الدرس ١ ٨ من مسائل الحج التربية الدينية الإسلامية للصف الأول الإعدادي الترم الثاني

السلام عليكم درسنا في العبادات هنتكلم من مسائل الحج الميقات المكاني الحج عباده عظيمه فرضها الله تعالى على المسلم القادر مره في العمر الحج ركن من اركان الاسلام ومفروض علينا مره واحده في العمر وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم مواقيت مكانيه او اماكن لا يجوز تجاوزها دون احرام النبي عليه الصلاه والسلام حدد مواقيت واماكن الاماكن دي ما ينفعش ان احنا نعديه ديها ولا نتجاوزها دون احرام ده اسمه الميقات ان انا ما ينفعش ان انا اعدي المكان ده ده لو انا رايح علشان حج او عمره انما لو واحد رايح شغل عادي او ان هو داخل مكه عادي ما فيش عنده مشكله ان هو ما بيحرمش مش مجرد ان هو داخل مكه ان هو لازم يحرم لا ده بالنسبه لايه؟ للحج والعمره بس لمن اراد الاحرام من خارج مكه لمن اراد الاحرام من ايه من خارج مكه انما اللي داخل مكه بيحرم منين؟ من مسجد التنعيم وده بيكون في داخل مكه وهي خمس مواقيت ذو الحليفه لاهل المدينه اللي طالع من المدينه بيحرم من ذي الحليفه والجحفه لاهل الشام ومصر والمغرب احنا في مصر بنحرم من الجحفه طب لو ناس راحت المدينه الاول قبل ما تروح مكه راحت تزور المدينه وقعدت في المدينه يومين ثلاثه وبعد كده طلعت من المدينه بتحرم من ذي الحليفه انما لو انت رايح من مصر مباشر على مكه علشان تعتمر او ان انت تحج فانت بتحرم منين؟ من الجحفه ده مقات اهل مصر والشام والم المغرب ويلملم لاهل اليمن اللي جاي من اليمن بيحرم من يلملم وقرن المنازل لاهل نجد وذات عرق لاهل العراق اهل نجد لهم قرن المنازل وذات عرق لاهل الايه العراق دي اسمها الايه المواقيت اللي هو الميقات المكاني اللي انا لو رايح في حج او في عمره ما ينفعش اعديه الا لما اكون محرم مناسك الحج تبدا المناسك بالاحرام من الميقات مع النيه انا هبدا مناسك الحج ان انا احرم من الميقات مع النيه ان انا احرم من الميقات وده بيكون بنيه الحج او العمره ثم طواف القدوم حول الكعبه انا وصلت لغايه الكعبه انا بطوف حوالين الكعبه كام سبع اشواط ده اسمه ايه طواف القدوم حول الكعبه ثم السعي بين الصفا والمروه بعد ما بخلص الطواف بروح في السعي بين الصفا والمروه ببدا من عند الصفا وانتهي بالمروه لما اروح من الصفا للمروه ده شوط ارجع من المروه للصفا ده شوط ثاني اعد كده واحد اثنين ثلاثه لغايه لما اوصل لسبع اشواط ده السعي بين الصفا والمروه بعد كده قضاء يوم الترويه اللي هو الثامن من ذي الحجه الحجاج بيبداوا في يوم الترويه اللي هو يوم 8 من ذي الحجه في منى بيروحوا من قبل صلاه الظهر بيبدا الايه بيبدا يوم الترويه ثم الوقوف بعرفه ركن الحج الاعظم يوم التاسع من ذي الحجه بعد ما يخلصوا يوم 8:00 اللي هو يوم الترويه ده بيقعدوا في منى لغايه صلاه الفجر اللي هو يوم 9:00 بقى الصبح اللي هو يوم عرفه بيصلوا الفجر في منى وبعد كده يروحوا الى عرفات بيقضوا يوم تسعه من ذي الحجه فين؟ في عرفه اللي هو ركن الحج الاعظم ثم التوجه الى المزدلفه وجمع الحصى بعد ما بيخلصوا الوقوف بعرفه بيقوموا رايحين الى المزدلفه اللي هي في ليله العيد بعد يوم ايه بعد يوم تسعه خلص ساعه ما المغرب ياذن يقوم الحجاج طالعين منين من عرفات يقوموا رايحين مزدلفه بيبيتوا الليله دي اللي هي ليله العيد بيبيتوها في مزدلفه ويج يجمعوا الحصى يفضلوا قاعدين في مزدلفه لغايه صلاه الفجر يصلوها فين؟ في مزدلفه وبعد كده يقوموا رايحين على مبنى الجمرات يرموا جمره العقبه الكبرى في اليوم العاشر اللي هو يوم عيد الايه؟ عيد الاضحى المبارك ده يوم ايه؟ 