمي عددا ترتيبيا ويصاغ العدد على وزن فاعل من الاعداد المفرده بين اثنين الى ع من اثنين وثلاثه وار وخمسه وسته و وثمانيه وتس وع مثل ظهرت النتيجه وكان ترتيبي الثالثه سازورك في الساعه الثامنه صدور الاعداد المركبه مثل قرات الجزء الثامن عشر من القران الكريم قرات الصفحه الثالثه عش من هذا الكتاب الاعداد المعطوف عليها بين واحد وتسعه واحد اثنان ثلا لاثه عه خمسه سبعه تسعه مثل ساسافر في اليوم الخامس والعش من الشهر الجاري ساسافر في الليله الخمسه والعشر من الشهر الجاري اثنان العدد الترتيبي يوافق المعدود من حيث التذكير والتانيث في جميع حالاته ثلاثه ينطبق على العدد الترتيبي نفس احكام العدد في الاعراب والبناء 4 يعرب العدد الترتيبي صفه لموده اي معت لانه يقع بعده لا قبله فوائد واحد للعدد واحد لفظان هما واحد ومؤنثه واحده و احد ومؤنثه احدى اما العدد اثنان فالفاء اثنين واثنتين في حالتي النصب والجر وتحذف النون اذا كان العدد اثنان مركبا مع العشره اثنان العشره والعشر شينها مفتوحه مع ذكر وساكنه مع المؤنث ثلاثه اذا اتى العدد بعد المعدود يعرب نعتا وهكذا ينتهي مقرر المهارات اللغويه وفيما تبقى على هذا الشريط الرابع والاخير نقرا شيئا من الامتحانات النهائيه لل الفصل الثاني جامعه الملك سعود كليه الاداب قسم اللغه العربيه الامتحان النهائي للفصل الثاني مهارات اللغويه الزمن ساعتان للعرب السؤال الاول اقرا النص ثم اجب عن الاسئله عن ابي نجيح العرباض بن ساريه رضي الله عنه قال وعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظه بليغه وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظه مودع فاوصى قال اوصي بتقوى الله والسمع والطاعه وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياك ومحدثات الامور فان كل بدعه ضلاله من رياض الصالحين الف استخرج من النص السابق ما يلي واحد جمع مؤنث سالما اثنان جمع مذكر سالما ثلاثه فعلا مضارعا مجزوما اربعه فعلا مضارعا مرفوعا خمسه اسما مبنيه سته فعل امر مبنيا على حذف النون سبعه فعل امر مبنيا على حذف حرف العله ثمانيه فعلا ماضيا مبنيا على الفتح تسعه فعلا ماضيا مبنيا على السكون ع حرفا ناصبا وبين اسمه وخبره حادي عشر اسما من الاسماء الخمسه واعربه ثاني عشر اسما مقصورا مجرورا ث عشر ممنوعا من الصرف وبين عله منعه رابع عشر ممنوعا من الصرف جر بالكسره وعلل باء اعرب ما تحته خط على الفقره الاولى تقدر 2م درجه وعن فقره الاعراب باء تقدر ست درجات الكلمات المطلوب اعرابها وذرفت منها العيون لفظه العيون كانها موعظه مودع لفظه موعظه من يعش منكم فسيرى اختلافا لفظه فسيرى السؤال الثاني صحح ما بين الهلالين مع التعليل مقدر له ست درجات واحد ذهبت الى مكه المكرمه معتمره لفظه المكرمه بين معقوفتين يريد تصحيحها مع التعليل اثنان لعل الطلاب مهتمين بواجبهم اللفظه مهتمين ثلاثه قرات 20 بيت من الشعر اللفظه بيت السؤال الثالث حول الارقام الى حروف مع مراعاه القواعد النحويه والشكل للعدد وتمييزه مقدر لها اث ع درجه وساق الارقام بلغه الارقام لا بلغه الحروف اقام الرسول صلى الله عليه وسلم بعد البعثه مكتوب رقم 13 سنه وتوفي عمه وعمره الرقم المكتوب 80 سنه وزوجته وعمرها الرقم سنه في السنه عاشره من البعثه بينهما الرقم المكتوب ثلاه يوم بعد ابطال الصحيفه بسنه ورقم س اشهر ثم هاجر يوم الاثنين ل الرقم 12 ليله خلت من ربيع الاول السؤال الرابع اذكر مثنى المفردات الاتيه مقدر له ثمان درجات ليله ليله ليلا اللاهي يريد المثنى لم ياء علي شيء فن جدي اختبار اخر الامتحان النهائي الفصل الصيفي 141 السؤال الاول قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمه الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لئن اقمتم الصلاه واتيتم الزكاه وامنتم برسلي وعزرتموهم وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن لاكفرن عنكم سيئاتكم ولادخل نكم ولادخل نكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل من الايات السابقه استخرج ما ياتي واحد ملحقا بجمع المذكر واعربه اثنان فعلا علامه بنائه حذف النون وبين نوعه ثلاثه اسم اشاره وبين موق قعه الاعرابي اربعه اسما ممنوعا من الصرف وبين سبب منعه خمسه حرفا ناسخه وبين اسمه وخبره 6ه فعلا مجزوما وبين سبب ذلك وعلامه جزمه سبعه جمع مؤنث سالمه وبين مفرده ثمانيه ف من الافعال الخمسه واعربه السؤال الثاني مثل لما ياتي في جمله مفيده من انشائك واحد اسم من الاسماء الخمسه علامه رفعه مقدره اثنان فعل مضارع مبني على السكون ثلاثه مثنى مضاف منصوب عه اسم مبني على السكون في محل جر خ اسم اشاره لجماعه الاناث يعرب فاعلا 6 عدد مبني في محل نصب سبعه اسم شرط يعرب ظرف زمان ثمانيه فعل علامه جزمه حذف النون ت فعلا ناسخا جامدا خبره جمله فعليه 10 فعل علامه بنائه حذف الالف السؤال الثالث ابدل بالاعداد الاتيه الفاظا واعطي تمييزها ما يستحقه من الاعراب بلغ عدد الطلاب الحاصلين على درجه الماجستير منذ افتتاح الجامعه الاسلاميه بالمدينه المنوره حتى عام كتب الرقم هكذا هجريه وعدد الحاصلين كتب هكذا 165 وكتب بعدها طالب ينتمون الى الرقم 36 وكتب بعدها دول والحاصلين على درجه الدكتوراه عن نفس الفتره الرقم 62 الالب ينتمون الى الرقم 18 قطر تخرجوا في الرقم خمسه كليه عزيز المستمع تعمدت قراءه الارقام بالطريقه العاديه وربما بالطريقه الدارجه حتى لا يحدث او لا يقع لبس على الذي يحاول الاجابه على هذا السؤال السؤال الرابع فن المفردات الاتيه ثم اجمعها جمعا سالما مناسبا منتدى باكن اعتداء فلا سقاء ادنى انتهى هذا الاختبار وبانتهاء ينتهي التس انتهت هذه المامه ولكم تحيات اخوانكم في شبكه الالوف والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته