الثقافة الإسلامية الصف الأول الثانوي الموضوع الأول أدب الحوار ترم أول الأستاذ أحمد البنا 01095085437

بسم الله الرحمن الرحيم ابنائي الطلبه والطالبات طلاب الصف الاول الثانوي الازال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ومع شرح ماده الثقافه الاسلاميه والموضوع الاول ادب الحوار ادب الحوار نركز بقى مع بعض يا دكاتره ماده الثقافه الاسلاميه ماده سهله وشيقه وممتعه وكنتوا درستو قبل كده في ثالثه اعدادي ان شاء الله والسنه دي في الثانويه عموما ه ت درسوها في سنه اولى فقط يعني غير مقرره عليك في تانيه ولا ثالثه سنوي باذن الله وماده سهله ان شاء الله هنقرا مع بعض الموضوع الاول اللي هو ادب الحوار ركزوا بقى معا هو موضوع انشي في بعض المعلومات العامه ان شاء الله معظمها انتم عارفينها باذن الله اولا لقد شاءت اراده الله سبحانه وتعالى ان يخلق الناس مختلفين في عقوله يبقى اذا الناس عقولهم مختلفه عقلي غير عقلك عقولنا مختلفه وتفكيرهم ودينهم واخلاقهم وافعالهم كل حاجه مختلفه طبعا فان الواقع يؤكد ذلك ويؤكد هذه المشيئه يعني الواقع اللي احنا عايشينه يؤكد ان الناس دينهم مختلف فعلا افكارهم مختلفه فعلا عقولهم فعلا مختلفه اخلاقهم مختلفه افعالهم فعلا الواقع يؤكد هذه المشي فمن المعلوم انه لا يوجد اثنان على ظهر الارض متحدين او متطابقين في الشكل والملامح تمام التطابق فقد يتشابه بعض الناس من قريب او من بعيد ولكن من المستحيل ان يحصل عمليه ايه تطابق تمام وتدلنا الاحصائيات العلميه ان عدد سكان العالم الان يبلغ اكثر من سب مليار و600 مليون ومع ذلك لا يوجد اثنين متطابقين سبحان الله وان الاختلاف في الشكل وفي الطبع وفي الفكر هو القانون السائد بينه وان هذا القانون باق لا يتغير الى يوم القيامه وهذا ما يقرره القران الكريم في ايات عده اذا فليس من العيب ان نختلف مش ليس من العيب يا شباب ان احنا نختلف مع مع بعض ك ان انت تختلف معايا دي مش من العيب مافيش مشكله دي مش عيب او ان يزعم ك منا انه على حق او يستمع بعضنا لبعض فربما يكون عند الاخرين ما ليس عندنا انت لما تستمع لي اكيد هتستفاد مني في معلومه وانا لما استمع لك اكيد هستفاد منك اكيد ولذلك كان افضل الوسائل للوصول الى الحق هو الحوار هو الحوار للاخرين افضل وسيله للوصول الى الحق هو الحوار مع الاخرين اذا اول نقطه معانا ما الهدف من الحوار الحوار الراقي الحوار الراقي لا هدف له سوى اظهار الحق انا لما اتحاور معاك يبقى المفروض المفروض الهدف من الحوار اظهار الحق سواء بقى الحقيقه تظهر على ايدي على ايدك مش دي مش مشكله المهم ان الحقيقه تظهر يبقى اذا الحوار الراقي لا هدف له سوى اظهار الحق وتفنيد الشبهات والاغالبة مراعاتها احنا قلنا يا شباب ماده الثقافه الاسلاميه ماده معلومات كلها عامه وماده سهله اذا ما هي الاداب التي يراعيها اي اثنين بيتحولوا مع بعض في اداب لازم يراعو يحافظوا على ايه هي اولا التادب في الحديث عند محاطه الاخر التادب احفظ معايا العناصر دي التادب في الحديث عند مخاطبه الاخر سيادتك لما تيجي تتكلم مع حد اتكلم معاه بادب لا يصح ان تصدر من احد المتحاورين كلمه او اشاره بال يعني لما اجي اتحاور معاك ماينفعش يصدر مني اي شيء سواء كلمه او