الاجوبة النموذجية لامتحان اللغة العربية للسادس العلمي ٢ ٠ ٢ ٤

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابي الاعزاء طلاب الصف السادس العلمي بعد ما انتهى الوقت الرسمي لامتحان اللغه العربيه ان شاء الله راح ننزل الاجوبه النموذجيه الاسئله اليوم كانت بالتناول الاسئله مو ذيك الصعوبه ماكو افكار خارجيه عن المنهج يعني اللي قاري الماده وضبط الملاحظات يجيب الدرجه الكامله ان شاء الله سواء قواعد سواء ادب السؤال الاول بالقواعد الاجابه عن خمسه افرع ولكل فرع ثلاث درجات الف قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون السؤال حدد اسم الاستفهام حدد اسم الاستفهام واعربه ذاكرا السبب ثلاث مطاليب اسم الاستفهام طلاب من دلاله اسم الاستفهام للعاقل هو ما يريد من عند الدلاله يريد بس الاعراب مسبوق بالواو انا متفق وياك اذا مسبوق بحرف عطف يعني كل شي ما سابقه لا حرف جر ولا اسم نكره ننظر لما بعد اسم الاستفهام يدبر فعل مضارع هذا فعل متعدي والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الامر شوف جابلك اياه منصوب اذا هذا مفعول به استوفى مفعول به المفعول به لقيته بالجمله لو لا لقيته اذا اسم الاستفهام من اسم الاستفهام منو اسم الاستفهام من شنو اعرابه اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدا انا ما اكتبلك التفا لان هذا بعد انت جاوبت اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدا السبب تلاه فعل متعدي تلاه فعل متعد تلاه فعل متعد استوفى مفعوله استوفى مفعوله تلاه فعل متعد استوفى مفعوله خلاص ثلاث درجات كامله ان شاء الله باء قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا او ينمي خيرا في النص فعل افاد النفي اول مطلب عندك استخرجه واذكر موليه موليه طلاب اسم الفعل وخبر الفعل الفعل طلاب هو ليس ما عندي غير ليس اسم ليس هو الكذاب خبر ليس هو الذي تكتب الذي يصلح بين الناس هم جوابك صح لان الاسم الموصول يحتاج صله الموصول هنان اسم موصول مبني في محل نصب خبر ليس جيم قال الشاعر الاخطل ان الكلام ل في الفؤاد وانما جعل اللسان على الفؤاد دليلا السؤال ثمت توكيدات من قالل توكيدات يعني اكثر من اثنين ثلاثه واكثر ثمه توكيدات في البيت استخرجها وبين نوعها اول ما اجيت لقيت انه تستخرج الحرف انه نوع التوكيد طلاب انه توكيد بالحرف توكيد شنو توكيد بالحرف ان الكلام اللفي هاي اللام دخلت عل من دخلت على خبر ان تسمى اللام المزحلقه اذا الحرف الثاني تقول لفي اللام لفي اللام المزحلقه اللام المزحلقه وهي لام التوكيد التوكيد الثالث هو انما وين ما تلقي انما فتوكي بالقصر ما نوع التوكيد التوكيد باسلوب القصر صعبه دال قال الشاعر احمد شوقي راى قضاؤك فينا راي حكمته اكرم بوجهك من قاض ومنتقم السؤال اعرب ما تحته خط اعرابا مفصلا طلاب اكرم فعل ماضي جاء بصيغه الامر مبني على السكون الباء حرف جر زائد وجهي اسم او فاعل للفعل اكرم مجرور لفظا مرفوع محلا وجهي فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا وهو مضاف الكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه انتهت ها اما اراء الاخرين فنسمع ما نوع المتقدم شوف المطلب ما نوع المتقدم وما حكم تقديمه والسبب اجيت هنان لقيت اجيت لقيت اراء الاخرين اجيت لقيت فنسمع جمله فعليه اذا النوع المتقدم هو تقديم مفعول به تقديم مفعول به عل من على فعله على فعله وين المفعول به على فعله اراء الاخرين هذا هذا المتقدم هذا اراء