الاحلام و تفسيرها مع الشيخ عبدالله الزهراني حكايه

رايت كاني يوم القيامه قامت منظر يقول مخيف كان الارض كذا نفضت الله يحييك اليوم طبعا انا مع الشيخ عبد الله الزهراني مشرف تربوي وامامه خطيب جامع الكبير في الحزام الذهبي صحيح ومفسر احلام ايضا صحيح بالنسبه لاخر نقطه مفسر احلام كيف كانت في البدايه كمفصل احلام احنا بدانا طيب بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ارحب فيك وسعيد في هذا اللقاء معك ونبدا على بركه الله بالنسبه للتعبير الاحلام وتفسير الاحلام وتاويل الاحلام كلها عبارات واحده تاويل وتفسير وتعبير طبعا انا بدايه الموضوع ليس مبادره مني صراحه لكن له قصه طبعا في قصه حصلت وصرت بعدها يعني ما درت اللون افسر يعني في قبل تقريبا 27 سنه ما شاء الله عمر طيب كذا بكشف عمري انا كنا في كشته كذا شباب كان في واحد من المعلمين معلم جديد مهتم بالتعبير والتفسير ويبدو انه كان حوله واحد معبر فيسال يقول سالت المعبر وقال المعبر وقال المعبر طبعا وقتها ما كانت تعبير منتشر بشكل كبير فقال انت الشيخ عبد الله تعبر تفسر قلت له انا ما ففسر ولا علاقه بالتفسير المهم سالني واحد ثاني سالني الثالث قلت له ما فسرت طيب ايش رايك تجرب قلت يلا جرب نمزح سولف حديث قصروا رؤيا قالوا ايش رايك فيها قلت يمكن والله اعلم ان يكون التعبير كذا قال هذاك صاحب الرؤيه صحيح حصل قالوا تعبر قلت لا والله ما اعبر بس هذه جايه حظ يعني المره الثانيه اسال واحد ثاني حتى اتذكر الاسئله بس الموديل لكن سال سؤال قصر رؤيه فاجبت عليها سبحان الله قال فعلا حصل رحنا بعد يوم يومين كذا كانت الجوالات توها بادئه تقريبا فيجيني اتصال الشيخ عبد الله عندي حلو بسم الله الرحمن الرحيم منين طلع يا شباب سمعت واحد من الشباب يقول لك تعبر وكذا طيب إيش قال كذا قلت والله ما اعرف بس اتوقع كذا فشفت ان الموضوع بدا يصير جد يعني قلت خليني اقرا في التعبير والتفسير وبدات اقرا طبعا المصادر هي كتب السنه والمصادر عموما في التعبير كثيره جدا يعني الامثال المعاني اللغويه السنه القران طبعا فتربط احيانا فيها ربط طبعا وفيها رموز وانا ما احب التدقيق كثير على الرموز لان كل شيء في الحياه تراه الموز يعني اللمبات والميكروفون الطاوله التكايه هذه كلها رموز فانت لما تدقق على كل الرموز تضيع وتضيع الراعي بدات اقرا اقرا اقرا ويتزايد العدد الناس سبحان الله كل شوي الجوال يتصل كل شوي اتصال كل شوي اتصال شفت الموضوع كبر يعني حتى انزعجت من الاتصالات فصار فيه كلام كذا ايش رايك في القناه ما قناه تطلع مدري ايش انا حقيقه ما احب اني اظهر لا في الاعلام ولا في غيره حتى في المسجد عندي ولا مره من مرات ولا في حياتي اذكر خطبت خطبه عن الراء والاحلام ولا درس من الدروس تكلمت عن الراء والاحلام ابدا لانك ما ودك تقول للناس شيء يفهمون الناس انك تستعرض يعني وانا لا احب الاستعراض ولا احب الظهور بهذا الشكل ابدا سبحان الله يعني مشى الموضوع حقيقه انه في توجيه يعني المعبر الذي يعبر يفسر الناس اذا لم يستخدم هذا العلم في توجيه الناس ومنفعه هذا العلم لان هذا العلم عظيم وفي منفعه كبيره جدا اذا لم يستخدمه في منفعه الناس وافادتهم ثم في فائده ما يعني انك تفسره بس وتمشي هذه بسيطه ترى كل واحد ممكن يفسر ويقراه كم كتاب ويزعم انه يفسر طبعا في مشكله يعني الان موجوده موجوده من قبل بعض الناس يفسروا او يعني ما فتحنا في التفسير واحيانا كثيرا يمكن نجي للنقطه هذه هل كل واحد يقدر يفسر في ناس يعتقد انه مجرد ما يقرا كم كتاب ويمارس ممارسه بسيطه كذا انه خلاص صار مفسر وبعض الناس من سنه وسنتين يقول انا افسر لا انا اعتقد الواحد يحتاج وقت طويل حتى يكون مارس واخذ يعني وقته في في ادراك مرامي الاحلام وبعض الرموز اللي ممكن يفهمها وما وراء المنام حتى يستطيع يقول والله هذا معناه كذا في الغالب وايضا في الغالب هذه مهمه جدا لانه احنا ما نجزم ابدا لا يمكن اي معبر لازم يقول لك والله هذا بيصير والمعبر اللي يقول لك ترى بيصير كذا ويجزم انه بيصير كذا ترى هذا ما عنده حقيقه سالفه يعني لان التعبير شيء ظني قد يقع قد لا يقع انت تعرف حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء رجل سال النبي عليه الصلاه والسلام عن رؤيه وكان ابو بكر حاضر فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اعبرها شوف ابو بكر ظل عنه قال دعني اعبرها يعني انه الصحابه رضي الله عنهم كانوا يحرسون على تعلم التعبير الرائع وعلى يعني ايضا التعبير نفسه يعني انهم يتعلمون وانهم يعبرون وعلى انهم يسالونه ايضا لما يرام رؤيه وفي هذا الدرس العظيم يعني اذا ابو بكر لايمانه يعني لو وزن بايمان الامه بعد الانبياء يرجع ايمانه واخطا اذا كل المعبرين وكل الناس لو حاولوا مهما حاولوا ترى بيخضعون لو يجتمع كل المعبرين الدنيا سيخطئون مو كل ما يقولونه في التعبير سيصيب ولذلك لازم يفهم الناس هذا ان المعبر يستهدوا يبني على غلبه الظن فالتعبير شيء ظني فالمهم هذا شيء هو جانب مهم جدا هذه بداياتنا يعني في التعبير حتى الحمد لله يعني جاء وقت الان خلاص الموضوع يصير مثل ما يقول مكشوف يعني لاسباب ان شاء الله سناتي عليها فهذا موضوع البدايات كيف بدات هي كانت من الناس اللي حوالي سالوني سالوني سالوني حتى انتشر الخبر وصار لنا استسال فاضطريت اني اتعلم هذا العلم واقرا فيه اللي يبغى اكد عليه انه ليس كل احد يستطيع ان يكون معبرا يعني اذكر الشيخ الالباني رحمه الله يقول قرات في علم التفسير والتعبير الرؤى يقول فخرجته بخفه حنين وهو الشيخ الالباني رحمه الله عليه عالم من علماء العصر في الحديث ويقول مالي في التفسير ما في شيء الواحد يقول انا والله يعني لا افهم في هذا العلم او لا لا اعبر لكن اقتحام الناس اليوم لهذا العلم سبب هذه الفوضى وهذه التجاوزات المخالفات صار بعض الناس يكره شيء اسمه اروح المعبره اسال اخاف يعني يصدمني بالتعبير ويمكن يقول لي شيء ما يقدر خاطري فخليني ما اسال طبعا لما تيجي او الاحلام اولا الرائع والاحلام موجوده منذ خلق الله الانسان يعني ثم جالسلام وجاءت الاحاديث النبويه في بيان واهميه هذا العلم عظيم جدا ولا ينبغي التعاون فيه ولا الاسائده ولا يجوز الواحد يقول الله ترى ما عندكم سالفه تعبير هذول الاحلام لا لا هذا علم من النبوه والاحاديث اللي جاءت في في فضل هذا العلم حديث واضحه يعني النبي صلى يقول ذهبت النبوه وبقيت المبشرات الحديث الصحيح فالنبوه خلاص انتهت بموت النبي صلى الله عليه وسلم لكن المبشرات باقيه قالوا مباشره يا رسول الله لا في حديث الصحيح البخاري عن ابي هريره رضي الله عنه قال النبي يبقى بالنبوه الى المؤشرات قالوا من المباشرات رسول الله قال الرؤيه الصالحه فالرؤيه الصالحه من المبشرات التي يستبشر بها المسلم في حديث اخر رواه الامام احمد وغيره وهو صحيح قال ان الرساله والنبوه قد انقطعت بعدي فشق ذاك على الصحابه الصحابه حزن يعني طيب النبوه والوحي خلاص انقطع يبقى يعني يعني كيف نستقبل التوجيهات الربانيه خلاص ما في وحي فسر الصحابه قالوا من البشره الله قال الرؤيا الصالحه او قال رؤيه المسلم بعدين قال وهي جزء من اجزاء النبوه فلما يكون شيء من الاجزاء النبوه وانت تقول والله مالي ما يصلح التعويل ولا التعبير هذا كله خرطي مثلا ولا ما الناس مشغوله بالتعبيرات لا الناس اللي تنشغل طول ليلها ونهارها بالتعبير صح ولا الانسان اللي يهون من من الرؤى واهميتها صح بلا نستغرب بعض الناس يقول يا اخي انا ما قلت شفت رؤيا ولا كان يقول الحمد لله اني ما شفت رؤيه يعني انت يعني تفتخر او او ماذا او تقول انا ما قد شفت رؤيا خلاص يعني مالي في الراس لا بالعكس انت لما ترى رؤيه الرؤيه هذه اما تبشرك بخير او تنبهك من شر يجب ان تطرحه عنك وهذه كثير موجوده في اشياء سبحان الله شافها ناس وانتفعوا لما راوها واحد كان حاله سيء جدا وبعد الرؤيه صار حالها ممتاز جدا تعدل حاله واحد شاف رؤيه كانت احوال الاسريه سيئه جدا وتعدلت احوال الاسريه ممتازه جدا اهتم ببيتك اهتم بزوجته اهتم باولاده تغير الحياه سبحانك واحد كان سيء في الدراسه بعد الرؤيه تحسن سبحان الله صار ممتاز جدا الرؤيه تغير حياه واحد ما كان يصلي ما كان يصلي ابدا بعد الرؤيه سبحان الله صار يصلي شاف رؤيه وهذه عندنا قصص يمكن نجيبها يعني شانها عظيم جدا ولذلك العلماء يقولون انه يثاب الانسان على تعلم هذا العلم وتعليمه يثاب لان من النبوه طيب لما يكون من النبوه يعني اذا النبوه انقطعت في وحيد ترى هذه جزء من الوحي انك كان يوحى اليك انك لا انتبه لا تراكم بشاره تراك انت فعلت شيء طيب واستمر عليه ترى المراه مسكينه اللي محملت لها فتره طويله ترى الرؤيه تقول والله اني مستبشرت بها الرؤيه فرحت قامت من فرحانه مبسوطه جدا طيب واحده ثانيه او واحد اخر يقوم من النوم منزعج جدا جدا طب هذا يسال يقول والله هل هو يسال مثلا ولا ما يحتاج يسال اذا ناتي للاحلام اللي يسال عنها الانسان والحلب والرؤى اللي يسال عنها والرؤى اللي يسال عنها فكونك ترى رؤيا هذا الشيء جميل جدا خصوصا لما تكون رؤى رموزها واضحه جميله مثل النور تستبشر بها تفرح بها في ناس يقوم من النوم مبسوط جدا جدا راح اروح يسال يسال من جهه يا عثمان ان شاء الله بعد قليل طيب قبل ما نبدا في ناس كثير تجهل موضوع الاحلام فاليوم وش ممكن اعرف فيه الرؤيه او الحلم وكيف اقدر افرق بينهم طبعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيه من الله والحلم من الشيطان الرؤيه الواضحه المبشره او التي فيها تحذير وتنبيه ورموزها بينه واضحه لسان احيانا وهو في المنام يعرف هذه رؤيه يعني تبشره او تحذره من شيء يعرف من رموزها هذه من الله سبحانه وتعالى وبعض الناس مثل ما ذكرت يعني حياتي تتغير الى الافضل بسبب رؤيه اما الحلم فالحلم من الشيطان الحلم اللي مزعج مخيف يقول لسان فزع من الشيطان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول تبي ترتاح اي حلم زين اي حلم من الاحلام خفت منه او فزعت منه او تروعت منه لا تسال عنه لان من الشيطان والنبي صلى الله عليه وسلم يعني علمنا ماذا نفعل لما نرى احلام مزعجه قال اذا راح احدكم الرؤيا اذا راى احدكم الرؤيا يكرهها فلا يحدث بها فانها لا تضره انا اقول بعض الناس يقول مثلا يا شيخ انا رايت كذا كذا وقلت النوم منذ عيد ولا قمت منزعجه وكذا اقول خلاص هذه الرؤيه اضغط علامه الشيطان بعضهم يقول لك انا شفت رؤيه مزعجه وخفت وكذا يا شيخ اقولها اقول لا تقولها قال بس ودي اقوله خاطري اقولها بعدين الواحد يرى رؤيه او يرى حلم هو ما يفرق بين الحلم الروح لكنها مزعجه جدا تقول ما يحتاج تقولها ترى لا تضرك يعني النبي صلى الله عليه وسلم صادق المصدوق عليه الصلاه والسلام لما يقول لا تضرك يا اخي خلاص ما تضرك فاحنا القاعده عندنا انه كل