نقاش مُلتهب بروفيسور مسيحي يتحدى الدكتور ذاكر نايك عن النبي محمد ﷺ والنهاية صادمة

اسمي ديفيد دوشرتي انا استاذ في جامعه كري ادرس اللغه الانجليزيه هناك في الحقيقه لم اكن اعرف انه يمكنني طرح اي سؤال كنت على وشق ان اقول ولكن سؤالي سيكون اولا اذا كنت اؤمن بالله فانا مسيحي وسؤالي سيكون مثلا يعني هناك العديد من الوحي هناك ارواح طيبه وارواح شريره لذا يمكن لروح طيبه ان تاتي اليك وتعطيك وحيا وروح شريره يمكن ان تعطيك وحيا وفي التقليد المسيحي نقول ان الملاك او الروح التي تاتي بالرساله لا تتناقض مع ما جاء قبله لذا؟ اذا كان الله قد اوحى بشيء الى موسى واذا كان الملاك الذي ياتي بالرساله لا يتناقض مع موسى فهو ملاك جيد وبالتالي في التقليد المسيحي يمكننا تمييز الملاك الجيد عن الملاك السيء بناء على الوحي الذي يحضره فاذا كان يتناقض مع التوراه او الانجيل فهذا يعني انه ملاك كن سيء وسؤالي لك سيدي مع احترامي القران يتناقض مع التوراه ويتناقض مع الانجيل هل هذا يجعل الملاك الذي ظهر لنبي الاسلام ملاكا سيئا راخ طرح سؤالا جيدا جدا قال انه مسيحي وقال انه وثقا للمسيحيه عندما ياتي الملاك لتمييز ما اذا كان جيدا او سيئا اذا كان ملاكا جيدا فلن يتناقضوا مع الوحي السابق يعني اذا كان في الانجيل فلن يتناقضوا مع التوراه لان التوراه كانت وحيا اعطيت لموسى عليه السلام لذا اذا كان القران يتناقض مع التوراه والانجيل فهو وحي جاء عن طريق ملاك سيء وليس ملاكا جيدا وهذا سؤال منطقي جدا فالنقطه الاولى فنؤمن ان جميع الاديان جاءت من اله واحد ونؤمن ايضا ان جميع المرسلين كانت رسالتهم الاساسيه هي نفسها نؤمن باله واحد ونعبده وحده بالنسبه للتناقض نؤمن بوجود اربع رسائل مذكوره بالاسم في القران يقول القران في سوره الرعب الايه 388 في كل امه جعلنا فيهم رسولا بالاسم تم ذكر اربعه في القران وهم التوراه والزبور والانجيل والقران واما عن التوراه فهي الوحي الذي اعطي لموسى عليه السلام وعن الزبور هو الوحي الذي اعطي لداوود عليه السلام واما عن الانجيل فهو الوحي الذي اعطي لعيسى عليه السلام والقران الكريم هو اخر واحدث الوحي الذي اعطي لاخر رسول واخر نبي وهو محمد صلى الله عليه وسلم لذلك يؤكد القران ان التوراه هي وحي من عند الله اعطي لموسى عليه السلام ويؤكد القران الكريم ان الزبور هو الوحي الذي اعطي لداوود عليه السلام ويؤكد القران الكريم ايضا ان الانجيل هو الوحي الذي اعطي لعيسى عليه السلام الان النقطه التي يجب ملاحظتها هي انا صديق مقارنات الاديان وانت استاذ في اللغه الانجليزيه على ما اعتقد يعني قرات الكتاب المقدس الكتاب المقدس ليس الكتاب المقدس ليس الانجيل الذي نؤمن به نؤمن بالانجيل الوحي الذي اعطي لعيسى عليه السلام لكننا لا نؤمن ان الكتاب المقدس الحالي هو الوحي الذي اعطي لعيسى عليه السلام حتى العلماء المسيحيين لا يؤمنون بذلك ما يفعله العلماء المسيحيون هو انهم يقسمون الكتاب المقدس الى جزئين الجزء الاول العهد القديم والجزء الثاني العهد الجديد جديد العهد القديم يحتوي على 46 كتابا اذا كان من الكاثوليك واذا كان من البروتستانت يحتوي على 39 كتابا واما عن العهد الجديد يحتوي على 27 كتابا ومن العهد الجديد الاربعه كتب الاولى تسمى الاناجيل وهم انجيل مركس وانجيل متى وانجيل لوقا وانجيل يوحنا الان هذه الاناجيل ايضا ما نريده الانجيل اذا ترجمناه الى العربيه يصبح انجيلا وليس الكتاب المقدس الكتاب المقدس ياتي من الكلمه اليونانيه بي بوس وتعني كتاب الكتب صحح لي اذا كنت مخطئا نعم يا سيدي هو صحيح بي بوس الانجيل يعني انجيل في الكتاب المقدس الذي قراته هو انجيل حسب متى انجيل حسب مرقس انجيل حسب يوحنا انجيل حسب لوقا ما اريده ما اريده هو انجيل حسب يسوع المسيح عليه السلام اليوم لا يوجد اسم مسيحي واحد ولم يصل الي انجيل حسب يسوع عليه السلام العلماء لا يعرفون من كتب الاناجيل لذا ليس انجيل متى بل هو انجيل حسب متى بالعربيه نقول انجيل متى انجيل مرقس انجيل لوقا انجيل يوحنا ما نريده هو انجيل عيسى نؤمن بالنبي عيسى عليه السلام كرسول من الله نؤمن بالنبي عيسى عليه السلام كرسول من عند الاله الاسلام هو الديانه غير المسيحيه الوحيده التي تجعل الايمان بعيسى عليه السلام ركنا من اركان الايمان لذا اذا حصلت على الانجيل الاصلي فلن يتناقض ابدا ما لديك اليوم وفقا للعلماء ماء المسيحيين هو مزيج من كلام الله وكلام الانبياء وكلام المؤرخين اسف انا اقول حتى ان هناك مواد اباحيه في الكتاب اتحدى اي مسيحي ان يقرا في العلن اذا كانوا يستطيعون قراءه بعض النصوص من الكتاب المقدس التي لا تعدو ان تكون موادا اباحيه لا استطيع ان اقرا حتى لو اعطيتني مليون دولار لا استطيع قراءه بعض المقاطع من الكتاب المقدس في العالم لماذا لانه مواد اباحيه هذا لا يمكن ان يكون كلامه الله سبحانه وتعالى واما عن الكتاب المقدس يقول ان النبي لوط عليه السلام كان له علاقه جنسيه محرمه مع ابنته كيف استطيع ان اصدق ان نبيا من انبياء الله كما يفعل ذلك لذا ما اقوله هو ان القران الكريم هو الفرقان انه المعايير التي نميز بها بين الحق والباطل كل ما يتفق مع القران ليس لدي اعتراض على قبوله ككلام الله ما يتناقض مع القران الكريم قلت لا يمكن ان يكون كلام الله لا استطيع ان اوافق ان نبيا نبي الله لوط عليه السلام يمكن ان يرتكبوا الزنا او ان يمارسوا الفاحشه مع ابنته لذا ما اؤمن به هو انه لا يوجد انجيل اصلي القران لن يتناقض مع الانجيل الذي اعطي للمسيح عيسى عليه السلام وهذا هو السبب في ان القران يسمى بالفرقان جميع الوحي السابق كان موجها فقط لتلك الاقوام وتلك الازمنه الكتاب المقدس لم يكن موجها للبشريه جمعاء المسيح عليه السلام قال خاصه في انجيل متى الفصل العاشر الايه الخامسه قال لتلاميذه لا تذهبوا الى طريق الامم بل اذهبوا الى الخراف الضاله من بيت اسرائيل لا تذهبوا الى غير اليهود الامم هم غير اليهود لا تذهبوا الى المسلمين لا تذهبوا الى الهندوس اذهبوا فقط الى بني اسرائيل ابناء اسرائيل في نفس الانجيل في الفصل الخامس عشر الايه ال 24بعه قال لم ارسل الا خراف بيت اسرائيل الضاله اذا المسيح عليه السلام ارسل فقط للرساله الى اليهود الانجيل نزل فقط لتلك الامه جميع الانبياء الذين جاؤوا قبله ارسلوا فقط لاقوامهم ولزمانهم ولهذا السبب لم يرى الله سبحانه وتعالى انه من المناسب حفظ تلك الكتب لم يرى انه من المناسب حفظها لانها كانت مؤقته ولكن القران الكريم لانه الرساله الاخيره والنهائيه ارسل للنبي الاخير محمد صلى الله عليه وسلم لم يرسل فقط للمسلمين او العرب بل ارسل للبشريه جمعاء كما ذكر في سوره ابراهيم الفصل ال 14بعشر الايه واحد في سوره ابراهيم الفصل ال 14بع الايه 52 كما ذكر في سوره البقره الفصل الثاني الايه ال85 وفي سوره الزمر الفصل الايه 41 ان القران الكريم ارسل لجميع البشر وقال الله في سوره الحجر الفصل الخامس عشر الايه التاسعه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لذا يتعهد الله سبحانه وتعالى بحفظ القران الكريم لانه الوحي الاخير ولهذا سبب يسمى القران الكريم بالفرقان معايير للتمييز بين الحق والباطل ولذلك لن يتناقض القران الكريم مع الانجيل الاصلي الكتاب الحالي هو مزيج هل يمكنني قراءه شيء من القران في سوره المائده الفصل الخامس الايه ال 68 في سوره المائده الفصل الخامس شكرا جزيلا هذا هو الكتاب المقدس في سوره المائده الفصل الخامس الايه 68 قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن الكتابين قال قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراه والانجيل وما انزل اليكم من ربكم يعني يا اهل الكتاب ليس لكم حجه الا اذا تمسكتم بالتوراه والانجيل وكل الوحي الذي نزل عليكم من ربكم هذا كان في فتره النبي محمد صلى الله عليه وسلم بين 610 و620 ميلادي ويعني انه عندما تحدث النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا كانت الكتابات المسيحيه واليهوديه متاحه لهم ليتمسكوا بها لانه اذا لم تكن موجوده لما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا للكتابين وبالفعل لدينا الان نسخ من الكتاب المقدس تعود لما قبل 610 ميلادي انا على علم بذلك انا طالب في دراسات المسيحيه ايضا لقد طرحت سؤالا جيدا فهمت سؤالك ان القران يقول لماذا لا يتمسك المسيحيون بالكتب صحيح هذا يعني ان منطقك يقول ان هذا يعني ان الانجيل والتوراه كان موجودين في زمن النبي محمد نعم الان ساجيب على ذلك لا يمكنك اخذ ايه واحده من القران وتقول يجب ان تقرا القران ككل القران ايضا يسمى بالفرقان كما قلت لك سابقا المعايير للتمييز بين الحق والباطل بالاضافه الى ذلك اذا قرات الحديث في صحيح البخاري يقول اي شيء في الكتاب المقدس يتفق مع القران نقبله وما يتناقض نرفضه ما لا يتفق ولا يتناقض قد يكون صحيحا او خاطئا لذا اذا اردت ان اقول لك اذا اخذت جزءا من الكتاب المقدس يتفق مع القران وقلت دعونا نلتقي على اساس مشترك القران يقول ايضا في سوره ال عمران الفصل الثالث الايه ال 64عه قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمه سواء بيننا وبينكم تعالوا الى كلمه سواء بيننا وبينكم ما هي الكلمه السواء الا نعبد الا الله ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا الا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله اذا القران يقول لاهل الكتاب تعالوا الى كلمه مشتركه بيننا وبينكم هذا يعني ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يعلم ان الكتاب الذي تحمله قد تم تغييره ومع ذلك يحتوي على ايات من عند الله لا يقول القران ابدا ان النص الكامل الذي بين يديكم هو كلام الله الوحي الاصلي هو كلام الله ولكن الكتاب الذي بين يديكم الان لانكم تسمعون من علماء المسيحيه يقولون ان المسيح عليه السلام لم يكتب اي شيء من الكتاب المقدس في حياته واقدم النسخ هي بعد 70 عاما من وفاته لذا اي شيء يتفق مع القران الكريم نؤمن انه كلام الله اذا قلت لك انت تؤمن ان الكتاب المقدس هو كلام الله وانا اؤمن ان القران هو كلام الله فلنتفق على ما هو مشترك اذا اتفقنا على ما هو مشترك ما هو مختلف سنتناقش فيه غدا اليس كذلك اذا هذا ما يقوله القران تعالوا الى المشترنا هذا ما يقوله القران تعالوا الى المشتركات بيننا اذا اتفقنا على ما هو مشترك يمكننا بناء الحوار والنقاش على هذا الاساس القران يحثنا على ان نتحد ونبحث عن القيم والمبادئ المشتركه وبهذا الشكل يمكننا تجنب الخلافات والتركيز على ما يجمعنا وهذا ما يعزز فكره التفاهم بين الاديان والشعوب بينما الاختلافات يجب ان تعامل بروح من الحوار السلمي هذا هو الهدف الذي يسعى القران الكريم لتحقيقه وليس الغرض هو فرض الايمان او اجبار الاخرين على قبول شيء لا يقتنعون به بل التعايش بسلام واحترام للمعتقدات المختلفه مع احترام القيم المشتركه بيننا وفي هذا التفاهم والاحترام تتجالى الرحمه الالهيه بين البشر وهذا هو الطريق الذي دعا اليه القران الكريم لنشر الاسلام بين الناس وفي النهايه يبقى الحوار والتفاهم هما السبيل الافضل لبناء علاقات قائمه على السلام والوئام وفي النهايه يظل السلام هو الهدف المشترك بين جميع الاديان وبذلك يكون هناك دعوه للوحده بين الناس رغم الاختلافات التي قد تكون موجوده في المعتقدات يشجع المسلمون في القران على احترام جميع الانبياء والرسل بما في ذلك يسوع المسيح عليه السلام ويؤمنون انه كان نبيا عظيما واحد اعظم