اللغة العربية المؤنس 11 الحوار مع الآخر في الإسلام الجزء الأول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم طلابي الاعزاء في درس جديد بعنوان الحوار مع الاخر في الاسلام وهي القضيه الثانيه من فرع المطالعه من كتاب المؤنس اما اهداف الدرس في هذه القضيه فهي اولا قراءه النص قراءه صامته متمعن وواعيه مفهوم الحوار لغه واصطلاح تحليل قضايا النص تحليلا وافيا الاساس النظري للحوار مع الاخر في الاسلام اهداف الحوار مع الاخر الموضوعات ذات الاهتمام المشترك التي تؤسس الحوار البناء الرؤيه المناسبه لصيغ التحاور بين المسلمين وسنعالج هذا الدرس باستراتيجيه حل المشكلات ونحاول تبسيط المشكله خطوات حل المشكله هي اولا لابد من الشعور بالمشكله ثم نحدد المشكله ونوضحها نجمع المعلومات حول المشكله وضع الفروض المناسبه اختبار صحه الفروض واخيرا التوصل الى النتائج والتعميم وكما قلنا اننا سنعالج الدرس باستراتيجيه حل المشكلات وسنبدا اولا بتحديد المشكله والان قبل ان احدد المشكله نشاهد عزيزي الطالب المقطع المرئي التالي ثم نتعرف على المشكله ونحدد ولكن حاولوا بقدر الامكان الاحساس بالمشكله ومعرفتها الاستعداد للهبوط انظري هيا بنا نلعب عند خالد ماذا تفعل يا حمد اخرج من هنا اخرج هنا ليس المكان للعب اخرج اخرجي يا لبنى اخرجي دائما انت هكذا جئنا نسعد لا فائده معك ساحكي لابي لقد تعبت معي اليوم في المطبخ يا سلمى شكرا لك كله تدريب للمستقبل يا بنيتي كيف حالكم بخير الحمد لله وكيف حالك يا حمد الحمد لله ماذا بك غضب من خالد واين خالد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته لما تاخرت عنا كنت اتابع برنامج حوار الاسره وفقك الله سموا بالله بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله لقد تعودنا ان ناكل ونحن سعداء صحيح فالسعاده من اسباب الصحه واذا كان فيه شيء يحتاج لمناقشه نجله الى ما بعد الطعام وكل مشكله كما يقال لها حل ولكني اشتم رائحه مشكله لكنها لا تغطي على رائحه الطعام الذكي كما ذكرنا ان الخطوه الاولى لمعرفه المشكله هي الشعور بالمشكله اذا نبدا بالخطوه الاولى وهي تحديد المشكله المشكله كما عرفناها ولا حطم وهي عدم التحكم في الغضب لو صبر خالد ولم يغضب وكذلك حاول ان يحاورهم بطريقه ايجابيه ومحاوره سلسه لما سبب التعاسه للجميع ايضا انقطاع الحوار الب بين الاخوه والسبب الاساسي هنا غضب خالد وبناء على تحديد المشكله ما هو مفهوم الحوار الحوار هنا لغه هو من حاور يحاور محاوره وقد ورد في تاج العروس ان الحوار يعني تراجع الكلام كما ورد في لسان العرب لابن منظور تحت الجذر حور وهو او وهم يتحاورون اي يتراجعون الكلام والمحاوره الم مراجعه المنطق والكلام في المخاطبه كذلك في المعجم الوسيط بمعنى جاوبه وباد لله الكلام ففي القران الكريم قال الله سبحانه وتعالى قال له صاحبه وهو يحاوره اي محادثا او يحادثه اما الحوار اصطلاحا فهو نشاط عقلي ولفظي يقدم المتحاورون الادله والحق والبراهين التي تبرر وجهات وجهات نظرهم بحريه تامه من اجل الوصول الى حل مششكله او توضيح قضيه ما ولكن كما قلنا نحاول بقدر الا الامكان الابتعاد عن الغضب لانني لا يمكن ان اتوصل الى نتيجه مطلقا اذا كان الانسان غاضبا يشكل الحوار ركنا اساسيا من اركان الدعوه الاسلاميه فالدعوى الاسلاميه في الاساس قائمه على حوار المخالفين واقناع اولئك المخالفين بالحجه والمنطق والدليل وقد جاءت الدعوه الاسلاميه في اساسها لتعطي الحريه لجميع الناس في اعتناق الاسلام فلا اجبار لاحد على ذلك ما لم يقتنع اقتناعا كاملا ومن ذلك ننطلق الى الاساس النظري للحوار مع الاخر في الاسلام توفر العقيده الاسلاميه اساسا قويا للحوار بين الاديان بعامه وبين بني الانسان في مختلف الموضوعات يكون الانطلاق منه الى مباشره الحوار الان الاساس النظري الاساسي للحوار في الاسلام ما هو مبدا الاختلاف لان الاسلام يعتبر او يعتبر ان مبدا الاختلاف بين الناس هو احد سنن الله في الكون وهو واقع بمشيئه الله سبحانه وتعالى ويرتبط بهذا الحق في الاختيار فلا اكراه في الدين والاسلام من خلال القران الكريم يؤكد هذا المبدا كذلك النتائج التي نراها بسبب الاختلاف واضحه وجريه فالاختلاف يؤدي الى التكامل والتعاون والتوصل الى افكار جديده وايضا حل المشكلات كذلك يثقل القدره على الابتكار والابداع التطوير وبدون الاختلاف لا يمكن ان ارى ذلك مطلقا والاسلام يقرر ان الله خلق الناس من ذكر وانثى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير اذا هذا هو الاختلاف واهميته والفوائد التي نراها من خلاله وقد اثار نبي الاسلام محمد نبي الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم حوارا مع اتباع الديانتين النصرانيه واليهوديه وقد جاءت الصحيفه متضمنه اساس التعايش والتعاون ما هي الصحيفه بعد هجره النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه المنوره كتب صحيفه بها عهود ومواثيق بين المسلمين فاليهود بين المسلمين واليهود ولكل فرقه تعرف الحقوق والواجبات بالنسبه لها من اجل التعايش في مجتمع المدينه المنوره بطريقه تكامليه تعاونيه وسلميه اذا كما قلنا الاسلام اسس اساسا نظريا للحوار لا يمكن ان يؤسسه او تؤسسه اي ديانه اخرى وهو خير موجه للتفكير فيما ينبغي ان يكون عليه هذا الحوار في بعده الفكري الذي يحدده العقل الانساني على هدي من الوحي ثانيا فرض الفرضيه وهنا نجمع المعلومات عزيزي الطالب ارجع الى القران الكريم والسنه النبويه واجمع اكبر عددا من الايات والاحاديث والاخبار التي تترجم الاسس النظريه التي يمنحها الحوار مع الاخر السؤال لكم اعزائي الطلاب وارجو الاجابه عليه اجبت هنا انا بشكل مبسط وسامر على الاجابه بشكل سريع جدا اولا من القران الكريم ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن اذا هنا دعوه الى الحوار بشكل ايجابي ايضا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين دعوه اخرى الى الحوار بشكل حسن وايجابي ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي هي احسنت اذا هذه هي طريقه اخرى للحوار ومن هنا اعزائي الطلاب ننهي الجزء الاول من شرح درس الحوار مع الاخر في الاسلام استودعكم الله سبحانه وتعالى وساكمل هذه الفرضيه في الجزء الثاني بمشيئه الله