حلم مزعج مخيف مفزع قلت انه مزعجك لا تحدث به لا يضرك خلاص قال لك النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول لا يضرك ترى افضل من كل المعبرين اللي يقولون والله هذا الامن الشيطان يقول لك لا والله هذا بيصير لك مشكله مصيبه ليش تخوف نفسك فلان الناس ما يعرفون يعني الواجب عليهم تجاه الاحلام او ما يعرفوا لمن يذهبون هذه نقطتين مهمه هو ما يعرف الواجب عليه اتجاه المنام ولا يعرف لمن يذهب اذا راى منام يصير يكره انه يسال ولا ولا يعني يجتهد في معرفه ماذا بعد يعني فهذا طبعا يخلي الناس ما يسالون ولا يهتمون جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت ان راسي انقطعت وانها امامي يعني تذهب وانا الحق بها يلحق راسه يعني راسه مقطوع ويلحقه فما تعبيره قال النبي عليه السلام لا يحدثن احدكم بتلاعب الشيطان به في منامه متلاعب الشيطان خلاص مقطوعه وحطايه من عماره واحد مقطع واحد دم يعني انا استغرب من بعض اللي يعبر الحلم واضح انه مزعج ومخيف وحده تكلمك تقول انا قمت ابكي واحد ثاني تقول انا قمت خايفه والا تفسره وتجيب له معاني وتروح بعيد جدا يا اخي اسلم شيء تقول انا من الشيطان لانه مخيف مفزع يعني فيجب ان يكون عند المعبر فقه وحكمه في التعامل مع مثل هذه الاشياء وهو توفيق الله سبحانه وتعالى للمعبر اولا واخيرا فهذا الفرق بين الحلم والرؤيه الحلم المزعج المخيف المفزع المروع هذا يبتعد عنه ولا عنه اما الحلم الذي في فيه تبشير فيه طمانينه في سكينه يعني رايه في الوالد ان شاء الله بقولها لك اذا سمحت فيما بعد جميله الصراحه انا استبشرت بها ممكن نقولها للفائده المهم فالرؤيه الجميله الممتعه المؤنسه التي تبشرك هذه اسال عنها واسال عنها من امر النبي صلى الله عليه وسلم بالسؤال بسؤاله النبي صلى الله احدكم الرؤيه يحبها فلا يقصها الا على اذا احد من رؤيا الحسنه فلا يقصها الا على عالم او ناصح وفي روايه او على واد يعني واحد يودك يحبك يحبك الخير لانك لو تقص على واحد ما يحبك قال لك تعبير ما هو بزين وفي روايه قال على على اللبيب الانسان الفاهم وفي روايه قال الحبيب لان اللي يحبك لسان العاقل والانسان الناصح لك والعالم يبي يعبر لك تعبير جميل جدا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعبر النبي عليه الصلاه والسلام منهجه في التعبير في التعبير الرؤى يعبر بخير وفي قصه مشهوره عن عائشه يعني رضي الله عنها في مراجعه النبي صلى الله عليه وسلم في في ختام القصه وان شاء الله سناتي لها النبي صلى الله عليه وسلم قال لعشر ظل عنها ما هي عائشه اذا عبرتم للمسلم الرؤيا فاعبروها على خير انت لما تقول للناس ترى هذا المعبر يعبر على خير وهذا يبشر الناس وهذا يحذر باسلوب طيب تقول الناس هذا معبر يحب الخير للناس ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم امرنا لسيده راى رؤيا يحبها زين قال فليحدث بها بس يحدث بها من يحدث بها من يحب يحدث بها الناصح لان الناصح يعبر لك تعبير يسرك او يحذرك بطريقه ممتازه جدا وتربويه وحسنه فما تنزعج هذا بالنسبه للحلم والرؤيه على ذكر تفسير رؤى والاحلام مزعجه قد جاك حلم ورفضت انك تفسره مع انك تعرف تفسيره بس رفضت يعني قلت يعني المفسر مثل المفتي يعني تعبير الرؤى مثل الافتاء ولهذا في القران في قصه يوسف عليه السلام يقول افتوني في رؤياي طبعا بالمعنى اللغوي فهي مثل الفتوى انسان اذا ما يعرف يقول ما يعرف او يقول ما تبين لي شيء ما تبين لي شيء وفعلا في رؤى فعلا ما يتبين لنا شيء فيها احنا طبعا عندنا طريقه في ان شاء الله التطبيق لما نتكلم عن التطبيق اذا المعبر ما ما تبين له شيء او ما استدل على معاني الرؤيه ماذا يفعل هل يؤلف كذا طبعا يذكر عن ابن سيرين انه كان اذا راى يعني اذا مرت عليها رؤيه وما يحب يقول الرائي تعبيرها يقول له اتق الله واحسن في اليقظه يعني وانت صاحي خليك محسن وكذا لانه يعني كما تعرف يعني اصدق الرؤى من كان صاحبها صادقا لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اقترب الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب ليش حنا الان في اخر الزمان ويجي واحد يقول والله رؤى مش مهمه لا مهمه لان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لا يتكاد رؤيه المؤمن تكذب واصدقهم رؤيا اصدقكم حديثا وقال والرؤيه جزء جزء من 46 جزء من النبوه في روايه جزء من اربعين جزء وهكذا في روايه متعدده لكن المقصود ان كل مكان اذا صادق كلما كانت رؤياه صادقه وهذا يعني يبين سبحان الله اهميه الصدق في حياه الانسان كله شوف الصدق في حياه الانسان كلها سبب في توفيق العبد في كل حياته ولهذا الله سبحانه وتعالى في القران يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين انت تكون صادق وتحدث على الصادقين وتعيش الصدق في كل حياتك في مناعمك طبعا والمنامات ما يجوز الواحد يكذب فيها اصلا لانه من اعظم الفرق اعظم انسان يري عينيه ما لم يراه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه عظيمه في الاسلام ان الانسان يقول شفت في المنام وهو ما شاف يكذب هذا ما يجوز حرام ويامر يوم القيامه بان يعقد بين شعييرتين ما حد يقدر يعقد بين شعيرتين الشعير وذلك الرؤى عمرها عظيم جدا لا يجوز الكذب فيها ولا يجوز انسان يتهاون بها سنه نتعامل معها بكل وعي وبما يعني امر به النبي صلى الله عليه وسلم عنهم كانوا يحرسون على ابن عمر كان يهتم بالرؤيه ابن عمر رضي الله عنه كان يقول كنت ارى الصحابه يسالون النبي صلى الله عليه وسلم كنت اتمنى على رؤيه وكان غلام صغير وهو صغير يقول اتمنى ارى رؤيه وكان يقول لنفسه يعاتب نفسه يقول يا نفسي اذا انت يعني فيك خير اذا فيك خير تبي تشوفين رؤيه حتى راى الرؤيه المعروفه يعني لانه يعرف ان عمرها عظيم وراى رؤيا عجيبه جدا يعني وكانت يعني منعطف في حياته ابن عمر رضي الله عنه الى الى ان يكون ابن عمر بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه يقول رايتك ان ملكاني رايتك ان ملكين اخذان الى بئر من نار هذا الحديث الصحيح صحيح البخاري يقول رايتك ان ملكين اخذاني الى بئر منا تخيل ملكين يسحبونك وياخذونك البئر من نار يعني شيء مخيف مو بسيط يعني انت لما تشوف رايه زي كذا بس فيها فيها دلع ملكين ولا هم شياطين ولا هم ملكين ياخذان الى بئر من نار وكان ملك واقف فيقول انت لن ترى لا تخاف يقول فقصصتها على حفصه حفصه اخته وزوجه النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اساس ان حفصه تقصها على النبي عليه الصلاه والسلام يقول قصصنا على حفصه فقصتها حصلت عنها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل يقول رامي الحديث فكان عبد الله لا يتركه قيام الليل او او قال فما ترك عبد الله ماترك قيام الليل ابدا حتى مات شوف التعبير كيف يعني لما يقول نعم الرجل عبد الله انت يا عثمان اقول والنعم فيك يا عثمان انت موفق لكن زيد في مثلا السنن الرواتب او زيد في حبك للناس وتعاملك واخلاصك معهم وتفانيك في خدمتهم زيد مو لما اقول لك تجيني وتقول لي والله يا عثمان تراك مقصر انتبه لنفسك ترويع هذا يعني انت انت لما تعبر بهذه الطريقه كانك تقول فعلا عثمان مقصر مو صحيح انت ما تعرف عثمان مقصر هذا عمره عند الله سبحانه وتعالى يمكن عثمان افضل منك بكثير تقول تقول هذه مثلا تدعو الى مثلا الاجتهاد في الصلاه اكثر وهي رؤيه مبشره بخير للعلم يا عثمان في رؤى هي توجيه من الله للانسان يجيك رؤيه كذا كانها توجيه من الله سبحانه طبعا انا ضد اللي يقول هذا الله جاك في المنام الله ما يجي احد في المنام يعني توجيه من الله سبحانه وتعالى توجيه من الله لهذا العبد انك تجتهد في كذا فالنبي صلى الله عليه وسلم لما عبرها لحفصه وحفصه رضي الله عنها جاءت الى ابن عمر عبد الله بن عمر وقالت له يعني اخذ هذه هذا التعبير وعمل به فصار ما يترك قيام الليل فهذه فائده ان الانسان ينتفع بها فخير يقبل عليه او او يواصل عليه او او تقصير ينتبه منه او شر يطرحه عن نفسه حقيقه مهمه جدا جدا جدا يجب على الانسان ان يعتني بها لكن ليست بالعنايه بالطريقه اللي اليوم بعض الناس يسال عن كل شيء يعني انا مثلا تجيني الرعب واحده تقول يا شيخ انا طبعا تكتبها كتابه او احيانا لان الاتصال هذا انا من زمان تاركه يعني لكن تكتبها مثلا او في رساله صوتيه يا شيخ انا دخلت البيت وبعدين رحت المطبخ وبعد ما رحت المطبخ كان الوقت متاخر في الليل واخواني يبون عشاء وما قدرنا نطلب من المطعم وبعدين ما في الا اندومي عيال كنا في البيت اندومي ما في الا اندومي وبعدين يوم اخذت قلت بسوي لهم اندومي اسوي لكم اندومي بعدين قلت قعدت شويه أقول طيب امي ويبوش ياكلون ما يحبون اندومي كل الاباء ما يحبون الاندومي في الغالب يعني وش اسوي لهم وبعدين جلس بعدين رحت بعدين جيت القصه هذه قصه ما تصير حلو ولا حتى يعني تيجي واحده تسال عن هذا ففي ناس صار عندها هوس يسال عن كل شيء احنا طبعا نقول يعني الرؤى ثلاثه الاشياء اللي تشوفها في المنام ثلاث انواع رؤيه من الله وحلم من الشيطان اضغط احلام يعني وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قالوا اضاف احلام بعالمين فيها في عضلات احلام ما لها تعبير من الشيطان تعوذ بالله منه والنوع الثالث اللي هو حديث النفس ما تحدث به نفسك في اليقظه مثلا انت عندك اختبار او عندك لقاء زي هذا مثلا عثمان اكيد البارح كنت تحلم في اللقاء مثلا يعني عندك اختبار عندك زواج عندك فهذا كله حديث نفس يعني لازم نتعلم انه والله هذا حديث نفس لان احنا قاعدين نفكر فيه يعني واحد مثلا سالم مره اذكر معبره رايته في الاحداث القنوات التواصل فهي تقول امراه كانت تقول او هو كان يقول سالتني امراه فقالت اني قبل لا انام كنت افكر في الجن وافكر في الجن وافكر في الجنه بعدين حلمت في الجن انا لما اقول لك يا عثمان وحده قالت كذا تقول انت هذه حديث نفسها لاضغط احلام على كلها خربطه يعني احلام وحديث النفس لانه هي قاعده تفكر فيه فقالت هي شيء كذا قالت حاجه في الرؤيه قالت وكان الجني من ورا يطالعني بنظرات غريبه قال هذا له تعبير طيب يا ابن الحلال ليش رحت بعيد هي قالت لك انا قاعد افكر في هذه الثلاث انواع عضلات الاحلام وحديث النفس لا تسال عنها لان حديث النفس انت عارف انه قاعد تفكر في الاختبار وفي اللقاء وفي الاكل واحد يفكر انه وش يجيب بالمطعم في الليل وابوه ما اعطاه مثلا فلوس قال والله معطيك تاكل بالليل اكل تطلب في الليل متاخر واكل في الليل وتنام انت تاكل ما يكون صحي بالنسبه لك يعني تعصب الولد ينام هو خاطره في ايش في البرجر هذا ولا الاكله هذه ولا المطعم الفلاني بيتحلم انه ايش قاعد ياكل ويقوم يتصل على معبر يقول والله ما في داعي تتصل ولا ابدا لا يحتاج انت قاعد تفكر في الموضوع فهذا يسمى حديث الناس الرؤيه اللي تسال