اشاره بايدي او بعيني تقلل من قيمتك او استهزا ما ينفعش ماينفعش التعارض مهما يحصل بيني وبينك تعارض ماينفعش منك كلام او الفاظ او اشاره تدل على السخريه ومن هنا قرر القران الكريم ان يكون التعارف الذي يتضمن حوار الهادئ هو العلاقه الثابته بين الناس الذي قضى الله ان يكون مختلفين ان ربنا قضى ان احنا نكون مختلفين يبقى اذا لازم يكون التعارف الذي يتضمن الحوار هو ده التعارف الذي يتضمن الحوار هذا هو العلاقه الثابته لازم يكون دي العلاقه الثابته بيني وبينك وق عبادي يقول التي هي احسن خلي كلامك كله دايما يكون كلام كويس ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن وقولوا للناس حسنا ولا تصعر قد دخل الناس ولا تمشي في الارض مرح شوف هذه الايات كلها تقر هذا ان التعارف ان يكون التعارف هذا ما اقره القران ان يكون التعارف الذي يتضمن الحوار الهادي هو العلاقه الثابته خلك هذ في اسلوبك خليك مؤدب في حوارك في كلام وهكذا ثانيا من ضمن اداب الحوار حسن الاستماع وتجنب المقاطعه اه لما انا اتكلم استمع ما تقاطعني في الكلام وانت لما تتكلم استمع لك مش اقاطعك في الكلام ولما تتكلم يعني احسن الاستماع يعني اهتم مش سيادتك تيجي تتكلم ولا عبرك ليه كده ليه اقول مين اللي استمع له ده مين ده عشان استمع لا ما ينفعش طالما سيادتك دخلت معه حوار يبقى اتادب يبقى التزم وتدب بادب الحوار حسن الاستماع يجب على الطرفين المتحاورين ان يحسن كل منهما الاستماع الى الاخر ويحذر من مقاطعته في حديث اوعى تقاطعوا في الكلام وعلى كل منهما ان ينتظر حتى يفرغ صاحبه من حديث وذلك لما لحسن الاستماع من اثر نفسي واضح اذ اذ تسلم بسبب النفوس من التوتر والق من الغيظ مما يساعد على الوصول الى الحقيقه والاقتناع بالحش ومن الظواهر السيئه في الحوار الدال على افلاس المحاور يعني تلاقي دايما الشخص اللي هو في الحوار مفلس ما عندوش معلومه يقولها ما عندوش ادله لاقيه دايما يقاطع المتحدث دايما الاطاله في الحديث بدون سبب بتلاقي هو بيتكلم كدهد يقول كلام ويطول في الحدث يا عم قول الكلام المفيد وخلاص لا تلاقي عمال يجيب كلمه من الشرق على كلمه من الغرب ومش عارف هو بيقول ايه فيؤدي الى اضطراب الفكر يخرجنا يعني مثلا ك بنتكلم في موضوع معين تلاقيه يتكلم في الموضوع وبعد كده تطرق الى عده مواضيع يا سيدي خلينا في الموضوع ده لا هو مش عارف هو يجيب كلمه وهكذا وتشتت الذهن والشعور بالملل والنفور من الحوار تلاقي انت نفسك تبقى مش عايز تستمع له اصلا لانه مش عارف يقول كلمتين على بعض ثالثا من اداب الحوار التجرد من كل ما يصرف عن القضيه الرئيسيه احنا بنتكلم عن قضيه معينه عن موضوع معين سيادتك مش كلون حابه تطلعنا من الموضوع تروح لموضوع تاني يجب ان يكون المراد من المناقشه الوصول الى الحق والاعتراف به سواء كان الحق معك ام مع غيرك انا وانت بنتناقش في قضيه معينه اذا الهدف من الحوار معاك اظهار الحقيقه سواء ان الحقيقه تظهر على يدي او على يدك وهذا من باب الاخلاص الذي عده العلماء شرطا لصحه اي عمل وقبوله عند الله تعالى والثواب عليه يوم القيامه اذا يا شباب التجرد من كل ما يصرف عن القضيه الرئيسيه انت هد فكر الرئيسي ان الحق يظهر ان الحقيقه تظهر تظهر على ايد ساره