العلاج النهائي للخوف والقلق الخجل والتوتر الرهاب الاجتماعي ياسر الحزيمي

لمواثق من نفسه لا يستطيع ان يعبر عن مشاعره الداخليه ما يشعر به لا يترجمه قولا ولا سلوكا الله عز وجل يقول فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم اللي ما عنده ثقه لا يستطيع ان يذكر الناس ولا ان ينكر الموتى ما يستطيع يميع الحق يميع الباطل ويضيع الحق يجون الناس جالسين عنده في البيت ضيوف عنده يؤذن ما يستطيع انه يقول لهم قوم نروح نصلي ليه لان غير واثق لان قيمه الناس عند اعلى من قيمه الله عز وجل يا الله يستحي منه يستحي جبانهم يا جماعه لما نقول يستحي انا قاعد اجملها في عقلي وابرر هو خواف هو جبان مشكله كثير من الناس ان قيمه الاشياء عنده هي التي تحدد الخوف شفت واحد يكذب او يسرق او يفعل او في العمل مثلا يقصر والله استحي والله اخاف يزعل اخاف كل هذه الاشياء في الاخير هي خوف هي جبن جبان لما انا اقول انا جبان في هذه اللحظه صدقني راح اضطر اني اغير نفسي لكن لما اجي واقول لا انا والله استحي معناها جملتها من اهم الاشياء التي تفرق الانسان الناضج عن الانسان العادي الانسان المتعلم عن الانسان الجاهل القدره على فهم الفروقات بين الاشياء لان الانسان لما لا يفهم الفروقات سيتصرف تصرفات ويسميها بغير اسمها تلقاه مثلا يتكبر ويقول انا قوي شخصيه تلقاه يكون مغرور يقول انا واثق اذا عرف الفرق بين الثقه والغرور قدر يقيم نفسه اذا عرف الفرق بين الحياه والخجل قدر يقيم نفسه عندي خجل ولا عندي حياه خلونا نشوف الفرق بين الحياه والخجل الحياه سلوك ارادي استطيع ان افعله واستطيع ان لا افعله انا بارادتي الخجل سلوك لا ارادي يمنعني طيب هل في خيار ثاني في الخجل لا بس منع بينما الحياه اما ان يمنعني واما ان يدفعني اذا هذا واحد اثنين دائما الحياه انت به وتشعر به قبل ان تفعله وتسعد به اثناء فعله ولا تندم عليه بعده بعد فعله بل تفخر قالوا يتكلم في واحد اكبر مني قلت له لا والله فلان اللي يتكلم انا ما اتكلم لما اقول لا في هذه اللحظه انا ماني بخايف ولا خجلان انا استحي اني اتكلم قبل اللي عندي اكبر مني فلما هو يتكلم انا ما اقول الحمد لله فاكني يلا لا اشعر بالفخر هو شعور يدفعك لفعل المليح وترك القبيح انا اسوي شيء الصحوه والغلط ما سويت بينما الخجل سلوك لا ارادي يجعلك تتوتر قبل ان تفعله وتحزن اثناء ما تفعله يكون انت منزعجه اثناء ما تفعله وتندم بعد ان تفعله لما يقول لك تقدم تكلم خفت في ذا اللحظه قلت لي لا ما ابغى انسحبت من الموقف نجحت في انك ما تطلع قدام الناس ولا يظهر خوفك لكنك بعدين ايش قاعد تسوي يا ليتني سويت يا ليتني فعلت والمفروض اني قلت والمفروض لذلك الخجل يجعل الناس تتالم وتندم وهذا ليس من عاده الوثقاء الواثق يستحي ولا يخجل اذا لما يجوني ناس ويجلسون عندي ويؤذن لما لا استطيع ان يقول لهم يا جماعه خلونا نصلي نرجع بعد الصلاه هذا خجل لذلك وهو يقيم ونسمعه وانا متوتر الان ودي اقولهم بس انا مستحيل لا انا خجلان انا في تلك اللحظه جبل ما استطعت اني اعبر انا جبان الثقه مطلب شرعي هناك من الناس من لا يترك لحيته خشيه ان لا يتقبل هالناس ما حلو الثقه نازله هناك من النساء من تمص وهي تعرف عقوبه النمص لكن تريد ان يتقبلها الناس عندها الثقه مناسبه اذا هو مطلب شرعي لما يكون عندي ثقه ما يهمني والله شكلي لان الله عز وجل قال ان اكرمكم لم يقل اجملكم ولا احسنكم بشرا ولا ازينكم شعرا ولا اجملكم قامه وانما قال اتقاكم هذا هو الميزان وبالتالي وجود ثقه عند الانسان مطلب شرعي بالدرجه الاولى لذلك لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابه لا يحقرن احدكم نفسه قالوا يا رسول الله وكيف يحضر احدنا نفسه في مقام في مجلس زي هذا يكون لله فيه مقال شاف غلط لازم يتكلم ثم لا يتكلم سكت فيقول الله