رسل الله ومع ذلك يظهر القران بوضوح ان يسوع عليه السلام كان عبدا لله وليس الها وهذه نقطه خلاف كبيره بين بعض المسيحيين والمسلمين حيث يعتقد البعض ان يسوع هو اله وابن الله بينما يؤكد المسلمون ان الله واحد لا شريك له القران الكريم يرفض هذه الفكره حيث ينص على ان الله لا يتخذ له ولدا ولا يشبهه احد في نفس الوقت يشدد على احترام جميع الانبياء واتباع تعاليمهم يمكن للانسان ان يتعلم من حياه يسوع عليه السلام مثل محبته للاخرين وتضحيته من اجل الخير وهذا يتفق مع القيم الانسانيه التي يدعو اليه الاسلام يظهر القران انه يجب على المسلمين احترام الكتاب المقدس بما فيه التوراه والانجيل ولكنه يبين ان النصوص قد تعرضت للتحريف بمرور الوقت لهذا السبب يشجع المسلمون على العوده الى القران الكريم كمرجع نهائي وحكم بين الحق والباطل وفي النهايه يجب ان يكون الهدف الاسمى هو البحث عن الحقيقه والتعايش في سلام مع الاخرين سواء كانوا من المسلمين او من غيرهم من الاديان فالاسلام يدعو الى نشر الخير والتفاهم المتبادل بين البشر هذا هو الطريق الذي دعا اليه القران الكريم طريق الرحمه والمغفره والوئام بين الناس ومن خلال ذلك يجب على المسلمين ان يتحلوا بالصبر والحكمه في التعامل مع الاختلافات الدينيه وان يسعى الجميع لتحقيق السلام الداخلي والتفاهم بين الاديان القران الكريم يدعو الى الحوار السلمي ويشجع على تبادل الافكار بين المؤمنين من مختلف الاديان وفي الوقت نفسه يحث على عدم التنازل عن مبادئ الايمان بالله الواحد ويعكس ذلك في العديد من الايات التي تؤكد على احترام الاخر ودعوته الى الطريق الصحيح بكل رحمه ورحمه وفي النهايه الايمان بالله ورسالته هو اساس الوحده بين البشر وعلى المسلمين ان يسعوا جاهدين لتحقيق العداله والمساواه في المجتمع وان يسيروا على نهج الانبياء في نشر الخير والمحبه ووفقا لهذا المنهج ينبغي ان يسعى المسلمون الى العمل على اصلاح المجتمع والارتقاء بالقيم الانسانيه مع المحافظه على الايمان والتمسك بالتعاليم التي جاء بها الاسلام لذا يظل الحوار المفتوح والبناء مع اصحاب الاديان الاخرى جزءا مهما في تحقيق التفاهم المتبادل وهو ما يعزز بناء عالم يعمه السلام والمحبه بين جميع الناس والله اعلم وقد وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضاه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته قال يسوع عليه السلام ابي اعظم مني في انجيل يوحنا الفصل رقم 10 الايه رقم 29 قال ابي اعظم من الجميع انجيل متى الفصل الثاني عشر الايه رقم الثام انا انا اخرج الشياطين بروح الله انجيل لوقا الفصل رقم 11 الايه رقم 20 انا باصبع الله اخرج الشياطين انجيل يوحنا الفصل رقم خمسه الايه رقم 30 انا من نفسي لا استطيع ان افعل شيئا كما اسمع احكم وحكمي عادل لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئه ابي من قال انني لا اطلب مشيئتي بل مشيئه الله فهو مسلم عيسى عليه السلام مسلم مذكور بوضوح في سفر اعمال الرسل الفصل رقم اثنان الايه رقم 22 يا رجال اسرائيل اسمعوا هذا يسوع الناصري رجل مكرم من الله في وسطكم بالعجائب والمعجزات والايات التي صنعها الله به وانتم شهودا عليها رجل مكرم من الله في وسطكم بالعجائب والايات والمعجزات التي صنعها الله به وانتم شهودا عليها لذلك لا يوجد بيان قاطع في الكتاب المقدس كله حيث يقول عيسى عليه السلام انا الله او اعبدوني وانت مرحب بك في ان تشير الى هذا واذا اظهرت ذلك ساقبل انا المسيحيه واذا لم تفعل فسيكون عليك ان تقبل ان عيسى ليس الها هل توافق على هذا التحدي حسنا حسنا شكرا اخي حسنا نحن نؤمن ان المسيحيين يعتقدون ان عيسى هو ابن الله والله التثليث حسنا حسنا اذا في يوحنا الفصل رقم 10 بدءا من الايه هل يمكنني فقط ان امسك بهذا للحظه نعم اعتقد من الايه 30 ربما 31 اذا يوحنا الفصل رقم 10 الايه رقم 30 انا والابض واحد هذه نقطه جيده لكنني اقرا من يوحنا الفصل العاشر ايه رقم 34 نعم في الواقع شكرا جزيلا انا اساعدك اخي شكرا جزيلا انا اقرا من يوحنا الفصل العاشر الايه ال 34 نعم وتقول ان عيسى اولا في الايه ال 33 كان اليهود يريدون رجم عيسى اليس كذلك هذا ما تقوله الايه في الايه 33 قال اليهود نحن لا نرجمك من اجل هذه الاعمال بل من اجل تجديفك لانك رجل تدعي انك الله اجابهم عيسى الم يكتب في شريعتكم لقد قلت لكم انكم الهه اذا كان قد قيل لهم الهه لمن جاءت اليهم كلمه الله فماذا عن الذي قدسه الاب وارسله الى العالم فلماذا تتهموني بالتجديف لاني قلت اني ابن الله ماذا يعني هذا قل لي اذا عيسى قال انا ابن الله لقد نقلت ذلك بشكل جيد انه يثبت وجهه نظري جيدا حسنا حسنا لا تصدقني الا اذا فعلت ما يفعله ابي ولكن اذا فعلت ذلك حتى وان لم تصدقني فصدقوا المعجزات التي تعلمون وتفهمون ان الاب في وانا في الاب اذا هنا عيسى يقول انا ابن الله واليهود فهموا منه انه يدعي الالوهيه لذا هذه نقطه واحده التي تظهر لي ان عيسى صرح بوضوح بالالوهيه اولا هذه ليست تصريحا قاطعا انها ليست تصريحا على الاطلاق ولكنه قال انا ابن الله ابن الله لا يعني الله انتم تعرفون ان الله له ابناء بالعديد من الكتاب المقدس ادم ابن الله داوود ابن الله افريم ابن الله وفقا لرساله روميه الفصل الثامن جميع الذين يقودهم روح الله هم ابناء الله اذا اتبعت وصايا الله فانت ابن الله وانا اذا اتبعت وصايا الله فانا ابن الله هذه هذا تعبير مجازي نحن نقول في الهند بيت ابن هذا لا يعني ابن مولود يعني ابن الايه رقم 14 جميع الذين يقودهم روح الله هم ابناء الله اذا اتبعت وصايا الله وفقا للكتاب المقدس فانت ابن الله اذا اتبعت وصايا الله فانا ابن الله انا اعلم جيدا ان عيسى عليه السلام كان رسولا من الله فهو حقا يجب ان يسمى ابن الله ابن في مصطلحات الكتاب المقدس هناك العديد من الاشخاص الذين يسمون هكذا فهل تعني ان داوود ايضا هو الله هل تعني ان افريم هو الله هل تعني انني انا الله ولكن اليهود كانوا يعرفون ذلك اليس كذلك ابن الله لا يعني الله اذا قلت هذا ابني فهل هذا يجعلني هو لا ولكن من تعاليم عيسى فهم اليهود انه كان يدعي الالوهيه كما تعرف في الهند عندما اقتبس من الكتب الهندوسيه ياتي الهندوس ويقبلون قدمي ويناد وينادونني بالاله لذلك الهندوس يطلقون علي اله اصبح انا الها لا انا اقول لهم هذا خطا انه شرك لا ما تقوله صحيح انك تقدم مثل هذا مثل فيده يجب ان تكون تجسدا لله هم يلمسون قدمي وينادونني الها فقط لانهم ينادونني الها هل يمكن القول ان ذاكر قال انه اله اذا كما في يوحنا الفصل رقم 10 الايه 31 فصاعدا قالوا انه يجدف وهذا ليس صحيحا لذلك هذا يشير الى انه ليس هو الله اذا في النهايه هذه ليست دلاله على الوهيه عيسى عليه السلام مجرد قوله انا ابن الله لا يعني بالضروره انه الله كما سبق وذكرت في الكتاب المقدس هناك العديد من الاشخاص الذين يسمون ابناء الله لذلك ليس من المنطقي ان تستنتج ان عيسى عليه السلام كان يدعي الالوهيه بناء على هذه العباره فقط اما بالنسبه لما ورد في يوحنا انا والاب واحد فهذا يعني ان يعني وحده الهدف بين عيسى والله لا تعني ان عيسى هو الله يمكننا ان نقول عن العديد من الانبياء انهم كانوا في وحده مع الله في رسالتهم ولكن هذا لا يعني انهم الهه لهذا حتى مع وجود هذه النصوص لا يوجد ما يثبت ان عيسى عليه السلام هو الله في الكتاب المقدس واعتقد انه من الافضل ان نؤكد على حقيقه ان عيسى هو رسول الله كما ولد في القران الكريم الذي جاء ليبشر برساله الله ويرشد الناس الى الطريق الصحيح فالمساله تتعلق بالتفسير والتفكير العميق في النصوص وليس بالتحريف او الاخذ بالمعنى المعنى الحرفي فقط وكما ان هناك العديد من النصوص التي تؤكد على ان عيسى عليه السلام هو رسول الله فان هناك ايضا نصوصا تشير الى انه لم يكن يدعي الالوهيه ففي انجيل متى عندما سئل عن الاعمال التي يجب ان يؤديها الانسان لكي يدخل الحياه الابديه اجاب عيسى قائلا لماذا تدعوني صالحا واوضح ان الله وحده هو الصالح وهذا يوضح تماما ان عيسى عليه السلام كان يميز نفسه عن الله سبحانه وتعالى وفي الحقيقه كان عيسى عليه السلام دائما يوجه الناس الى عباده الله وحده كما جاء في القران الكريم الذي يشير ايضا الى دعوته للتوحيد والى اتباع وصايا الله وهذا يتناقض مع الفكره التي تقول ان عيسى عليه السلام كان يدعي الالوهيه واخيرا لا ينبغي لنا ان نتبع التفسيرات التي قد تكون قد تاثرت بمفاهيم بشريه او عقائد دينيه اخرى بل يجب ان نعود دائما الى النصوص التي تبين الحقيقه فالايمان الامان بالله وحده هو اساس كل الديانات السماويه ومن ثم فان الدعوه الى التوحيد هي دعوه الانبياء جميعا وفي الواقع جميع الانبياء كانوا يدعون الى التوحيد ولم يكن احد منهم يدعي الالوهيه بل كانوا جميعا رسلا من عند الله سبحانه وتعالى يحثون الناس على عباده الله وحده عيسى عليه السلام كان في غايه التواضع حيث قال في انجيل متى لماذا تدعوني صالحا في تاكيد واض واضح على انه ليس هو من يملك الصلاح بذاته بل الله هو الصالح الوحيد هذه الكلمات تعكس فكرته عن نفسه كعبد لله ورسولا لا اكثر لذا من الضروري ان نفهم ان كلمه ابن الله في السياق الكتابي لا تعني الالوهيه بل تعني العلاقه الوثيقه مع الله كما ان المؤمنين في الكتاب المقدس يوصفون احيانا بانهم ابناء الله اذا كانوا يتبعون اوامر الله ويعيشون وفقا لارادته في هذا السياق نجد ان عيسى عليه السلام لم يطالب باي نوع من العباده لنفسه بل كان يوجه الناس الى عباده الله وحده اذا دعوه المسيحيين الى اعتباره الها تتناقض مع رسالته التي كانت تدعو الى توحيد الله وعبادته وفي انجيل لوقى انما قال عيسى عليه السلام لا يمكنني ان افعل شيئا من نفسي كان يشير الى تواضعه الكامل واعترافه بكونه عبدا لله لا الها ان هذا التواضع كان سمه اساسيه في تعاليمه وكان دعوته دائما نحو التوحيد والايمان بالله الواحد لذلك من المهم ان نفهم ان عيسى عليه السلام لم يكن يبحث عن العباده لنفسه بل كان يدعو الناس الى الله سبحانه وتعالى وعلينا ان نتبع تعاليمه ونقتضي به ان فكره التوحيد كانت دائما اساس رساله الانبياء ولم يكن عيسى عليه السلام استثناء من ذلك ان دعوه عيسى عليه السلام كانت دائما تدور حول توحيد الله وعبادته وفي كل ما قاله وفعله كان يعكس هذا المعنى بوضوح لذلك لا يجب ان نفهم من كلمات الانجيل او من الافعال التي قام بها عيسى ان هناك اي دعوه للالوهيه او لتقديسه بشكل شخصي على العكس كان دائما يشير الى ان الله هو الوحيد المستحق للعباده كما ان رسالته لم تكن تدعو الى اي نوع من التعظيم الذاتي بل كان هدفه هو دعوه الناس الى التوبه والرجوع الى الله وفي الاوقات التي كان الناس يتعجبون فيها من معجزاته كان يوجههم الى ويقول لا انا من فعلت هذا بل الله الذي في السماء في هذه اللحظات كان يعزز مفهوم التوحيد ويسلط الضوء على عظمه الله وقدرته وبالتالي من خلال تعاليمه نجد ان عيسى عليه السلام كان دائما رسولا مخلصا لله لا يبحث عن مجد شخصي بل كان يسعى لتحقيق اراده الله في الارض ومن هذا المنطلق فان دعوه التوحيد كانت جزءا لا يتجزا من رسالته التي ظل يرددها باستمرار ويحث الناس على اتباعها هذا الفهم يجب ان يكون اساسا عند دراسه تعاليم عيسى عليه السلام كي نكون قادرين على التمييز بين ما هو صحيح وبين المفاهيم التي قد تحرف رسالته وفي النهايه ينبغي على المسلمين ان يقتدوا بعيسى عليه السلام في توجيه الناس نحو عباده الله وحده وان يستمروا في نشر رساله التوحيد التي هي جوهر جميع رسالات الانبياء والابن فريد من نوعه فريد من نوعه نعم فريد من نوعه جدا لكن هل يمكنك ان تشير الى مكان واحد في الكتاب المقدس يقول فيه عيسى انه الابن المولود اعتقد انه في انجيل يوحنا الفصل الاول لا انجيل يوحنا الفصل الثالث الايه الس 16 حسنا هناك ايضا في انجيل يوحنا الفصل الاول صحيح اليس كذلك؟ انجيل يوحنا الفصل الاول لا يتحدث عن الابن المولود اتحداك انجيل يوحنا الفصل الاول لا يتحدث عن الابن المولود يقول ان في البدء كان الكلمه وكانت الكلمه مع الله وكانت الكلمه مع الله هذا ليس الابن المولود اذا قرات انجيل يوحنا الفصل الثالث الايه السادسه عشر لان الله احب العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياه الابديه انا لا اتنافس معك هذا الاخ يتحدث من النسخه الملكيه الانجليزيه لان الله احب العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياه الابديه الان اذا قرات النسخه المنقحه ريفيوزد ستاندرد فيرجن التي تم تعديلها بواسطه علماء من ارقى الكفاءات بدعم من 50 مؤسسه دينيه مختلفه يقولون ان كلمه المولود هي اضافه هي اختلاق هي تركيب وهم قد ازالوها من الكتاب المقدس كلمه المولود التي ظهرت مره واحده فقط في الكتاب المقدس متحدثه عن يسوع المسيح عليه السلام قد تم ازالتها من الكتاب المقدس باعتبارها اضافه كاختلاق كتركيب مما يقترب اكثر من القران دعني اذهب الى النقطه التي قلت فيها ان الهندوس جاؤوا وقبلوا قدميك وقالوا انك الله وانت قلت لا هذا هراء تجديف وليس هراء تجديف ثم جاء التلميذ توما الى يسوع يا الهي هذا في انجيل يوحنا الفصل 20 يبدا من الايه ال 24 في الواقع الايه الث8 قال توما ليسوع ربي والهي وقال يسوع لانك رايتني امنت امنت بماذا ربي والهي يسوع لم يقل توما هذا هراء لا تدعني الله لكن توما قال ليسوع توما قال ربي والهي ثم قال يسوع له لانك رايتني امنت طوبى للذين لم يروا ويؤمنون اذا هنا يسوع يقبل الالوهيه اقرا السابق انت تقتطف من السياق انجيل يوحنا الفصل 20 ابدا من الايه 25 تقول انني اريد ان المس اريد ان المس وعرى اذا كانت اثار المسامير موجوده ام لا طوبى للذين يؤمنون بي دون ان يروني تعال والمسني ثم قال يا الهي ماذا يعني ذلك على سبيل المثال يا الهي الساعه الخامسه لن تقول لا تدعني الله انها صيحه اذا لن تقول اخي ذاكر لماذا تدعوني الله عندما اقول يا الهي الساعه الخامسه هل ستقول اخي ذاكر لماذا تدعوني الله انت تعلم انني لا ادعوك الله انها صيحه تعجب لذا لذا عندما لمسه يسوع المسيح عليه السلام وراى اثار المسامير يا الهي انه لا يدعو يسوع الله انه يدعو الله هذه صيحه تعجب انها اللغه الانجليزيه انا لست استاذا في اللغه الانجليزيه اذا قلت يا الهي الساعه الخامسه هذا لا يعني انني انني ادعوك الله لكن هذا تجديد هذا اخذ اسم الله عبثا اليس كذلك لا ليس عبثا عندما اقول ذلك يا يسوع لا افترض انني قلت يا الهي الساعه الخامسه هل هذا تجديف لانك فقط ذكرت اسم الله بدون ان يكون هناك كلمه شتم يمكننا استخدام اسم الله لاشياء جيده يا الهي يجب ان اذهب ما المشكله ليس مسموحا هذا ليس جيدا اين يقول الكتاب المقدس انه ليس جيدا اخبرني حسنا حسنا اي ايه تقول حسنا اليهود اليهود عندما ياتون الى اسم الله في الكتاب المقدس لا يقولونه صحيح سيقولون هاشيم اي الاسم او لن يقولوا انهم يعتقدون ان اسمه يوها يوهايم ولكن عندما ياتون الى هذا الاسم التترا جراماتون الذي يترجمه بعض العل الذي يترجمه بعض العلماء بياهوها هم حريصون جدا على اسم الله لذا عندما قالهما ربي والهي لم يكن يقول يا الهي تاخرت هي صيحه تعجب عندما لمسه وراى اثار المسامير حسنا لكن نقطه اخرى يا سيدي على اي حال يفي هذا بطلباتي التحدي الذي وضعته هو ان تشير الى بيان واحد لا لبس فيه ليس بيانا لا لبس فيه من اي مكان في الكتاب المقدس حيث قال يسوع المسيح بنفسه انا الله الاشخاص الاخرون هم من يقولون انه الله هذا لا يفي بتحد تماما واذا لم تفي بتحدي يجب ان تؤمن بان يسوع ليس اله حسنا نقطه اخرى ما هو اللقب المفضل عندما كان يمشي على الارض ما هو اللقب المفضل لديه كان يطلق عليه ايضا ابن الانسان صحيح ابن الانسان الان هنا سوف اتعامل مع نقطتك ابن الانسان في الادب اليهودي هو شخصيه الهيه اذا قرات الموت انا ايضا اتعلمون ان الفلسطينيين يقتلون يوميا؟ ان اعداد الفلسطينيين الذين قتلوا بلغت الان عشرات الالاف ومع ذلك كم من الناس يرفعون اصواتهم؟ لماذا تتحدث تحدث وسائل الاعلام عن اسرائيل فقط في رايي لا يهم كم يموت من الناس اسائل اسمي بيونغ جون مون وانا كوري املك وكاله للسفر هنا لدي كثير من الاصدقاء من الملايو المسلمين وحتى اليوم جئت الى هنا مع ثلاث صديقات من الملايو المسلمات واثناء قدومنا كنا يرتدين الحجاب وكنا في الحافله فاحسست بعيون الناس تحدق الينا وتشير نحونا وتغتابنا لانني افهم الكوريه وادرك المشاعر قد يكون سؤالي حساسا لكن لا اقصد الاساءه فارجو ان تفهموا ذلك انه يؤلمني كثيرا حينما يشير الناس الى صديقاتي ويحكمون عليهن بالارهاب لمجرد انهن مسلمات ولكن قبل ايام وقعت ماساه جديده في باريس حيث قتل كثير من الناس وجرحوا ومع ان داعش يطلقون على انفسهم اسم المسلمين فانك يا دكتور قلت في خطابك انك لا تؤمن بالاسلام لو كان ارهابا ولكن ما يحدث اليوم ان الاعلام الكوري يظهر ان داعش هو الاسلام فيتاثر الراي العام الكوري ويظن ان الاسلام كله ارهاب فسؤالي الاول هل يمكن ان تعطينا تعريفا صحيحا وتوضح الفرق بين داعش وبينك وسؤالي الثاني ما هو الاولويه الاولى لتغيير صوره الاسلام في اذهان الشعب الكوري ليعرفوا ان المسلمين ليسوا ارهابيين الدكتور ذاكر اخي الكريم لقد طرحت سؤالين وترددت قبل ان تسال لكن الناس قد صفقوا لسؤالك مما يعني انهم احبوا سؤالك اذا لا داعي للتردد وانا قلت من قبل تستطيع ان تسال اي سؤال حتى لو كان يبدو جارحا لا مشكله ما دمت تلتزم بالاداب اما سؤالك الاول ما الفرق بيني وبين داعش او داعش العراق والشام الجواب انا شخصيا لا اعرف داعش معرفه مباشره انما سمعت الاسم الدوله الاسلاميه او تنظيم الدوله في العراق والشام وكل ما اعلمه انما هو من الاعلام والقران الكريم يقول في سوره الحجرات الايه السادسه يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا اي انه كلما جاءك خبر فعليك ان تتحقق منه قبل ان تنقله ما اعرفه ان ما يقوله الاعلام عن داعش لا يمثل الاسلام ابدا من قتل الابرياء لا يمكن ان يكون من الاسلام من قتل 139 شخصا في باريس كما ذكر ر الاعلام فهذا العمل محرم تماما من فعل ذلك لا يمكن ان يكون مسلما حقيقيا والله تعالى يقول في سوره المائده الايه الثانيه من قتل نفسا بغير نفس او فسادا في الارض فكانما قتل الناس جميعا اي ان قتل نفس بريئه واحده كقتل الناس جميعا فما بالك ب 139 اذا هذا الفعل ليس من الاسلام في شيء هؤلاء الذين يفعلون ذلك قد يسمون مسلمين بالاسم لكنهم في الحقيقه مسلمون زائفون او مدعون خذ مثالا هتلر قتل 6 ملايين من اليهود فهل يقال ان المسيحيه تدين قتل بسبب فعل هتلر؟ كلا كذلك الحال مع هؤلاء الدكتور ذاكر اريد ان اسالك ايهما اشد سوءا ما فعله هتلر بقتل 6 ملايين يهودي اما وقع في باريس من مقتل 139 شخصا السائل لا استطيع ان احكم كلاهما سيء الدكتور ذاك ولكن التاريخ يخبرنا ان هتلر قد قتل 6 ملايين من اليهود ايهما اسوا 6 ملايين ام حتى رجل عادي يمكنه ان يدرك الفارق فهتلر ارتكب جريمه اعظم بكثير وكذلك لو قارنت بين قتله ل 6 ملايين وما جرى في برجيه التجاره في امريكا حيث قتل اكثر من 3000 لوجدت ان فعله هتلر اشد ولكن هل استطيع ان القي باللوم على المسيحيه بسبب افعاله هتلر هل تعلم ان هتلر كان مسيحيا؟ السائل: لم اكن اعلم الدكتور ذاكر الان اخبرك هل استطيع ان اقول ان المسيحيه تامر بقتل 6 ملايين يهودي؟ كلا فانا قرات الكتاب المقدس ولم اجد فيه ذلك اذا هتلر كان مثالا سيئا لمسيحيه وقد لا يكون مسيحيا ملتزما اصلا لكن ان اردت ان استغل الامر ضد المسيحيه لاخذت فعل هتلر وجعلته حجه وملات الاعلام بالكلام عن المسيحيه والارهاب وهذا ظلم الا تعلمون الجيش الجمهوري الايرلندي اي ار اي في بريطانيا لقد قتلوا مئات من الناس ومع ذلك هل قراتم يوما في الصحف الكوريه انهم ارهابيون مسيحيون لا لماذا هذا هو اعتراضنا على الاعلام انا ادين وارفض تماما ما فعله اولئك الذين قتلوا اكثر من 139 في باريس ودين ايضا ما وقع في برجيه التجاره حيث قتل اكثر من 3000 وادين تفجيرات لندن التي قتل فيها اكثر من 50 وادين تفجيرات مومباي في بلدي حيث قتل اكثر من 180 في قطارات المدينه لكن في الوقت نفسه ادين قتل الاف الابرياء في افغانستان وادين قتل الاف الابرياء في العراق وادين قتل عشرات الالاف من الفلسطينيين انا لا اغير الموضوع بل اتكلم بصراحه كل هذه الجرائم مدانه سواء كانت في باريس او نيويورك او لندن او مباي او فلسطين او العراق او افغانستان المشكله ليست في الاسلام بل في الاعلام الذي يختار قضايا معينه ويسلط الضوء عليها بينما يتجاهل جرائم اخرى اكبر وافضع الدكتور ذاكر هناك من يسمون انفسهم كاثوليك وهناك من يسمون انفسهم يهودا ولكن لماذا لا يتكلم الاعلام عنهم ولماذا لا يتكلم عن اسرائيل اتدرون ما هو اعظم هجوم ارهابي في تاريخ البشريه في رايي انه قنبله هيروشيما اكثر من 350 ال انسان تضرروا ومئات الالاف ماتوا من فعل ذلك امريكا اليس كذلك بلى ايهما اشد سوءا قنبله هيروشيما ام ما وقع في باريس ماذا فعل اهل هيروشيما ليستحقوا هذا السائل لكن الامر مختلف فقد كانوا في حرب الدكتور ذاكر هل تعتقد ان الحرب تجيز قتل الابرياء في الاسلام حتى في الحرب لا يجوز قتل النساء ولا قتل الشيوخ ولا قتل الاطفال ولا قطع الاشجار ولا قتل من لم ياتي الى ساحه القتال هذه قواعد القران الكريم اما ما يسمونه اليوم اضرارا جانبيه فهو باطل كيف يلقى قنابل عنقوديه على افغانستان لمجرد البحث عن رجل واحد الاف من الابرياء يقتلون هل هذا عدل الاعلام يقول هؤلاء داعش ينتقمون وانا اقول الانتقام بهذه الصوره لا يجوز في الاسلام فلو ان امريكا القت القنبله على هيروشيما او قتلت افغانا او عراقيين او فلسطينيين فذلك لا يبرر ابدا قتل الابرياء في شوارع باريس كلا كلاهما خطا ما فعلته امريكا خطا وما فعله الارهابيون في باريس خطا ما حدث في برجيه التجاره خطا وما حدث في لندن خطا وما حدث في مانبيباي خطا وكذلك ما حدث في فلسطين والعراق وافغانستان لكن حين اتكلم بهذه الصراحه يمنعونني من دخول اكثر من 30 دوله لاني اقول الحق انا لا ابرر ما وقع في باريس بل ادينه بشده ولكني اؤمن ان هذه الجماعات صنعت بايدي بعض الساسه انفسهم فهم يخلقون المشكله ثم يظهر من يرد بعنف وهذا ليس من الاسلام في شيء في الاسلام ان ظلمك احد ليس لك ان تقتل الابرياء فالذي القى القنبله على هيروشيما لم يكن يعرف الاسلام والذي فجر برجيه التجاره لم يكن يعرف الاسلام والذي قتل الابرياء في باريس لم يكن يعرف الاسلام الفرق بيني وبينهم انني اتبع القران اما هم فلا يتبعونه واما عن الاعلام الكوري فان اردتم ان تغيروا فكر الناس هناك فقولوا لهم اقراوا القران بانفسكم الدكتور ذاكر قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا ينبغي ان يحكم الناس على الدين من خلال اتباعه بل من خلال مصدره فاذا ارادوا ان يعرفوا الاسلام فعليهم ان يقراوا القران والسنه الصحيحه واذا ارادوا ان يعرفوا المسيحيه فعليهم ان يقراوا الانجيل واذا ارادوا ان يعرفوا الهندوسيه فعليهم ان يقراوا الفيدا لان الاتباع انفسهم قد لا يعرفون حقيقه الدين اما الاعلام فهو يركز على ما يجذب المشاهدين اكثر فاذا كان الخبر ضد الاسلام يجذب الناس نشروه وكرروه انت قلت ان صديقاتك الملايو المسلمات حين يرتدين الحجاب ينظر اليهن الناس ويصفونهن بالارهابيات قد لا يقولون ذلك مباشره ولكن بنظراتهم واشاراتهم وهذا يؤلم قلبك وهذا هو عين الوهم والجهل انا مثلا ارتدي القبعه واطلق اللحيه لكني اكون صادقا امينا طيبا احسن الى غير المسلمين فاذا راني الناس علموا ان مسلما ملتزما بالقران والسنه يمكن ان يكون صادقا ومعينا لغيره وهكذا اغير الصوره المشكله ان الاعلام يعطي صوره خاطئه ودورنا ان نصححها بسلوكنا واخلاقنا بان نكون قدوه صالحه اليوم ما يملو الاعلام هو اوهام مغلوطه لماذا؟ لانك لو كتبت كتابا ضد الاسلام سيباع اكثر ولو كتبت ضد النبي صلى الله عليه وسلم ستكسب شهره ومشاهدات اعلى انهم يفعلون ذلك فقط من اجل الربح والشهره لا من اجل الحقيقه السلام عليكم مساء الخير يا دكتور اسمي بيرين عباس ولدت في عائله مسلمه لكنني لست ملتزمه بتعاليم الاسلام لانني في الحقيقه لا افهم ما الذي يفترض ان افعله مهنتي هي تدريب الاداره واعمل ايضا كمدربه حياه سؤالي لحضرتك اليوم هو انني ارى الكثير من المسلمين من حولي يتبعون الدين بدافع الخوف الخوف من الله الخوف من دخول جهنم اليس من المفترض ان يكون الدافع هو الحافز لفعل الخير بدلا من الخوف من الاحتراق في النار كما ذكرت حضرتك في بعض محاضراتك هذا هو سؤالي وشكرا لك الدكتور ذاكر الاخت طرحت سؤالا جيدا جدا تقول انها ولدت في اسره مسلمه ولكنها غير ملتزمه نسال الله تعالى ان يجعلها من الملتزمات منذ منذ هذه اللحظه باذن الله تقول الاخت انها ترى المسلمين من حولها يتبعون التعاليم بدافع الخوف وتتساءل اليس الافضل ان يكون الدافع هو الحب بدلا من الخوف؟ اولا الله سبحانه وتعالى في القران الكريم يرشد الناس الى الصراط المستقيم بثلاث وسائل بالمحبه وبالمنطق وبالخوف والافضل هو المحبه وكذلك المنطق وسيله جيده جدا واحيانا يكون الخوف هو الوسيله النافعه بحسب الموقف اسمحي لي ان اضرب لك مثالا لو كان لديك اخ صغير عمره خمس سنوات واراد ان يقفز من الطابق العاشر ستقولين له اولا بالحب لا تفعل يا اخي لكنه يصر على القفز ماذا ستفعلين ستصفعينه حتى يخاف ولا يقفز هل يمكن ان يقول احد عنك انك ارهابيه لانك اخفت اخاك الصغير لا بل كنت قاسيه لتكوني رحيمه لانك لو تركته يقفز لهلك وبالمثل الله سبحانه وتعالى في القران يخاطب الناس احيانا بالمحبه يعدهم بالجنه ان احسنوا ويامرهم بمساعده الجيران وبالاخلاق الحسنه واحيانا يخاطبهم بالمنطق واحيانا بالتخويف من النار فكل وسيله لها دورها في اصلاح الانسان الخوف يفيد من لا ينفع معه المنطق ولا المحبه فاذا بدا المرء بالتزام الدين بدافع الخوف فانه مع الوقت حين ينضج عقله ويقوى ايمانه سيتحول دافعه الى المحبه والمنطق ولن يظل محتاجا الى الخوف اما مساله ان بعض الاباء ربوا ابنائهم على الخوف وحده فهذا اسلوب غير صحيح في التربيه لكن الان يا اختي وقد اصبحت بالغه راشده فان الله سيسالك عن نفسك ولن ينفعك القول ان اهلك ربوك بالخوف لقد سمعت الان المحاضره التي تتحدث عن القران والعلم هل كان فيها تخويف ستجدين انها كانت تعتمد على المنطق والعلم نعم ذكرت مساله مستقبلات الالم وكان فيها جانب تخويف لكنه ايضا جانب علمي فبعد سماعك هذا الا ترين ان القران يجب ان يتبع السائله بلى الدكتور ذاكر اذا لا عذر لك بعد اليوم عذرك كان قائما بالامس اما الان فقد قامت عليك الحجه الدكتور ذاكر الى الامس فقط كان بامكانك ان تقولي من رباني غرس في الخوف لكن من اليوم لم يعد لك عذر لقد اتيحت لك الفرصه ان تحضري محاضره وان يفتح باب الاسئله لتخبري بما لا ترينه صحيحا في الاسلام وتسالي عنه اما بعد هذا فلن يكون عندك حجه امام الله لما لست تتبعين الاسلام فكل امر في الاسلام له سبب ومنطق والخوف هو عامل واحد فقط من العوامل التي قد تستخدم مع من لا يفهمون المنطق او تنقصهم الحكمه وهذا يكون مؤقتا لكن الان بعد ان سمعت هذه المحاضره المبنيه على العلم والمنطق لم يعد لك اي عذر لترك الاسلام واي امر لا تفهمينه في الاسلام يمكنك ان تسالي عنه مثلا لو قال احدهم ان الصيام فريضه وان لم تصومي ستذهبين الى النار يمكنك ان تساليه شخصا مختصا في العلم فيبين لك الفوا الفوائد الصحيه والعلميه للصيام فقد القيت انا نفسي محاضرات كامله عن الفوائد العلميه للصوم اذا هناك من يقنعون بالخوف وهناك من يقنعون بالمحبه وهناك من يقنعون بالمنطق فالله تعالى يستخدم وسائل متعدده لهدايه الناس لكن الغايه في النهايه ان يصل الانسان الى مرحله لا يطيع فيها ربه خوفا من النار بل حبا له ورغبه في الجنه واقتناعا بالعقل والمنطق فارجو يا اختي باذن الله ان تبداي من اليوم التزام الاسلام وان تعملي به عمليا سائل مساء الخير يا دكتور ذاكر اسمي كاران وانا اعمل في مجال اسلامي مهني في الحقيقه قبل ايام بدات اشاهد محاضراتك على يوتيوب في البدايه شعرت بالانزعاج من كلامك لكن شيئا فشيئا ومع استماعي الى المزيد من محاضراتك وجدت انني مقتنع بنسبه 80 او 90% بما تقول لكن بقي عندي سؤال محدد الاسلام يجيز للرجل ان يتزوج اكثر من زوجه واحد الاسباب التي سمعتها منك ان عدد النساء في العالم اكثر من عدد الرجال اريد ان اعرف هل هذا السبب مجرد منطق من عندك ام هو منطق القران الكريم ام من كلام العلماء الدكتور ذاكر الاخ كاران ما شاء الله يقول انه يتابع محاضراتي منذ عده اشهر في البدايه انزعج لكن بعد الاستماع اقتنع بنسبه 80 او 90% وانا هنا باذن الله لاقنعه بما تبقى سؤاله عندما قلت ان من اسباب سماح الاسلام بتعدد الزوجات ان عدد النساء اكثر من عدد الرجال فهل هذا سببه منطق القران ام من اجتهادي انا؟ الجواب القران الكريم كتاب مختصر يذكر احيانا الاسباب ويتركها احيانا اخرى مثلا في مساله تحريم الخمر يقول الله ان فيها اثما كبيرا ومنافع للناس واثمها اكبر من نفعها فالسبب مذكور باختصار دون تفاصيل علميه اما في مساله تعدد الزوجات فالقران لم يذكر سبب زياده النساء على الرجال هذا من نتائج البحث والدراسه والاحصاءات الحديثه تظهر ان عدد النساء في العالم غالبا اكثر من عدد الرجال صحيح ان بعض الاحصاءات على الانترنت قد تكون مضلله مثلا قرات ان في قطر الرجال ثلاثه اضعاف النساء ثم اكتشفت ان هذه الاحصاءات تشمل الوافدين من الخارج وليس القطريين الاصليين لكن بعد البحث الجاد تبين انه بالفعل على مستوى العالم هناك فائض في عدد النساء بالنسبه للرجال وهذا احد الاسباب المنطقيه التي تفسر الحكمه من اباحه تعدد الزوجات وهناك اسباب اخرى ايضا لكن هذه من ابرزها الدكتور ذاكر لو ان كل رجل تزوج امراه واحده فقط فسيبقى عدد كبير من النساء بلا ازواج فما هو الخيار امامهن اما ان يتزوجن رجلا متزوجا او يصبحن متاعا عاما قد تبدو كلمه متاع عام قاسيه لكنها ادق ما يمكن ان اصف به الواقع على سبيل المثال في الولايات المتحده الامريكيه وحدها يزيد عدد النساء على الرجال باكثر من 4 ملايين وفي روسيا يزيد العدد باكثر من 10,لا300000 فلو تزوج كل رجل امراه واحده سيبقى في روسيا اكثر من 10 ملايين امراه وفي امريكا اكثر من 4 ملايين بلا ازواج فما خيارهن اذا اما ان يتزوجن برجل عنده زوجه او يصبحن عرضه للفساد وبالطبع كل امراه عفيفه تفضل الزواج الشرعي على ان تصبح عرضه للفاحشه الان يا اخي هل اقتنعت واريد ان اعرف عرف منك ما هو ال 20% او ال% المتبقيه التي تحتاج الى توضيح؟ السائل كاران في الحقيقه انا مقتنع الى حد بعيد لكن اذا كانت التفسيرات ماخوذه من الكتب المقدسه فانا كغير مسلم عندما اقرا القران لن افهم نفس المعنى الذي يفهمه مسلم فاذا ترك الامر للتفسير الن تختلف المعاني وتحدث اشكالات الدكتور ذاكر ليس الامر بالضروره كما تظن نعم هناك تفسير وتاويل لكن لا يجوز ان يخالف المعنى الصحيح فاذا التبس عليك امر فعليك ان ترجع الى من هو اعلم منك وليس شرطا ان يكون المسلم افضل في التفسير من غير المسلم خذ مثلا البروفيسور كيثمور وهو غير مسلم لكنه فسر ايات القران في علم الاجنه تفسيرا ادق من كثير من المسلمين لانه خبير في هذا المجال فالقران نفسه يقول في سوره النحل الايه 43 وفي سوره الانبياء الايه سبعه فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون اي اسالوا اهل الخبره فلو تكلم تكلم القران عن اللغه نرجع الى خبير بالعربيه ولو تكلم عن العلم نرجع الى عالم في مجاله وهكذا ولهذا رايت ان غير المسلمين من العلماء فسروا القران احيانا افضل من المسلمين لانهم خبراء في تخصصاتهم اذا يا اخي اي جزء لم تقتنع به بعد السائل كاران ساعود في المحاضره القادمه ان شاء الله واقتنع 100% الدكتور ذاكر يا اخي نحن لا نعلم هل ستكون هناك محاضره اخرى او لا نقول ان شاء الله لكن لا ندري كم سنعيش محاضرتي القادمه مقرره في مؤتمر السلام عام 2014 لكن لا احد يضمن ان يعيش الى ذلك الوقت فلنستغل الحاضر اذا كان عندك سؤال فاسال الان وان كنت مقتنعا فهل تؤمن بان الله واحد السائل كاران نعم اؤمن بان الله واحد الدكتور ذاكر وهل تؤمن ان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله السائل كاران لا اوافق تماما لانني لم اقرا القران بعد الدكتور ذاكر كرنايك لكني اثبتت في محاضرتي ان نبوه محمد مذكوره حتى في كتب الهندوس هل استمعت الى محاضرتي عن محمد صلى الله عليه وسلم في كتب الهندوس السائل كاران نعم سمعتها الدكتور ذاكر اذا تعلم انه مذكور في نبوءه كولكي افاتار ان رسولا سياتي واسم والده فيشنوياس الدكتور ذاكر مذكور في كالكي بورانا في الفصل الثاني الابيات 4 5 7 9 11 و15 يقول النص سيكون يكون اسم والده فشنو ياس وكلمه فشنو تعني الله وكلمه ياس تعني عبد اي عبد الله وفي العربيه عبد الله هو اسم والد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويقول النص ان اسم امه سوماتي ومعناها السلام والسكينه وفي العربيه هو امنه واسم والده النبي صلى الله عليه وسلم هو امنه ويقول ايضا سيكون له اربعه اصحاب مقربين وهؤلاء هم الخلفاء الراشدون الاربعه ويذكر انه سيكون في غار للعباده وهذا هو غار حراء ويقول انه سيهاجر الى الشمال ثم يعود والنبي محمد صلى الله عليه وسلم هاجر الى المدينه المنوره شمال مكه ثم عاد اليها فجميع هذه النبوءات هي اوصاف عن الافاتار الاخير بحسب الكتب الهندوسيه وطبقا لكلاكيفاتار والفيدا فان هذا النبي الموعود هو محمد صلى الله عليه وسلم وذكر اسم محمد صلى الله عليه وسلم اكثر من ثمان مرات في هذه النصوص بل واكثر من ذلك في بها الشياب بورانا فيرفاتري فانداتري ادهيتراري الابيات من 8 الى 27 كلها تتكلم عن محمد صلى الله عليه وسلم فهل رايت مثل هذه الدلائل وهل استمعت الى محاضرتي بعنوان نبوءه محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب الهندوسيه السائل كران نعم لقد استمعت اليها الدكتور ذاكر اذا هل عندك اعتراض على ذلك اتقول انه غير موجود في كتبكم المقدسه او انه غير موجود في الفيده السائل كاران من الناحيه المنطقيه اقبله كما هو لكن علي ان اقرا كتبي بنفسي اولا وبعدها استطيع ان احكم الدكتور ذاكر لا باس لكن انصحك ان تقراها في اقرب وقت ولا تنتظر حتى اتي في شهر مارس فاذا اقتنعت في هذه الفتره تستطيع ان تنطق بالشهاده مع اي مسلم وان لم تقتنع فعندما اعود ان شاء الله في مارس او ابريل سنلتقي من جديد السلام عليكم ايها الاخ هذا سؤال من جمهور غير مسلم سؤالها يقول نحن نرى على شاشات التلفاز نساء كثيرات يعذبن في افغانستان فلماذا الرجال المسلمون يعذبون النساء او يهينونهن في الاسلام؟ الدكتور ذاكر اختي هذا هو السؤال الذي نراه على التلفاز ان في افغانستان الرجال المسلمين يعذبون النساء فلماذا في الاسلام يعذب الرجال المسلمون النساء ويهينونهن؟ هذا السؤال اجبت عنه منذ ايام قليله في اليوم الثاني من المؤتمر يوم السبت في الح من اكتوبر وقد القيت محاضره عنوانها النساء في الاسلام محميات ام مستضعفات وفصلت فيها الجواب فاطلب من صديقتك ان تشاهد هذا التسجيل وسوف يجيب باذن الله عن جميع تساؤلاتها اما بالنسبه لنقطه انها رات على التلفاز في افغانستان رجالا مسلمين يضربون النساء فقد صادفت مره زوجين من ماليزيا وكلاهما كانا طبيبين وقد قضيا اكثر من شهر في افغانستان فقال لي ما نراه على التلفاز من ان الطالبان يضربون النساء فاولئك في الحقيقه ليسوا من الطالبان فقلت لهما كيف عرفتم ذلك فقال لقد عشنا في افغانستان ونعرف ان للطالبان اسلوبا معينا في ربط العمامه وهم ايضا كما نعرف العرب نحن نظن ان جميع العرب سواء لكنهم يعرفون ان السعوديه يربط الغتره بطريقه مختلفه عن الاماراتي او الكويتي وكذلك الطالبان لهم اسلوب مميز في ربط العمامه فالمشاهد التي بثت لم تتقن ودلت على ان الفاعلين ليسوا طالبا اصلا ومن ثم يقول الله في سوره الحجرات الايه السادسه يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين اذا ندرك ان هذا من الاعيب الاعلام وفي اخر محاضره لي عام وعنوانها الاعلام والاسلام حرب ام سلام بينت كيف يتعمد الاعلام تشويه صوره الاسلام وانا لا اقول ان جميع المسلمين صالحون 100% بل هناك بعض الغنم السوداء في المجتمع ولكن الاعلام يسلط الضوء عليهم ويصورهم على انه هم مثال المسلم الحقيقي وكثيرا ما يبثون امورا لا اصل لها في الاسلام لذلك اطلب من صديقتك ان تشاهد محاضرتي حقوق المراه في الاسلام محميه ام مستضعفه ولا الاعلام والاسلام حرب ام سلام والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته سائل اخر يا سيدي عندي سؤال هذا السؤال صاغه استاذي انا طالب في السنه الاولى قسم الحاسوب واستاذي يدرسني الفيزياء واسمه راجيف به بات وانا من كليه ان جي اشاريا دي كيراتي في ممباي هو مقتنع بجميع النقاط التي شرحتها حول ما كانت تعتبر مفاهيم خاطئه عن الاسلام ولكنه لم يقتنع بنقطه واحده وهي الذبح القاسي للخروف في عيد الاضحى الدكتور ذاكر ان كنت قد سمعت سؤالك بشكل صحيح فاستاذك يتساءل هل يمكننا ان نتناول اللحم غير النباتي من الكتب الهندسيه هل هذا سؤالك تقول اعن القتل القاسي للخروف هو يعتقد اننا نقتل الخروف بالتدريج من الرقبه ببطء اذا سؤال استاذك لماذا تقومون انتم المسلمين بتعذيب الحيوان قبل قتله اليس الافضل ان يقتل بضربه واحده جتكا فيموت فورا بدلا من الذبح الذبيحه ببطء كانه تعذيب قد كان نقاش مشابه بين مسلم وشخي من السيك فقال ذلك السيك انتم المسلمون قساه تذبحون الحيوان بالتدريج وتعذبونه حتى الموت اما نحن السيك فبضربه واحده يموت الحيوان فاجابه المسلم مزاحا لا نحن المسلمون نضرب من الامام نحن شجعان اما انتم فتضربون من الخلف فانتم جبناء ولكن في الحقيقه ليس هذا هو السبب الذي من اجله نؤدي نحن المسلمين الذبيحه الذبح الشرعي بل هناك اسباب علميه وحكم شرعيه في هذا الطريقه الدكتور ذاكر هذا ليس السبب الحقيقي الذي من اجله نحن المسلمون نؤدي الذبيحه الذبيحه الشرعيه انما السبب هو اننا عند الذبح نقطع الحلق والمرء والاوداج دون ان نمس النخاع الشوكي لانه ان تلف ف النخاع الشوكي يقع القلب في سكته وتتعطل الاعصاب الواصله الى القلب فيتجمد الدم في الجسد اما عندما نقطع الحلقوم والمريء والاوداج دون ان نلمس النخاع يستمر القلب في الخفق فيتدفق جل الدم الى خارج الجسد والعلم اليوم يخبرنا ان الدم بيئه ملائمه للجراثيم والبكتيريا ولذلك ذلك نحن المسلمين نريد ان يخرج الدم من الجسد ليكون اللحم انقى واطهر فاذا سال الدم خرجت معه السموم والجراثيم والمؤذيات فتقل احتماليه نقل الامراض الى الانسان عند تناوله هذا اللحم وزياده على ذلك عندما نقطع الحلقوم والمريء والاوداج فان العصب المسؤول عن نقل الاحساس بالالم الى المخ يقطع ايضا فلا يشعر الحي الحيوان بالالم اما تخبطه وارتجافه فهو بسبب تدفق الدم الى الخارج وهذا ناتج عن انقباض العضلات وارتخائها وليس الما وبالتالي يموت الحيوان موته هادئه رحيمه اما طرق الصعق او الضربه الواحده فقد تؤدي الى موت مؤلم جدا للحيوان ومن فوائد الطريقه الاسلاميه ايضا ان لحم الحيوان يبقى طازجا لمده مده اطول لانه خال من الدم امل ان هذا قد اجاب سؤالك يا اخي سائل اخر يسال نيابه عن صديقه الهندوسي ساتشين لماذا لا يسمح للنساء المسلمات بزياره المقابر واذا كان المنع يشمل المقابر فهل يشمل ذلك ايضا زياره الدراجات الاضرحه الدكتور ذاكر هذا السؤال لماذا لا يسمح للنساء بزياره المقابر في صحيح البخاري ورد ان النبي نهى النساء ان يزرن القبور وقد تكون لهذا اسباب منها ان المراه اكثر عاطفه وتاثرا فربما لا تتحمل مشهد الموت والفراق وفي احاديث اخرى ان النبي رخص في ذلك لبعض النساء حسب السياق والظروف اما ما يتعلق بزياره القبر فان النبي قال كنت نهيتكم عن زياره زياره القبور فزوروها فانها تذكركم الاخره وعند الزياره يجب ان تدعو للميت لا ان تدعو الميت او تتوسل به سائل اخر ليون جون اسمي ليون جون واشكر صديقي نور الله الذي احضرني الى هنا لاستمع الى هذه التعاليم الجميله لدي سؤالان الاول ماذا يتطلب الامر لكي يكون الانسان مسلما حقيقه والثاني لماذا المسلم المسلمون يصلون خمس مرات في اليوم بينما نحن الكاثوليك وغيرنا نصلي اقل الدكتور ذاكر الاخ سال سؤالين الاول ماذا يلزم ليصبح الانسان مسلما والثاني لماذا نصلي نحن المسلمين خمس صلوات في حين يصلي الكاثوليك اقل اما عن السؤال الاول فالمسلم هو من يسلم امره وارادته لله فاذا اسلمت واتبعت اوامر الله فانت مسلم واول شرط ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ما معنى ان يكون الانسان مسلما حقيقيا والسؤال الثاني لماذا يصلي المسلمون خمس مرات في اليوم بينما نحن النصارى نصلي اقل من ذلك الدكتور ذاكر اخي الكريم سؤالك في الحقيقه سؤالان الاول ما الذي يستلزمه الدخول في الاسلام اي ما هي الشروط الاساسيه ليكون المرء مسلما والثاني لماذا يؤدي المسلمون الصلاه خمس مرات في حين ان النصارى يؤدون اقل منها اما عن السؤال الاول فالمسلم هو الذي يسلم ويخضع نفسه لاراده الله عز وجل واول ركن في الاسلام هو الشهادتان ان تشهد ان لا اله الا الله اي لا معبود بحق الا الله الواحد الاحد وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وهذه هي العقيده الاساسيه التي يسمونها الشهاده ومتى نطق بها المرء بصدق دخل في الاسلام ثم ان اراد ان يكون مسلما صالحا فعليه ان يطبق اوامر الله تعالى كما وردت في القران الكريم وان يتبع ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحه واما عن السؤال الثاني لماذا نصلي خمس مرات فالصلاه عندنا ليست مجرد دعاء كما يترجمها بعضهم الى الانجليزيه بكلمه بري فالدعاء معناه الطلب من الله اما الصلاه في الاسلام فهي اشمل من ذلك فهي برمجه يوميه للنفس على الاستقامه فنحن في الصلاه لا نطلب فقط من الله بل نتلقى توجيها وارشادا من القران الكريم فعلى سبيل المثال لو ان الامام قرا في الصلاه قول الله تعالى في سوره المائده يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون فاننا نتلقى مباشره امرا من الله بالابتعاد عن الخمر والقمار وعباده الاوثان والكهانه فالصلاه اذا تغذي روحنا بالهدايه وتبعدنا عن المعاصي والصلاه خمس مرات لان الله خالقنا اعلم بما يصلحنا كما ان الطبيب يوصي بثلاث وجبات في اليوم لحفظ صحه الجسد فان الله تعالى وهو الاعلم بخلقه فرض علينا خمس صلوات لنحافظ على استقامه الروح فهي جرعات هدايه ايه يوميه تثبتنا على الصراط المستقيم ثم ان نظرت في كتبكم المقدسه ستجد ان الانبياء جميعا كانوا يصلون كما نصلي نحن ففي سفر التكوين سجد ابراهيم على وجهه لله وفي سفر العدد فعل موسى وهارون مثل ذلك وفي انجيل متى سجد عيسى المسيح عليه السلام على وجهه لله في بستان جدماني وهذه هيئه السجود نفسها التي يؤديها المسلمون اليوم اذا فالصلاه عندنا برمجه نحو الاستقامه وهي امتداد لعباده الانبياء كافه ومن كان مسيحيا صادقا حقا فعليه ان يقتدي بالمسيح نفسه في صلاته وسجوده الدكتور ذاكر قال عيسى المسيح عليه السلام واما متى جاء الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور اتيه ذاك يمجدني وهذا النص ايها الاخوه اشاره واضحه الى مجيء النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقد وردت بشارات كثيره به في العهد القديم كما في العهد الجديد ففي سفر التثنيه الاصحاح الثام عشر العدد الثام عشر وكذلك العدد ال وفي سفر اشعياء الاصحاح ال 29 العدد الثاني عشر وفي سفر نشيد الانشاد الاصحاح الخامس العدد الس 16 وكل هذه النصوص تتحدث عن مجيء خاتم الانبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك في العهد الجديد في انجيل يوحنا الاصحاح ال 14بع عشر العدد الس 16 والاصحاح ال 15 العدد ال 26 والاصحاح الس 16 ع العدد السابع والاصحاح الس 16 عضا من العدد الثاني ع الى العدد ال 14بع عشر جميعها تتحدث عن هذا الرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم فاذا كنت مسيحيا صادقا اي اذا كان معنى المسيحي عندك هو الذي يتبع تعاليم المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام فاعلم اننا نحن المسلمين اقرب الى عيسى منكم لاننا نطبق ما بشر به ونؤمن بما قال فالمسيحي الحق يجب عليه ان يتبع محمدا صلى الله عليه وسلم وان يتوضا قبل الصلاه وان يسجد لله وان يؤدي الصلوات الخمس ارجو ان يكون هذا جوابا شافيا على سؤالك. السلام عليكم لا تنسوا الاعجاب بالفيديو والاشتراك في القناه تشجيعا لنا لنستمر بنشر المزيد ان شاء الله. مساء الخير انا سريتا مهري اعمل في شركه خاصه كمديره واتمنى ان اكون مسلمه وهذا فقط بسبب رجلين في حياتي فانا اتمنى الزواج من رجل مسلم واراه كل يوم وطريقته التي يتحدث بها الى الناس ببساطه وهو متدين جدا والرجل الثاني هو السيد ذاكر لانني اشاهد خطابه ومن المفيد للغايه ان اتعرف على كل شيء عن الدين قبل ان اتمكن من اعتناق الاسلام لدي استفسار واحد لتوضيحه من طرفك كيف تم وصف الام مريم اي مريم والده المسيح في القران اختي معجبه بالاسلام من خلال رؤيه شخص متدين ومشاهده مقاطعي فهي تريد ان تعرف كيف تم وصف الام مريم في الاسلام وما هو حالكم قارن بينما هو مذكور عن السيده مريم في القران وكذلك في الكتاب المقدس في القران هناك سوره كامله باسم مريم باسم والده المسيح عليه السلام السيده مريم اما في الكتاب المقدس سواء العهد القديم او الجديد 66 كتابا عند البروتستانت او 73 عند الكاثوليك فلا يوجد كتاب واحد سمي على اسم مريم لكن في القران هناك سوره كامله تسمى مريم عليها السلام يمكنك ان تعود وتحلل قصه ولاده المسيح عليه السلام المذكوره في الكتاب المقدس والمذكوره في القران الكريم كلاهما مختلفان في بعض النقاط لكن بشكل عام هما متشابهان الا ان التفاصيل الدقيقه تظهر الفروق فمثلا اذا قرات الكتاب المقدس ستجد انه عندما جاء رئيس