مراجعه دين اولى اعدادي مراجعة الدين للصف الاول الاعدادي مستر محمد اسماعيل

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم يا رب العالمين النهارده معانا المراجعه النهائيه في التربيه الاسلاميه لطلابي الغاليين طلاب اولى اعدادي انا عارف ان انت تعتقد ان المراجعه او الدين خارج المجموع وعادي ما فيش مشكله ولكن عايز اقول لك ان الدين درجه نجاحه من 70% يعني لازم تجيب في الدين 70% عشان تنجح مش 50% فعيب لما تبقى طالب كبير وتسقط في الدين وعيب لما تكون مسلم ما تعرفش معلومات عن دينك فالمراجعه دي لدنيتك ولاخرتك ا نستعين بالله وصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم معاك معلمك محمد اسماعيل معلم اللغه العربيه ولكن بثوب معلم التربيه الاسلاميه من منصتك منصه الخطه التعليميه يلا بينا علشان نراجع تربيه اسلاميه يلا بينا بسم الله عندي سوره الطلاق سوره الطلاق هي سوره تلاوه وحفظ وتفسير عندي سوره الطلاق من الايه 8انيه للايه 12 لازم تتحفظ كويس جدا يا مستر انا مش حافظها والله فرصتك ان انت تقعد تحفظها او تلم ا اللي تقدر عليه ما لا يدرك كله لا يترك كله قال الله تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم وكاي من قريه عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبه امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكر رسولا يتلوا عليكم ايات الله ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم دي الايات من سوره الطلاق من الايه 8 للايه 12 ارجوك احفظها اول حاجه وكاي من قريه عندي معاني المفردات لا يخلو منها اي امتحان ومعاني المفردات صدقني بيكون عليها درجات كتير يعني ممكن تلاقي المعنى بثلاث درجات ولا حاجه فحرام يعني ده اللي احنا قابلناه في امتحان الشهر ان المعنى مع المعنى بتاع او مفردات الايات بيكون عليه درجات كتير فبالله عليك ما تضيعوش من ايدك وكاي من قريه يعني اكم من قريه يعني كم قريه واي اي كثير من اهل القريه يعني كثير من الناس او من اهل القرى عت يعني استكبرت وطغط عت يعني استكبرت وطغط عذاب النكره يعني عذاب شديد وهو عذاب الاخره وبال امر امرها وبال يعني عاقبه وبال امرها يعني عاقبه استكبارها وطغيانها خسرا يعني خسرانا و هلاكا يا اولي الالباب يعني يا اصحاب العقول يا اولي الالباب يا اصحاب العقول ذكرا الذكر هو القران الكريم كلام رب العالمين يتنزل الامر بينهن يجري امر الله وقضاؤه بينهن قد احاط بكل شيء علما انه سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافيه لاحاطه علمه بكل شيء يعني ربنا سبحانه وتعالى لا تخفى عليه او لا يخفى عليه اي شيء لان الله سبحانه وتعالى يحيط كل شيء علما ربنا يعلم ما نخفي وما نعلن ربنا يعلم كل شيء ا طيب اللي بعده عندي سوره التغابن قال الله تعالى في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم والى اليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين نات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد زعم الذين كفروا زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير ما اصاب من مصيبه الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه والله بكل شيء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدو لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنه والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واط اطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهاده عالم الغيب والشهاده العزيز الحكيم صدق الله العظيم عظيم وهذه الايات من سوره التغابن يلا بينا على معاني المفردات في سوره التغاب قال لك يسبح يعني يقدس وينزه المصير يعني المرجع المصير يعني المرجع والمال اللي انت مالك الى الله ومصيرك الى الله اي مرجعك الى الله وبال يعني عقوبه يوم التغابن يعني يوم القيامه فاحذروهم يعني فكونوا منهم على حذر وهنا الله سبحانه وتعالى بيحذر ان الاموال والاولاد والازواج في منهم فتنه في منهم ابتلاء فاحذروهم احذروا ان تقعوا في هذا الابتلاء كونوا منهم على حذر تصفحوا يعني تعرضوا عن التوبيخ تسامحوا الصفح يعني السماح تعرضوا عن التوبيخ فتنه يعني ابتلاء ومحنه واختبار ابتلاء ومحنه واختبار ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفهم اي ان تبذلوا او ان تبذلوا اموالكم ابتغاء وجه الله يضاعف تلك الاموال او يضاعف لكم الاجر ا صوركم يعني خلقكم بذات الصدور اي من طوى واستتر في الصدر الله يعلم من طوى ما خفي داخل الصدر زعم يعني ادعى كذبا بئس يعني قبساء تعفو تترك العقوبه يبقى يا مستر عندي تصفحوا يعني تعرضوا عن التوبيخ ما ما تعنفوش ولكن اا تعفوا اي تتركوا العقوبه تغفروا تستروا ذنوبهم ان ان انت تغفر لحد ما ما فعل تجاهك اللي انت ايه تستر ذنبه وتستر عيبه يوقى شح نفسه اي يحفظ نفسه من البخل والحرص الحرص الزائد بخل والبخل يعني من اصعب الاشياء اللي ممكن تصيب النفس البشريه شكور يعني عظيم الفضل والاحسان الاحاديث حضرتك احنا لم لك كل الاحاديث اللي عندك في المنهج فدي الاحاديث اللي ممكن تجيلك مش ممكن اللي اكيد هتجي لك في الامتحان لان مافيش حديث من المنهج طالع بره الاحاديث دي عن ابي هريره ان رجلا قال للنبي اوصيني يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب عدم الغضب يا اد هي وصيه نبويه لان الانسان عند الغضب لا يعني لا يدرك ما ما ما يفعله اللي هو خلاص ما عندوش ادراك الغضب سيطر عليه فلغى عقله قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالسرعه وانما الشديد ديد الذي يملك نفسه عند الغضب الشديد مش بالقوه يا اد ولكن الشديد هو القوي الذي يستطيع ان يسيطر على نفسه عند الغضب وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه او ينفذه يعني اللي يكتم غيظه ويسيطر على غضبه هو قادر اللي هو ياخد حقه وقادر اللي هو يظهر الغضب دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامه حتى يخيره الله من الحور العين ما شاء اللي يقظم او اللي يحجب الغيظ او اللي يكتم غيظه ويسيطر عليه وهو قادر قال لك دعاه الله سبحانه تخيل ان ربنا سبحانه وتعالى يدعوك يوم القيامه يقول لك تعالى تخير من الحور العين ما تشاء اختار اللي انت عايزه طبعا والحور العين هم نساء الجنه قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته المسلم اخو المسلم المسلم للمسلم كالب او المسلمين كالبنيان اذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر او تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى المسلم يشعر بالمسلم فالمسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجه اخيه يعني اللي يقدر يقضي عن اخوه حاجه اللي يقدر يخدم اخوه يخدمه لان ربنا سبحانه وتعالى هيكون في حاجته عن عرباض ابن ساريه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقض ويقول ان فيهن ايه خير من الف ايه الحديث السادس عند حضرتك عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اذا اتممت صيام الشهر الكريم اعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات يا رب العالمين ا من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت الحرب يوصي له او كان للنبي وصيه في وقت الحرب قال اغذوا بسم الله وفي سبيل الله فاقتلوا من كفر بالله اغذوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمث ثلوا اولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ودي كانت النصائح النبويه للنبي صلى الله عليه وسلم اخذوا بسم الله حاربوا بسم الله وفي سبيل الله عشان خاطر ربنا وليس لمجد شخصي قاتلوا من كفر بالله اخذوا ولا تغلوا ولا تغدروا اوعى يكون الغدر من صفتك اللي انت تخدر بحد ولا تمثله ا اي لا تشوهوا بالجثث يعني ولا تقتلوا وليدا يعني الوليد لا يقتل الصغير لا يقتل وده النبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه سماح كان رحيم بالناس جميعا صلوات ربي وسلامه عليه عن عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تاخذوا خماصا وتروح بطانا يعني ايه الكلام ده؟ قال لك لو انتم بتتوكلوا على الله فعلا اي عندك يقين برزق الله لك وبتشتغل على نفسك وبتاخذ بالاسباب حق توكله لرزقكم اعطاكم كما يرزق الطير وربنا يرزق الطير ازاي؟ قال لك تاخذوا خماصا خماصا يعني فارغه البطن من الجوع وتروح بطانا يعني تمشي وهي فارغه البطن من الجوع وتعود بطانا يعني شبعه شبعانه اللهم ارزقنا يا رب العالمين ويرزقكم الدرجات النهائيه ان شاء الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره. افضل الاصحاب هو الذي يقدم الخير لصاحبه. وعلى على هذا الذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما. فقيل له ننصره مظلوما يا رسول الله. ولكن كيف ننصره ظالما؟ فيما معناه ان تكفه عن ظلمه او اللي انت تمنعه من الظلم اللي هو بيرتكبه. لو شفت اخاك بيعمل حاجه غلط او صاحبك بيعمل حاجه غلط امنعه اللي هو يعمل الحاجه الغلط دي. انت كده بتنصره انت كده خير صديق واذا رايته مظلوما قف بجواره لياتي حق. فخير الاصحاب عند الله خيره لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره الحديث العاشر سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الاحسان فقال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك اللي انت تكون شخص محسن اللي انت تعبد الله سبحانه وتعالى كانك شايفه سبحان الله كانك شايف ربنا قدامك طب انا مش شايفه فقال لك ايه؟ قال قال لك فان لم تكن تراه فانه يراك اعمل كل عباداتك ا وانت حاطط قدام عينك ا ان ربنا سبحانه وتعالى شايفك ربنا مطلع عليك عن انس رضي الله عنه ان جار لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان فارسيا صنع له طيب المرق طيب المرق اللي هو ايه زي شوربه طيبه يعني المرق اللي هي الشربه يعني ثم جاء يدعوه اليه فقبل النبي الدع دعوه بل واصطحب معه زوجته عائشه رضي الله عنها النبي قبل الدعوه على الطعام وكمان مش بس راح لوحده ده اصطحب معه اخذ معه زوجته ا والنبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد طعاما قط لدرجه ان كان في حد اتى للنبي ومعه صحن به ا عنب تقريبا يعني وكان يعني سيء ما كانش افضل حاجه ولكن الشخص ده كان فقير وعايز يكرم النبي باي حاجه فالنبي كان ياكل من هذا العنب و ويظهر له اللذه يعني يبين له ان هو مبسوط وان قد ايه طعمه حلو انه طعمه مش حلو وبايظ فاسد ولكن النبي كان لا يرد طعاما ولا يكثر بخاطر الناس كان جبارا للخواطر صلوات ربي وسلامه عليه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئه الحسنه تمحها وخالق ق الناس بخلق حسن يعني اتق الله حيث ما كنت اي في اي مكان كنت اتق الله خاف ربنا واتبع السيئه الحسنه تمحها اذا ارتكبت سيئه ها افعل الحسنه لان الحسنه تمحو السيئات ان الحسنات يذهبن السيئات وخالق الناس بخلق حسن خلي اخلاقك طيبه وكويسه مع الناس والنبي صلى الله عليه وسلم لما لما سئلت السيده عائشه عن خلق النبي فقالت كان قران يمشي على الارض كان يتخلق بخلق القران ف العبره هنا مش ان القران يكون في دماغك حفظه العبره ان القران يكون في قلبك مش مش اللي انت تبقى حافظ كم صور كبيره ولكن اللي انت تبقى بتعمل وبتمارس ما ورد في ما ورد في هذه السور او ما ورد في الايات اللي انت تتخلق بخلق القران فخالق الناس بخلق حسن طيب الوحده الاولى عندي اول درس اسم او اسم الله الحليم اول حاجه ما معنى اسم الله الحليم؟ قال لك هو الذي لا يعجل بالعقوبه اللي هو مش مش بيعجلك مش بيسرع لك العقوبه بل يمهل ها يمهل ويستر ويعفو عن الذنوب ويتجاوز عن سيئات عباده ربنا سبحانه وتعالى حليم ما معنى الحليم يا مستر؟ قال لي لا يتعجل بالعقوبه مش بيسرع لك العقوبه ده يمهلك ده بيصبر عليك يمهل يستر ها يعفو عن الذنوب يتجاوز عن سيئات عباده فقط ارفع يدك وقول وقل اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت اللهم ربنا سبحانه وتعالى يغفر لي ولكم ان شاء الله ما مظاهر حلم الله تعالى قال لي يمهل العصاه ويؤخر ها عقابهم بيمهلوا لهم يعني ما يستعجلش عليهم وبياخر ليهم العقاب ينعم عليهم ويستمر في فضله سبحانه الكريم نعصي الله يرزقنا ويعطينا نستمر في عصيانه يرزقنا ويعطينا نتجاوز في حق الله يرزقنا ويعطينا ما بالك لو استغفرنا الله وطبنا الى الله اي الجزاء سننال اكيد هننال جزاء افضل بكتير كتير جدا يبقى يا مستر مظاهر حلم الله يمهل العصاه يؤخر عقابهم ينعم عليهم يستمر في فضله ماشي يستر على عباده ولا يفضحهم الله سبحانه وتعالى يسترنا ولا يفضحنا فاللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض يا رب العالمين يقبل التوبه اذا تبت يقبل التوبه يغفر الذنوب يصفح عن السيئات بيسامحك يا عم ما مظاهر حلم ا انه ما يرزق من مظاهر حلم انه يرزق العصاه والكافرين دلل قال لي يا مستر قال تعالى كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا ا فالعصاء ا لهم رزق والتائبون لهم برض الرزق وربنا مش عشان انت بتعصيه فيمنع عنك الرزق ربنا مستمر في عطاه اليك فتكسف على دمك وما تعصيش ربنا لان عصيانه صعب و واذا عملت الله بالاحسان كانك تراه وان لم تكن تراه فانه يراك صدقني انت مش هتعصيه خالص ما اثر الايمان باسم الله تعالى الحليم قال لي يجعل الانسان مطمئن هادئ النفس يسعى الى مرضاه الله بيعمل كل اللي عليه عشان يرضي ربنا اسم الله الحليم يعلمنا الصبر والحلم وقذم الغيظ يعلمنا ان احنا نصبر ونبقى لينين في الطباعه بتاعتنا ونقزم الغيظ يعني نسيطر على انفسنا عند الغضب متى نزلت سوره الطلاق وكم عدد ا اياتها نزلت في المدينه بعد الهجره سوره الطلاق نزلت في المدينه بعد هجره النبي صلى الله عليه وسلم عدد اياتها 12 طيب مما تحذر الايات الكريمه من 8 ل 12 في سوره الطلاق وما الذي دعت الى تامله؟ قال لي تحذر من عصيان الله تعالى ومخالفه اوامره بتحذر اللي انت تعصي الله واللي انت تخالف اوامر الله تعالى ودعت الى تامل ما حدث للامم التي خالفت منهج الله تعالى وكذبت الرسل اول حاجه بتحذرك من العصيان اياك تعصي الله واياك تخالف اوامر ربنا حتى بص الى الامم التي خالفت اوامر الله من قبل وكذا الرسل عملنا فيها ايه عذبناها عذابا نكرا بما وصفت الايات الكريمه المؤمنين وبما امرتهم قال لي يا مستر وصفتهم بارواب العقول اولي الالباب اولي الالباب يعني اصحاب العقول وامرتهم بتقوى الله واتباع رسول الله وضحت الايات الكريمه دور النبي قال لي النبي له دور ان يتلو ايات الله ليخرج الناس من الظلمات الى النور يخرج الناس من الجهل الى العلم بما ختمت سوره الطلاق اللي ختمت السوره الكريمه ببيان قدره الله العظيمه التي تجلت في خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يعني سبع سماوات وسبع اراضي او اراضين ما هو اللسان طيب قال لي ده الدرس ده يا حبيب قلبي خلي بالك احنا في الاول قرانا سوره سوره الطلاق وقرانا سوره التغابن بعد كده دخلنا في الوحده الاولى وخدنا درس او مجموعه اسئله على سوره الطلاق الدرس الثاني عندنا ا خدنا اسئله من سوره الطلاق وخدنا اسم الله الحليم عندنا درس من احكام التجويد مخارج الحروف من اللسان ما هو اللسان قال لي هو عضو النطق الرئيسي وهو مخرج عام به 10 مخارج خاصه يخرج من اللسان 18 حرف يبقى يا مستر اللسان هو عضو النطق الرئيسي وهو مخرج عام به 10 مخارج خاصه يخرج من اللسان 18 حرف اذكر مخارج اللسان مع ذكر حروف كل مخرج قال لي يا مستر عندي مخرج من اقصى اللسان اللي هو مقارب للحلق يخرج منه القاف والكاف وعندي ده كده اقصى اللسان عندي وسط اللسان يخرج منه الجيم والشين والياء وعندي دي حافه اللسان والحافه غير طرف اللسان الحافه اللي هي قبل طرف اللسان بشويه يخرج منها الضاد واللام حتى تلاقي الضاد واللام هي حافه اللسان مع الثنايا العليا ال للام ضاد وطرف اللسان اللي هو الحته اللي قدام خالص دي يخرج منها 11 حرف وهما النون والراء والطاء والدال والتاء والصاد والزاي والسين والظاء والذال والثاء يخرج من طرف اللسان 11 حرف ولكن من اقصى اللسان مقاربه للحلق القاف والكاف وسط اللسان الجيم والشين والياء حافه اللسان الضاد واللام ا الدرس الثالث من مسائل الزكاه ما هي الزكاه وما معناها الزكاه هي ركن من اركان الاسلام وهي الركن الثالث من اركان الاسلام معناها هي قدر محدد من المال يجب على المسلم ان يخرجه اذا توافرت فيه شروط الزكاه والمقصود بالمال كل ما يمتلك الانسان مثل النقود والزروع والمواشي والانشطه التجاريه فكل دول عليهم ذكاء في منهم الزرع واتي حقه يوم حصاده زكاه الزروع يا اد بتطلع وقت الحصاد او في يوم الحصاد بعد ما الفلاح يحصد الزرع او المحصول بتاعه يبدا يطلع الصدقه بالنسبه المحدده والنسبه او نسبه الذكاء المقدره هي 2.5% نص% على النصاب والنصاب معناه ا عباره عن 85 جرام ذهب عياره 21 و595 جرام فضه والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا زكاه في مال حتى يحول عليه الحول يعني والله انت عندك 85 جرام ذهب عندك 595 جرام فضه لا ذكاه فيهم حتى يحول عليهم الحول يعدي عليهم سنه او عام هجري كامل عفوا ما هي شروط وجوب الزكاه؟ قال لي اول حاجه الاسلام لازم الشخص اللي هيخرج الزكاه يكون مسلم اثنين الحريه لازم يكون حر ما يكونش عبد اللي بعد كده البلوغ والعقل لازم يكون شخص عاقل وشخص ناضج بالغ لازم المال اللي انت تطلع منه الذكاه يكون بلغ النصاب وزي ما قلت لك النصاب عباره عن جرام ذهب عيار 21 او 59 جرام فضه قال لي حولان الحول اي مرور عام هجري كامل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا زكاه في مال حتى يحول عليه الحول ما معنى بلوغ النصاب اس شرحها لك دلوقتي ولكن تعال نشوفها قال لي هو الحد الادنى للمال الذي تجب فيه الزكاه ويقدر ب 85 جرام من الذهب عيار 21 او 595 جرام من الفضه اللي بعده ما الحكمه من فرض الذكاه حبيبي احنا بنحقق بالذكاه التكافل الاجتماعي عشان المجتمع ما يكونش متفاوت في الطبقات ما يكونش عندي طبقه غنيه جدا وطبقه فقيره جدا عمر بن عبد العزيز اا اللي كنا بنقول عليه ا خامس الخلفاء الراشدين ولكن هو تقريبا سابع خلفاء بني اميه في الدوله الامويه حاجه زي كده يعني اا من كتر حرصه على اخراج الزكاه وعلى بيت مال المسلمين جه في وقته وقال اا هاتوا لي دوروا على الفقراء عشان نديهم المال اللي في بيت المال المال كتير فيا امير المؤمنين لا يوجد فقراء ليه؟ حق ربنا بيخرج وما دام حق ربنا خرج الزكاه ما فيش حد هيبقى فقير فقال كان بيقول انصروا القمح فوق رؤوس الجبال رشوا القمح على رؤوس س الجبال حتى لا حتى لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين حق ربنا اللي ربنا امر بيه يوم ما يحصل صدقني الدنيا هتكون حلوه ولا هيبقى في غني جدا جدا في حد فقير جدا جدا الدنيا هتبقى متعادله ما الحكمه من فرض الذكاء اللي طاعه الله وتنفيذ اوامره الذكاه بتطهر المال وتنميه او تزيده بركه و تحقيق العداله الاجتماعيه المجتمع يكون متعادل ما يكونش في تفاوت بين الطبقات تطهير النفس من الشحن لو اتعودت ان انت تطلع ذكايه يا ابني هتلاقي نفسك ايدك بتجري على طول على جيبك اول ما بتشوف حد فقير ولكن لو انت مش متعود ايدك مش هتتحط في جيبك علشان تطلع حاجه لحد فقير فنفسك هيوصبها الشح اي البخل فالذكاه تطهر النفس من الشح تقلل الفجوه بين الفقير والغني بتقلل الفجوات عشان الدنيا تكون متعادله ما يكونش في حد غني جدا وحد فقير جدا ما مقدار الذكاه؟ بص يا سيدي قال لي مقدار الذكاه اذا توفرت الشرط او اذا توافرت شروط اخراج الزكاه يجب اخراجها بنسبه 2.5% من الذهب والفضه والنقود يعني اضرب في 2.5% نص في يعني غالبا غالبا غالبا يعني لو معاك نص مليون اللي هو ده النصاب تقريبا دلوقتي فغالبا هتطلع 13000 ولا حاجه اللي هم ايه حاجه ولا حاجه يعني ما المقصود بالذكاه على عروض التجاره قال لي هي البضائع المعده للبيع وتقوم بسعر ا ا السوق عند نهايه الحول وتخرج ذكاتها 2.5% نص% البضاعه اللي في السوق ا بت او انت اللي انت عارضها اللي انت عارضها للبيع او معدل البيع جاهزه للبيع ا بتحدد بتحددها بسعر السوق ولما يفوت عليها حول او عام هجري كامل بتطلع عليها ذكاه اللي هي 2ين ونص في المثر على الفرد والمجتمع قال الفرد تطهر نفسه من البخل تزيد الرزق النجاه من النار النجاه من النار اذا كانت الصدقه لما النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقه تطفئ الخطيئه كما تطفئ الماء النار ما بالك الزكاه بتعمل ايه والصدقه والصدقه بتكون سنه مش فرض الزكاه فرض لو الصدقه بتعمل كده الزكاه هتعمل ايه المجتمع اثر الزكاه على المجتمع قال لك تخفيف حده الفقر الفقر يقل شويه تعزيز التكافل الاجتماعي تحسين العلاقات الاجتماعيه العلاقات بين الناس تكون كويسه لما الفق فقير لاقي الغني بيعطف عليه وكمان مش بيتفضل عليه لا ده بيعطي له حقه الذكاء حق الفقير في مال الغني وتعزيز الاستقرار الاجتماعي وتدعم التنميه الاقتصاديه متى كانت غزوه بدر وده الدرس الرابع في الوحده الاولى غزوه بدر كانت في شهر رمضان سنه اين هجريه وما نتيجه الغزوه قال لي يا مستر الغزوه كانت سنه اين هجريا في شهر رمضان نتيجه الغزوه كان انتصار المسلمين وهي اول معركه فاصله بين بين المسلمين والمشركين والمسلمين ساعتها اثروا 70 رجل من قريش يبقى لما يجي يقول لك ما عدد اسرى قريش الذين او الذي اثرهم المسلمين هتقول له 70 رجل كيف عامل النبي صلى الله عليه وسلم اسرى بدر من المشركين والله يا سيدي نهى عن قتلهم نهى عن قتلهم او ايذائهم وامر بالاحسان اليهم ولم يفر فرق بينهم في المعامله. النبي الرحيم نهى عن قصم قال لك لا ما تقتلهمش لا ما تؤذوهمش عاملوهم بكل احسان وبكل رحمه لعل واحد منهم يتاثر برحمه المسلمين ويدخل في هذا الدين كيف ساهمت اخلاق النبي في دخول كثير من الاسرى في الاسلام قال لي يا مستر المساواه بينهم ورحمه النبي والاحسان الى الاسرى والعدل بينهم المساواه والرحمه والعدل والاحسان جعلوا بعض من هؤلاء الاثر يدخلون الدين الاسلامي ما الخيارات التي اعطاها النبي للاسرى ليصبحوا احرارا هقول لك اثنين هقول لك ان النبي اطى لهم الفديه تمام اللي هم يدفعوا الفديه تمام طب ده للي عنده مال طب اللي ما عندوش مال قال لك يعلم 10 من ابناء الم او من اطفال المسلمين القراءه والكتابه لو حضرتك عندك مال هتدفع الفديه المقدره من النبي صلى الله عليه وسلم تدفع وتمشي طب ما عنديش مال والله هتقعد تعلم 10 من اطفال للمسلمين القراءه والكتابه الموضوع ده خلى المسلمين فيما بعد امه متعلمه امه مثقفه امه قادره على ان تغزو العالم وتحارب اكبر دولتين في هذا الوقت هي دوله الفرس ودوله الروم ومن لم يستطع دفع الفداء او التعليم طب والله يا رسول الله انا ولا معايا فلوس وانا مش متعلم اصلا عشان اعلم لك حد اطلق النبي صراحه دون مقابل يا عم امشي مش عايزين منك حاجه وهذه كانت اخلاق النبي السمحه ا من اعمام النبي وقع في الاسر العباس بن عبد المطلب واحد من اعمام النبي وقعوا في الاسر يوم بدر كان وقتها من المشركين العباس رضي الله عنه ما المبادئ التي يجب الالتزام بها وده الدرس الخامس اللي هي اسس اختيار الخلفاء الراشدين كل درس عليه مجموعه اسئله ملخص لك الدنيا كلها ما المبادئ التي يجب الالتزام بها عند اختيار الحاكم الشورى اي التشاور والاخذ بالاراء العدل وتحقيق المصلحه العامه نشوف مين الحاكم اللي هيحقق مصلحه الشعب ويتحمل المسؤوليه يبقى الشورى العدل تحقيق المصلحه العامه تحمل المسؤوليه من هم الخلفاء الراشدين اذكرهم بترتيب الخلافه ابو بكر رضي الله عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عثمان بن عفان علي بن ابي طالب هؤلاء هم الخلفاء الراشدين على ما تدل مواقف الخلفاء الراشدين في اختيار الحاكم قال لك تدل على مرونه الاسلام واحترامه للشورى وحرصه على على وحده الامه الخلفاء الراشدين كان في اسس بيختاروا عليها الحاكم وكان في مواقف تدل على هذه ا الاسس وده اللي احنا نعرفه مع بعض اشرح بالتبسيط اهو كيف اختير كل خليفه ابو بكر الصديق لانه كان الاشجدر والاصلح لقياده الامه في هذا الوقت بعد وفاه النبي لانه كان ليه موقف يا اد موقف كان مهم جدا موقف دل على ان الراجل ده رغم ضعف جسده ولكنه كان قوي الاراده والعزيمه والايمان لما النبي صلى الله عليه وسلم توفي صلوات ربي وسلامي وسلامه عليه ا وقف عمر بن الخطاب وسل سيفه وقال ما ما من من قال ان محمد قد مات قطعت راسه يعني هقطع راس اللي يقول محمد مات فقام ابو بكر و وهدا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال وما محمد الا رسول ا الايه اللي هو افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم يعني لو لو النبي صلى الله عليه وسلم توفي ا او قتل هتنقلبوا على عقابكم هتضيعوا فساعتها عمر بن الخطاب فاق فسيدنا ابو بكر مع انه كان اكثر حبا للنبي ولكن ثبته الله عز وجل وجل فابو بكر لانه كان الاشجدر والاصلح لقياده الامه وكان الاختيار في سقيفه ا ابن ساعده عمر بن الخطاب ابو بكر رضي الله عنه هو اللي رشحه بعد استشاره كبار الصحابه ووافق المسلمون على عمر بن الخطاب لانه كان الاشجدر لقياده الامه في هذه الفتره عثمان بن عفان اختار عمر بن الخطاب قبل ما يتوفى اختار سته من كبار الصحابه للتشاور فاتفقوا على عثمان اما علي بن ابي طالب بايعه المسلمون بعد استشهاد عثمان بن عفان لانه كان الانسب لقياده الامه وقت الاضطرابات طيب ا الدرس السادس وهو الحلم بعد ما اخدنا اسم الله الحليم ناخد درس الحلم ما معنى الحلم؟ قال لي يا مستر هو ضبط النفس التحكم في النفس وعدم الانفعال بسرعه وتجنب الغضب ا او الرعونه او الرعونه في التصرف اللي انت تضبط نفسك تتحكم في احتمالا في انفعالاتك وتتجنب الغضب تترك الغضب ما الفرق بين الحلم والغضب يا حبيبي الحلم هو تحكم واتزان تتحكم في نفسك وتكون شخص متزن كده معتدل يظهر نضج الانسان وحكمته بيبين قد ايه انت ناضج عاقل ويبين قد ايه انت حكيم عندك عقل اما الغضب هو انفعال قد يدفع لقرارات وكلمات قاطع ما اثر الحلم في حياه المسلم وفي المجتمع والله يا سيدي الحلم يجعل الانسان يفكر قبل الكلام والتصرف فيتجنب المشاكل والخلافات ويجعل حياه الانسان من حوله افضل يعني الحلم بيخليه بيخلي الانسان يفكر قبل ما يتكلم او قبل ما يتصرف فيتجنب المشاكل والخلافات وكمان يجعل حياه الانسان افضل كيف يتصرف المسلم عند الغضب وما او ما نتيجه الغضب قال المسلم يهدئ نفسه ويصبر ويستخدم عقله لحل المشاكل ده المسلم لما يغضب طيب وما نتائج الغضب؟ قال لي الغضب يؤدي الى قرارات خاطئه وكلمات جارحه يندم عليها ا صاحبها من هو الشد الشديد الحقيقي؟ قال الذي يملك نفسه عند الغضب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالسرعه ولكن الشديد ا او انا اسف ليس القوي بالسرعه ولكن القوي من يملك نفسه عند الغضب ليس الشديد الشديد هي الشديد ليس الشديد بالسرعه ولكن وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب كيف كرم الله تعالى الانسان وميزه عن سائر المخلوقات ودي الوحده الثانيه الدرس الاول تكريم الله تعالى للانسان احنا كده دخلنا في الوحده الثانيه خلصنا الوحده الاولى كيف كرم الله الانسان وميزه عن سائر المخلوقات بص يا سيدي قال لي بان منحه خصائص ومميزات لا توجد في باقي المخلوقات وبكده ربنا كرم الانسان طب ايه هي المميزات؟ قال لي ادال له العقل والروح وتفضيله على كثير من خلقه وسخر له الارض والب كل شيء في هذه الدنيا او على هذه الارض في خدمه الانسان عنده عقل ما معنى الانسان خليفه في الارض وما مسؤوليته قال الله تعالى اني جاعل في الارض خليفه ما معنى هذا الكلام قال لي اي ان الانسان مكلف بعماره الارض يعمر الارض ونشر الخير والمحافظه على البيئه وعدم افساد الارض بالظلم او التخريب الانسان مكلف اللي هو يعمر الارض يبني في الارض وينشر الخير يحافظ على البيئه عدم الافساد في الارض وبالظلم او بالتخريب على ما يدل امر الله تعالى للملائكه بالسجود لادم اا لما ربنا سبحانه سبحانه وتعالى خلق خلق سيدنا ادم امر الملائكه بالسجود فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر ليه او على ما يدل امر الله يعني الامر ده يدل على ايه قال لي يدل على تكريم الله لادم يا حبيبي انت انسان انت ربنا كرمك انت الملاكه كلهم ربنا امرهم يسجدوا لابونا ادم عليه السلام هذا تكريم للانسان وعلو من شان الانسان عند الله تعالى تخيل الملائكه كائنات نورانيه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون يسجدون لكائن خلق خلق من الطين او خلق خلق من الصلصال فهذا تكريم ما واجب الانسان تجاه نعم الله التي منحها له قال لي يحافظ على النم على يحافظ على نعم الله لا يسيء استخدامها ويشكر الله بطاعته والبعد عن المعصيه اشكر ربنا اللي انت تطيع اوامره وتب وتبتعد عن المعاصي والذنوب متى نزلت سوره التغابن؟ سوره التغابن اللي احنا قراناها وما عدد اياتها ولماذا سميت بهذا الاسم؟ قال لي يا مستر سوره التغابن سوره مدنيه اي نزلت في المدينه نزلت بعد الهجره عدد اياتها ثمان ع ايه ترتيبها ال 64 في ترتيب المصحف ال 64 وسميت بسوره التغابن لورود كلمه التغابن في الايه التاسعه اللي ذلك يوم التغابن على ما تؤكد السوره الكريمه تؤكد على قدره الله وعظمه الله وانه جل شانه هو صاحب الملك وانه وحده المستحق او المستحق للحمد او المستحق للحمد ان ربنا له قادر عظيم هو صاحب الملك صاحب الدنيا كلها وان ربنا وحده هو الذي يستحق الحمد ما عاقبه ا الاعراض عن الامام الايمان بالله والعمل الصالح اللي انت ترفض يؤدي الى التغابن يوم القيامه حيث يظهر الخاسر من الرابح فيندم من فرط في طاعه الله ويفرح من احسن العمل ا طيب الايمان بالله والعمل الصالح ا من امن بالله وعمل صالحا يفرح يوم التغابن اللي هو يوم القيامه والخاسر يندم على تفريطه في طاعه دلل على فضل قراءه سوره التغابن قال لي سوره التغابن من المسبحات وقد كان يقرا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا المسبحات قبل ان ينام وقال ان فيهن ايه خير من الف ايه ما الفرق بين المؤمن والكافر يوم التغابن الا المؤمن المؤمن يكفر عن سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك هو الفوز العظيم اعظم فوز في الدنيا الكافر اولئك اصحاب النار النار خالدين فيها وبئس المصير قبح المصير ما هي ده الدرس الثاني او التطبيق على سوره التغابن وده درس مخارج الحروف من الشفه او من الشفتين والخيشوم والخيشوم اللي هو الانف ما هي مخارج الحروف قال لي يا مستر هي الاماكن التي يخرج منها الحروف في الفم او الحلق او غيرها ماذا يقصد بالخشوم؟ قال لي هو الجزء الاعلى من الانف وهو مخرج الغنه وهي صفه ملازمه لحرفي الميم والنون الميم والنون هي صفه ملازمه ليهم اللي هي ايه؟ الغنه التي تخرج من الخيشوم اللي هو اعلى الانف ما المواضع التي يزداد فيها ظهور الغنه؟ قال لي المواضع عندما تكون هناك نون مشدده او ميم مشدده او نون ساكنه جاء بعدها احد احرف ينمو عندي حروف الادغام يرملون عندي منها ادغام بغنه وادغام بغير غنه الادغام بغير غنه مع حرف النون الساكنه او التنوين مع الراء واللام ده ادغام بدون غنه ولكن الادغام بغنه لما تلاقي نون ساكنه او تنوين جاي بعديها احد احرف كلمه ينمو طيب الميم الساكنه اذا جاء بعدها ميم ا يكون هناك غنه ما الحروف التي تخرج من الشفتين يخرج من الشفتين الباء والميم بانطباق الشفتين معا اللي هو با م الشفتين بيقثروا على بعض والواو غير الماديه ا وهي الواو المتحركه بانفتاح الشفتين وتخرج من بطن الشفا السفلي مع اطراف الثنايا الثنايا اللي هي السنان العليا حرف حرف الفاء والحروف كلها الباء والميم والواو والفاء اللي بيخرجوا من الشفتين ما مكان الصيام وده الدرس الثالث من الوحده الثانيه الصيام هو ركن من اركان الاسلام ما الدليل من القران على فريضه صيام رمضان قال تعالى فمن شهد فمن شهد منكم الشهر فليصم اللي يشهد الشهر يصوم هل استخدام ا الحساب الفلكي يتعارض مع السنه وضح قال لي يا حبيبي لا ما ما لا يتعارض لا بل يكملها ويعزز دقه المواقيت فالعلماء يجمعون بين الرؤيه الشرعيه اللي هي رؤيه الهلال بالعين وبين الحساب الفلكي لتحقيق المصلحه والتيقن ا من بدايه الشهر يعني والله عايز اكد من بدايه الشهر فهشوف الهلال رؤيته العين بالعين يا اما بالحسابات الفلكيه والاثنين بيخدموا على بعض ما المقصود بالرخص في الصيام وما الذين لهم رخصه رخصه الافطار الرخص هي تسهيلات شرعيه لمراعاه ظروف الانسان من لهم رخصه المريض المسافر المراه الحامل المراه المرضع كبار السن غير القادرين على الصيام يبقى المريض المسافر الحامل المرضع كبار السن غير القادرين على الصيام ما المقصود بقول النبي ايمان اللي من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اي تصديقا بامر الله يعني اللي هو اللي هو ايه مؤمن بامر الله بيصدق امر الله وطلبا للاجر والثواب منه اللي انت بتصوم ايمانا مؤمن بالله مصدق بالله واحتسابا اي اللي انت محتسب هذا الصيام عند الله يا رب انت كافئني عليه وانتجرني عليه متى وقعت غزوه مؤتى وقعت 8مانيه هجريا وما سببها؟ قال لي في السنه في السنه الثامنه من الهجره وكانت ردا على قتل الغساسنه الحارث بن عمير الذي ارسله النبي الى ملك بصري ملك من البصره يعني البصره دي في العراق من هم الغساسنه؟ قال لي قوم كانوا حلفاء للروم هيجيلك في الامتحان من هم الغساسنه قوم حلفاء للروم للفرث لقريش مثلا هتختار حلفاء للروم في تلك المنطقه ماذا فعل النبي بعد اعتداء الغساسنه وعلى ما يدل ذلك ها ارسل جيشا صغيرا لمواجهه الاعتداء رغم صعوبه الظروف وذلك يدل على الشجاعه والثبات والدفاع عن الدين الحق احنا مش قليلين احنا مش هين هتيجوا علينا باعتبارنا ضعفاء وعددنا قليل وبنمر بظروف صعبه ما فيش الكلام ده ما فيش منه بما كان يامر النبي الجيش حين الخروج الى الغزو ها اي ان انطلقوا للجهاد في سبيل الله متوكلين على الله ان يا الا ياخذوا من الغنائم شيئا بشكل غير مشروع الا يخونوا العهود والمواثيق اذا ا اتخذ احدهم عندك عهد لا تخن العهد ولا تخن الميثاق الا يشوهوا جثث القتلى لا يتجاوزوا حدود الاخلاق في الحرب الا يقتلوا غير المحاربين ولا يقتلوا الاطفال ولا الشيوخ كان النبي يقول لهم ولا تقطعوا شجره ما هو هدف القتال في الاسلام؟ كما فهمت من الوصيه او من وصيه النبي الدفاع الدفاع عن الحق القتال في الاسلام كان للدفاع عن الحق رفع الظلم وليس للاعتداء او لتوسع او انتقام شخصي احنا ما كناش بنحارب او المسلمين ما كانوش بيحاربوا علشان انتقام شخصي هم في ما بينهم ضغينه وما بين وما بين الناس دي فرايحين يقتلوهم ما فيش ما فيش ضغينه ما فيش انتقام شخصي ما فيش اعتداء ما فيش غرض في توس ع في غرض في نشر دين الله في غرض في الدفاع عن الحق ورد الظلم ما المقصود بالخلافه الراشده وده الدرس الخامس الخلفاء الراشدين والفتوحات الاسلاميه هي المرحله الاولى من حكم المسلمين بعد وفاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم امتدت مرحله الخلافه الراشده من 632 ميلاديا الى 661 ميلاديا شملت خلافه اربع خلفاء الراشدين او اربعه من الخلفاء الراشدين العادلين ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب اجتمع لما اجتمعوا على عثمان بن عفان علي بن ابي طالب يبقى الخلافه الراشده هي المرحله الاولى من حكم المسلمين بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم امتدت من 632 ميلاديا الى 661 ميلاديا شملت خلافه اربع خلفاء راشدين عادلين وهم ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثمان بن عفان علي بن ابي طالب لماذا تعد الخلافه الراشده من اهم الفترات في تاريخ الاسلام لانها شهدت توسعا كبيرا للدوله الاسلاميه من شبه الجزيره العربيه الى مناطق واسعه في اسيا وافريقيا وصلنا اسيا وصلنا افريقيا في مناطق واسعه فيها اثناء فتره الخلافه الراشده ما قيمه الفتوحات الاسلاميه في عهد الخلفاء الراشدين ما ما قيمه هذه الفتوحات او تلك الفتوحات هذه الفتوحات لم تكن مجرد توسع جغرافي بل كانت سببا في نشر الاسلام تعريف الشعوب الجديده به ما كانش توسع جغرافي اللي هو توسع في المساحه بس ان دوله المسلمين كبرت ولكن سببا في نشر الاسلام تعرف الشعوب الجديده قيمه الاسلام كما ساعدت في بناء حضاره اسلاميه عظيمه ووضعت اسس الاداره والتنظيم التي استخدمت لاحقا في الدوله الاسلاميه ما معنى التوكل على الله وده الدرس السادس في الوحده الثانيه هو صدق الاعتمادي على الله انا متوكل على الله ان النبي امرنا بالتوكل وعدم التواكل التوكل اللي انت تصدق في الله تؤمن بقدرته على اعانتك ولكن تاخذ بالاسباب وتعمل انما التواكل اللي انت انا متوكل على الله بس انت ما بتعملش حاجه ما بتاخدش بالاسباب ده اسمه تواكل وده غلط هو صدق الاعتماد على الله تعالى مع الثقه بوعده والاطمئنان لحكمه مع بذل الجهد والاخذ بالاسباب ما الفرق بين التوكل والتوا التواكل التوكل العمل تعمل تاخذ بالاسباب مع الاعتماد على الله ولكن التواكل فهو ترك العمل ترك الاسباب وانتظار النتائج دون جهد حضرتك نايم على السرير انا عايز انجح في امتحان الدين واجيب 100% واقفل وحضرتك ما عندكش اي معلومه ده اسمه تواكل قمت ذاكرت واتفرجت على الفيديو وعرفت المعلومات جمعت جمعت الدنيا كلها بتاعتي فكده يا مستر ده مسموش ش تواكل اسمه توكل فالتوكل العمل الاخذ بالاسباب مع الاعتماد على الله انما التواكل ترك الاسباب ترك العمل وانتظار النتيجه فقط ما اثر التوكل في حياه المسلم اللي يمنحه الطمانينه والثقه بالله المسلم يكون شغال يكون ماشي في طريقه وهو مطمئن من النتائج لان هو عنده ثقه بالله سبحانه وتعالى كيف يجمع المؤمن بين التوكل والاخذ بالاسباب يسعى يجتهد يبذل ما يستطيع من جهد ثم يفوض وافوض امري الى الله والله انا هعمل اللي عليا هسعى وهجتهد اخذ بالاسباب وافوض امري الى الله ثم يفوض النتيجه لله يا رب انا عملت واجتهدت واشتغلت والنتيجه انا منتظرها منك ما معنى الايمان باليوم الاخر وهذا او هذه هي الوحده الثالثه والدرس الاول الايمان باليوم الاخر قربنا نخلص اوعى تمل اوعى تزهق ركز معانا وواحده واحده هو التصديق الجازم بكل ما اخبر به الله ورسوله من احداث ما بعد الموت الايمان باليوم الاخر اللي انت تبقى مصدق تمام التصديق بما اخبر به الله واخبر به رسول الله من احداث ما بعد الموت وما هي الاحداث البعث الحشر الحساب الميزان دخول الجنه او النار اعذنا الله واياكم منها ورزقنا الجنه وما قرب اليها من قول او عمل البعث يعني نبعث في القبور تترد فينا الروح ونرجع احياء الحشر في ارض الحشر يتجمع الناس الحساب كل له حسابه الميزان توزن الاعمال وعلى الاساس ده يدخل الناس الجنه او يدخلوا النار وضح الفرق بين النفخه الاولى والنفخه الثانيه النفخه الاولى هي ا الراجفه الراجفه هي النفخه التي تهتز بها الارض وتنقلب راسا على عقب تتبعها الرادفه النفخه الثانيه وهي المسؤوله عن ا احياء الموتى وبعثهم النفخه الاولى يموت فيها المخلوقات في السماوات والارض النفخه الثانيه يقوم الجميع من قبورهم للبعث ا احياء للحساب ما المقصود بالحشر الحشر هو اجتماع جميع الخلائق بعد البعث في مكان واحد عشان يتم الحساب ما المقصود بالصراط؟ الصراط هو جسر دقيق دقيق منصوب فوق جهنم جسر وان منكم الا واردها كان على ربك ا حتما مقضيا تقريبا وان منكم الا واردها ربك اللهم ذكرني ان نسيت طيب قال لي الصراط هوج وجسر دقيق منصوب فوق جهنم يمر عليه جميع الناس قبل دخول الجنه او النار كله هيعدي من على الصراط ارفع من الشعره واحد من السيف ما اثر الامام باليوم الاخر على سلوك المسلم قال لي يجعله مطيعا لله لا عاصيا يبتعد عن المعاصي حريص على العدل وحقوق الناس لان هو عارف ان في يوم حساب هيقف فيه ما بين ايدين ربنا كيف يؤثر الايمان بالله في قلوب في قلب المؤمن عند وقوع المصائب قال لي يا مستر يبعث في قلبه الطمانينه وده الدرس الثاني احنا خدنا الايمان باليوم الاخر ده الدرس الثاني وهو سوره التغابن اللي احنا قراناها مع حضرتك دي اسئله عليها يبعث في قلب المسلم طمانينه والرضا فلا يجزع ولا يياس الجزع اللي هو عكس الصبر ما دور الرسول في تبليغ رساله الله تعالى واذكر واجب المؤمنين نحوه دور الرسول هو البلا البلاغ المبين البلاغ الواضح وليس عليه هدايه الناس او محاسبتهم وواجب المسلم هو طاعه الله تعالى ورسوله بالامتثال لاوامره واجتناب النواه لماذا حذرت الايات من بعض الازواج وان من ازواجكم واولادكم عدو لكم فاحذروهم وكيف ارشدت الى التعامل معهم قال لي حذرت الايات من بعض الازواج والاولاد لانهم قد يشغلون الانسان عن طاعه الله او يدفعونه الى التقصير صير والمعصيه وارشدت ان يكون التعامل معهم بالعفو والصفح والغفران تعفو عنهم وتصفح عنهم وتغفر لهم ولكن احذر منهم ما فضل الانفاق في سبيل الله كما بينت الايات قال لي الانفاق في سبيل الله يطهر النفس من الشح والبخل والشح والبخل نفس المعنى يبقى بينهم ترادف ويكون سببا في مضاعفه الاجر طيب من احكام التجو جويد ا حروف الهمس والجهر قال لك من حروف الهمس فحثهحث فحثه شخص سكت والجهر باقي الحروف الهمس هو جريان النفس عند النطق بالحروف مما يجعله يخرج بهواء خفيف مثل نطق حرف السين في كلمه سل ها سلم سلم حرف خفيف حرف من حروف الهمز حرف النفس جر يجري عند النطق فيخرج الحرف خفيف النفس لا يحبس فالحرف يخرج ثقيل اما الجهر هو انحباس جريان النفس عند النطق بالحرف فيخرج بصوت واضح قوي مثل نطق حرف الباء في بس ب ها قال لك ايه سل شايف الدنيا سهله ازاي؟ يجري النفس سلم انما دي ب باسم باسم الحرف خارج فخم او ثقيل او قوي في النطق ما هي حروف الهمس والجهر بص يا باشا حروف الهمس في 10 حروف جمعت في عباره فحثه شخص سكت او فحثه شخص سكت الفاء والحاء والثاء والهاء والشين الشين والخاء والصاد والسين والكاف والتاء فحثه شخص سكن احفظ العباره دي ودي حروف الهمز انما باقي الحروف هي حروف الجهر حروف الجهر هي بقيه الحروف ما هي اهميه الصفات في التلاوه يا مستر اللي انا اراعي الحروف اراعي احكام التجويد قال لي تحسين نطق الحروف بتحسن نطقي للحروف لما تخ لما يخرج الحرف من المخارج الصحيحه تجن باللحن واللحن هو الخطا في القران اضفاء الجمال والاداء المطن في التلاوه التلاوه بتكون جميله والاداء بيكون كويس اول حاجه بيقول لحضرتك وضح المقصود بالميقات المكاني والميقاط المكاني هو المكان اللي حضرتك بتحرم منه يعني بتلبس فيه لبس الاحرام وبتحط في نيتك اللي انت رايح تحب طيب الميقاط المكاني بيختلف حسب حضرتك جاي منين جاي من الشام ومصر ولا جاي من العراق ولا حضرتك حضرتك اصلا من سكان شبه الجزيره نعرف دلوقتي قال لي هو المكان الذي حدده النبي ولا يجوز لمن اراد الحج او العمره من خارج مكه تجاوزها دون احرام وهي ذو حليفه لو انت كنت من اهل المدينه احفظهم دول خمس خمسه اماكن خمسه اماكن ذو الحليفه لاهل المدينه والجحفه لاهل الشام واهل مصر والمغرب يلملم لاهل اليمن وقرن المنازل لاهل نجد وذات ذات عرق لاهل العراق هذه هي الخمسه اماكن اللي ايه بتحرم منهم لو حضرتك ا جاي من الاماكن دي ما هي الانواع الثلاثه لنسك الحج اول حاجه التمتع التمتع ا يحرم بالعمره اولا في اشهر الحج ويؤدي مناسكها ثم يتحلل يتحلل اللي هو ايه ا يحلق يعني ومن بعد ذلك يحرم بالحج في يوم الترويه ويوم الترويه ده بيكون غالبا يوم 8: من ذي الحجه وعليه عندي القران يحرم بالعمره والحج معا ويؤدي العمره ولا يتحلل ويبقى محرما حتى يوم النحر وعليه هدي الافراد يحرم بالحج فقط دون عمره ويؤدي مناسك الحج وحدها ولا يلزمه ايه هدي ما هو الركن الاعظم للحج الركن الاعظم للحج يا حبيب قلبي هو الوقوف بعرفه وبيكون في يوم تسعه من ذي الحجه قال لي هو الوقوف بعرفه ويتم اداؤها اليوم التاسع من ذي الحجه اللي بعده ما اعمال يوم النحر والتي يقوم بها الحاج قال لي في يوم النحر هو اليوم العاشر من ذي الحجه يقوم الحاج بجمع الجمرات ورمي جمره العقبه الكبرى والتحلل ويتبعها باعمال او الطواف والسعي اذكر ثلاثه من حقوق الجار في الاسلام وده الدرس الرابع اول حاجه الاحسان اليه كف الاذى عنه ومشاركه الافراح والاحزان كيف يؤثر حسن الجوار على المجتمع قال لي يا حبيبي لو انت بتحسن الى جارك ا في المجتمع هتنتشر المحبه والاخوه والاستقرار والتعاون بين الناس كيف جسد النبي حسن الجوار عمليا بقبوله دعوه جاره الفارسي ومشاركه الطعام مع زوجته سيده عائشه ده الحديث اللي احنا كنا قلناه في الاحاديث كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل مع اصحابه اللي كان يجلس معهم يستمع اليهم يواسيهم يشجعهم ويعفو عنهم متى بدات وده الدرس الخامس قاده الفتح العظام من الصحابه رضوان الله عليهم متى بدات مرحله الخلافه الراشده بدات بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم مباشره عندما بايع المسلمون ابا بكر الصديق ما المقصود بحروب الرده؟ دي الحروب التي ا خاضها ابو بكر الصديق ضد المرتدين عن الاسلام. هي الحروب التي خاضها المسلمون ضد من ارتدوا عن الاسلام او منعوا الزكاه بعد وفاه النبي. ما اهم انجازات عمر بن الخطاب في فطره خلافته؟ قال لي اتسعت الفتوحات الاسلاميه في بلاد الشام وبلاد فارس ومصر ونظمت شؤون الدوله اداريا وقضائيا. امتدت الدوله الاسلاميه من شمال افريقيا غربا الى بلاد فارس واسيا شرقا من القائد الملقب بسيف الله المسلول اكيد عارفينه وهو خالد بن الوليد ومن اشهر معاركه اللي هو خالد بن الوليد قادوش الاسلام وحقق انتصارات عظيمه ومن اشهر معاركه اجندين واليرموق وفتح دمشق اذكر دور عمرو بن العاص في الفتوحات الاسلاميه يا حبيبي عمرو بن العاص فتح مصر واسس فيها نظاما اداريا محكما كان لذلك دورا كبيرا في انتشار الاسلام في شمال افريقيا لماذا لقب ابو عبيده بن الجراح بامين الامه هقول له لصدقه وامانته او لصدقه وامانته وحكمته وحسن خلقه فلقب ابو عبيده بن الجراح بامين الامه من هو سعد بن ابي وقاص وما ابرز انجازاته في الفتوحات الاسلاميه اصحابي جليل قائد عسكري عظيم قاد معركه القادسيه في فانهى النفوذ الفارسي في العراق هو اللي قضى على الفرس في العراق تولى قياده فتح المدائن والمدائن دي مدينه عراقيه تولاها سلمان الفارسي في عهد الخليفه عمر بن الخطاب في فتح المدائن ونهوند وكان له دور حاسم في اسقاط الدوله الفارسيه طيب الدرس السادس مراقبه الله تعالى ما معنى مراقبه الله تعالى قال لك هو استشعار ان الله يرانا يسمعنا يعلم اعمالنا في كل وقت وفي كل مكان ده معناها مراقبه الله تعالى اللي انت عارف ان ربنا ها شايفك بيسمعك عارف اعمالك في كل وقت وفي كل مكان تؤثر مراقبه الله تعالى في سلوك الانسان قال لي يا مستر تجعله يبتعد عن المعصيه ويحرص على الطاعه لان هو عارف ان ربنا شايفوه اذكر ثلاثه من صور مراقبه الله تعالى في الحياه اليوميه عدم الغش المحافظه على نظافه الطريق التعامل بالرفقه مع الوالدين ين والاخوه لو انت فعلا مستشعر مراقبه ربنا ليك هتبتعد عن الغش هتحافظ على نظافه الطريق وتتعامل بالرفق واللين معاك الوالدين ما الضابط الصحيح للمزاح في الاسلام يعني ايه الضوابط للهزار في الاسلام ان يكون خاليا من الاذى ها وانا يتضمن سخريه او كسر خواطر او انتهاك خصوصيه الاخرين لازم المزاح والهزار يكون خالي من الاذى من الضرر الا يتضمن سخريه استهزاء او كسر خاطر احد او انتهاك خصوصيه الاخرين اا طيب يلا بينا عشان نحل مع بعض الاختبار قال تعالى وكاي من قريه عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا نكرا افحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبه امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا والذكر هو القران الكريم اكتب الى قوله قد احسن الله قد احسن الله له رزقا اكتب بقى انت احنا شرحنا الصوره وده خلي بالك ده اختبار على الترم التاني كله ان شاء الله يجيلك منه في الامتحان طيب ما معنى وبال امرها؟ عاقبه طغيانها وتكبرها؟ عاقبه الطغيان والتكبر اللي بعده. سوره الطلاق مكيه مدنيه بعض اياتها مكيه مدنيه الى الايه الايه الاخيره قال لي سوره الطلاق هي سوره مدنيه نزلت بعد الهجره حرف الهمس في قوله تعالى ذكرى ما هي او ما هو ما هو حرف الهمز قلنا حروف الهمز فحثه شخص سكت فحثه شخص ها سكت يبقى حرف الكاف اللي هو ف حثه شخص سكت ها الذال موجوده لا اللي الراء موجوده لا الالف موجوده لا هو حرف الكاف طيب قال تعالى وكاي من قريه عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبه امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكر اليه ما ترشد الايات الى تقوى الله هقول ترشد الى تقوى الله وعدم عصيانه عن عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ها تخدوا خماصا وتروح بطانا طيب ده تكمله حديث معنى خماصا يا مستر خماصا يعني ضامره البطون من الجوع يعني بطنها ص او مقوسه من شده الجوع طيب امرنا الرسول في هذا الحديث بالتوكل على الله لا التواكل وضح الفرق بينهما ققولله يا سيدي ان التوكل كل عباده قلبيه تقوم على حسن الظن بالله مع العمل والاخذ بالاسباب انما التواكل هو الكسل وعدم عمل وانتظار النتائج وقد نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن التواكل اسم الله الحليم يعني الذي لا يعجل بالعقوبه بل يمهل ويعفو صح يا مستر اللي بعده الحشر هو اجتماع الخلائق في مكان واحد يوم القيامه صح يا مستر اللي بعده العبور على جسر الصراط اول مشاهد يوم القيامه لا طبعا يا مستر تكريم الله للانسان يظهر يظهر في خلقه في احسن او في خلقه في احسن صوره طبعا مراقبه الله تجعل الانسان يشعر بالخوف والوحده لا يا مستر ده يشعر بالاطمئنان ويبتعد عن المعاصي يبقى خطا طيب شروط وجوب الزكاه ده رابعا العبادات الاسلام بلوغ النصاب حولان الحول ولا جميع ما سبق جميع ما سبق اللي بعده ركن الحج الاعظم هو الوقوف بعرفه اللي بعده ميقات الحجاج المصريين هو ها الجحفه ا يرخص للمسلم نقط الفطر في رمضان المريض المقيم الفقير الاولى والثانيه المريض اكتب اثنين من رخص الحج بص يا سيدي عندي اول رخصه ممكن اعملها الحلق او التقصير اللي انا احلق او اقصر وتاني رخصه عندنا طرق او ترك المراه الحائض لطواف الوداع ترك المراه الحائض لطواف الوداع اللي بعده ما الحكمه من الذكاه؟ بص يا سيدي اول حاجه تحقيق التكافل الاجتماعي رقم اين تطهير المال وزياده البركه لاثه تطهير النفس من البخل اللي بعده كيف يتم تحديد بدايه شهر رمضان ونهايته والله يا مستر اتفق العلماء على تحديد الشهر برؤيه الهلال بالعين والحسابات الفلكيه طيب اللي بعده قائد معركه القادسيه اللي انهى نفوذ الفرس في العراق برافو عليك هو سعد ابن ابي وقاص اللي بعده انشا في مصر نظاما اداريا محكما هو عمرو بن العاص اللي بعده تولى خلافه المسلمين بعد استشهاد عثمان بن عفان وهو علي ابن ابي طالب احد المبشرين بالجنه ولقبوا امين الامه وهو ابو عبيده ابن الجراح او ابو عبيده الجراح استطاع في خلافته ان يواجه حروب الرده اول ما تلاقي حروب الرده مين اللي واجهها ابو بكر الصديق اللي بعده الى هنا حبيب قلبي الغالي ننتهي من المراجعه النهائيه للتربيه الاسلاميه اا مش هقول لك ده المنهج كله ولكن عايز اقول لك ان ده ملخص كافي ووافي للمنهج احنا مطلوب مننا في الاسلاميه ان احنا نجيب 70% في ا في المجموع الكلي بتاعها فان شاء الله الملخص ده كافي ووافي لحضرتك ان انت تلم منهج الاسلاميه كله وربنا يوفق حضرتك وربنا يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم واتمنى لحضرتك اكبر كم من الاستفاده حبيبي الغالي طالب اعدادي كان معاك اخوك محمد اسماعيل معلم اللغه العربيه في مراجعه التربيه الاسلاميه من منصتك منصه الخطه التعليميه سلام يا مقفله