عنها هي الرؤيه التي من الله اللي فيها رموز واضحه لمبشره اللي تحذرك من شيء معين ولهذا ليش صارت الرؤى من الوحي لان الانبياء والرسل الله عز وجل رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون الناس على الله حجه بعد الرسل فالرسول يبشر وينذر والرؤى فيها بشاره ونثاره فيها ما يبشرك ويفرحك وفيها ما يحذرك او يقول لك ترى انتبه انت عندك خلل تراك مقصر في شيء انتبه فهذه الانواع الثلاثه مهمه جدا لنعرفها الانسان انه والله الاحلام ثلاث انواع ثم يركز على اللي من الرؤيه التي هي من الله سبحانه وتعالى ويسال عنها يعني من من يثق به يسال الناصح العالم الواد المحب اللبيب الذي يعني يعبرها تعبيرا يعني طيبا يسر طيب اليوم المعبرين كثير تلقاهم في تطبيقات التواصل الاجتماعي تيك توك سناب شات وغيرهم كيف اعرف ان هذا المعبر جيد وان هذا معبر سيء يعني ما عنده سالفه قاعد يقول والكلام وبس وقاعد يفسر فهل في دلالات معينه اشوفها عند المعبر واعرف هل هذا المعبر كويس ولا لا يعني وهذا السؤال بقدمه هو حساس بقدر ما هو من اهم الاسئله في موضوع التعبير الله انا اقول دائما الرائي الذي يرى الرؤيه بحاجه الى معبر ناصح وحكيم ويختار الالفاظ ويختار التعبير اللطيف الجميل الذي يعني ينفع السائل ينفع الراعي لان بعض الناس يقوم من المناهل يقوم من نومه منزعج جدا جدا يعني انا مثلا اتذكر وحده قبل فتره ترسل الله يخليك يا شيخ رد الله يخليك يا شيخ رد انا مشغول جدا يعني الراي مسكين مثل المريضه احيانا يشعر انه لابد احد يعطيه الجواب الان ولا يمكن تصير كارثه بعض الناس كذا يعني عنده يعني ان الرؤيه لابد تعبر الان يعني الحقني يا شيخ مثل مثل المريض فالمعبر يجب ان يكون مثل الطبيب ويحسن التعامل مع هذا المريض او هذا هذا الرائي بشكل راقي جدا وبشكل مؤدب ولطيف وموافق لهذه النبي صلى الله عليه وسلم في التعبير اعتقد من اهم الاشياء في المعبر انه يعبر بخير كما قال النبي صلى الله عليه وسلم طب خلينا نقول للحديث عائشه لان هذا الحديث احنا يعني وانا اقول للمعبرين دائما هذا الحديث اجعله قاعده في حياتك حتى مع الناس جاءت امراه الى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث رواه الدارمي وحديث يعني حسنه الحافظ ابن حجر في الفتح هذه المراه جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تساله عن رؤيه تقول للنبي عليه الصلاه والسلام يا رسول الله ان زوجي يعني يسافر في التجاره يتاجر دائما مسافر وانا امراه حامل فرايت في المنام ان ساريه البيت انكسرت طبعا شوف ساريه البيت يعني عمود البيت عمود البيت اللي وقع البيت قائم عليه اللي هو طبعا للزوج بالنسبه لها الزوج او هذا الشخص الاب او كذا فعاده اذا انكسر معناه يعني فيه في مشكله القائم على البيت يفقد يعني فرايت البيت انكسرت فقال النبي صلى الله عليه وسلم خيرا شوف خيرا يرجع زوجك من السفر وتالدينا ولدا برا او صالحا فرحت الحرمه ما فسر النبي صلى وسلم تفسير سيء مع انه الظاهر عندنا حنا نعبر وكذا تنكسر ان في مشكله ان القائمه على البيت هذا يمكن يموت عمود البيت اساس البيت صحيح والاب هو اساس البيت يعني ولا يعني يشيل الزوجه والاولاد وهذا هذا الطبيعي يعني وان يعتني باهل بيته فلما قالها النبي كذا فرحت فعادت مره اخرى وكان النبي كان يسلم غائبا مش موجود في البيت فوجدت عائشه رضي الله عنها فقصتها على عائشه فقالت عائشه رضي الله عنها ان صدقت رؤياك يموت زوجك عكس تماما يموت زوجك وتلدين ولدا فاجرا لان هي قالت انا قالت انا حامل قالت ورايت اني ولدت ولدا اعورا يعني قالت وتلدني ولدا فاجرا فبكت بكت بكت بكت يعني مره تبكي مسكينه لانه التعبير ضايقها فلما جاء النبي عليه الصلاه والسلام وسالها قالت عرف ان عائشه اعجبتها بهذا الجواب المروع فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشه ما هي عائشه اذا عبرتم اذا عبرتم للمسلم الرؤيا فاعبروها على خير طبعا النبي عليه الصلاه والسلام بكل لطف بكل ادم بكل رقي يفسر له هذا التفسير الجميل وما قالها ترى بيموت زوجك مع ان ممكن ممكن التفسير يموت زوجها لكنه ما اخبرها بهذا قالها يعود طيب هو يمكن يعود محمول ميت صح وممكن يعود يموت وممكن فانت انت كمعبر يجب ان يعني تبتعد عن التخويف والترويق يرجع ولا تقول يموت مثلا ابعد عن هذا وحاول يعني ما تسرح بهذا بعض المعبرين يقول انا بقول هذا حتى يعني اذا صار يعني ومات هذا الشخص يعرفون يعني معبر كويس هذه مشكله ان الانسان يبدا يبحث عن والله ماذا يقال عني هذا انا كويس انت عبر بما يمليه لك شرع الله عز وجل من حب الخير للناس وتبشيرهم في الاصل في الرؤى انها مبشره ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يقول لم يبقى من النبوه الا المبشرات ذهبت النبوه وبقت المبشر فما مبشرات الله عز وجل القران يقول لهم البشرى في الحياه الدنيا وفي الاخره لا تبديل لكلمات الله قال اكثر اهل التفسير لهم البشرى يعني الرؤيه الصالحه فالبشاره والبشره هي طيب ما هي مواصفات المعبر الجيد محبه الجيد يجب ان يكون عنده يعني يحفظ القران كاملا لو ما حفظ القران كامل يكون عنده علم بالقران حفظ القران ما يكون جاهل بالقران ما يعرف شيء بعض الناس عمتي وخالتي وجدتي والله ما تعرف القران شو تفسر ممكن ممكن امراه صالحه ما تستطيع ان تحفظ ولا تستطيع ما حفظت يعني ظروفها جاءت هكذا ما تعلمت لكن امراه صالحه يعني حريصه على الخير تحرص على صلاته وعلى ايمانها وعلى استقامتها فالله سبحانه وتعالى علم ما في قلبها فترى انت رؤيه وتسالها وتجيب لك الرؤيه بالضبط وتقول لك والله بيصير كذا او ما يصير كذا ممكن لكن الاصل في المعبر انه يكون عنده علم القران يحفظ القران او اكثره وعالم عنده علم بالسنه عندي علم بمعاني اللغويه عند علم الامثال المضروبه لان هي امثال مضروبه مثلا يقول بالقيم في امثال مضروبه وتقول والله حصل مثل ها زين واحد يقول والله شفت نفسي قاعد احافر وازرع خلاص لما انت تقعد تجده وتجتهد في شيء ممكن يكون علم ممكن يكون وظيفه ستجد النتيجه من جد وجد فضربت المثل هذا او جاك المثل هذا موافق لهذه الرؤيه فخلاص هذه ويجب ان يكون المعبر فيه صلاح وتقوى وخوف من الله سبحانه وتعالى بعيد عن الشهره والرياء وحب الظهور يعني المعبد ضروري يكون هذه لان اذا كانت اصدق الناس اصدق الناس رؤيه اصدق الحديثا ايضا معبر اصدق الناس اصدق الناس تعبيرا هو مكان صادقا من كان مخلصا كان حريصا على التعبير بخير فالمعبر من مواصفاتها التي يجب ان يعني يتصل بها ان يكون محب يعبر بخير ما يسيئل الناس ما يروحهم يعني انا مثلا وحده اتصلت علي انا ما ارد على اتصال صراحه لكن دقه مره مرتين وبعدين رديت عليك بشوفها الصبح يعني كان الشيخ عندي رؤيه قلت ارسل لي على الواتساب طبعا الحمد لله انا اخذ فلوس على الواتساب ولا على يعني من يعني عاده عندي ما اخذ باحد من احد شيء الحمد لله في هذه الاشياء الواتساب لانه يعني حصل ليست طريقه نظاميه ولا ولا مقبوله يعني لكن في التطبيقات وفي المشاريع الكبيره او الاشياء اللي لها يعني فيها تكاليف وكذا يعني لا باس الناس تاخذ اذا كان شيء معقول يعني بالمناسبه يعني المهم فقالت لي عندي رؤيه قلت ارسلي على الواتساب قالت ارجوك يا شيخ انا ابغى اسالك كنت تفضل حسيت انه مهمومه قالت انا رايت زوجي نايم جنبي وفجاه قعدت والله يكرمكم قام يطرش الدم فوش تفسيره قلت ان شاء الله خير ولا تقلقين وهذا معناه انه مهموم مهموم غالبا انكم مهموم او مديون ويبغى يتخلص من هذا الهم وهذا الدين قالت ايه والله يا شيخ صحيح والله عندنا ديون ومضغوطين ومهمومين وزوجي ما يقصر لكن خفت من الرؤيا وقامت تبكي تقول انا سالت معبر قبلك هو اللي خلاني اسالك قال لي ترى زوجك فيه سرطان طيب انت الان يعني انت معبر بهذا الاسلوب بهذه الطريقه تروع هذه المراه ثم انت من قال لك انه انك تعبيرك صحيح 100% احنا نقول دائما انه تعبير المعبر شيء ظني مو شيء قطعي قد يصيب قد يخطئ ابو بكر اصابه اخطا هو ابو بكر رضي الله عنه فانت كيف تجزم ان فيها سرطان ولا فيها مرض ولا ولا بتموت ولا هو بيموت كيف تلزم وحتى لو حتى لو جاك واحد من السماء قال لنا فيه مثلا خلنا نقول جاه واحد قال له ترى بيموت او في سرطان او كذا ما تقول لها تروعها انت يا عثمان مثلا الان ما شاء الله في الطب اسال الله ان يبارك لك ويوفقك وتكون طيبه قد الدنيا في الطب لما واحد يكون مريض وعنده مشكله ورم معين وكذا ما تقول له انت والله فيك ورم خطير وانت بتموت وانت فيك سرطان تقعد تفكر 100 مره كيف تنقل للخبر ان فيك شيء بسيط وان شاء الله بتعالج باسلوب لطيف فيجي هذا يروع الناس بهذه الطريقه خطا معبر يعني لا حكمه وعي ويبشر الناس ويعبر بخير هذه من اهم مواصفات المعبر نقصد احد بعينه لكن معبر تجده مثلا يجزم واحيانا يحدث يحدد تواريخ ترى في التاريخ الثاني بيصير لك كذا ترى في التاريخ الفلاني تفتح فلسطين وما ادري ايش ترى في التاريخ ترى بتسقط مدري الامبراطوريه الفلانيه يعني هذه التحديد بالتواريخ وكذا تجاوز مرحله ما شاء الله مثل بعض الناس يقول انا معبر يقول انا يعني ما دعيت دعوه الا استجيبت لي النبي صلى الله عليه وسلم يعني يقول دعوته ربي ثلاثه اعطاني ثنتين ومنعني واحده وهو النبي صلى الله عليه وسلم كيف تجاوزت الانبياء ما شاء الله في كل دعوه تدعو بها في المعبر لازم يكون يعني ابتعد عن الظهور وعن يعني مدح نفسه ما يمدح نفسه والله شفته انا كيف عصبت هذه من الملاحظات المهمه المعبر الحين يسالك اسئله خاصه جدا انت مثلا تنام بملابسك ولا تنام بدون ملابس انت متزوج مرتاح مع زوجتك تنام معها زين ولا ما تنام معها زين يعني سوالف خاصه جدا السوالف هذه يجب على المعبر اللي يكون لطيف بعيد عن الخصوصيات في خصوصيات خاصه جدا ما لها علاقه بالرؤيه فتعرف ان هذا المعبر مخيف او مثلا يقل ادبه يقول انت تسوي كذا علمني تكشف ستر الانسان الذي الله سبحانه وتعالى ستر عليه ثم تكشف باي طريقه بهذه الطريقه العوجاء يعني ما يجوز اصلا تقول هذا الكلام كيف كيف ايقنت انه والله هو فعلا عنده خطا ومعصيه وكذا معبر الواحد يقول الله علميني لا اعلم امك الحين الكلام وين رايحين احنا فهذي اسلوب اساليب الفجه فضه غليظه وترى حنا في زمن الان الناس تحتاج الى ارق عباره تفهم انه في خطا مثلا وحده مثلا تقول الله يا شيخ انا احب لي واحد وكذا انت عاصيه وانت فيك وسويتي وحطيتي لا يا ابن الحلال الان الوضع البنات مساكين بحاجه الى توجيه الشباب بحاجه الى توجيه احنا بحاجه الى توجيه نحتاج نكون عندنا فن ومهاره في التعامل مع هذه الاخطاء بسبب لطيف جدا يفهمونهم لما تقول والله هذا يعني مثل التنبيه وانت يعني شوفي المثل اصلح لك دائما وحده احيانا تسوي شيء وما تفكر في عواقبه مثلا فشوف اذا كانت العواقب جيده كذا وهكذا