ماشي على ايد خالد ماشي فاطمه ماشي هاجر ماشي اني مافيش مشكله المهم ان الحق يظهر تمام كما يجب ان تكون القضيه الرئيسيه هي موضوع النقاش دون النظر الى الاشخاص وصفاتهم وان تفرح اذا ظهر الحق حتى ولو كان على لسان الغيبه قال الامام الشافعي اسمع شوف الامام الشافعي بيقول ايه ما نظرت احدا ما نظرت يعني ما تكلمتش مع حد في موضوع الا تمنيت لو ان الله اظر الحق على لسانه يا الله شوف الامام الشافعي بيقول انا لما بتكلم مع اي حد ونتكلم في موضوع معين بتمنى ان الحق يظهر على ايده هو او على لسانه يعني دي اخلاص رابعا قوه الحج وخلوها من التناقض والاضطراب سيادتك لما تكون بتتناقش مع حد تتحاور مع حد خلي معاك حجه قويه اذا اذا تناقشت مع الاخرين فاقنع بس بالدليل مش بالصوت العالي اه ولا خدوهم بالصوت اغلبهم بالصوت لا ما ينفعش اغلبهم بالادله مش بالصوت العالي يبقى عليك ان تقنعهم بالدليل وقد اكد القران الكريم على ذلك في اكثر من موقف قال تعالى ام اتخذوا من دونه الهه قل اسمع اسمع هاتوا برهانكم فين الادله بتاعتكم وطبعا لابد ان يكون الدليل واضح مقنع قوي مرتب خالي من التناقض دي شروط الدليل خامسا من اداب الحوار التسليم بالنتائج هو دي بقى الاهم انا وانت نتناقش في موضوع والموضوع انتهى نسلم للنتيجه اللي هتظهر الحق ظهر على ايدك اسلم واعترف ان انا غلطان وانت اللي على الحق فعلا ان ظهر الحق على لسان من يحاورك فلا تستمر على رايك طالما الحق ظهر على زميلك خلاص اعترف ان انت غلطان هو اللي على حق فليس من العيب ان يخطئ الانسان انما العيب ان يتمادى في خطائه والعاقل اسمع شوف مين العاقل هو الذي يسلم بخطاه ويقر بصحه الحق اينما وجد هذا هو العاقل وهذا يحتاج الى صدق ماه مش اي حد يعمل كده يا شباب واي حد يقول لهاجر انت على حق فعلا يا هاجر وانا اللي غلطان مين يقدر يعمل كده ده محتاج صدق اخلاص شجاعه تمام والاعتراف بالحق اعلانه لا ينقص او لا ينقص من قدر الانسان كون ان انا اعترف ان صار هي على حق وانا فعلا طلعت غلطان هذا لا ينقص من قدري بل بالعكس يزيد رفعه يزيدني رفعه يرفعني لفوق ويخلي الناس تحترمني ويؤثر تاثير نفسي في الطرف الاخر في الشخص الثاني اذ فيه تهيئه لنفسي لقبول الانتقاد بعد ذلك والاعتراض بخطا والاعتراف بخطاه وسرعه الرجوع الى الحق وقد ردد السيه من العلماء رحمهم الله هذه المقوله المشهوره شوف يعني معظم العلماء كانوا يرددوا هذه المقوله كانوا بيقولوا ايه راي صواب يحتمل الخطا وراي غير خطا يحتمل الصواب انا لما اتناقش مع فاطمه انا رايي على صواب بس ممكن يكون طلع غلط انا شايف ان راي صح بس ممكن يطلع غلط وشايف راي فاطمه غلط بس ممكن يطلع صح خلي دي مبداك اي ان اي معناها بى ان رايي الذي ادافع عنه قد يكون في واقع الامر خطاا وارى غيري وراي غيري الذي ارفضه قد يكون هو الصواب والمطلوب اذا الحوار الحسن الجميل الباحث عن الحق الباحث عن الحق وليس الباحث عن فوز احنا مش داخلين مع رقم هيفوز انت بتتناقش تتحاور مع زميل ليك في قضيه معينه هو انت داخل حرب داخل معركه عايز انت اللي تنتصر ايا كان على حق ولا على باطل ولا الغرض الهدف اظهار الحق هو ده اللي احنا عاوزينه اظهار الحق وليس الفوز احنا مش داخلين معركه ولا حرب ده يا شباب