لماذا نهى الإسلام عن العجب والغرور الكتاب المبين دكتور محمد عبد الفتاح

اهلا وسهلا الاسلام ذم هذه الصفات لماذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله من اطاعه ادناه ومن اكتفى به اغناه ومن ساله اعطاه ومن دعاه لباه ومن اعرض عنه ناداه وهو الذي لا تنفعه طاعه من اطاعه كما انه لا تضره معصيه من عصى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ومصطفاه دعاه وناداه وقربه منه وحباه وجعل اليه الشفاعه يوم الحشر ويوم ان نلقاه فاللهم كما امنا به ولم نره فلا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله اللهم امين صلى الله عليه وسلم ثم اما بعد فمن صلاح التوبه من صلاح توبتك ان تعرف ذنبك ومن صلاح العمل ومن صلاح العمل ان ان ترفض عجبك يعني من صلاح عمل الانسان الاسان عشان يكون عمله صالح الى الذين امنوا عملوا الصالحات فمن صلاح العمل الانسان يرفض العجب ومن صلاح شكرك ان تعرف تقصيرك نعم والعجب القران الكريم صوره اياتي حافله بايات تتكلم عن العزب نعم قال الله تعالى في سوره التوبه ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم نعم فلم تغني عنكم من الله شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين هذا الكلام من المولى عز وجل في معرض الانكار على هؤلاء ويوم حنين اذا اعجبتكم ايه كثرتكم وقال لليهود الغاشمين الحاقدين وظن انهم مانعتهم حصونهم من الله حصونهم من الله ام اعجبوا بالحصون والدروع الواقيه فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار نعم ومن القران الكريم يتحدث الله عن الكافرين في اخر سوره الكهف الذين ظل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسب انهم يحسنون صنع معجبين باعمالهم نعم هؤلاء الله تبارك وتعالى لا يقيم لهم وزنا اه والنبي عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه وسلم يقول لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اكبر من ذلك ايه اكبر من الذنب العجب ام لان النبي عليه والسلام قال لاحد الصحابه اذا رايت شحا طاعا وهوى متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصه نفسك نعم ولذلك قال بعض الصالحين بان ابيت نائما واصبح نادما خير لي من ان ابيت قائما واصبح معجبا نعم يعني الواحد ينام ويصبح ندمان انمشي ما صلتش ركعتين في ظلمه الليل ويندم على هذا الامر ده خير لم ان هو يقيم الليل كله ويقوم معجب بصلاته معجب بقيامه نعم لان الهلاك في اثنتان كما كما حذر النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن مسعود في في قول ابن مسعود وليس قول النبي عليه الص والسلام ان الهلاك في اثنتين ايه هما القنوط وايه والعجب القنوط اللي هو الياس بالطاء ولذلك القنوط بالطاء ام اللي هو الياس ام قال عقوب اولادي لبنيه يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا ياس من روح الله الا القوم ايه الكافرون ف سنتان او اثنتين مهلكات القنوط والعجب واذا اردنا ان نفرق ما بين العجب والغرور والكبر نعم فالكبر افه من افات العشب يعني من افات العجب الكبر ام فالانسان يتكبر ويترفع عن الناس و ولا يقرا قول الله تعالى فبئس مسوى المتكبرين او فلبئس مثوى المتكبرين نعم جاءت في القران الكريم فلبئس مسوى المتكبرين فبئس مسو المتكبرين نعم ويحشر المتكبرون يوم القيامه على هيئه الذر يطؤهم الناس باقدامهم ولذلك كانت من وصيه الحيم لقمان لابنه ولا تمشي في الارض مرحا قال له انك لن تخرق الارض ولن تبلغ ال من الوصايا العشر ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طول سوره الاسراء اه ولقمان يقول يا وقصد في مشيك وضد من صوتك ان انكر الاصوات وصوت الحمير ولا تصعر حدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور فالذي يتكبر ياخذ صفه من صفه الجبار المتكبر سبحانه وتعالى الذي قال العظمه ااري والكبرياء ردائي فمن نزعني فيهما قسمت ظهره ولا ابارك فهناك فرق ما بين العجب والغرور والكبر نعم فالعجب الغرور وهو يغتر بماله بصحته بقوته بنسبه بحسبه غرور ولذلك محذر القران الكريم في سوره الحديث ا حتى وغرتكم الامن حتى جاء امر الله وغركم بالله ايه الغرور الغرور فاليوم لا يؤخذ منكم فديه يبقى الغرور يغتر الغرور يغتر بمالي بقوته بصحته بحسبه بنسبه نعم اما العجب فهو الزهو ام زهو عايز يظهر مستبد برايه متنطع والرسول ص عليه وسلم قال هلك المتنطعون واما الكبر فهو ينظر انه ذو درجه رفيعه عاليه عن الناس ام فمن ظن ذلك فان الله تبارك وتعالى حرم عليه الجنه لا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر ومن تواضع ضون قدره رفعه الله فوق قدره اه اه اه