الاخرين حكم تقديمه ما دام مسبوق باما فاعلم ان حكم تقديمه واجب حكم التقديم شنو طلاب حكم التقديم واجب السبب السبب يقول لان المفعول به اسمع لان المفعول به واقع بعد اما الشرطيه التفصيليه وفعله واقع في جوابها لان المفعول به واقع بعد اما الشرطيه التفصيليه وفعله واقع في جوابها واو قال الجواهري يا شفائي ويا ظنا حبذا انت من منى السؤال استبدل فعل المدح شنو هو فعل المدح استبدله بفعل اخر بمعناه بس لا جاعلا الفاعل معرفا بال بس لا ثم اعرب المخصوص بعد الاستبدال اول ما جيت لقيت فعل المدح هو حبذا من موجوده حبذا طلاب شنو اجيب من موجوده حبذا اجيب نعمه صح من موجوده حب ذا اجيب نعمه الذا هم تنحذف الذا فاعل لازم اجيب فاعل من عندي الفاعل يقول لازم تخليلي ا معرف بال حبذا انت اقول نعمه مادام انت اقول المراه نعمه الحبيبه نعمه الرفيقه نعمه المؤانسه وتنزل انت نعمه المراه انت حلو يقول اعرب المخصوص بعد الاستبدال المخصوص انت اذا تاخر المخصوص عن النعمه وبئس اذا تاخر اجا ورا الفاعل فان له موضعين اعرابي الموضع الاول يعرب مبتدا مؤخر مبتدا مؤخر الموضع الثاني يعرب خبر لمبتدا محذوف يعني شلون اعربها طلاب انت ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدا مؤخر والجمله الفعليه من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم هذا الاعراب الاول الاعراب الثاني راح اقول انت ضمير منف مبني في محل رفع خبر لمبتدا محذوف تقديره هي هي انت زايد نادي كلمه طالب هاي كلمه طالب ناديها بس بكيفك لا بثلاث جمل ثلاث جمل بحيث يكون مره نكره مقصوده ومره مضافا ومره شبيها بالمضاف صعبه ها هاي درجه بلا ش نكره مقصوده تقول يا طالب يا طالب اجتهد ما دام لقيته شنو لقيت هنان مبني على الضم اذا هنا نكره مقصوده مره مضافا اقول يا طالب العلم يا طالب العلمي يا طالب العلمي هم اجتهد مره شبيها بالمضاف راح اقله يا طالبا العلم يا طالبا العلم خلي اغير لكم اللون حتى شنو حتى يبين يصير هنان يا طالبا يا طالبا العلم وتقدر تقول يا طالبا علما ماكو مشكله هم جوابك صح سؤال الثاني قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم انهم الا يخرصون السؤال دل على ادوات النفي وبين نوعها يعني هاي اداه نفي شنو نوعها بالبدايه لازم احدد ادوات النفي منو ادوات النفي طلاب ادوات النفي التاليه وقالوا لو شاء الرحمن ما هاي الما طلاب دخلت على الفعل عبده اذا هنان طلاب شنو عندي عندي ما نافيه غير عامله داخله على الفعل الماضي اولا ما نافيه غير عامل داخله على الفعل الماضي داخله على الفعل الماضي الثانيه مالهم وين ما تلقي ما وراها شبه جمله فاعلم انها مهمله الما الثانيه راح اقول عليها مهمله ما مهمله ان هم الا يخرصون هاي ان اها انهم بمعنى ما هم الا يخرصون هاي ان دخلت عليمن دخلت على الجمله الاسميه ل انتقض نفيها بالاستثناء فاعلم انها نافيه غير عامله نافيه غير عامله المطلب الثاني اعرب ما تحته خط من علم انا مو قلتلك هاي مهمله هذا ش يعتبر هذا شبه الجمله هذا راح يعتبر خبر بذلك البا حرف جر ذلك اسم مجرور شبه جمله ماله علاقه به اخذ شبه الجمله الاولى وشب الجمله الثانيه عوفه اذا هذا خبر وهذا مبتدا انا عندي قاعده يمكن توكيد الجمله اذا كان الاسم نكره بمن حرف الجر اذا من سيكون اعرابها حرف جر زائد يفيد التوكيد علم مبتدا مجرور لفظا مرفوع محلا ما مهمله لهم شبه جمله خبر من حرف جر زائد يفيد التوكيد علم مبتدا ما دام مهمله بعد لا تاخذ اسم ولا تاخذ خبر مبتدا