الموضوع الاول اداب او ادب الحوار ان شاء الله الحصه القادمه نتحدث عن الادب او الموضوع الثاني معانا مجموعه من الاسئله ان شاء الله نقراها مع بعض ونجيب عليها باذن الله سبحانه وتعالى سريعا كده يا شباب عايزين الكل يشارك معانا معان فاطمه وحبيبه ض علامه صح امام العباره الصحيحه مع تصيب الخطا قول من العيب ان نختلف وان يؤدي هذا الاختلاف الى التباع من العيب ان نختلف خطا خطا طبعا ليس من العيب ان نختلف ولكن ان يؤدي هذا الاختلاط الى التباغض لا طبعا لو رجعنا خلكم معايا كده على اول نقطه معانا في الدرس اول ج اداب الحوار قاللك ايه يختلفان يز كل من انه على حق تمام طيب هنا الجمله يا شباب اسئله معانا من العيب ان نختلف وان يؤدي العيب ان احنا نختلف لكن مش الاخير ما بيديش التضا انا بتكلم في الجمله اللي معايا مقوله جايه لك من العيب ان نختلف وان يؤدي هذا الاختلاف الى التباغض اجاوب ق غلط هتبقى صح لانه فعلا الغلط ان احنا نختلف في الراي وفي الاخر نتبا ض لكن مش من العيب ان احنا نختلف ماتضغط تمام يعني شماء بتقول ايه من العيب ان نختلف يؤدي هذا الاختلاف الى التباغض هل العباره صحيحه ام خطا يعني العيب جاي للطبا يلاف صلي على الحبيب صلى الله عليه وسلم انا السؤال ده سيبكم تفكروا فيهين يا استاذ العيب هو كاتب ان احنا عيب ان احنا نختلف وده مش عيب وبعدين بيقوللك الاختلاف اللي هو اللي هو بيقول عليه عيب ان هو يؤدي الى التباغض ده مش عيب ان احنا تبقى دي الكلمه غلط اصلا اللي هي الاختلاف ذات نفسه في الاول مبوظ الجمله اللي بعدها خالص على بعضها غلط احنا لو قلنا من العيب ان نختلف من العيب ان نختلف طبعا عباره خطا كده من العيب انخت طيب وان يؤدي هذا الاختلاف الى التباغض الح دي هتبقى صح العباره كلها طيب ه تفكروا فيها براحتكم ومن يجيب عليها ويتاكد من اجابته يبعتلي على الواتس السؤال رقم واحد ادي اول سؤال في اختلاف تمام تمام ونلتقي طبعا الحصه القادمه عشان نبين فين الصح وفين الخطا رقم اين الهدف من الحوار الراقي اظهار الحق وتفنيد الشبهات صح اكيد ظاهره دي ظاهره تمام يجوز الاستهزاء والسخريه من احد المتحاورين في اثناء الحوار برض ظاهره تمام السؤال الثاني تخير من اداب الحوار حس ممتاز من اداب الحوار رقم اينو قوه لاه يجب ان تكون الحجه في الحوار مقنعه انا بس عايزه ابين لكم ان الاسئله بسيطه سهله اسئله سهله مش محتا يعني مش محتاج ان افتح الكتاب ود اذاكر واسهر الليل والنهار السؤال الثالث كيف نفعل الحوار الراقي في حياتنا وضح ذلك باداب الحوار طبعا ان احنا نلتزم باداب الحوار كلام انشائي وكرها تمام السؤال الرابع تحدث عن اداب الحوار في يعني اذكر اداب الحوار تحدث عنه اذكر هما اداب الحوار بالكامل طبعا تحدث عن اداب الحوار يعني هتكتبها لي بالكامل تمام معانا بعد كده الثاني المفهوم الصحيح للهجره طبعا يا شباب احنا مش ننسى السؤال صح وخطا رقم واحد خلاف بين الطلبه ناس قالت يصح او العباره صحيحه وناس قالت عباره خطا اتفقوا وبعتو لي رساله على الواتس كل طالب يبعتلي رسالته اجابته على على الواتس ايه هي وان شاء الله الحصه نوضح مين الصح ومين الخطا بعد ما تذاكر الدرس كويس نوقف التسجيل ثم نعود اليكم لسماع المناقشات والاسئله