باسلوب لطيف جدا يستطيع الانسان يعبر بدون ان يجرح احد مهم جدا في التعبير انك تراعي مشاعر الناس اللي قدامك في بعض المعبرين نتكلم عن الاشخاص بطريقه ليش تطلب من الانسان ان يعلمك ولذلك بعض الناس يقول يقول اسال معبر عن شيء ويكشفني لا ترى عبر ما يكشفك ما عليك يعني المعبر لا يعلم الغيب لا تقول لي والله معبد بيكشفني وانا سويت خطا معبر لا يعلم الغيب هو يبني على غربه الظن ولذلك الرؤى تختلف من شخص الى شخص يعني احيانا واحد عاصي ولا واحد مصلي وواحد غير مصلي مثلا واحد مقصر وواحد مقصر وكلنا مقصين اصلا لكن تختلف الرؤيه من هذا الى هذا يمكن عندك سؤال عن هذا فهذا المعبر اللي يتدخل في الخصوصيات بشكل غير لائق او مثلا يتهم الواحد بشيء او مثلا يزعم انه يعرف كل شيء او مثلا فيه فيه فضاضه وغلظه في الاجابه ابتعد عنه ما في داعي شوف لك المعبر يعبر بخير المعبر اللي يخوفك المعبر اللي يقول لك ترى والله انت بتسوي كذا انت ايش سويت كذا ابتعد عن المعبر اللي قاعد يستعرض قلت شفته انا عارف وانا اسوي وكذا المعبر اللي يطلع مثلا مقطع يقول ايوه شفته انا عرفت كاني يقول انا ترى اعرف كل شيء كل ما كان بعيد عن الشهره وعن الرياء وعن الظهور وعن يعني بيان انه يعرف يكون اقرب الى الصواب والى اصابه يعني الاصابه في الرؤيه التي يسال عنها طيب على ذكر الرؤيه الحين انت قلت المعبر اغلب اغلبه بالظن ايضا ان هذا الشيء ممكن يقع ان هذا الشيء ممكن يصير فهل التعبير علم مكتسب ام هبه من الله سبحانه وتعالى فتقول هذا فلان يقدر يعبر بس كذا من غير ما انه يتعلم ويروح ويبحث ولا ممكن اني ابحث اليوم واصير افضل واحد في التفسير عثمان سلاسل دقيقه ههه شكلك بتطلع مبشر علم التعبير ممكن اي انسان يتعلمه باذن الله اذا وفق لهذا الامر اللي هو مثل السؤال اللي سالت عنه اذا يعني وفقه الله عز وجل كل شيء يعني دائما وابدا نقول مثل ما قال شعيب عليه السلام وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب كلنا والله توفيقنا بالله سبحانه وتعالى الانسان لا يستطيع ان يفعل شيء الا بتوفيق الله له سبحانه وتعالى لا يمكن ان يتفوق الا بتوفيق الله لا يمكن ان ينجز الا بتوفيق الله ولهذا نحن بحاجه فعلا ان نرتبط بالله عز وجل في كل حياتنا انا كيف ارى رؤيه طيبه ان يكون انسان مرتبط بالله سبحانه انا كيف اعبر تعبير جيد ومنضبط اني ارتبط بالله سبحانه وتعالى واسال الله التوفيق وانا اقول مثلا يا رب الهمني الصواب مثلا مو اقول والله انا اعرف اعبر ترى اقدر اعبر لا لا والله لا بقوتك ولا بحاول انك تستطيع ان تاتي بالاجابه يمكن تحصل الرؤيه هنا وانت رايح شاطر بعيد ما له علاقه بالرؤيه وهذا موجود للاسف فانت استعن بالله سبحانه وتعالى فهي يعني الظاهر والله اعلم ومن يعني كلام العلماء ومما يعني اعرفه ونقراه ان الرؤى هي موهبه من الله ان التعبير التعبير الرؤى موهبه من الله سبحانه وتعالى تنمى تنمى بالقراءه والاطلاع والممارسه الكثيره فالمعبر الذي يعبر جديد عمره في التعبير سنه او سنتين غير معبد لعمره عشر وغير معبد عمره 150 خلاص انا اكتسب مهاره قويه جدا يعني انت بعد فتره طويله عبرت مئات الالاف من الاحلام مئات الالاف بل يعني المعبر احيانا مجرد ما يسمع الرؤيه يعرف يضغات احلام او يحدث نفس او هي رؤيه والرؤيه ايضا يعرف انه والله معناها كذا في الغالب في الغالب حتى ما يقدر يقول والله يجزم بها فهذه موهبه من الله احنا ذكرنا يعني ان الالباني رحمه الله يقول انا قرات في الرؤى وما ما اعبر هو الالباني رحمه الله عالم من علماء العصر في الحديث فما هو كل واحد يستطيع ان يعبر اذا وفق اذا اذا فتح له في هذا الباب خلنا نقول فتح له يعني اصاب وما شاء الله اجابات تكون قريبه جدا من الصواب فهذا معناه انه لو قرا وتعلم ومارس سيكون قوي في التعبير مع يعني استقامته وقرب من الله سبحانه وتعالى وحرصه على انه يعني ان يكون تعبيره فيه صدق ما يقول لي والله انا ابغى اعبر عشان مصلحه معينه ما في مصلحه معينه وبالمناسبه احيانا الكافر يرى رؤى والفاسق يرى رؤى وقد تتحقق قد تتحقق يعني ممكن الدليل قصه اللي كانوا مع يوسف عليه السلام في السجن اني اراني عصر الخمره قال الانسان اني اراني تاكل الطير منه زين فهذا راى رؤيه وهذا نبانا بتاويله ليوسف عليه السلام فعلمهم تاويلهم عليه السلام وتحققت فيرى السجين اللي في السجن هذه الرؤيه ويرى الكافر فرعون راى رؤيه فرعون رؤيه وقعت وهكذا يرى الكافر رؤى الملك في قصه يوسف عليه السلام افتوني في سبع بقرات سمان ياكلون سبع راى رؤيه ممكن يقولون يعني بالمناسبه قرات في بعض الكتب ان هتلر معروف هتلر هذا فيما يتعلق بالرؤى موهبه او مكتسبه طبعا في جدال دائما الناس يجادلون في هذه الاشياء لكن هذا ما نعتقده على ذكر اللي هو تعلمه الراء وش رايك بكتاب ابن سيرين في التفسير اللي يقول لك انا بقرا كتاب ابن سيرين اصير عالم او في التفسير شوف اول شيء الكتاب فيه يعني في كلام في نسبته الى ابن سيرين بعض الناس يقول ليس لا ينسب ابن سيرين او مجمعه من عدد من المفسرين هذا اولا ثانيا الاعتماد على ما يسمى بالاساطير الاشياء المسطره ومكتوبه وكذا او احد يقول والله بفتح جوجل وبحصل الرؤيه بحصل الجواب وبشوف اي رؤيه وبربطها بها هذا طبعا غير صحيح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سويل عن هذا فيقول يعني واحنا طبعا هذه من الفتاوى اللي احنا نحرص عليها ونضعها عندنا مثلا في تطبيقات في حتى الناس تتعلم تتعلم ما يتعلق بالرؤى كيف يسال يسال منه هل يروح للكتب هذه مكتوبه هل يروح لجوجل يبحث هل يروح المواقع فالكتب هذه مكتوبه هي يعني اصول معينه او قواعد يكتبونها ثم يبنون عليها لكن هي تختلف كما يقول ابن عثيمين وغيره هي تختلف رحمه الله تختلف باختلاف الاشخاص فانت ترى رؤيا يا عثمان وانا ارى رؤيه والتعبير اللي يخصك غير التعبير اللي يخصني مع نفس الرؤيه مع انها ممكن تكون نفس الرؤيه انت طالب وجامعي وفي السنوات الاولى وانا انسان في التعليم وعلى وشك خلاص بعد ما تخلص من التعليم زين فالرؤيه اللي اراها انا غير لرؤيه ترهنت المراه الحامل ترى رؤيه وغير الحامل ترى الرؤيه هذه تختلف عن هذه الموظف وغير الموظف يرى رؤيه الانسان المستقيم صالح اتقي النقي وانسان عنده تقصير وعنده وتارك للصلاه وكذا يرى رؤيه هذا مقصر هذا يسمع مثلا يفعل مثلا محرمات معينه هذا لا والله فيه صلاح وفي تقوى فهو المعبر اذا عبر يعبر لهذا بتعبير يختلف عن هذا لان الاحوال تختلف وهذا ما ذكرها العلماء فتختلف الرؤيا باختلاف الاشخاص او يختلف التعبير للرؤيه باختلاف الاشخاص فالرؤيه التي يعبرها هذا المعبر للشخص هذا تختلف عن رؤيه ولذلك من الخطا الانسان يقول الله سمعت رؤيا او يعني قرات رؤيه وعبرها الشيخ نفس الرؤيه اللي رايتها انا معناها التعبير نفسه ما يحتاج اسال نقول هذا غير صحيح قد يكون نفسها قد يكون نفسها لكن ترى حال الشخص هذا يختلف عن حالك انت تماما وقصص كثيره يعني في هذا يعني يذكروا طبعا على المسنين اللي جاء قص عليها قصه قال انها يعني سمع صوت الديك او كذا فقال انت تحج وسال واحد ثاني وقال له انت تسرق فاعبر لهذا لانه سيما هذا الرجل الصلاح فقال اذن مؤذن سم هذا الرجل يعني التقصير والمخالفه فهذا المؤذن الديك مثل ما يقال يؤذن الديك فقال انت تسرق وسائل الثاني وهو رجل ظاهره الصلاح والخير فقال واذن في الناس بالحج قال انت تحج فعبر لهذا بتعبير وعبر لهذا بتعبير على اي حال هذه من القصص اللي تذكر لكن الرؤى تختلف يختلف تعبيرها من شخص الى شخص اخر هذه باختصار يعني يقولون اهل التفسير كل علم له اصول كل علم له اصول مثلا الطب له اصول في الطب صح في اصول في الطب انك لا تعرفها عشان تصير طبيب في اصول في الفقه عشان تكون فقيه في اصول في التفسير عشان تكون مفسر يقول اما التعبير الرؤى فليس له اصول لانه ما في شيء والله شفت سني طاح ما يمكن تقول والله خلاص هذا موت ما هو مشهور عند الناس لا ولا ضميت واحده متوفيه واحده عندنا تطوير كانت واحده تقول رايت عمتي متوفيه وشفتها في المنام جاتني وتضحك ضحكه حلوه ضحكه محب تقول وسلمت علي وضمتني وانا فرحت بضمتها ولا حد شاف في المجلس انها ضمتني فالمعبر عندنا جزاه الله خير وحنا هذا الحمد لله تعبيرنا يعني يمكن معبر الاخر يقول ها تموتين ضمتك المتوفى ولا كذا يعني دائما النظره السلبيه خلينا نقول لهذا غلط طبعا لكن المعبر قال هذه قال الميت في دار حق ولا يرى الا رؤيه الميت حق زين واذا كانت لا تخالف الشرع فهذا في الرؤيه اذا لا تخالف الشرع فمعناها انه هذه رؤيه طيبه وتبشر بخير وانها راضيه عنكم وانتم على خير لانها تضحك تضحك معنا انتم يعني على خير فاخذ الجانب الايجابي دائما نقول المعبر اذا في رؤيه جانبين جانب ايجابي جانب سلبي مثلا خذ الجانب الايجابي يقول كذا ولو كان في شيء من التقصير تحاولون تنتبهوا لكن مثل ما اخذ النبي صلى مع ابن عمر نعم الرجل عبد الله فكان يقومون الليل فجانب ايجابي فهذه الان الرعايه يجب ان تعبر بخير وبهذه الطريقه حتى الناس يعني تتقبل ما عنده عند المعبر كان الكلام عن الكتب على ذكر الاحلام الغريبه والاشياء طيب احلام العصر يقول لك انا انام العصر اصحى بانه نوم الليل ونوم العصر هل في فرق بين رؤيه المنام اذا كان في الليل والمنام اذا كان في النهار شوف الحقيقه هم يقولون يعني العلماء انه نوم الليل اقرب الى ان يكون رؤيا لان في وقت السحر وفي وقت نزول الله عز وجل للسماء الدنيا لكن حتى لو النهار يعبر طالما في نوم معناها احلى مني اركض واسوي فجاه يعني احنا ما نتكلم عن الجانب الصحي والجانب الشرعي في النوم هل النوم زين بعد العصر ولا النوم في الليل اصح وكذا طبعا احنا نعرف هذا اشياء صحيه وشرعيه ايضا النوم اخر النهار غير محبوب طبعا والنوم يعني في الليل هو الاولى واصح وكذا هذا جانب صحي وجانب شرعي لكن جانب التاويل فكل نوم فيه منام يعني فيه رؤيه شفتها او حلم ممكن يكون له تعبير ممكن يكون له تعبير فانت قد تنام بالليل وتشوف اضغط احلام وقد تنام بالنهار وتشوف رؤيه فاضحه مثل الفلق الصبح مثلا يعني الان الاحلام وتفسيرها اللي هي الرؤى مش مقتصره فقط على النوم ممكن تكون في اي وقت صحيح ممكن تقول نعم تكون في اي وقت طيب الط الصغيره هل تجي رؤيه ممكن ممكن اذا كان يعني في سن معقول يعني مثله شوف مثل مثلا انا ما اقدر احدد طبعا ولا ولا وليس من الطبيعي اني انا احدد لان هذا الشيء يعني ما هي ملبوسه محسوسه يمكن تقيس عليها لكن مثل مثلا الان هل ممكن واحد مثلا سن البلوغ عندنا هو سن التكليف وكذا صح طيب واحد بيصلي في الناس مثلا وهو عمره عشر سنوات ممكن في عدن صلى يعني احد الصحابه صغير كان يعني حتى صغير جدا جدا بس كان يحفظ اكثر من غيره يعني يمكن ست سنوات خمس سنوات الصحابه رضي الله عنهم لانه كان يحفظ اكثر من من الذين خلفهم فانت ممكن يعني اذا كان فيه هذا الولد فيه نباهه يعني ممكن تعبير ممكن اذا كان يفهم ويعي وعنده فطنه وذكاء لكن واحد يقول قام شفت اني طحت وما ادري يعني شيء مزعج كذا هذا من الشيطان لكن شهاب صغير مثلا عمر عشر سنوات تسع سنوات 12 سنه 14 سنه في وعي في فهم مثال لما تقول لما يسالون بعض العلماء هل مثلا المراه اذا ذهبت مع السائق لوحدها مثلا هل هذه تعتبر خلوه ولا لا او مثلا من اللي اللي يقدر يروح مع المراه يسافر معها ويكون محرم فعلا ولا ابو 15 محرم ولا كذا يعني يقول كان يدرك يقول اذا كان يدرك يعني عمره 12 سنه ما بلغ صح لكنه يفهم يفهم ان هذا غلط وهذا صح وهذا كذا هذا يعني يعتبر محرم محرم مره سواء في سفر او في غيره يعني فنفس الشيء بالنسبه للرؤى في ظني انه اذا كان يفهم ويعقل فهذا ممكن لكن الصغير اللي صغير مره يعني قد ما يحكيها بشكل يعني جميل جميل او واضح يعني لكن خلينا نقول لك الكفيف الكفيف احنا سبحان الله يعني تجينا اسئله واحنا الكلام زارني قبل اسبوع تقريبا احد الكثيفين اسمه جاسم المال معروف يمكن ما شاء الله رجل حبيب ولطيف وعنده ابداعات ما شاء الله يقلد اصوات القران جميل جدا وصوته جميل ما شاء الله تبارك الله فكان يسالني عن التطبيق اللي نتكلم عنه يقول لي هل تطبيقكم هذا يعني يناسب الناطقين هذول الكفيف الناطق اللي عندهم شيء يعني جهاز ناطق او شيء هل هو مناسب وكذا قلت والله ما ادري هل الجهاز عندكم يركب على التطبيق عندنا او لا قال اذا ما يضبط مثلا حنا نبغى نستفيد من التطبيق هذا تطبيق مبشرات نبغى نستفيد منه هل يضبط الجهاز الناطق او لا قلت له انا ما اعرف يعني ما رتبت شيء له علاقه بهذا لكن قال انا بشوف وبتاكد اذا ضبط بحيث يقدر يسالكم سبحان الله الان في اجهزه وتقنيه عجيبه جدا حتى الكفيف يقدر يعرف يسال عن عن رؤيه ويكتبها ويناقش ويستفسر واذا ما فيه يقول يقول ممكن نكلم الدعم الفني الشركه اللي سوت في التطبيق ما شاء الله مهتم يعني جزاه الله خير اليوم الثاني صار لي صوتي قال ابشرك يا شباب عبد الله ترى ما شاء الله الناطق هذا راكب على برنامجكم تمام جدا جدا قلت الحمد لله الله يبشرك بالخير كل مره افرح يعني اسعد كثيرا باشياء يستفيد الناس منها في تطبيقنا الحقيقه منها هذا الشيء يعني اللي هو الكفيف يستطيع ان يسال ويجد تعبير لرؤيه انا ان شاء الله ابغى اوصل نقطه تطبيق ولكن الان احنا في نقطه الاحلام هل في ناس يعني يحلمون ايوه فانا سالته قلت له قال لي قال لي قلت له انتوا كيف يعني قال انت يمكن تشوفون انت ظلام قال لا غلط مش ظلام هم حسب ما فهمت من الاخ جاسم هم يرون يعني تخيلون اشياء ما في رؤيه مثلا يقول انا واحد عادي يسوق سياره فانا اتخيل اتخيل السيارات اتخيل شكلها تخيلاتهم تخيلات هذه التخيلات ممكن تصير على شكل بنام يعني تخيل مثلا الجنه تخيل شكلها كذا بس انه يشوف المنام ما يشوف تخيلت ان بيتي مثلا صغير كبير في المنام يعني ولا دخلت عند الشيخ وحصلت الكنب لونه ازرق ولا احمر وشفت اللون المدري ايش البلاط كذا وشفت لون شو تشوف تشوف رويعين تشوفها في المنام يعني تراها لكن هو في المنام يحس ايوه تخيل كذا احساس وتخيل مش مثل ما انت تقول يعني يعني فما يدرون سبحان الله شوف الكثيف هذا يعني عجيب وخلق الله كله عجيب سبحان الله لكن ليش الله سبحانه وتعالى قال بحبيبتيه عوضته عوضته منهما الجنه يعني حبيبته اللي عينيه يعني نسال الله ان يثيبهم واني اجرهم وان يرزقناهم الجنه فهذا بالنسبه للكفيف كيف ممكن تفسر حلمي الكفيف يفسر هو قصي كم رؤيه هل ممكن انك تذكر احد والله هو ما قبلت كفيف يعني فسرت الا جاسم الشيخ جاسم جزاه الله خير المال ذكر لي رؤيه لكني والله لا اذكر الان من كثر الرؤيا ما اذكر كل الرؤى لكن في رؤى ان شاء الله بتجي معانا يعني فيها دلالات حقيقه جميله جدا كنت حبيت اذكرها الان ممكن طيب وش الدلالات اللي في الرئه اللي ممكن اذا شفتها اقول اكيد هذا الشيء مثلا حيوان معين اجلك الله او مثلا رايت مثلا سياره تمشي فقلت هذي اكيد حتى لو اني مش مفسر في دلالات رموزه مصطلحات لها معاني زين وهذا باب كبير لو دخلنا فيه يمكن ما نخلص يعني مثلا لو قلت حيوانات فيل فيل معناها يعني شيء هم عندك كبير او موضوع كبير لان الفيل كبير يعني الناقه ولا الجمل في الغالب انه يدل على مصاعب معينه زين مثل في حديث المزارع حديث المزارع وحده قالت زوجي لحمه جمل غثه على راس جبل وعر يعني اللي فيه صعوبه يعني وان اللحمه هكذا مع ان اللحمه ترى الحاشي كويس يعني لكن اللحم البعيد الكبير لا الصعوبه يعني فانت ربطتها بالحديث هذا ولذلك نقول حنا لازم يكون عنده علم بالاحاديث فاهم بالمعاني لحتى الاحاديث يعرف يحفظ القران ممكن بعض الرؤى لها علاقه بشيء بالقران مثلا وحده ارسلت لي قبل اسبوعين في التطبيق رؤيا ان زوجها ارسل لها رساله بالواتساب رساله فيها سوره الكهف او قراءه سوره الكهف رساله فيها سوره الكهف وانه بيرجع وانا بيرجع طبعا ممكن اي واحد تقول له يمكن حتى لو ما عنده لكن كان حتى في مجموعه من المشايخ موجودين احد المشايخ موجود فقدتها ترى هذه الرؤيه جات في التطبيق تشوفوا احنا كيف نفسر ابين لكم احنا كيف نوجه ونعبر بخير وكذا فانا ما حبيت انا فهمت الرؤيه انها زوجها مسجون بس ما حبيت اقول لها ترى زوجك يمكن يكون مثلا ودائما احب اسال سؤال محتمل عندي انا لما اقول لك مثلا عثمان انترنت مثلا هل انت تدرس طب ما قلت تراك تدرس طب ما ابغى اتجرا على انا شخصيا عندي تحسس على التجمع لكنني اسال سؤال معناه ترى هذا بيقع يعني وامثله كثير ويفهمونهم بعطيك ثلاثه امثالات فهذا مثال قلت له هل زوجك مسجون هل زوجك بعيد او ما تصنعين التواصل معه او مسجون مثلا فقالتي نعم زوجي مسجون فقلت يرجع ان شاء الله ويعود وتلتقون على خير ويجمع الله بينكم ان شاء الله فما حبيت اقول لها قالت هي تقول في تواصل بالتلفون وكذا لكن خلاص انا قلت لها واحد ثاني سال رؤيه قال رايتن او واحد من الجماعاتنا راى رؤيا الشيخ عبد الله بك تفسرها وارسل لي المقطع يقول شايف انكم جيتكم في البر عندهم ابل ومخيمين في البر فجيتكم في البر وكانكم قاعدين تحرجون على سيارات وانا مستغربوا السيارات واقول لك يا فلان على الابل قال ابن حبل ليش قال يا اخي العين والحسد يعني فهذا اللي يقول اللي راى الرؤيا زين يقول لهذا ليكم تبيعونه الابل فهذا يقول له عقدتنا العين هذا الشخص اللي يقول لك ذاتنا العين سالني وقال لي هذا واحد من جماعتنا راح الرؤيه هذي ان احنا محرجين على السيارات وعلى الابن فانا سالت السؤال هو التعبير عندي يعني انا بقول له انتم ستفعلون كذا بس ما حبيت قلت له انا لما بسال السؤال هو يفهم ان هذا المقصود يعني فقلت هل انتم ناوين تشدون تشدون من مكان اخر قال لي والله صحيح قلت يبدو انكم تبي تشدون مكان بعيد جدا بعيد ابعد ما انتم فيه واللي حولكم ما وده منكم قال صحيح احنا والله نشد مكان بعيد وهذا اللحام ايش علاقات الحراج من الله سبحانه وتعالى التوفيق يعني في التفسير ممكن ما اصيب يعني فهذا مثال اخر ومثال اللي قلت لها زوجك مسجون وكذا وفي امثله يعني كثير في بعض عثمان سبحان الله فيها خير عظيم جدا بعطيك مثالين طولنا في الامثله لكن هي الامثله اجمل شيء الامثله لان نبي نعرف ان الرؤى فعلا جميله ومفيده جدا مفيده لنا نحن تغير حياتنا التقيت بمعلم من احد الجنسيات فقال استاذ عبد الله هذا قريب يعني قبل ثلاث ايام الاستاذ عبد الله انا لما كنت في المرحله المتوسطه صغير رايت كاني يوم القيامه قامت منظر يقول مخيف شايف يقول الواحد لما ينفض سجاده كذا يقول كان الارض كذا نفضت يقول فخفت وعلى طول ذكرت اني ما اصلي وصرت اصلي من بعدها شوف في المتوسط يعني انت لو يجيك واحد في المتوسط يقول لك صل ترى الصلاه عظيمه والصلاه مهمه يمكن ما تصلي وتسمع محاضره يمكن ما تصلي يعني تحافظ على الصلاه ويجيك موقف يمكن في المنام هذا بالشكل هذا يجيك خلاص هنا نقول الرؤى عظيمه وفيها خير عظيم جدا لان نفعته صار يصلي يقول صرت اصلي يقول بعدين لما خلصت الثانويه وكذا وصارت ظروف معينه ودخلت في يعني عمل معين كذا الصلاه فيه صعبه ويمكن يحاسبوني اذا صليت وكذا قلت صرت اخاف اني اصلي عشان ما يحاسبوني فتركت الصلاه فتعودت اني اترك الصلاه اني اخلص اصلي يقول سبحان الله بعد فتره لما رحت الجامعه وكذا يقول جاني نفس المنام اللي جاني متوسط الارض كذا تنفض يقول والان انا الحمد لله من وقتها الى اليوم انا اصلي طبعا لا يمكن 20 سنه عندنا في السعوديه بس من ذاك الوقت يعني هو يقول ما تركت الصلاه اليس في هذا خير عظيم جدا سيف الرؤيه كيف خلتها يصلي رؤيه ثانيه معلم اخر كان بجواله قال الاستاذ عبد الله في صديق لي في احد الدول يعني يقول هذا الصديق جاني يوم من الايام قال لي يا استاذ يا فلان يعني صديقهم انا رايت حلم او رؤيه في البارح وخفت والله ما قدرت انام يكون قال لي ايش شفت قال شفت كانه يوم القيامه قامت قال له انا والله ما اعرف افسر لكن انت عندك حاجه مش كويسه لانك يوم القيامه عندك حاجه انا اقول هذه مثل التوجيه من الله الله سبحانه وتعالى اذا اراد بعبده خيرا اراه مثل هذه الاشياء الجميله المؤثره حتى يصلح حاله ويمكن يوريك شيء ينبهك من من طريق معين ما يصلح لك زين طبعا استانس ذكرني نقول هل الاحلام يؤخذ منها احكام عشان مهمه دي المهم فيقول يقول قلت يوم القيامه انا عندك حاجه ما هي كويسه لاني شغال في فندق فندق اجنبي وكذا واقدم مع الطعام الشراب وكذا فهذه خلاص اظن هذا اللي عندي فيه مشكله يقول فترك العمل في الفندق مع انه مريح وكذا وراحت بحث عن شغل اخر وما وجد الا يكون حمالي يشيل طابوق وسمينت وكذا فيقولون لاصحاب العلم ما حصلت ايش اسوي يعني خلاص يعني لكنه شفت ترك لانه اتعظ بهذا المنام يقول لي يا استاذ عبد الله بعدها سبحان الله حصل عمل في سوبر ماركت او محل بقاله كبيره زي الموزع يوزع يودي محلات كذا بسياره ويرجع يقول اربع اشهر من بعد الرؤيه التي راها يخرج في الشارع وتصديمه سياره ويموت فسبحان الله شفت مات هذه الميته صدمته سياره ومات بعد ما ترك هذا العمل مريح لانه رؤيه اراد الله بخير وترك هذا العمل اللي في شيء من الحرام واستقام حاله ومات على هذا طيب لو مات على هذا الحال كان يعني لكن الله سبحانه وتعالى لطيف بعباده سبحانه وتعالى امثله كثيره جدا اقول لك على الموضوع الاحكام والاحلام طبعا في جانب مهم جدا في الاحلام والرؤى الاحلام لا يؤخذ منها احكام ابدا هي استانس بها وترتبط بالواقع فمثلا انت عثمان لو شفت مثلا لو انت مثلا تقدمت لبنت وقالوا طيبه وممتازه والبنت هذه جميله وفي المواصفات ومؤدبه وخلوقه وبنت ناس وكذا وسالت عنها وكل مواصفاتها ممتازه زين ونمت وجاك شيء في المنام يقول لك لا تتزوجها ترى ما تصلح لك ايش تسوي في هالحاله