مجرور لفظا مرفوع محلا باء اجب عن اولا او ثانيا قال الشاعر الرصافي قد فاتها النطق كالعجين ارحمها ولست اعلم اي السقم اذاها قد فاتها النطق كالعجين في ما تحته خط باداه نفي مناسبه مع ذكر القاعده انا متفق وياك بانه وين ما تلقي قد فالنفي يكون بلما زائد فعل المضارع لذلك هنا اقول لما لما واحول الفعل فاتها الى يفوتها لما يفوتها النطق هسه السبب ليش السبب كالتالي طبعا السبب كالتالي السبب لان الفعل الفعل ماضي الفعل منو الفعل فات فعل ماضي قريب من الزمن الحاضر لوجود قد يقول قد اذا دخلت على الفعل الماضي فان زمن الفعل الماضي سيكون قريب من الزمن الحاضر واداه نفيه هي لما السبب لان لما تنفي الماضي المتصل بالحاضر شوف السبب لان الفعل ماض قريب من الزمن الحاضر لوجود قد قبله واداه النفي هي لما لانها تقلب زمن الفعل المضارع الى الماضي المتصل بالحا ثانيا قال الشاعر ابو فراس الحمداني فعن اي عذر ان دعوا و دعيتم ابيتم بني اعمامنا واجاب سؤال ما دلاله اي المطلب الاول ما دلاله اي وما اعرابها ولماذا دلاله اي يعني اي هاي عاقل غير عاقل زمان مكان حال شنو هاي خلص الشحن هاي اي اج وراها كلمه عذر العذر عاقل لو غير عاقل لو زمان لو مكان غير عاقل اذا دلاله اي لغير العاقل اذا دلاله اي المن غير عاقل دلاله اسم الاستفهام لغير العاقل اعرابها مسبوقه بحرف الجر عن لذلك تقول اسم استفهام مجرور وعلامه جره الكسره وهو مضاف السبب لانه مسبوق بحرف جر فعن اي عذر جيم قال الشاعر بهاء الدين زهير وللعيون رسالات مردده تدري القلوب معانيها وتخفيها سؤال اجعل حكم التقديم تقديم الخبر مغايرا لما في البيت وبطريقتين هاها بطريقتين طبعا هاي لها درجتين طبعا هاي اجاباتها اربعه شو تجيب من ذن الاربعه جوابك صح وللعيون هاي للعيون طلاب شبه جمله رسالات النكره هاي النكره مردده هاي صفه صفه ل المن صفه للرسالات اذا اذا كان الخبر شبه جمله والمبتدا نكره موصوف فاعلم ان حكم التقديم ماذا حكم التقديم جوازا اجعله مغاير يعني تسوي لي اياه وجوب وبطريقتين شوف الطريقه الاولى تقول وللعيون رسالات وتحذف مردده بس مردده لا اذا حذفت مردده ورا كلمه رسالات راح تجي كلمه تدري تدري فعل والجمل واشباه الجمل بعد النكرات صفات لذلك تدري تحذفها والقلوب تحذفها ومعانيها كلها تحذفها تصير وللعيون رسالات اصبح التقديم واجب تقول انما للعيون رسالات اصبح التقديم واجب ما للعيون الا رسالات اصبح التقديم واجب للعيون رسالات اصبح التقديم واجب اربع طرق شو تجيب اي اثنين جوابك صح السؤال الثاني او ثانيا قال الشاعر ابن الرومي واذا بغى باغ عليك بجهله فاقتله بالمعروف لا بالمنكر السؤال ما نوع لا معللا اجيت لقيت هاي اللا اجيت لقيت ورا اللا شبه جمله حلو اجيت لقيت قبل اللهلا ماكو واو حلو اجيت لقيت قبل اللهلا فعل امر اذا مسبوقه بامر لم تسبق بالواو جاء بعدها شبه جمله ما بعدها عكس لما قبلها بالمعروف عكسها شنو بالمنكر اذا ما نوع لا تقول نافيه غير عامله عاطفه نافيه غير عامله عاطفه السبب مسبوقه بامر لم تسبق بالواو جاء بعدها شبه جمله ما بعدها ضد لما قبلها او نظير لما قبلها هاي الاخيره تذكرها ما تذكرها ماكو مشكله السؤال الثالث الف قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترد فترد او فترد اعتقد يعني ما واضح عندي فتردى سؤال ما حكم توكيد الفعل بالنون هذا يصده ما حكم توكيده بالنون اجيت هنان مسبوق بلا هاي اللا لا ناهيه ما دام لا الناهيه اذا النهي طلب ما دام مسبوق بطلب اذا جائز