10 من ذي الحجه بعد ما يرموا جمره العقبه الكبرى ودي ركن من اركان الحج يقوم رايح يطوف طواف الافاضه حول الكعبه سبعه اشواط وهو احد اركان الحج ده برده ركن من اركان الحج اللي هو طواف الايه ايه الافاضه جمره العقبه الكبرى برض ركن من اركان الايه الحاجه بيقوم رايح عند الكعبه يبدا يطوف سبع اشواط ده ايه طواف الافاضه الطواف عموما بيبدا الشوط من امام الحجر الاسود وينتهي به الحجر الاسود موجود هنا كده في جانب من جوانب الكعبه انا ببتدي من عنده باخد الشوط الف حوالين الكعبه لما اوصل عندهاني يبقى كده ايه واحد ابدا الثاني الثالث يبقى الشوط بيبتدي من عنده وبينتهي عنده بعد ما خلصت طواف في الافاضه انا بروح اسعى بين الصفا والمروه وبعد كده ببات في منى في ايام التشريق الثلاثه اللي هو يوم 11 و1 و13 من ذي الحجه وبرمي الجمرات الثلاث في تلك الايام في عندي كده في مبنى الجمرات الجمره الصغرى والوسطى والكبرى ثلاث جمرات انا برمي كل يوم في الثلاثه دول اللي هو 11 و12 و13 برمي سبعه وسبعه وسبعه كل يوم اروح ارمي سبع ايه جمرات هنا وسبعه هنا وسبعه هنا الجمره الصغرى والوسطى والكبرى برميهم في الثلاث ايام اللي هم 11 و12 و13 وبرده في الايام دي انا ببيت فين؟ في ميناء في ايام التشرق الثلاثه واخيرا انا كده خلصت بطوف طواف الوداع عند مغادره مكه لما باجي ماشي من مكه بقوم رايح اطوف سبع اشواط حول الكعبه وده اسمه طواف الايه؟ الوداع رخص الحج وقد يسر الله على الحجاج وذلل لهم الرخص ربنا سبحانه وتعالى يسر على الحجاج واعمل لهم رخص عشان يرفع الحرج عنهم. قال تعالى: "يرد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر." ربنا سبحانه وتعالى يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر. اللي هي رخصنا سبحانه وتعالى. ايه هي الرخص دي؟ سمح لهم بامور تخفف عنهم المشقه زي ايه؟ جواز الحلقه او تقصير الشعر عند التحلل. لما باجي اتحلل من ملابس الاحرام انا خلصت كده واخلع ملابس الاحرام سواء كان في العمره او في الحج. بعمل ايه؟ احلق شعري يعني على الزيرو او ان انا اقصره يعني اخد جزء ايه؟ جزء من الشعر بتاعي فدي رخصه من ربنا سبحانه وتعالى وعندك رمي الجمرات باي حصى متوافر ان انا ارمي الجمارات باي حصى متوفر عندي مش شرط ان انا اجيبه من مكان معين او شكل معين ولا اي حاجه ان انا اجيب اي حصى موجود وارمي الجمارات بها عدم الالتزام بصوره لرمي الجمار بالترتيب الدقيق بين اعمال يوم النحو ان ما فيش عندك التزام بصوره لرمي الجمار بالترتيب ترتيب الدقيق بين اعمال يوم النحر ان في يوم النحر اللي هو يوم العيد ده يوم 10 من ذي الحجه في عندك طواف افاضه وفي عندك جمره العقبه الكبرى وفي عندك طواف حول الكعبه لان الموضوع بيبقى في يوم النحر اللي هو يوم 10 ده بيبقى زحمه جدا فربنا سبحانه وتعالى خفف عنك ان انت ما بتلتزمش بصوره لرمي الجمار بالترتيب الدقيق ده لا ممكن الامور يكون فيها تيسير عليك كما جاز للحائط ترك طواف الوداع طواف الوداع اللي انت بتبقى في اخر حاجه خالص وانت ماشي من مكه انت بتعمله المراه لو حائض جاز لها ان تترك ايه طواف الوداع ومن كان له عذر جاز له عدم المبيت في منى او مزدلفه لو حد له عذر ممكن ما نبيتش في منى او في مزدلفه ويجوز للحج المتعجل صيام ثلاثه ايام اذا لم يجد هديا كما يمكنه تعجيل الرمي والانصراف بعد يومين فقط من رمي الجمرات ان في ناس ما بتلاقيش هادي الهادي ده اللي هو بيتذبح هناك في ناس ما بيبقاش معاها الايه ما بيبقاش معاها فلوس ان هي تطلع الهادي فربنا سبحانه وتعالى رخص لهم ان هم يصوموا فين؟ يصوموا ثلاث ايام وممكن ان هو يعجل الرمي والانصراف بعد يومين فقط ممكن ما يقعدش ثلاث ايام اللي هو 11 و12 و13 ممكن يفضل يوم 11 و12 ويعجل يعني يمشي يوم 13 ده برده من رخص ربنا سبحانه وتعالى للايه؟ للحجاج كما اتاحها الله عز وجل ثلاثه انواع من النسك للحاج يتخير منها ما يناسبه ربنا سبحانه وتعالى تعالى جعل ثلاث نسك للحج عندك ثلاثه التمتع والقران والافراط ان انا بنوي وانا رايح ان انا احج ان انا بحج حج تمتع او حج قران او ان انا مفرد يعني مفرد بالحج بس فده بيرجع للنيه بتاعتك وانت بتحرم للايه للحج ويكون التمتع بان يحرم الحج بالعمره في اشهر الحج ان انا وانا رايح احج وان النسك اللي انا عليه نسك التمتع فانا بعمل ايه في التمتع ده ان انا احرم بالعمره في اشهر الحاج بقول لبيك عمره متمتع بها الى الحج يعني وانا رايح هروح اعمل عمره وبعد كده هستنى لما الحج يجي ويؤد الناسكها كامله من طواف وسعي وحلق او تقصير ثم يحل من احرامه ويعيش في مكه حلالا بدون ملابس الاحرام حتى يوم الترويه اللي هو الثامن من ذي الحجه ثم يحرم بالحج ويؤدي جميع اعماله حج التمتع ده ان انت بتروح تعمل عمره كامله وبعد ما تخلص العمره بتاعتك تقوم متحلل تحلق او تاثر وبعد بعد كده تخلع ملابس الاحرام وتفضل قاعد قعدت يوم اثنين ثلاثه 10 ايام اكت من كده لغايه لما يجي يوم 8 ذي الحجه اللي هو يوم الايه الترويه تبدا ان انت تحرم بالحج وبتؤدي جميع الاعمال بتاعتك ده اسمه ايه النسك بتاعه التمتع ونسك التمتع ده اكث حاجه الحجاج بيعملوها اما القران فهو ان يحرم الحج بالعمره والحج معا الانسان اللي رايح يحج ده بيحرم بالعمره والحج مع بعض الاثنين ان هو يقول لبيك عمره وحج مقرن بهما يعني هو هيعمل العمره ومش هيتحلل هيفضل كده لغايه لما يكمل الحج فيعتمر ولا يتحلل ويبقى محرما حتى يوم النحر يفضل بعد ما يخلص العمره بتاعته لابس ملابس الاحرام لغايه لما يخلص الايه الحج بتاعه ده اسمه ايه القران وعليه هدي اذا لم يكن من اهل مكه عليه هدي ان هو يذبح هناك شاه اذا لم يكن من اهل مكه ثالث حاجه الافراد وهو ان يحرم بالحج فقط الافراد ده ان انت تان والحج بس ان انت تقول ايه لبيك حجا لبيك حج ما فيش عمره خالص ده اسمه الايه الافراد دون عمره ولا يلزمه هادي ما فيش هدي ولا بيتشاه ولا اي حاجه لانه لم يحصل الا على نسك واحد هو عمل ايه هو عمل الحج بس ما عملش عمره ويختار الحاج النسك حسب ظروفه حسب الظروف بتاعته هو يختار الايه النسك بتاعته التمتع او القران او الافراد فمثلا الذي يسافر للعمره في وقت سابق ثم يعود للحج في موسم الحج يكون التمتع افضل له يعني لو واحد سافر للعمره في وقت قبل الايه قبل الحج هيقعد مده هيقعد 10 ايام هيقعد 15 يوم في الحاله دي التمتع افضل له لان هو محتاج ان هو يخلع ملابس الاحرام ويعيش عادي جدا لغايه لما يجي الايه الحج فالتمتع يكون افضل له واما الذي يجمع العمره والحج في سفر واحد في اشهر الحج فالقران له افضل اذا ساق الهادي يعني لو واحد راح قبل يوم الترويه بيوم وراح علشان ان هو يحج ففي الحاله دي القران افضل له ان هو يقرن العمره والايه والحج يقوم رايح عامل عمره ويفضل ثاني يوم للتروي ويخلص الايه المناسج بتاعته بتاعه الحج والا فالتمتع اولى التمتع ده اللي النبي عليه الصلاه والسلام ده النسك اللي النبي عليه الصلاه والسلام حج بيه حجه الوداع النبي عليه الصلاه والسلام حج مره واحده بس اللي هي حجه الايه الوداع حج النبي عليه الصلاه والسلام فيها بنسك الايه التمتع فالتمتع اولى والتمتع انت بتذبح فيها دي يبقى القران والتمتع فيهم هدي الافراد ما فيش فيهم هدي اللي هو الايه الشال اللي بتتذبح هناك ركز معايا في الانشطه والتدريبات نشاط رقم واحد اختار