انت مثلا ولا تتزوجها عثمان وجات مره مرتين على التكرار هتتزوجها عثمان هنا نقول احنا الشيطان يعيدكم الفقر ويامركم في الفحشاء احيانا يجيك حتى في الاشياء الطيبه اللي تبغى تسويها الشيطان ويحذرك وهو ليس هاتف من رب العالمين المهم من الشيطان في امثله على هذا انت الان سالت عن البنت وممتازه وخلوقه ومؤدبه ومحترمه وكل شيء وسالت يعني بتحري تحريت يعني ممكن الشيطان يقول لك ما تصلح لان ما يبغاك تاخذ سيئه جدا عشان تقلب حياتك فهنا انت كيف تاخذ بالريا ولا ما تاخذ هل هي رؤيه ولا حلو نقول نسال عن حال البنت مره ثانيه نتاكد اذا حال البنت جيد ممتازه ولا فيها اي عذروب ولا فيها عيب فهذا كله من الشيطان مالك والعكس والعكس واحده مثلا تقدم لها واحد شاب ولما الشاب هذا تقدم زين رات في المنام انه الشاب هذا مثلا وجهه اسود واسنانه بارزه مثلا وعيونه حمراء فسالت احنا نقول لها ما نقولها والله هذا سيء وابعدي عنه يمكن الشيطان يجي يقول لها ترى هذا لا تاخذينه حتى يجيها واحد سيء فعلا ياخذها ويدمر حياتها يمكن يكون رجل طيب فنساله نقول كيف الرجل هذا هذا اللي يقول لك الرؤيه تختلف باختلاف الاشخاص كيف الرجال هذا قالت والله طيب جدا ومصلي وخلوق ومؤدب وبار بوالديه مثلا كل مواصفاته سالته قالت نعم مره ما في هذا من الشيطان حتى ما يجمع الطيبين بعضهم ببعض فلما قلتها الواحد من الشباب التقيت والله يا اخي عجيب احنا نستانس بالرؤيه لكن ما ناخذ بالمنام لكن ما ناخذ على انه حكم اعطيك مثال على الحكم الامام النووي رحمه الله يقول قالوا ان غدا اتفق المسلمون على ان غدا هو المكمل لشعبان احنا بنكمل شعبان صح يقولون حسب يعني توقعات انه رمضان رمضان الخميس ان شاء الله واول ليله هي ليله الخميس فهو يقول الامام ناوي يقول لو ان المسلمون لو ان المسلمين اتفقوا ان غدا هو المكمل لشعبان زين الحين متفقين يعني زين يعني شافوا الهلال وما شافوا الهلال وقالوا خلاص بكره ثلاثين شعبان بشرى رمضان ثم جاء رجل وقال رايت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال بكره واحد رمضان الرؤيه هذه مصدق الرجل هذا اللي يقول رايت النبي صلى الله عليه وسلم جاني في المنام ولا نقول ناخذ باتفاق المسلمين يقول الامام النووي فلو صام هو او غيره في الصيام الخطا صيام غير صحيح لانه بنى على منام حكم ولا يمكن النبي صلى الله يجيه في المنام وهو جاه الشيطان ما جاها النبي عليه الصلاه والسلام يبيه يخالف اقوال المسلمين فدائما يصير عند المعبر حكمه وعي يعرف ان هذا ما هو صحيح مثل واحد يقول الشيخ عبد الرزاق البدر الله يجزاه خير ويحفظه ويبارك فيه يقول في واحد الف كتاب في الاذكار الكتاب في الاذكار كله بدعيات وشركيات كل اللي فيه اكثر اللي فيه يعني كل اشياء شركيه وبدع يقول يقول فانا متردد هذا في الكتاب وقال انا متردد اطبع الكتاب ولا ما اطبعه الين شفت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قال لي اطبع الكتاب النبي يقول لك اطبع كتاب فيه بدع وشركيات بس سبحان الله تلبيس ابليس عليهم فتلبيس الشيطان كبير جدا حتى على الانسان يعني الصالح طبعا واحد ايضا الشيخ عبد الرزاق البدر في مداخل الشيطان على الانسان ترى الشيطان يدخل على الانسان في المنامات بشكل كبير جدا ولذلك لازم يكون انسان واعي الراعي ولازم نعبر يكون واعي في التعبير فيقول كان رجال كان رجل يقول يحضر عندنا ويحضر الدروس وكذا ويحفظ القران حفظا متقنا جدا يقول حتى قال كان يقول لي يا شيخ انا استطيع اقول لك الايات التي تبدا بها الله الله لا اله الا هو الحي القيوم الله نزل الكتاب بالحق الله الله اي اكثر من 80 موضع في القران بدايتها الله الله الله الصمد الله كذا يقول متقن مثل ما انت تحفظ الفاتحه او اقوى بعد يقول سبحان الله فقال فتره ثم جاء بعد فتره يعني معينه وين وينك وينك عن دروس وكذا قال انا جاني في المنام هاتف يقول لي قول يا لطيف مليون مره وسبح مدري 16 مليون مره وسوي مدري ايش مليون مره يقول قمت امسك المسبح واسبح واسوي واحط شوف الشيطان دخل دخل التسبيح ولا الاستغفار ولا ولا اسماء الله الحسنى وكذا يقول حتى نسي القران تخيل طبعا انت الحين لو تقول 100 مره مثلا لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد ولك القدير تحس انها كثيره شوي والاسلام ما يدعو لها هذا انه يكلف على الناس ما لا يطيقون ترى كلها بسيطه ولطيفه والاعداد اللي جاءت في الاذكار وكذا كلها 33 عشر اكثر شيء مئه ما في اكثر من 100 ترى ما في بالملايين يعني لانك انت تخيل لو اقول لك يا عثمان ابيك تقول سبحان الله مليون مره متى تخلص هذا انسان ما راح تخلص طيب ولا راح تسوي مثل هذه فهو سبحان الله هذا من تلبيس الشيطان فالشاهد انه الاحلام لا يؤخذ منها احكام يستانس بها ممكن تستدل بها على اشياء ممكن توجهك الى خير عظيم جدا ممكن تحذرك من اشياء بتنتبه ايضا هذا جانب مهم لازم اقوله ومهم في معرفه المعدل الجيد لان بعض الناس يرسلون لنا يقولون انت شيخ شوف المعبر ماذا قال احنا ما نبغى نتكلم عن المعبرين ولا عن تطبيقات ولا عن كذا لكن نقول هذه اخطاء عامه بشكل عام احيانا المعبر يحذر من اشخاص موجودين في الرؤيه اللي تراها انت وهذا خطا ليش تحذر من اشخاص انت مثلا تقول والله شفت اصحابي او اصدقائي وكنت انا معهم في الجامعه ولا في في طريق وكذا انتبه من هذا الشخص طيب كيف عرفت ان هذا الشخص سيء في دلالات تنبه بشكل عام قلت حولك مثلا شخص او اشخاص قد يكونون يعني يضرونك ما ينفعونك مثلا ممكن بشكل عام في واحد ارسلت قالت يا شيخ شفت تفسيرها رات عمتها وخالتها ومدري ايش وكذا يعني معبر للاسف كان يعني يقول هذه فتنه طيب فتنه وعرفنا وكذا وانه راس الفتنه عمتك فلانه ليه يا رجل اتقي الله سبحانه وتعالى انت سببت ازمه وكيف تعرف المعبر انه ما هو جيد المعبر يسبب ازمات ويسبب فرقه واحد يقول مثلا ترى زوجك مثلا بيتزوج عليك يا اخي انت عرفت انه ايقنت ان زوج عليها طيب حتى لو تبين لك ليش تقول لها تبغاها تعيش مسكينه ازمه يمكن يمكن يتزوجوا يمكن ما يتزوج لان هذا شيء ظني فخطا تقولوا كذا مثلا يقول مثلا زوجك عنده مثلا موضوع شاغله تقدر تقول اي شيء تقدر تقول اي شيء مو لازم تطلع الشيء اللي في خاطرك تماما عشان تقول والله شفتوا انا عرفت اجيب بكره يقول والله صح صادق في هذا على الاقل خلي صدقك في اشياء جميله جدا اما الاشياء المخيفه فلا طبعا في رؤى عندنا تمر علينا ومخيفه واحنا نعبرها باسلوب لطيف جدا وهذا اتفاقي مع المعبرين انه لا تعبر الا بخير واحده مثلا شافت اليد مقطوعه من هنا اليد هي السند زين طيب هل يقول لها والله اخوك اللي يعني يسندك بيموت ولا زوجك ولا ما يصير كذا يقول مثلا والله شيء انت تعتمدين عليه بعد الله سبحانه وتعالى غدا احيانا مثلا ما يكون موجود او احيانا تحتاجين من يكون معك بعد مثلا يكون في سفر او في يعني لاي ظرف مثلا مو شرط تكون الوفاه ممكن تكون وفاه بس انت ما تبين لها ان وفاه وقد يكون ليست وفاء اصلا فلذلك ان تسلم من هذا وتسلم من هذا فالمعبر لازم حاذق في توجيه الرؤى بشكل لطيف جدا وليسبب فتنه يعني يعطيك مثال انا مثلا سمعت انا سمعت نفسي الاهل كانوا مشغلين شي في التيك توك مقطع او كذا فجاه طلع واحد قال اذا شفت ثلاث رؤى في زوجتك تراها تخونك اعوذ بالله واذا شافت فيك ثلاث رؤى ترى انت تخونه لا اله الا الله سبحانك هذا بهتان عظيم يا اخي اتقي الله من قال هذا الكلام من قاله يا اخي انت تجاوزت حتى يعني تجاوز السنه وتجاوزت الانبياء يعني تقول شيء مثل هذا فخطا جدا يقال مثل هذا او مثلا واحد يقول مثلا والله مثلا زوجي ما يحبك او زوجك مقصر معك او كذا يعني حاول تجيب باسلوب اللطيف جدا تؤلف وافضل شيء افضل معبره هو الذي يوجه ويحسن التوجيه لا احرسي على زوجك احرص على احرص على زوجتك احرص على اولادك فيه كذا لكن يجب ان يكون يعني قد يكون في تقصير قد يكون في كذا بس انت انت مجتهد وتحاول وباذن الله تحصل وعندنا الحمد لله رؤى من هذا القبيل الناس لما تسمع وتقرا كلام المعبر اللطيف الموجه ويدعو لهم ونسال الله لكم التوفيق وكذا تطمئن وترتاح انت قاعد تعبر علشان المجتمع كله يعيش يعيش مرتاح مطمئن مو يعيش المجتمع الفرد والمجتمع والبلد كله يعيشون في اقلق عشانك انت قاعد تعبر التعبيرات تبين للناس طب واحد قال انا والله شفت الكعبه سقطت ثاني واحد هنا قبل اسبوع معه واحد بالمناسبه هذه في ما ذكرت انت بعض الناس يقول الله ما الرؤى هذه ما اعترف فيها ما هو كيف تعتذر لانه اصلا من الوحي لكن يقول هذا يقول رايت يا شيخ الكعبه كانه انهدمت كذا طيب يجي واحد يعني مثلا يبغى يقول والله والله بتصير فتنه وبتصير مشاكل ليه طيب يعني ليش تروح للجانب السيء السلبي يعبر بخير حتى انت تكون ايجابي في مجتمعك فيه واعطنك في بلدك ما تكون سلبي جدا للناس تبي قلق طيب ايش الفائده تقول هل هذا يعني هل هذا هدي نبوي ابدا انا سالته قلت له متى شفت الرؤيه قال قبل عشرين سنه جيت لها وقتها كان الملك فهد عايش موجود قال لي صحيح قلت انا اعتقد ان هذا موت الملك فهد بعدها بعد هذه الحادثه قال فعلا وبعدها مباشره مات الملك فهد فهو سقوط الكعبه موت الملك وموت المسؤول الكبير مثلا او يعني في حدث عظيم سيحصل حدث عظيم سيحصل للانسان مسؤول لانسان محبوب انسان يعني عالم مثلا او او ملك او يعني هذه ممكن مثل مثلا القمر لما يسقط يعني شيء عظيم جدا سيحدث لموت ملك يعني موت عالم من العلماء طبعا موجوده من الاشياء التي ممكن تعبر فهذا الاخ اللي معه اللي يقول لنا شيخ والله الرؤى ما لكن بسالك رؤيه فسال فقلت قال انا متهاوش مع ناس في العمل معي وكذا وبعدين شوي الا هذا الشخص اللي معنا في العمل جيت عنده وكان عندي سمكه طويله كذا فقلت له شوف هذه الرؤيه والله اعلم والله اعلم انه في ناس عندك في العمل مسببين لك ازمه وحاسدينك وبينك وبينهم مشاكل في غلن وفي حسد زين وهذا الرجل بيوقف معاك واسمكه هذه معناها رزق انسان لم يصطاد السمك اشهد بالله انك صادق يقول قلت فيها خير وان شاء الله بيجيك خير فهو يعني الحمد لله استوعب انه فعلا الرؤى مبشره ومطمئنه لكن لو جيت قلت له تراكم بتنطق ولا بيصير لك مشكله وكذا يمكن ما عاد يسال ولا عاد يهتم ولا عاد يفكر انه فيها خير عظيم جدا ومبشره ويجب ان توجه توجيه صحيح من المعبر بالذات بالنسبه لرؤيه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام هل هي رؤيه حق كيف تتاكد ان هذا فعلا راى النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذه من المواضيع اللي دائما تذكر في موضوع المنامات ورؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وفي الحديث النبي يقول من راني في المنام فقد راني في اليقظه فان الشيطان لا يتمثل به يعني ما يمكن يجيك الشيطان يقول لك هذا الرسول صلى الله عليه وسلم