اذا حكم التوكيد جائز ولماذا السبب لانه مسبوق بطلب لانه مسبوق بمن مسبوق بطلب شنو هذا الطلب طلاب هذا الطلب بين قوسين نهي مسبوق بطلب بين قوسين نهي وكيف توجه اعرابه طبعا ماكو فاصل بين النون والفعل اذا هذا مبني تقول فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيله خلص باء قال الشاعر عمر بن ابي ربيعه فيالك من ليل تقاصر طوله وما كان ليلي قبل ذلك يقصر تعجب قياسيا ها ها تعجب قياسيا مما تعجب منه الشاعر وبصيغه الجمله الاسميه حددن اولا هذا التعجب سماعي هو بطريقه الاستغاثه يا لكم ل ماشي هذا تعجب سماعي اريد احوله الى قياسي وبشرط بالجمله الاسميه مادام بالجمله الاسميه اول ما اجيب ما ما تعجبيه واضح شنو اسوي هنا ب اجل الفعل فيالك من ليل تقاصر طوله تقول ما اصعب ما اصعب تجيب فعل من عندك ما اصعب تقاصر تقاصر الليل ما اصعب تقاصر الليل ما اصعب تقاصر الليل وتخلي علام تعجب في نهايه الجمله سؤال ج قال الشاعر ابو ذئيب الهذلي البدر كمل كل شهر مره وهلال وجهك كل يوم كامل البدر يكمل كل شهر مره او مره وهلال وجهك كل يوم كامل سؤال يقول صغ سؤالا ها هذا جواب صغ سؤال يكون ما تحته خط جوابا له مبين نوع الاداه واعرابها اجيت لقيت كلمه شهر شهر تدل على الزمان شنو اخلي بمكانها اخلي بمكانها متى وتنزل الجمله متى يكمل البدر او يكمل البدر متى يكمل البدر متى يكمل البدر وتنزل علامه استفهام انتبه من تسوي جمله استفهاميه تنزل بالنهايه علامه استفهام شنو اعراب متى او شنو نوع الاداه نوع الاداه اسم لو حرف ادي الحرفين انا هل والهمزه غيرهن اسماء اذا اقول له يابا هذا اسم اعرابه تقول اسم استفهام تباوع اج ورا فعل تان في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متى اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول مفعول فيه مفعول فيه شنو ظرف زمان السبب تلاه فعل تام السؤال الاخير بالقواعد اللهم اجعل القران ربيع قلوبنا اعرب ما تحته خط وهو اللهم شوف اللهم شوف تقول الله الله منادى مبني على الضم في محل نصب الميم المشدده حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب عوض عن الياء المحذوفه هو تقديره يا الله بس اذا اريد احذف كلمه يا من لفظ الجلاله اقول اللهم هاي الميم حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب عوض عن الياء المحذوفه حرف النداء اما فيما يخص الادب طبعا الادب اجت الاسئله نفس ما موجود منطوق السؤال بالملز اللي احنا مسويها تريد تتاكد شوف الملزمه وشوف الاسئله مال اليوم الادب اسئله واضحه اسئله كلها مبوبه احنا سوينا الملزمه مال الادب بحسب طريقه السؤال الوزاري وبحسب طريقه جواب السؤال الوزاري لان من خلال دراستنا وتدريس عرفنا مطلب الوزاري شنو يريد لذلك سوينا ملزمه الادب هاي خاضعه للسؤال الوزاري والدليل راح تدخل للامتحان الوزاري راح تلقي السؤال الوزاري موجود عندك بالملز نصا دعائي لكم بالموفقيه والنجاح ارجو من الله سبحانه وتعالى ان توفقوا في قادم الايام وفي قادم الامتحانات العربي انسال لي اياه فكر لي بالمحاضرات القادمه او بالمواد القادمه العربي ماده والماده اذا فرضا فرضا صار عندك شويه بها خلل ممكن تعوضه بالمواد الباقيه مو اذا صار عندك خلل بالعربي او بالاسلام بانه هذا راح يصير عندك انطباع عن باقي المواد لا لا احتمال باقي المواد هن اللي راح يشيل العربي والاسلاميه شتوا حيلكم ان شاء الله وما بقى شيء وانتم قدها ان شاء الله ونسمع من عندكم اخبار طيبه في ام الله