الملائكه جبريل الى مريم وبشرها بولد قالت كيف يكون لي ابن وانا لست متزوجه من رجل وفي القران في سوره ال عمران السوره الثالثه الايه السابعه تقول مريم عليها السلام قالت ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر فاجاب رئيس الملائكه جبريل عندما امر الله تعالى بالامر فقال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ففي القران عندما سالت الام مريم كيف يكون لي ابن ولم يلمسني رجل اي لم يقربني احد جاء الجواب بان الله تعالى اذا قضى امرا فانه يقول له كن فيكون اما في الكتاب المقدس فجاءت الاجابه على لسان جبريل ان الروح القدس سياتي اليك وهنا يبدا العقل بالتساؤل ماذا سيفعل الروح القدس عندما ياتي الى السيده مريم لكن المعنى العام ان المسيح عليه السلام ولد من دون اي تدخل بشري غير ان الطريقه التي يوصف بها الامر في القران اكثر سموا والهيه واعظم طهرا بالمقارنه مع ما ورد في الكتب المقدسه واذا قرات القران تجد قول الله تعالى في سوره ال عمران السوره الثالثه الايه الانيه واذ قالت الملائكه يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين فالشرف الذي منح لمريم عليها السلام في القران عظيم اذ يقول الله سبحانه وتعالى انها المراه التي تم اصطفائها فوق نساء العالمين من كل الامم تخيل ان القران نزل بالعربيه للعرب وفي ذلك الوقت لم يكن العرب واليهود متوافقين ومع ذلك يقال ان امراه يهوديه والده المسيح عليه السلام قد تم تكريمها واصطفاؤها فوق كل النساء كل النساء تخيل ان النبي محمدا صلى الله عليه وسلم وهو الذي بعث للعرب يخبر ان المراه المصطفى ليست ليست زوجته خديجه رضي الله عنها ولا ابنته فاطمه رضي الله عنها بل هي مريم عليها السلام لم يكن بامكانه ان يغير هذا لانه وحي الله وهكذا ورد في القران ان مريم هي المراه المختاره فوق نساء كل الامم لذلك فان الاحترام الممنوح للسيده مريم في القران اعلى بكثير مما هو موجود في الكتب الاخرى ارجو ان اكون قد اجبت عن سؤالي فلناتي الى السؤال التالي من الاخت التي بالجانب الايسر اسمي ريليندا وانا مسيحيه عندي صراع مع نفسي منذ فتره طويله الاسئله التي اريد ان اطرحها اليوم هي في الغالب افتراضات او اشياء تاثرت بها سؤالي الاول هو عن الخنزير اريد ان اعرف معنى كلمه حرام مثل اتباع دين غير دين الاسلام فلن يعاقب اي شخص على الخطا ويقال عن اي شيء انه خاطئ تماما فلماذا لحم الخنزير حرام؟ لانني حضرت مؤتمرا مسيحيا وهناك كان هناك كاهن قال لماذا لحم الخنزير حرام؟ الخنزير حرام في الاسلام واعطى مثالا قائلا ان القمامه نفسها كانت تستخدم كسماد للنباتات فالنباتات لنفترض انها شجره المانجو تنبت وتستمتص الجذور نفس المواد الغذائيه فتنبت المانجو من القمامه ثم ناكلها فما الفرق اذا عند اكل لحم الخنزير اذا في الاسلام هو حرام ولكن في المسيحيه هو مسموح اختي اولا يجب ان ابين لك معنى كلمه حرام حرام معناه ممنوع او محظور ساجيبك على قصه الكاهن اولا ثم انتقل الى سبب تحريم لحم الخنزير القصه التي اعطاها هو مثل عن السماد الذي نعتبره اوساخا وقذارا وهو صحي للشجره وعندما تنبت تعطينا منجو ثم ناكلها يريد ان يقول ربما هو حرام على المسلمين ولكنه جيد للمسيحيين اذا قارنت السماد او الروث الذي هو قذاره بالنسبه للانسان فقد يكون جيدا للنبات لان النباتات والبشر ليسوا من نفس النوع اما في الاسلام والمسيحيه فالبشر نفسهم البشر ربما يتبعون ديانات مختلفه ولكن ما هو ضار للانسان فهو ضار لجميع الناس الا في حالات مرضيه خاصه على سبيل المثال ان كان شخص مصابا بداء السكري فالسكر ليس جيدا له مع انه عاده مصدر طاقه ومناسب للانسان فالقاعده العامه للبشر ان ما هو سيء للانسان يكون سيئا للجميع اذا لا يمكن ان نضرب مثلا بالسماد انه جيد لبعض وضار لبعض اخر ما علينا ان نرجع اليه هو الدليل ففي المسيحيه الدليل هو الكتاب المقدس وفي الاسلام الدليل هو القران عندما نقرا القران نجد انه في اربعه مواضع على الاقل يذكر ان لحم الخنزير محرم قال الله تعالى حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به ورد ذلك في سوره البقره وفي سوره المائده وفي سوره الانعام وفي سوره النحل وبالمثل في الكتاب المقدس عند المسيحيين ورد في ثلاثه مواضع على الاقل ان لحم الخنزير ومحرم ففي سفر اللاويين الاصحاح الحادي عشر لحم الخنزير لا تاكلوه وجثه لا تلمسوها انها لكم وفي سفر التثنيه الاصحاح الرابع عشر ذكر والخنزير لانه يشق الظلف ولكنه لا يجتر فهو نجد جس لكم فمن لحمها لا تاكلوا وجثها لا تلمسوها وبالمثل مذكور في سفر اشعياء الاصحاح الخم يجب الا تاكلوا لحم الخنزير اذا الكتاب المقدس عند المسيحيين يقول في ثلاثه مواضع على الاقل يجب الا تاكلوا لحم الخنزير وقال المسيح عيسى عليه السلام في انجيل متى الاصحاح الخامس من الايه 17 الى العين لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لاكمل فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السماوات وهذا يعني انه اذا كسرت قانونا واحدا ذره واحده من العهد القديم فلن تدخلي الجنه كمسيحيه اذا كنت تؤمنين بالكتاب المقدس عندكم فلحم الخنزير ممنوع عليكم محظور عليكم حرام عليكم اما اذا كنت مسلمه فان كنت تؤمنين بالقران فهو حرام وان كنت لا تؤمنين بالكتاب المقدس ولا تؤمنين بالقران فدعينا نحلل الامر بالمنطق والعلم العلم اليوم يخبرنا اذا اكلت لحم الخنزير فهناك فرص ان تكون لديك ما لا يقل عن 70 مرضا مختلفا يمكن ان تصاب بالدوده الدبوسيه او الدوده المستديره واخطرها جميعا هي الدوده الشريطيه التي تعيش في الامل امعاء وهي طويله جدا وحتى ولو طهرت اللحم جيدا جدا فان بيوض هذه الدوده لا تموت وتذهب من الامعاء عبر مجرى الدم الى جميع اجهزه الجسم يمكن ان تدخل العيون فتسبب العمى وقد تذهب الى القلب فتسبب نوبه قلبيه وقد تصل الى المخ فتسبب جلطه في المخ وحين يدرك الانسان المرض تكون الاضرار قد اصبحت غير قابله للاصلاح وفوق ذلك العلم اليوم يقول ان لحم الخنزير يحتوي على مواد بناء للدهون بدلا من ان يكون مواد بناء للعضلات ولهذا فان اكثر الناس الذين ياكلون لحم الخنزير يعانون من السمنه والترهلات والعلم يوم يثبت ان اكل لحم الخنزير يؤدي الى احتمالات عاليه للاصابه بتصلب الشرايين وارتفاع ضغط الدم ولهذا فان اكثر من نصف سكان امريكا اليوم يعانون من ارتفاع الضغط لان اكثرهم ياكلون لحم الخنزير والعلم اليوم يؤكد ايضا ان الخنزير من اكثر الحيوانات وجودا في مواضع الاوساخ والقذارات ومن ناحيه اخرى فانه من اكثر الحيوانات ديثه على وجه الارض فهو يستمتع بمشاهده انثاه تمارس الفاحشه مع غيره وفي بعض الدول الغربيه هناك ما يسمى بتبادل الزوجات وهذا السلوك مشابه لسلوك الخنزير وهناك اسس علميه تقول اذا اكلت الخنزير فستتصرف بطبيعه تشبه الخنزير امل ان هذا قد اجاب على سؤالك ايتها الاخت فقالت نعم جيد جدا ثم سالت سؤالي التالي عن البرساد الذي يقدم في المعبد واريد ان اعرف كيف يختلف عن ذلك فالمسلمون عندما يذهبون الى الحج يجلبون التمر ومياه زمزم فلماذا يمنع المسلمون انفسهم عن اكل البرساد كيف يختلف الامر فاجيبت هذا سؤال جيد تقول الاخت ان الهندوس عندما يذهبون الى المعبد يقدمون البرساد والمسلمون عندما يذهبون الى الحج يقدمون التمر فما الفرق؟ الفرق فرق هو ان البرساد في الهندوسيه يقدم كطعام للالهه اما في الاسلام فان الله سبحانه وتعالى قال في سوره الانعام الايه الرابعه عش وهو يطعم ولا يطعم فكيف يعطي الانسان طعاما لله علاوه على ذلك القران يقول في اربعه مواضع وقد ذكرناها سابقا حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به اذا اي طعام ذكر عليه اسم غير اسم الله فهو محظور وحرام واما التمر الذي يقدمه المسلمون في الحج او العمره فلا يقول احد انه قدم لله عز وجل بل هو يقدم على انه هديه لانه احد الفواكه الرئيسيه في المملكه العربيه السعوديه وهو طعام مغذي جدا وصحي جدا ويعطى على سبيل الهديه مثل الحلوى التي تاتين بها من الهند ولا احد يقول ان هذا التمر قدم لله اما اذا قدم الهندوس التمر لله فان اكله يكون حراما السائل ما هو الفرق الاساسي بين النبي عيسى عليه السلام والنبي محمد صلى الله عليه وسلم فان كان النبي عيسى يعلم الناس كيف يعيشون حياتهم ويعبدون الله فهذا نفس ما علمه النبي محمد فهل الذين يتبعون عيسى يكونون على صواب ام يجب عليهم ان يتبعوا تعليمات النبي محمد ثم ان النبي عيسى سيعود الى الارض فهل يكون بذلك هو اخر الانبياء الدكتور ذاكر هذا سؤال جيد لقد سالت عن الفرق بين النبي عيسى عليه السلام والنبي محمد صلى الله عليه وسلم فاذا كان الاثنان قد علما الناس الخير وعباده الله الواحد فما الفرق ومن نتبع ولان عيسى عليه السلام سيعود فهل يكون هو اخر نبي اما بخصوص السؤال فان هناك خمسه انبياء يعتبرون من اعظم الانبياء كما جاء في الحديث وهم النبي نوح والنبي ابراهيم والنبي موسى والنبي عيسى والنبي محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فنحن نعتبر عيسى المسيح عليه السلام من اعظم رسل الله سبحانه وتعالى وقبل ان اجيب عن السؤال اقول شيئا مهما لا يكون المسلم مسلما حقيقيا ان لم يؤمن بعيسى المسيح عليه السلام فنحن نؤمن انه من اعظم رسل الله ونؤمن انه المسيح الملقب بالمسيح باليونانيه ونؤمن انه ولد ولاده معجزه بلا تدخل من اي رجل وهو ما لا يؤمن به بعض النصارى المعاصرين ونؤمن انه احيا الموتى باذن الله وشفى الاكمه والابرس باذن الله فالمسيحيون والمسلمون يتوافقون في هذه النقاط لكن اين يقع الاختلاف الاختلاف هو ان كثيرا من المسيحيين يقولون ان عيسى عليه السلام ادعى الالوهيه ولكن اذا قراتي الكتاب المقدس فلن تجدي تصريحا واحدا صريحا لا يحتمل التاويل على لسان عيسى المسيح عليه السلام يقول فيه انا الله او اعبدوني وان استطاع اي مسيحي ان يذكر اي نص صريح من الكتاب المقدس يقول فيه المسيح انا الله او اعبدوني فانا على استعداد لقبول المسيحيه لكن اذا قرات الكتاب المقدس ستجدين ان عيسى عليه السلام قال في انجيل يوحنا الاصحاح ال 14بع عشر العدد 28 ابي اعظم مني وفي انجيل يوحنا الاصحاح العاشر العدد 29 ابي اعظم من الجميع وفي انجيل مت الاصحاح الثاني عشر العدد 28 وانا بروح الله اخرج الشياطين وفي انجيل لوغه الاصحاح الحادي عشر العدد 20 باصبع الله اخرج الشياطين ويقول في انجيل يوحنا الاصحاح الخامس العدد 30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا كما اسمع ادين ودينونتي يعادله لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئه الاب الذي ارسلني وكل من يقول انا لا اطلب مشيئتي بل مشيئه الله فهو مسلم فالمسيح عليه السلام كان مسلما ولم يدعي الالوهيه قط ويقول في انجيل يوحنا الاصحاح الرابع عشر العدد 24 الكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للاب الذي ارسلني ويقول في انجيل يوحنا الاصحاح الساب عشر العدد ثلاثه وهذه هي الحياه الابديه ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته ويقول سفر اعمال الرسل الاصحاح ثاني العدد 22 يا رجال اسرائيل اسمعوا هذه الاقوال يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وايات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون اي انه رجل مرسل من عند الله اذا عيسى المسيح عليه السلام كان من اعظم رسل الله لكنه لم يكن الها ولو اردت ان تتبعيه حقا كما قال في انجيل يوحنا الاصحاح الس 16 العدد من 12 الى 14 ان لي امورا كثيره ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان واما متى جاء الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق والمقصود بروح الحق هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهذا يعني انك اذا كنت تابعا حقيقيا لعيسى المسيح عليه السلام فاضافه الى ايمانك بالله الواحد يجب ان تؤمن بالنبي الاخير محمد صلى الله عليه وسلم اما عن السؤال الاخير اذا كان عيسى سيعود افلا يكون هو اخر نبي؟ فالجواب جاء في القران الكريم في سوره المائده الايه 116 ان عيسى المسيح عليه السلام يقول لله سبحانه ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم فعيسى عليه السلام سيعود مره اخرى ولكن لماذا؟ لانه الرسول الوحيد الذي ضلت امته فجعلته الها ولذلك ذلك سيعود ليكسر هذا الاعتقاد ويبين للناس انه عبد الله ورسوله فقط الدكتور ذاكر جميع الانبياء الاخرين لم يخطئ اتباعهم فظنوا انهم ادعوا الالوهيه الا عيسى عليه السلام فهو الرسول الوحيد الذي وقع اتباعه في هذا الوهم فاعتقدوا انه ادعى الالوهيه ولهذا السبب في عودته الثانيه سياتي بصفته تابعا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ولن ياتي باي تعليم جديد بل سيشهد انه لم يدعي قط الالوهيه ولن يقدم رساله جديده لان الرساله قد اكتملت وقد جاء في القران الكريم في سوره المائده الايه الثالثه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فلا يمكن اضافه شيء الى الاسلام او انقاص شيء منه وعيسى عليه السلام في مجيئه ثاني سيشهد للمسيحيين بانه لم يقل قط اعبدوني بل قال اعبدوا الله ربي وربكم اي اعبدوا الله ربي وربكم وسياتي كواحد من امه النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليصحح المفهوم الخاطئ عند النصارى المحاور اسمك ومهنتك اولا من فضلك السائل اسمي فينودوشا انا اعمل معال روحيا اقوم بتصوير الهاله اورا فوتوغرافي وبعمليات جراحيه نفسيه بلا شق او استخدام للسكين وهذا ما يمكن ان نسميه علما روحيا فالطب الحديث هو علم الادويه اما العلم الروحي فهو علم الجسد الانساني من حيث الروح والنفس والعقل وهو ما نسميه الروح وهو علم متعلق بقوه الله فاذا مارس الانسان الرياضات الروحيه والدعاء او الصلاه سواء كانت صلاه او عباده فانه يطور قدره روحيه تمكنه من شفاء الاخرين وهذا هو الفرق بين الانسان العادي والانسان ذي القدرات الخارقه انه علم الطاقه غير المرئيه والانسان يتكون من عنصرين الجسد المادي المرئي والروح غير المرئيه وعلم الروح يشكل 99% اما علم الجسد فلا يتجاوز واحدا بال وما نمارسه اليوم في الطب ليس علم الانسان الكامل بل هو مجرد علم الادويه وغايه اي دين ان يحافظ على صحه الانسان طوال حياته حتى يبلغ غايته النهائيه اذا يجب ان نفهم علم الطاقه غير المرئيه طاقه الله المحاور لو سمحت اعطنا سؤالك مباشره دون اطاله في المقدمه قدم خلفيه قصيره في جملتين او ثلاث ثم اسال سؤالك السائل اذا اتبعنا طريق الدين اي دين كان او القران فهل يمكننا ان نحافظ على صحتنا طول الحياه فلا نصاب باي مرض جسدي الدكتور ذاكر هذا الاخ يسال ويقول انه معالج روحي يعالج الناس بلا ادوات جراحيه ويتحدث عن الروحانيه وشفاء الجسد والروح. اخي الكريم فيما يتعلق بالشفاء الروحي فهناك نوعان شفاء روحي حقيقي وشفاء روحي زائف وبينهما فرق شاسع. نعم هناك ممارسات شائعه باسم الشفاء الروحي خصوصا في بعض التجمعات التي يقيمها المبشرون. وانا حضرت بعض هذه البرامج حيث يحضر المبشر شخصا مشلولا الى المنصه فيدعي انه باسم المسيح بدا يمشي او ياتي بشخص اعمى فيزعم انه بدا يبصر ونرى كثيرا من هذه الادعاءات وقد شاهدت عده افلام وثائقيه تكشف حقيقه ما يفعلونه وتوضح كيف يخدعون الناس وفي مؤسسه البحوث الاسلاميه عندنا نحن نبحث في الاسلام ومقارنه الاديان ونجمع المواد التي تتعلق بمثل هذه الامور وقد جمعنا وثائقيات عديده تبين كيف يتم خداع الناس في مثل هذه العروض فعلى سبيل المثال يظهرون شخصا مشلولا جالسا بين الجمهور ثم ياتي المعالج ويمسك عصاه قائلا باسم المسيح انهض واجر فيقوم شخص ويبدا بالجري لكن الذي ينهض ويجري ليس ذلك الجالس بينهم اصلا بل شخص اخر موضوع بجانبه لخداع الناس الدكتور ذاكر ان الرجل الذي كان مشلولا كان يجلس في الجهه اليسرى فماذا ندرك من ذلك؟ ندرك ان كل هذه الامور مرتبه مسبقا انها خطط معده مسبقا وانا اقول لهم ان كنتم حقا معالجين روحيين فتعالوا الى المستشفى فانا طبيب اقول لهم تعالوا مباشره الى مستشفي فاذا عالجتم المرضى اسلمت العائله كلها في الحال فان كنتم معالجين روحيين بحق وان كان هذا الامر حقيقه فنحن نحتاج الى مئات من امثالكم ولسنا بحاجه الى المستشفيات الحكوميه كلها مثل مستشفى ناير وسينا وكيم سنوظفكم عندنا بدلا منهم لكن علينا ان نتاكد هل هذا حق ام لا نعم هناك شيء يسمى بالشفاء الروحي ومثال ذلك ما ذكره القران الكريم من ان اياته تستعمل للشفاء ولكن ينبغي ان نعلم ان الشافي هو الله عز وجل فهو الذي يشفي اما من يقول انا اشفي فهذا كلام فارغ فالله تعالى هو الذي يشفي سواء كان ذلك على يد طبيب او بغيره واما هذه العمليات بلا سكين نعم هناك تقنيه الليزر لكن هل تستخدم الليزر لا اذا ما تفعله ليس جراحه طبيه ولو كان صحيحا ما تقول لدرسوه لنا في الطب منذ السنه الاولى وكنا سنفضل ان يكون عندنا اناس من امثالك بدل ان نقضي خمس سنوات ونصف في الدراسه الطبيه لذلك اقول ان اكثر ما يقال عن الشفاء الروحي في زماننا ليس سوى خداع وهو وسيله لجمع المال السريع لكن مع ذلك لا ننكر ان القران فيه ايات تجلب السكينه للنفس وتشفي القلب وان هناك امراضا لا يستطيع العلم المادي تفسيرها او معالجتها هذا قد يكون موجودا ولكن ما نراه في جلسات الشفاء الروحي امام الجماهير الغفيره في اكثر الاحيان ليس الا خداعا وانا ادعو هؤلاء المعالجين جميعا تعالوا غدا معي الى مستشفى سينا عالجوا المرضى امامنا وسيكون يكون وجودكم افضل من 50 طبيبا. السائل ان الشفاء ليس لعلاج الامراض الجسديه فحسب بل اذا عالجت العقل والروح فلن تصاب بالمرض طوال حياتك. فالوقايه تتحقق بما نقوم به من صلاه ودعاء يومي اذا اديت بشكل صحيح ولنصاب عندها بمشاكل صحيه. وان فهمنا العلم الذي وراء ذلك فهو علم قوه الله وكيف نستخدم قوه الله في حياتنا اليوميه وما علاقه قوه الله بجسد الانسان وان فهم هذا العلم كاملا يمثل 99% من صحه الانسان اما الطب الحديث وهو علم غربي فلم يعرف سوى الجسد المادي وهذا لا يساوي سوى 1% من المعرفه الكامله واما 99% الباقيه فهي علم العقل والروح وهو علم مفقود وانا كطالب علم في شبابي تركت ديانتي الجينيه وتوقفت عن الذهاب الى المعابد اكثر من 20 سنه بعد معرفتي بهذا العلم ثم في عام 1992 تعرفت على الشفاء الروحي وعلى الريكي والبرانيك هيلينك التي جاءت من الخارج حيث صار الاجانب يعلموننا علومنا القديمه التي كانت في الهند منذ 5000 سنه هذا العلم الفيدي الذي كان عند الجينيه والمسلمين وغيرهم قد ضاع لان العلم الغربي استحوذ على مفهوم الجسد وصحه البشريه واصبح الطب الحديث لا يعرف الا قتل الجراثيم والفيروسات بالمواد الكيميائيه اي بالسموم المحاور ايها الاخ هذا وقت الاسئله والاجوبه وليس وقت الخطب لقد فهمنا سؤالك تقول انك بالشفاء الروحي لن تصاب ابدا بالمرض الدكتور ذاكر وانا اخالفك في ذلك نعم اذا التزم الانسان بالعبادات الصحيحه فان احتماليه اصابته بالامراض تقل لكن ان تقول انه لن يمرض ابدا فهذا امر اختلف معك فيه تماما واضيف انني اعلم ان للصلاه فوائد علميه عظيمه وقد تحدثت كثيرا عنها بل استطيع ان اقدم محاضره كامله لمده ساعه عن الفوائد العلميه للصلاه واعظم ما في الصلاه هو السجود عندما يسجد الانسان يضع ضع اعلى جزء من جسده وهو الجبهه على ادنى جزء من الارض وعند القيام بذلك نجد ان الدم يتدفق بشكل اكبر الى الدماغ مما يسهم في سلامه الدماغ وصحته كما تقل احتمالات الاصابه بتشوهات الاوعيه الدمويه الدقيقه في الوجه وهي من امراض الجلد وعند السجود يحصل تصريف للشجره القصبيه الهوائيه فتقل احتمالات الاصابه بتوسع الشعب الهوائيه وعندما نتنفس عاده يبقى الثلث الهواء في الرئتين ويسمى بالهواء المتبقي لكن في حال التنفس اثناء السجود تضغط الاحشاء البطنيه على الحجاب الحاجز فيدفع الحجاب الحاجز الهواء المتبقي خارجا وبذلك يدخل هواء النقي اكثر فتكون الرئتان اكثر صحه وتقل فرص الاصابه بامراضها وفضلا عن ذلك يزداد رجوع الدم الوريدي من الاحشاء البطنيه مما يقلل من احتمالات الاصابه بالبواسير وعندما ينهض المرء من السجود ويقف يكون هناك جهد اكبر على عضلات الساق وهذه العضلات تسمى في علم الطب القلب الطرفي اذ انها تساعد على ضخ الدم الى الاجزاء السفلى من الجسم ويمكنني ان استمر في ذكر المراجع الطبيه التي توضح كيف تعود الصلاه بالنفع على الانسان ولكن ينبغي ان نعلم اننا نحن المسلمين لا نؤدي الصلاه لاجل هذه الفوائد وحدها وانما نصلي شكرا لله سبحانه وتعالى وعباده له اما هذه الفوائد الطبيه فهي مجرد امور ثانويه او منافع اضافيه بينما الاصل والاساس هو اننا نصلي لنشكر الله تعالى ونعبده وقد تسهم هذه الفوائد الطبيه في الهام غير المسلم وتقريبه الى الاسلام كما انها تحافظ على صحه المسلم ولكن الغايه الاولى هي شكر الله عز وجل وعبادته وليس ممارسه التمارين الرياضيه وهذه المنافع الصحيه تبقى فوائد اضافيه واضيف انني اني اطلعت على بعض ما ورد في اديان اخرى كالفيديه وغيرها واوافق ان بعض ممارساتهم قد تحمل منافع صحيه محدوده ولكن القول ان من يقوم بها لا يصاب باي مرض اطلاقا هو امر اخالفه تماما ولم يثبت ذلك في اي مرجع علمي واخيرا فان اراد احد غير المسلمين ان يطرح اي سؤال ولو كان خارج الموضوع فمرحبا به ان يسال ما شاء وارجو ان يكون هذا قد اجاب আসসালামু আলাইকুম হমাতুল্লাহ আসমা প্যারেন্ট সার্ভিং ইসলাম বিவ அல்லாஹ பலவஹ கவித இஸ்லாம் இ பெஸ்ட் விட் இஸ்லாம் நங் இஸ் இலை டு சவதம் ரம் ஆஹல் பளீஸ் பீஸ் السائل كم واحد منا فكر حقا في حياته ما هو هدف هذه الحياه اريد ان اسال كيف يمكنني ان ادعو والدي الى الاسلام الى الايمان بالله الى الايمان بيوم القيامه اريد باي حال من الاحوال ان اقنعهما بان الاسلام هو الافضل وانه من دون الاسلام لا معنى للحياه اريد ان انقذهما من نار جهنم ارجوكم ارجوكم اقترحوا علي كيف كيف يمكنني ان اقترح ذلك الدكتور ذاكر اختي ما هو دين والديك السائله هندوس الدكتور ذاكر اختي طلبي منك قبل ان اجيب عن سؤالك كما قال الاخ موسى في الاسلام علينا ان نتبع الامير ورئيس اللجنه المنظمه قد اعطى الاذن فلا تهتم بالمنظمين الاخرين عندما يمنح الدكتور ميسي شباني الاذن فاللجنه الادنى لا يتبع قولها في الاسلام نتبع الامير اذا نمضي قدما وان شاء الله ما دام غير المسلمين موجودين سنستمر الاخت تسال كيف يمكنها ان تساعد والديها اللذين هما هندوسيان ليتجه نحو الاسلام الذي تعتقد انه الدين الحق اختي من المفاتيح العظمى للدعوه في راي ما جاء في القران في سوره ال عمران الايه 64 قل يا اهل الكتاب تعال والى كلمه سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله طلبي منك ان تاخذي قرص الفيديو الخاص بي بعنوان التشابهات بين الاسلام والهندوسيه فهذا الفيديو لن يجرح والديك ابدا لانه قائم على الايه القرانيه التي تدعو الى كلمه سواء وان شاء الله اذا كانا منطقيين وصادقين فالله عز وجل سيهديهما الى الطريق الحق السائله ارجوك اعد ذكرى اسم الفيديو الدكتور