بمواصفاته طبعا لكن ممكن يجيك الشيطان وتشوفه ويقول لك ويبين لك اذا كانه النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما قلنا في قصه يعني كلام الامام النووي قال له الناس اتفقوا على ان غدا هو المكمل لشعبان مثل سنتنا هذه وجاء واحد قال شفت النبي صلى الله عليه وسلم قال لي ان غدا رمضان فرؤياه غير صحيحه وهما راى النبي صلى الله عليه وسلم فانت ممكن ترى النبي صلى الله عليه وسلم بس بمواصفاته المعروفه شعره وراسه وبياضه والشيب الذي في راسه وربعه من القوم يعني بمواصفاته صلى الله عليه وسلم ولحيته ترى من الخلف كل المواصفات التي تراها فهذا هو النبي صلى الله عليه وسلم اذا راتب مواصفاته مثل ما كان في قصص كثيره طبعا لما يقول رايت مثلا اشبه بالحسن بن علي رضي الله عنه قال قد رايته لانه شبيه به فالمهم اذا رايت بمواصفاته قد رايته لكن اذا رايت شيء كذا كانه النبي صلى الله عليه وسلم والله جاني في المنام فقال لي كذا فلا بد ان يكون مواصفات خصوصا اذا امرك بشيء مخالف للشرع ولا يمكن النبي صلى الله عليه وسلم يامر بشيء مخالف للشرع والدين او يامرك بمنكر او يامرك بحرام او يقول اضرب فلانه او افعل كذا فاحفظ الناس ترى دخلوا على فتن عظيمه جدا وعلى قتل المسلمين وعلى الخروج على على الناس بسبب رؤى قال والله شفت كذا رؤيه وقال لي لا خروج بيخرج امام اخر الزمان يعني كل هذه اشياء لا يجب ان ناخذ عليها احكام كذا نقول والله خلاص نطلع من سوي لا لا هذه المفروض يبتعد عنها تماما ويتركها للعلماء ويتركها للراسخين في العلم مالك انت علاقه انت عليك علاقه على قدك مجتمعك والتي تنفع والتي فيها خير تعبر بخير مما يعبر بشر نفعل ونسوي ونضرب في فتن لا هذا هذا يبتعد عنه الانسان تماما وحتى لو قال والله شفت النبي صلى الله عليه وسلم قال افعلوا كذا لا يمكن ان يؤمن الانسان بما يضر الناس ويسبب فتنه في المجتمعات ابدا يعني والقصص في هذا مثل ما ذكرنا كم قصه نحن لكن واحد مثلا يقول انا شفت النبي لابس كرافته وبدله مش هذا النبي صلى الله عليه الحين في بعض الناس يقول لك انا تجنب تفسير رؤيه اصلا واقول لها من الشيطان يمكن افسرها وتضرني ولا افسرها وتقع فانا تجنب تفسيرها اصلا خير مش ما يؤمن فيها ولكن نتجنب التفسير لان يخاف من التعبير اللي يقدر خاطره هو هذا للاسف موجود يعني بعض الناس يقول انا ما اسال لا اخاف يا اخي معبر يقدر خاطري يقول لي تعبير ما هو جيد اولا النبي صلى الله قال ان الرؤيه على جناحي طائر يعني فاذا عبرت فاذا عبرت بالريح على خير يعني لا تعبر بتعبير سيء قد يقع طب هل كل واحد يعبر بتعبير سيء يقع العلماء يقولون الصحيح يعني انه لا بد التعبير اللي يقع هو يكون من معبر يعرف يعبر فلو جاء واحد وقال تراك بيصير لك كذا نقول اول شيء لا يجوز الامام مالك لما سئل قيل له يعبر الرؤيه كل احد قال ابي النبوه يلعب النبوه هذه مثل النبوه التعبير مثل النبوه يعني كان النبي صلى الله قال جزء من اجزاء النبوه يعني فما تلعب بالتعبير على كيفك ولا يجوز انك تفسر انك ما تعرف تفسر يردها لمن يعرف التفسير ويعبر يجي واحد توه ما له شهر ولا سنه وسنتين ويتجرا على التعبير ويدخل في القنوات ويطلع يبغى يشتهر هذا انا اعتقد انه من التجاوزات الرؤيه التي على جناح طائفه التي يعبرها واحد يفهم في التعبير ويعبرها تعبيرا يعني ليس يعني جيدا او ليس ليس ايجابيا او ليس لا يعدلها بخير ولهذا يقول عبروها بخير لانها يقع الخير واذا عبرتها بغير ذلك قد يقع قد يقع ولهذا النبي صلى الله حذر من التعبير الرؤيا الا ان تعبر بخير فهذه المقصود في اما الذي يخافون ففي ناس بعضهم ما شاء الله يعني طلبت علم او او بعض المشايخ وكذا ما ودي اسال احيانا هو يفسرها بنفسه واحيانا ما ودي يسالني اخاف ان المعبري يعبرها بشر فما يسال التجاوزات ومخالفات اللي صارت عند بعض المعبرين اليوم جعلت الناس ما يسالون الناس اللي يعني يعني عندهم اهتمام وفيهم خير وكذا وعندهم وعيد اقصد لكنه وعي للاسف من جهه وفيه عدم وعي من جهه اخرى لانه انك ترى رؤيه او جميله ومفيده ومبشره ونافعه وما تسال عنها وتكتمها فهذا يعني اعتقد انه ليس من السنه السنه اذا عندك كما قال اذا راح تكون الرؤيه يحبها او رؤيه حسنه فريق قال فليقصها على عالم او ناصح يعني تقص على واحد عالم ناصح يقول لك يقول لك تعبيرها تعبير جميل جدا فانت لماذا لا تحرس انك ترى رؤيا ومبشره وتبشرك بالخير بالعكس يا اخي بعض الرات تغير الاحوال الى خير عظيم جدا واحيانا فتح من الله بعضها فتح شوف النبي صلى الله مثلا طبعا الانبياء او رؤى الانبياء وحي مثلا النبي صلى الله عليه وسلم قال الله اراه الكفار قليل قال الله عز وجل اذ يريكهم الله في منامك ايش قليلا ولو اراكم كثير لفشلتم ولا تنازعتم في الامر ولكن الله سلم الله سلم انه اراه في المنام ان الكفار قليل انت لما اقول لك ترى اللي قدامك شوي تصير عندك قوه بتروح وبتقاتل وهذا في بدر وانتصروا اذ يريكهم الله في مناك قليلا ولو اراكم كثير ولكن الله سلم من الله فلما راى هؤلاء في المنام قليل كانت الرؤيه خير مبشره وراى فتح مكه صلى الله عليه وسلم لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلون المسجد الحرام ان شاء الله امنين فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فتح فتح مكه فيها خير عظيم جدا فاراه الكفار قليلا فانتصر النبي صلى الله اصحابه ففيها فيها خير عظيم جدا نسال يسال عنها بالعكس انا اقول الانسان يسال ويتحرى ولا ينبغي ان يهون اللسان من موضوع تعبير الرؤى لكن نحرص على المعبر الجيد على يعني الناصح نبتعد عن الذين عندهم تشاؤم وعندهم سلبيه في التعبيراتهم وتجد باذن الله ما يسرك وهي تغير حوار كثيره الدنيا لكل خير يعني ففيها فيها خير عظيم جدا الروح طيب على ذكر الرؤى اكيد ان شاء الله انك قصص زين ورؤى عبرتها وللحين تتذكرها ما نسيتها اثرت فيك سواء او ما نسيتها فرحت بها سواء كانت لك او لغيرك يعني رؤى كثير جدا جدا جدا جدا يعني وفي وقتها سبحان الله اتذكرها لكن انا اذكر مثل قصه يعني رؤيه لي انا يعني كانت الحقيقه اللي سرتني كثيرا جدا تعرف عثمان من اعظم الاعمال واجلها بعد الصلاه بر الوالدين وكلنا مهما فعلنا ترى مقصرين مع ابائنا وامهاتنا نسال الله ان يرحم من مات منهم الوالد في اخر حياته كان يعني يعني يتعب وكنت يعني قريب منه اخذه واحمله احيانا رحمه الله عليه كان عندنا بيت في قريب من السوق والبيت هذا قديم شوي وسعره عالي لانه قريب من السوق تعرف العقار القريب من السوق دائما عالي وبجوار البيت مسجد صغير وهذا المسجد سبحان الله يمتلئ ويصلي الناس خارج المسجد وبالذات في رمضان قالت مسجد سوق الناس يعني كثير يوم من الايام كنت في السوق اغراض في احدى المحلات الكبيره غذائيه فقال لي صاحب او احد الاصحاب اصحاب المحل الكبير هذا قال لي ليش ما ابوك يتبرع بالبيت للمسجد يا اخي الناس يصلون برا طبعا هو ما شاء الله ثري وعندهم كبير محلات يعني واحنا يعني عندنا هذا البيت وعندنا يعني فقلت له الوالد ما يقصر الله يجزاه خير طبعا فتح لنا فتح قلت الوالد ما يقصر لكن تبنيه قال ان شاء الله طبعا يعني بني البيت لكن بناتهم امراه ما شاء الله امراه حسيبه من الصالحات وكانت تصلي معنا وفقها الله لبناء هذا المسجد وتوفيت يعني ايضا فرحت وكلمت الوالد قلت يبغى الحمد لله حنا ظروفنا زينه امورنا طيبه والواحد يعني يقدم شيء اخرته خلاص احنا ودنا هالبيت هذا نضمه مع المسجد فقال يا عبد الله اللي تشوفه طبعا كان يعني لا زال يعني يدركه كذا كلمت الاخوان ولا اهل وكذا ما كان عندهم خير مانع لانك تعرف هذا يعني موضوع يحتاج الى انك تشاورهم يعني ما ودك تستاثر ما هو كل شيء عمل طيب تنطلق على طول لا بتفكر فيه عواقبه هل هو فعلا يعني مناسب غير مناسب خصوصا يرتبط باكثر من شخص المهم فقال لاخواننا توكل على الله فرحنا انا والوالد والحمد لله وحولنا البيت الى وقف للمسجد حتى ذكر الشيخ القاضي كان يقول الوالد انت موسى كذا زهراني انت يعني تبي توقف البيت عشان يكون مسجد قال اللي يشوف عبد الله الله يرحم الوالد قال لا انت انت بس اللي يشوف عبد الله يعني الوالد رحمه الله عليه يبغى خلاص يعني جزم هو ما يبي يقول شيء القاضي يمكن يفهم شيء عبد الله يعني مقتنع باللي وصيت عليه يعني او يعني اشرت عليه به المهم سبحان الله بعد فتره توفي رحمه الله عليه ورايته في المنام يقول لي يا عبد الله انا راضي عنك يا عبد الله انا راضي عنك يا عبد الله انا راضي عنك والله العظيم اني لما اقولها اشعر بالفرح انا طبعا رضا والديك عنك هذه عظيم جدا لكن لما الوالد يقول لك هذا الكلام وانت تعتبر نفسك مقصر مهما سويت معه يعني فتذكرت المسجد تذكرت اني انا اللي سعيت بفضل الله سبحانه وتعالى بتذكير هذا الشخص اللي اني سعيد فعلا في هذا المسجد في هذا البيت حتى الحق سبحان الله حتى اتذكر لما هدم البيت وكان ارض فاضيه قبل لا يبنى كان الناس يصلون في الارض الفاضيه في الارض هذا يصلون ارض الوالد رحمه الله عليه اللي تبرع بها المسجد وجلس يمكن سنتين او ثلاثه يصلون في الارض الفاضيه تمتلئ سوق بالذات في رمضان وبني الحمد لله فهذه رؤيه لا يمكن انساها لا يمكن انساها يعني في فضل يعني البر والبر للوالدين مو فقط انك تعطيه وتسوي له كذا انك تدل والديك على خير عظيم جدا يعني هذا من اعظم البر نكتب في المكان هذا كذا ايش رايك نحط المسجد كذا ايش رايك نتبرع بكذا انت دليت على خير عظيم جدا ما هي قضيه بس والله ابشر يبا حاضر وتسوي لما يريد وكذا فهذا من الرؤى الحقيقه التي اسعدتني جدا جدا وما انساها واظنها تكرت علي مرتين او ثلاث الحمد لله الحمد لله والرؤى المتعلقه بالناس كثيره من الرؤى الحقيقه التي يعني حزنت لها جدا وتاثرت واحده قالت يا شيخ انا رايت رايت ابني ولدي رجال كبير يعني امراه كبيره ولدي تقول نائم في الارض او مستلقي في الارض وعليه حشرات كثيره جدا جسمه ما يبين من الحشرات اللي عليه يعني وفي شيء يتحرك يعني كان يده تتحرك او كذا فانا سالتها قلت لها كيف ولدك في الصلاه وكذا فمسكينه يعني كانت ولدي ما يعرف الصلاه ابدا يا شيخ ما يصلي ابدا ولا هو بار فينا يعني ذكرت بعض يعني المخالفات عنده وكذا قلت الله يصلح حاله ان شاء الله وباذن الله ما دام في شيء يتحرك من جسمه فلا تفقدين العمل فهذا معناه ان شاء الله باذن الله ممكن يتحسن حاله وكذا قلت لازم تفشر الناس لازم تقول للناس انه في امل نطمنهم ما يعني تحبطهم مثلا او تثبطهم عن العمل او المواصله فقلت هذا ابدا في شيء يتحرك معناه ان شاء الله باذن الله يصلح انت لا تقفين عن نصه والدعاء له باستمرار كانت والله يعني المراه اللي كانت تبكي تقول والله المعبر قال لزوجك في سرطان وقلت لا حول ولا هذا تعبير غير صحيح وكذا طبعا في رعايه يشوفها الناس