الاجابه الصحيحه الميقاط المخصص لاهل المدينه للاحرام هو الجحفه ذو الحليفه يلملم ذات عرق الميقاط المخصص لاهل المدينه للاحرام هو ذو الحليفه نوع النسك الذي يسمح بالتحلل بين العمره والحج هو التمتع ولا القران ولا الافراد ولا العمره فقط ايه هو النسك اللي بيسمح ان انت تتحلل بين العمره والحج ان انا اعمل عمره وان انا اتحلل وافضل قاعد للايه للحج ده نسك الايه التمتع الركن الاعظم في الحج هو طواف الافاضه رمي الجمرات الوقوف بعرفه طواف القدوم الحج عرفه كما قال صلى الله عليه وسلم فده الركن الاعظم في الحج الوقوف بايه بعرفه ميقات اهل مصر والشام الجحفه ذو الحليفه يلملم ذات عرق ميقات اهل مصر والشام الجحفه نشاط رقم اثنين ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وعلامه خطا امام العباره العباره غير الصحيحه الاحرام شرط لدخول مكه لاي غرض الاجابه خاطئه الاحرام شرط لدخول مكه وانت رايح علشان تعمل حج او عمره انها مش علشان اي غرض واحد داخل علشان يشتغل هيحرم ليه السعي بين الصفا والمروه فيه تذكر لقصه سيدنا ابراهيم عليه السلام الاجابه صحيحه لما سيدنا ابراهيم عليه السلام اخد السيده هاجر وراح بها للمكان اللي فيه زمزم وسابها فيه وبعد كده الميه خلصت بدات ان هي تطلع علشان تدور على الماء فطلعت من جبل الصفا لجبل المروه وبعد كده رجعتاني من المروه للصفا سبع اشواط فدي قصه سيدنا ابراهيم عليه السلام مع السيده هاجر عليها السلام الوقوف بعرفه هو الركن الاعظم للحج الاجابه صحيحه نشاط رقم ثلاثه اجب عما ياتي ما الرخص التي شرعها الله عز وجل للحج في الحج جواز الحلقه او التقصير عند التحلل سواء كان في الحج او في العمره رمي الجمرات باي حصى متوافر يجوز للحائط ترك طواف الوداع من كان له عذر جاز له عدم المبيت في منى او مزدلفه ويجوز للحاج المتعجل صيام ثلاثه ايام اذا لم يجد هديا ويمكن ان هو يعجل الرمي والانصراف في يومين فقط من رمي الجمرات اشرح المواقيت المكانيه ولماذا هي مهمه المواقيت المكانيه دي المواقيت اللي النبي عليه الصلاه والسلام حددها ولا يجوز تجاوزها دون احرام وهم خمس مواقي ذو الحليفه لاهل المدينه والجحفه لاهل الشام ومصر والمغرب ويلملم لاهل اليمن وقرن المنازل لاهل نجد وذات عرق لاهل العراق ولماذا هي مهمه؟ لانه لا يجوز تجاوزها دون احرام ان انت ما ينفعش ان انت تعديها من غير ما تحرم لان لو انت عديتها من غير ما تحرم انت في الحاله دي عليك هادي ان انت تذبح هناك في مكه كيف يؤدى طواف الافاضه ومتى يؤدى طواف الافاضه سبعه اشواط ويبدا كل شوط من امام الحجر الاسود وينتهي عنده دول سبع اشواط انت بتايه انت بتبتدي من عند الحجر الاسود وتنتهي عنده امتى بيكون طواف الافاضه بيكون يكون في اليوم العاشر بعد رمي جمره العقبه الكبرى. شارك اسرتك ناقش مع اسرتك الدروس المستفاده من درس من مسائل الحج. عندك في دروس احنا استفدناها من مسائل الحج. اول حاجه الانضباط والطاعه. ان انت يكون عندك انضباط وطاعه لله تبارك وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم. عندك الميقات مكاني ما ينفعش ان انا اعديه الا لما اكون محرم. لو انا رايح علشان احج او اعتمر. وان انا لما اطوف بطوف سبع اشواط. اسعى بين الصفا والمروه اسعى سبع اشواط دي علمني الانضباط والايه والطاعه ثاني حاجه تخفيف الله سبحانه وتعالى عن عباده بالرخص الرخص اللي ربنا سبحانه وتعالى جعلها للحجاج والمعتمرين ده فضل من ربنا سبحانه وتعالى كما قال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ان شاء الله نكمل في الدروس القادمه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Yeah.