عز وجل له يوم القيامه يا عبدي لم لم تتكلم في يوم كذا وكذا فيقول خشيت الناس فيقول الله عز وجل له الله احق ان تخشى عبر عن حقران النفس خشيه الناس لما انت تكون في موقف انت خشيت فيه الناس ما قدرت تقول لا ما قدرت تقول رايك ما قدرت تطالب بحقوقك ما قدرت تنكر على الناس في تلك اللحظه التي خشيت فيها الناس انت ايش احتقرت نفسك فلما اجي عند ناس اعتقد انهم اعلى مني شصيرنا اصير صغير واذا صرت صغير صرت خواف صرت جبان مهزوز الثقه ما اقدر اسوي شيء ولا اطالب بحقوقي ولا اعبر عن مشاعري ما اقدر اتصرف كما اريد ولا بعفويه خايف لما اجي عند ناس انا لانهم هم اصغر مني شو يصير لي عندي كبر النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبر بطر الحق وغنط الناس بطل الحق التعالي على الخط ورده وغمط الناس احتقار الناس لما انت تعمق نفسك وتقزم الاخرين تدخل في الكبر لما ترفع الناس عن منازلهم وتقزم نفسك تدخل في الحقران لذلك الثقه وسط بين رضيلتين ان تعرف لنفسك حقها وان تنزل الناس منازلهم طيب ما هي منازل الناس اقول لكم مش مشكله الناس في الثقه معاناه الناس في الثقه من الناس لما يجيك واحد في المقابله الشخصيه عشان يتوظف ويجيك ينتفض ويصب هو في الحقيقه ينظر اليك يؤلهك يا جماعه والله يعطيك جزء من صفات الله عز وجل ان بيدك الرزق يخشى ان تفوت هذه الفرصه لانك انت الان مصدر رزق بالنسبه له وبالتالي طبيعي انه يرتجف بانه نفخك فوق حجمك طيب خلنا نشوف موقف نفس هذا الموقف ونغيره شوي دخل ذلك الامير على المسجد في الجامع الاموي فلما دخل ق الناس كلهم له خافوا من جنوده وحشوده وقدرته فخافوا فقام كل الناس الا شيخ كبير ما وقف جالس فجاءه الامير قال له يا هذا لمن لم تقف يوم وقف الناس شايف نفسك يعني كل الناس احترموني وهابوني وانت ايش عندك قال اردت ان اقف فتذكرت قول الله يوم يقوم الناس لرب العالمين فتركت هذا القيام لذاك القيام فقال له اجلس ما بقيت شعره من جسدي الا وقفت ايش اللي خلاه يثبت نزل هذا في منزلته انه ولا شيء يا جماعه عندنا مشكله في حسن الظن بالله عز وجل الثقه مشكله في حسن الظن بالله قرات 60 كتاب في الثقه ازعم ما في كتاب موجود الا وقراته عن الثقه والله لم اجد حتى في كلام الغربيين لم اجد دواء للثقه عميق مثل حسن الظن بالله عز وجل وانزال الله منزلته وما قدروا الله مثال من واقعنا الان لما الانسان يبذل جهد ويكون قادر وعنده قدرات ويخاف تقول له تعال القي كلمه يقول لك والله اخاف حافظ القران تقول الصلب الناس ويتوتر ويفقد ثقته والله ما اقدر يجي الانسان قدام الكاميرا تلقى عنده علم وحافظ ويخاف طيب السؤال هو يخاف على ماذا يخاف من الاسباب ولا من النتائج الاسباب هو عنده عملها بتوفيق من الله عز وجل والنتائج باذن الله عز وجل اذا يخاف من ماذا من النتائج التي بيد الله اذا هي اهتزاز في ثقته بماذا بالله بس احنا احنا ما نبغى كذا ننكر هذا الشيء لا اله الا الله عز وجل هذا هو الصحيح اعطيك دليل بسيط جدا الا ترون تزاحم الناس عند قطار الموت اليس مرعب هو طيب لماذا الناس رغم انه مرعب يتلذذون بالخوف واثقه من ايش ما راح يصير لهم شيء وما راح يطيح وفي وسائل امن صح وانه مؤمن وانا واثق في الشركه امريكيه بريطانيه انجليزيه المانيه ما راح يجي انا اثق بالنتائج فيتحول هذا الخوف من خوف رادع الى اثاره استمتع بها لاني اثق بالنتائج طيب اللي نقوله قم صلب الناس ولا انا متوكل على الله ويخاف ويخاف من ماذا التي بيد من عنده مشكله مع الله ثم يتذكر ان ما اصابه لم يكن ليخطئه او لا يكون امره الا خير مهما صار لك والنتيجه التي ستصل اليها الله عز وجل احكم واعلم وارحم منك بنفسك لما ادخل واقول ايا كانت النتيجه ما راح اخاف لانها بيد من الله يا اخوان الانسان لا يقلق اذا كان عنده اب يدافع عنه فكيف اذا كان عنده رب