ذاكر اسم الفيديو هو التشابهات بين الاسلام والهندوسيه هناك فيديو اخر ايضا عندي مئات الفيديوهات يمكنك ان تختاري منها مناظره لي مع شري شري رافي شانكر حول مفهوم الاله في الاسلام والهندوسيه في ضوء النصوص المقدسه وهو ايضا نافع وهناك كذلك فيديو بعنوان الاخوه الانسانيه يتناول الهندوسيه ايضا طلبي منك ان تجعلي والديك يشاهدان هذا الفيديو واطلب منك كذلك ان تظهري لهما مزيدا من الحب ومزيدا من الاحترام وان تطيعيهما في كل شيء ما عدا اذا امراك بشيء يخالف القران والسنه الصحيحه او يخالف اوامر الله ورسوله اقول دائما بالعكس ايضا فلولا لك تفعلي شيئا لم تكوني تحبينه لكنه ليس حراما في الاسلام فافعليه من باب البر بهما على سبيل المثال اذا قالت لك امك ارتدي هذا الثوب الازرق فقلت لا يا امي لا احب اللون الازرق بعد دخولك الاسلام ارتداء الازرق ليس حراما فقولي لها لانك يا امي تطلبين مني ذلك مع انني لا احب الازرق فسارتديه عندها ستدرك امك ان ابنتي بعدما دخلت الاسلام اصبحت تطيعني اكثر وتحبني اكثر لا تتركي سوى ما كان معصيه لله ورسوله اما الباقي فاتبعيه وحين ترى امك انك تحبينها اكثر وتحترمينها اكثر وتبرينها اكثر عندها سيكون هناك اثر عظيم السائله لهذا اريد ان ادعو والدي الى هنا بعد شهر او شهرين وساكثر من خدمتهما الدكتور ذاكر ان شاء الله ان شاء الله نسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلك وسيله لهدايه والد ديك الى الصراط المستقيم وندعو الله عز وجل ان يمن عليهما بالهدايه السائله اوجه رساله لكل الاخوه والاخوات من غير المسلمين الحاضرين ارجوكم اقبلوا الاسلام امنوا بالله لانني اعلم يقينا انه بدون الاسلام لا معنى للحياه وبدون عباده الله لا قيمه للحياه انتم كالاموات ارجوكم اقبلوا الاسلام كالذهب ارجوكم اقبلوا هذا الذهب المحاور هي لا تريد ان تظهر هويتها لذا ساطرح سؤالها السؤال هو هل يكفي ان يكون الايمان بالله في القلب فقط ام يجب ان يعلن امام الناس؟ الدكتور ذاكر هذا سؤال مهم جدا قبل ان اجيب اطلب من الاخوه والاخوات من غير المسلمين ان يغتنموا هذه الفرصه هذه الجلسه الاخيره من مؤتمر السلام الدولي في دبي اذا كان عندكم اي سؤال عن الاسلام او المسيحيه او الهندوسيه فهذه هي الفرصه يمكنكم التقدم الى المكرو ونطرح اسئلتكم بل يمكنكم حتى ان تنتقدوا القران انا شاب واتحمل فهذه فرصتكم الاخيره فلا تخجلوا تعالوا الى الميكروفون واطرحوا شكوك السائله لقد سالت الاخت سؤالا مهما جدا هل يكفي للانسان ان يكون عنده ايمان بالله تعالى ويؤمن به في قلبه فقط ام يجب ان يعلن ذلك الدكتور ذاكر اختي المعيار الاهم هو ان يكون عند الانسان ايمان بالله تعالى اما الاعلان امام الناس او امام الاخرين فليس واجبا فاذا شعرت الاخت ان في ذلك خطرا على حياتها او انها ستواجه مشكلات او ان المجتمع قد يضرها ففي هذه الحاله يكفي ان يبقى الايمان في القلب لكن اذا لم يكن هناك خطر على حياتها ولا خوف من احد فان الاعلان افضل لانها حينئذ تستطيع ان تمارس الاسلام بحريه اما اذا امنت واخفت ايمانها فانها ستضطر الى ممارسه الاسلام سرا وذلك صعب فاذا كان هناك خوف على الحياه او ضرر محتمل فالاعلان ليس فرضا وليس واجبا لكن ان لم يكن هناك اي خطر فالاعلان افضل لانها ستتمكن من ممارسه دينها علنا دون خوف امل ان هذا يجيب عن سؤال الاخت ادرس كثيرا من الفروقات بين الاسلام والمسيحيه ولدي اسئله عديده ولكن سؤالي الرئيس الان انتم تقولون ان الاسلام يقبل عيسى عليه السلام رسولا من عند الله وعيسى حين سئل عن الطلاق ان كان يجوز للرجل ان يطلق المراه قال ان موسى اعطى الاذن بالطلاق بسبب قسوه قلوب الناس ولكن عيسى قال لا يجوز للرجل ان يطلق المراه بل ينبغي ان يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامراته فيصيران معا روحا واحدا في جسدين وهذا بالنسبه لي اختلاف بينما نؤمن به نحن المسيحيين وما تؤمنون به انتم كمسلمين. الدكتور ذاكر ما ذكرته اختي الكريمه موجود في الانجيل لكن كلماتك ليست نصا حرفيا في زمن موسى عليه السلام كان يسمح بالطلاق بسهوله ان اراد الرجل ان يطلق زوجته يعطيها كتاب الطلاق وينتهي الامر اما عيسى عليه السلام فقد غير الحكم وقال لا طلاق الا اذا زنت الزوجه اذا عندنا ثلاث حالات عند موسى عليه السلام الطلاق مفتوح بلا قيود عند عيسى عليه السلام لا طلاق الا لعله الزنا اما في الاسلام فقد قال النبي ابغض الحلال عند الله الطلاق اي ان الطلاق في الاسلام مباح لكنه اخر الحلول ولا يلجا اليه الا عند الحاجه الشديده السائله اذا تعترف ان الزواج في المسيحيه يختلف عن الزواج في الاسلام الدكتور ذاكر نعم هناك اختلاف لكن دعيني اسالك ايهما افضل للبشر في شريعه موسى الطلاق بلا ضوابط في شريعه عيسى لا طلاق الا في حال الزنا في الاسلام الطلاق عند الضروره كحل اخير اعطيك مثالا لو ان زوجك يشرب الخمر ويضربك يوميا حتى يسود وجهك ويملاه الكدمات في المسيحيه لا يمكنك الطلاق الا اذا خانك وحتى لو انفصلت لا يمكنك الزواج مره اخرى اما في الاسلام فاذا حصل ذلك يمكنك الانفصال والزواج برجل صالح اخر لان الذنب ليس ذنبك فايهما ارحم واعدل للبشريه برايك السائله مسيحيه انا فقط اعطي مثالا افتراضيا لو ان الرجل لا يحسن معاملتي ويضربني ضربا مبرحا حتى يتغير لون وجهي ومع ذلك اظل زوجته ما المنطق في هذا اي نوع من الدين هذا اهو دين غير منطقي تقولون دين المحبه اي محبه وهو يضربك هل احبه وابقى معه حتى النهايه انا استطيع ان اصلي من اجله واطلب من الله ان يغ غير قلب هذا الرجل الدكتور ذاكر حتى بعد الزواج من رجل اخر يمكنك ان تصلي له السائله لكني اريد ان اصلي من اجل زوجي الدكتور ذاكر يمكنك ان تصلي من اجل زوجك الحالي ومن اجل زوجك السابق ايضا ففي الاسلام يجوز ذلك نحن جميعا نصلي لابائنا واقاربنا السائله نحن جميعا صلينا من اجل ابي وقد تغير بعد 30 سنه اذ لم تياس امي منه حتى مات لم يكن الامر سهلا الدكتور ذاكر هذا امر طيب جدا لكن اعيد السؤال لو ارادت امك ان تتزوج برجل اخر صالح هل يعني هذا انها لا تستطيع ان تصلي لزوجها الاول لا بل تستطيع فهذا ليس دين محبه كما تقولين انما الدين الحق هو الذي يعطي الانسان فرصه جديده نحن نستطيع ان نصلي من اجل الاف الاشخاص فما المانع ان نصلي للازواج والزوجات السابقين انا نفسي بفضل الله عندي زوجه واحده وهي زوجه صالحه وادعو الله ان يبارك فيها السائل لقد ذكرت ان 25 رجلا ذكروا كرسل وكذلك اربع نساء لكن لماذا لم يجعل الله امراه رسولا الدكتور ذاكر نعم صحيح ان القران ذكر 25 رسولا رجالا وذكر اربع نساء عظيمات لكن لماذا لم يختر الله النساء رسلا لان مسؤوليه الرسول عظيمه جدا الله سبحانه وتعالى كرم المراه بان جعلها تحمل الاولاد وتقوم بتربيتهم وهذه مسؤوليه كبيره فلو كلفت فوق ذلك بمسؤوليه القياده والرساله لكان عبءا شديدا عليها ثم ان الرسول يجب ان يقود الصلاه ويؤم الرجال والمراه في الاسلام في الاسلام لا يجوز لها ان تؤم الرجال في الصلاه فبحكم الله جل وعلا لم يرد ان يحمل النساء اعباء اضافيه بل رفع عنهن ذلك واختار الرجال لهذه المهمه العظمى. السائل اذا كان عندي شكوك او اسئله كيف استطيع ان احصل على الاجابه الصحيحه؟ هل يمكن ان تعطيني بريدا الكترونيا؟ الدكتور ذاكر نعم اذا كانت لديك اسئله في مجال المقارنه بين الاديان يمكنك ان تراسلني على هذا البريد اسلامfد.net نت اما ان كانت اسئله عامه عن الاسلام فانصحك بموقع اسلام كيو اند اي فهو موقع موثوق ويجيب عن كثير من التساؤلات لكن اعلم اننا نستقبل اكثر من 1000 رساله في اليوم ولدينا اكثر من 500 موظف يعملون بدوام كامل ومع ذلك لا نستطيع الرد على الجميع سائل اخر هل يؤمن المسلمون ان عيسى ابن الله ام انهم يؤمنون انه رسول مثل موسى والياس وغيرهما وهل دخول الجنه يكون من خلال عيسى ام من خلال محمد صلى الله عليهما؟ الدكتور ذاكر المسلمون يؤمنون ان عيسى عليه السلام رسول من عند الله وليس ابن الله اذا قصدت بابن الله انه عبد مقرب او شخص تقي فلا مشكله اما ان يكون ابنا مولودا لله فهذا لا نؤمن به اطلاقا في الانجيل يحن 13 وردت كلمه الابن الوحيد المنجب لكن في المراجعه القياسيه الجديده ريفايزد ستاندرد فيرجن التي اعدها 32 عالما مسيحيا من مختلف الطوائف اعتبروا كلمه المنجب تحريفا مضافا وازالوها من النص اذا عقيدتنا واضحه الله سبحانه لا يلد ولا يولد وعيسى عليه السلام رسول عظيم من رسل الله اما عن دخول الجنه في زمن موسى عليه السلام من اتبع شريعه موسى دخل الجنه في زمن عيسى عليه السلام من اتبع تعاليمه الحقه دخل الجنه لكن عيسى نفسه بشر بمجيء نبي اخر ففي انجيل يوحنا الس 16 الى 14 قال المسيح عليه السلام ان لي امورا كثيره ايضا لاقولها لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق ذاك يمجدني هذا اخبار عن النبي الخاتم محمد الذي جاء بالتشريع الكامل الشامل اذا اليوم النجاه ودخول الجنه يكون باتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخر رسل الله الدكتور ذاكر ولا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم هنا يبشر نبي الله عيسى عليه السلام بمجيء النبي الاخير الخاتم محمد واليوم ان اردت دخول الجنه فعليك اتباع تعاليم النبي محمد وهذا ليس مذكورا في القران فقط بل مذكور ايضا في الانجيل اذ قال عيسى عليه السلام ان لي امورا كثيره ايضا لاقولها لكم ولكن لا تستطيعون الان ان تحتملوا واما متى جاء الحق المرسل من عند الله فهو يهديكم الى جميع الحق اي عندما ياتي رسول الله محمد سيهديكم الى الحق فيا اخي في زمن حياه عيسى عليه السلام كان الواجب اتباع تعاليمه اما اليوم فالاتباع لتعاليم محمد ارجو ان يكون قد اتضح الجواب الدكتور ذاكر يسال السائل هل تؤمن باله واحد هل تؤمن ان عيسى هو الله ام رسول الله السائل اؤمن بان يسوع ابن الله الدكتور ذاكر حسنا ان كنت تقصد بابن الله اي رجلا ربانيا فلا اشكال في الوصف المجازي لكن هل تؤمن انه الله نفسه السائل اؤمن انه ابن الله لا على نفس مستوى الله الدكتور ذاكر جيد ليس على نفس المستوى لكن هل ابن الله عندك نبي رسول ام اله وهل تؤمن ان محمدا رسول الله السائل بصراحه لم اقرا القران الدكتور ذاكر لا باس لكن ابني قدم محاضره عن اوجه التشابه بين الاسلام والمسيحيه وذكر مراجع كثيره من الكتاب المقدس هل سمعتها هل تؤمن بالكتاب المقدس السائل نعم اؤمن بالكتاب المقدس الدكتور دكتور ذاكر اذا الكتاب يبشر بمجيء رسول اخر وهو محمد فالكتاب يامرك ان تؤمن بمحمد فلماذا لا تؤمن السائل اعتقد ان المقصود في الكتاب هو الروح القدس بوصفه المرسل الدكتور ذاكر لو قرات انجيل يوحنا السادس عشر السابع لوجدت خير لكم ان انطلق لانه ان لم انطلق لا ياتيكم المعزي ولكن ان ذهبت ارسله اليكم شرط مجيء المعزي ان ينطلق المسيح عليه السلام اما الروح القدس فكان موجودا قبل مجيء عيسى الى الارض وكان حاضرا عند معموديه عيسى وذكر وجوده في بطن اوليصابات وظهر مع الحواريين اذا لا يمكن ان يكون المعزي هو الروح القدس الذي كان موجودا من قبل كيف تصر على ذلك اليست هذه مغالطه السائل اؤمن ان الروح القدس ظهر بعد صلب يسوع الدكتور ذاكر لا كلا ماذا يقول الكتاب السنا نؤمن بالكتاب الم يكن الروح القدس حاضرا في يوم الخ50 والم يكن حاضرا عند معموديه عيسى والم يذكر انه كان في رحم الاصابات اتعرف كتابك ام لا بما ان الروح القدس كان موجودا قبل مجيء عيسى الى الارض فالمعزي لا يمكن ان يكون هو الروح القدس اليس