ويظلون ان خلاص يعني والله رايت ان سني الكبير سقط وكذا يقول خلاص في موت فيه كذا ليس معنى ان السن يسقط معناه ان فيه وفاه ابدا انا عندي انا عندي ان هذا هم ان هذا زوال مكروه السلم لما يسقط وش هو السلك لما يسقط اللبني او حتى سن مؤذي او كذا لما يسقط معناه انه في شر تتخلص منه يزول باذن الله مثل الهم المزعج عندك احيانا واحيانا اذا طبعا يختلف باختلاف الرائي وما حوله منه الناس اللي حوله هل مثلا عنده واحد كبير في السن مثلا ومتعب يقول والله انا امي كبيره في السن تعبانه جدا ورايتها يعني ممكن تقول والله ممكن تقول هذا ظروف تمر بكم ولا تقول لها واحد بيموت يعني في ممكن يدل على وفاه لكن سواء سقط سن او قطع اصبعه وكذا بالمناسبه في قطع الاصبع في حدا معبرين معنا جزاه الله خير من معبري ما شاء الله الجيدين يعني على نفس المنهج في التعبير بخير يقول اتصلت بامراه او ارسلت له رساله قالت يا شيخ انا رايت رؤيا ان اصابعي الخمس طيبه ما في الا اصبع واحد مجروح او مقطوع او شيء فسالته معبر فقال المعبر هذا معناه ان الوالد يموت تقول احنا مدري قالت خمسه او اربع بنات تقول يا شيخ تقول هذا الشخص اللي معنا في من المعبرين وهو يقص علينا تقول يا شيخ احنا الان موظفات لنا كم يوم ما نروح الدوام ننتظر متى يموت الوالد تخيل عطل حياتهم بهذلهم وازعجهم ونفسياتهم ايش التعبير هذا ما وجدت له التعبير هذا ما في تعبير احسن من كذا يعني شوف المعبر احيانا يفسر اكثر يعني في مفسرين اثنين مثلا او ثلاثه يعبرون لك يا عثمان بتعبير قد يكون كل التعبيرات صحيحه كل التعبيرات صحيحه فهذا الاحتمال ممكن هذا احتمال وكذا مثلا طيبه وكذا ممكن تكون صحيحه ممكن تكون غير صحيحه ممكن واحد منها او اثنين منها مثلا فهذا اللي يعبر اضر بالاسره فقاله هو هذا المعبر قال انت كيف حرصك على الصلاه لان الاصابع الخمس هو جاء في مخيلته خمس بنات خمس اصابع خمسه اصابع فمعناها خمس صلوات فقال خمس صلوات اكيد عندها تقصير لحد الصلوات قال انت كيف في صلاتك قالت والله اني لما اجي من الدوام صلاه العصر هذي انام عنها وكذا فقال لها بس هذا جرح الجرح هذا في الاصبع هذا معناها ان فيه تقصير في هذه الصلاه بس كانت الله يجزاك خير واحنا والله قال بتروح وداوموا ولا عليك بخلاف اموركم طيبه ما في في معدل اخر معنا ايضا ما شاء الله معبر يعني انا احبه كثيرا صراحه لانه دائما متفائل انا احب المعبر المتفائل احب المعبر اللي يعبر بخير اللي اللي يعني يعني يصير على ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم اذا عبرتم للمسلمين رؤيه على خير احبه لانه ما شاء الله دائما وكل المعبرين عندنا الحمد لله الحمد لله بفضل الله منضبطين جدا وانا اتابع بنفسي يعني تعبيراته ولو اي شيء ملاحظه كذا اقول له ترى يعني ابعد عن كذا لو فيهم الحمد لله ما يعني تبين شيء كثير الا مره في واحد يعني حتى يعني شيء العلاقه بتوجيهي لايات معينه او صور معين يقرا الانسان فقلت ما دام انها ما ذكرت في السنه لا توجه لها بس هذا اللي اتذكر يعني هو ما شاء الله يعني دكتور بعد فهذا التعبير الاردني اقول لك الاخ الاخر ايضا لما شاف لما سمع الرؤيا قال انا عندي تعبير اخر الخمس هذه ممكن تكون الخمس بنات اذا هم بنات اخوات خمسه وكذا فتكون هذه الاخت مثلا عندها ظروف معينه اصبع المجروح هل عندها ظروف معينه تحتاج من اخواتها يوقفون معها يسالونها يهتمون فيها شوفوا دائما التعبيرات الجميله هي اللي المفروض يعني يفكر فيها المعبر حتى التعبيرات اللي ما هي جيده المفروض يعني لو ذكرها يذكرها يلبسها بلبوس بلاؤوس حسن يعني بحيث لما يسمعها الراي يستبشر وما يتاثر يتضرر او يعني ينزعج وممكن سبحان الله ايضا يستفيد منها فائده عظيمه جدا طيب الحين انت قاعد على مدى اللقاء قاعد تقول المفسرين عندنا المفسرين عندنا المفسرين عنده المفسرين عندكم وين عندنا طيب سؤال جيد احنا عندنا عثمان تطبيق في الرؤى في تفسير الرؤى والاحلام وهذا التطبيق له قصه صراحه في في انشاءه وايضا له سبحان الله وفيه معبرين وفيه اركان اساسيه مهمه جدا فيه لكن القصه ما هي القصه يعني عجيبه صراحه مثل ما انا بدايتي في التعبير كانت غير مقصوده سبحان الله دخل يعني هذا الموضوع وصرت اعبر ايضا بدايه في انشاء التطبيق غير مقصوده فقبل تقريبا سنه ثمان اشهر اتصل باخ يريد ان اكون معه في تطبيق هو يعني انشاه ما شاء الله هو مبرمج جيد تعلم البرمجه وسوت تطبيق وحاول يبحث عن معبرين وما وجد ما ادري كيف يعني قدر الله اني يتواصل معي فلان كذا انا شفت رقمك ما ادري وين قلت لها حياك الله وكذا طرح علي فكره التطبيق طبعا ما كانت في بالي فكره تطبيق واني اركن في تطبيق انا اصلا القنوات لا تلفزيونيه ولا حتى القنوات التواصل الاجتماعي ما طلع فيها ولا ولا احب اطلع فيها الى اليوم يعني الا احد انتصار في شيء يضطر الواحد انه يطلع في شيء معين كذا بسيط يقدم شيء مفيد فما في مانع ان شاء الله مثل هذا اللقاء نعتبر لقاء ثاني مفيد جدا ومعك عثمان ما شاء الله انت رجل موفق اسال الله ان يبارك فيك المهم قلت له يا اخي انا والله مالي في التطبيقات وكذا قال انا طالبك وحاول قلت له انا بعطيك معايير معينه بس يعني خذها حتى ما يدخل معك الا معبر جيد المعبر لازم يكون كذا معبر لازم كذا معبر يسال عن اشياء ففي معبرين يسمع اشياء يعني غريبه جدا يعني في الاسئله الغريبه جدا هذه تراها تستوقفك او احيانا معبر يقول لك روحوا المكان الفلاني بتحصل اللي ضيعته ترفيه معبرين ايضا يستعينون بالجن نعم معبر يستعين بالجن وموجودين مع الاسف واحيانا الواحد ويمكن مشهورين بعد نسال الله العافيه المهم فقلت له هذه معايير اذا ضبطت معك خذ المعدل هذا قال له انا ابيك انت قلت له طيب شوف خلينا نجرب انا ما جربت بنجرب التطبيق بتجرب التطبيق ونشوف قال طيب والله جربت ووجدت فعلا التطبيق شيء ممتاز جدا ليش انا في الواتساب ارد على الناس ويرسلون ورا يرسلون وكذا يعني وازعاج طبعا تعرف التعبير مجاني وبلاش وكذا كل الناس تجيك يعني ما شاء الله ما عندهم واحيانا ترسل لك واحده رؤيه وتعبرها وهي مسكينه تكون مهمومه وعندها مشكله وكذا بعدين بعد ما تعبر الرؤيه تجي تقول لك انا عندي مشاكل وكذا فتنتقل انت من معبي الرائي الى مستشار اسري تقول طيب يا شيخ انا ابغى اتزوج وزوجي مات ومدري ايش تنتقل انت اللي اخذ طابه فانا ماني فاضي اصلا اقعد اسمع لهذه المشاكل الاسريه ولا اني اروح ابحث لها عن واحد مو بشغلتي يعني ولا أني فاضي لها اصلا وبعضهم يعني جزاه الله خير تقول عندي مشكله اسريه فانا ادله على مستشار اسري فاضل كذا اعرف انه جيد ومحترم احيانا احيانا يعني اذا طلبت يعني هل تعرف مستشار الاسدك المهم في وجدت ان التطبيق ممتاز جدا ليش يعني الناس مبسوطه تقول يعني فعلا هذا مفيد هذا مفيد هذا كذا فعلا حصل كذا جزاك الله خير يا شيخ نبهتني على كذا دليتني على كذا هذا شيء انا اعتبره من يعني اعظم الاشياء في التطبيقات هذه المهم بعد فتره هذا الاخ شاف الموضوع كذا كبر وكذا قام جاب معبرين وكذا وما نسبني طبعا طريقتها كذا فاعتذرت منه فخرجت فهو حقيقه فتح لي باب فقلت انا اذا كان هذا التطبيق فاذا انا اتخلص موضوع الواتساب والخصوصيه هذه اللي باقي خصوصيه طبعا الواتساب لان الواتساب مفتوح تماما وتعرف الارقام هذه وارقام هذه وجوالاتهم فقدنا ما في الا يكون فيه تطبيق منهجي قوي ومفيد بدات واستعنت بعد الله سبحانه وتعالى باهل الخبره في التطبيقات والبرمجيات واهل الخبره في التطبيقات واسالهم كيف بداتوا التطبيق كيف سويتوا ايش سويتوا من النبدا كيف كذا المهم وجدنا تطبيقات موجوده في السوق في الرؤى والاحلام او في المتاجر وقمنا ندرسها سوينا تحليل طبعا تحليل العلمي للتطبيقات الموجوده ابرز ما فيها ايجابيات او سلبياتها وش اللي فيها وش اللي ما فيها اسعارها مدري ايش وكذا يمكن يحول 11 او 12 تطبيق موجوده طبعا بعضها يعني اندثرت او او ضعيفه جدا ويمكن واحد اثنين قويه وانا والله ما اتابعها الصراحه لكن درسناه دراسه شامله جدا وبدانا الشركه المنفذه الشركه كذا طيب ماذا نضع في التطبيق هل بمجرد تفسير احلام ولا لا كنت افكر في حقيقه ان التطبيق يكون مناره ومنصه لتعبير الاحلام والرؤى يستفيد منها كل الناس على وجه الارض كذا انا اتمنى اتمنى ان يبقى الى قيام الساعه ويكون في ميزان حسناتنا وحسنات كل من ينشره طيب ايش اخليها خلي بس فقط رؤوا احلام طيب الناس رؤوا احلام ممكن يعبرون في اي مكان قلت في خاطري ليش ما اضيف عليه المصحف بحيث اللي بيرسل رؤيا طيب وينتظر الرد من المعبر يستغل وقتها وصفحه صفحتين انا اكسب اجر بعدين قلت ليش ما نحط الاذان عشان مثلا لما يكون وقت الصلاه ما ينشغل بكون انا سبب في تاخيره عن الصلاه ولا شيء ولا اكون سبب في انه مثلا يفوت الوقت يفوت الوقت عليه خل اول ما يكون في التطبيق يسمع الاذان يبي يتذكر انه في صلاه قلت حط نبغى الاذان فقمنا سجلنا كل شي نحتاجه قلت طيب ليش ما يكون فيه الان الناس تبغى تسال عن رؤى وكذا بيسالوني عن الاداب بيسالوني عن اشياء مهمه لها علاقه بالمنام فقلت نحط اداب الرؤى الاداه والتنبيهات المتعلقه بالرؤى لازم تنتبه لكذا لازم اذا رايت رؤيتك تكرهها ماذا تفعل طبعا هذه من الاداب انك تدخل عن يسالك ثلاثه ان تتعوذ بالله من الشيطان تتعوذ بالله من شر الرؤيه اذا رايت رؤيا تكرهها تغير نومك نايم على جنب هذا تنام على جنب هذا من يعني التفاؤل بتغيير الحال يعني ايضا تصلي ركعتين ففي اداب معينه تلتزمها فحطيناها على اساس يكون تطبيق علمي يعني الناس تطلع التطبيق وتستفيد منه وتطبق ما يجب عليها في فيما تكره من المنامات مثلا وفيما تحب من المنامات المهم فحطيناها بعدين قلت طيب ايضا نبغى شيء مفيد للناس الناس تحب القصص كنا نحط قصص لها علاقه بالمنامات فيه قصص يا عثمان سبحان الله جميله جدا في المنامات زي هذا اللي يقول شاف يوم القيامه وبعدين صار يصلي شاف يوم القيامه وترك الشغله اللي فيها حرام وراح الحلال ففي قصص جميله جدا جدا لو تقعد تجمع هذه القصص ما تنتهي لانه سبحان الله علم عظيم جدا ومفيد وهذه القصص مفيده لنا احنا لما نقراها فقلت نحط قصص ونجعل هذه القصص كلها في المنامات سواء المنامات في التاريخ او من عهد الانبياء او قصص حديثه موجوده وفي شيء سبحان الله من الروعه والجمال في القصص هذه طيب قلت بعدين طب فتاوى واحد يسال انت تقول مثلا هل رؤيه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام تدل على تدل على ماذا مثلا او هل الانسان يرى الله في المنام سؤال جبنا هذه الفتاوى فتاوى طبعا علميه فتاوى اللجنه الدائمه في المملكه الحمد لله وفتاوى الشيخ بن باز رحمه الله عليه والشيخ بن عثيمين فتاوى العلماء حينما يعني فتاوى العلماء افضل وادق واضبط حتى الناس يعني تجد شيء يعني موثق يعني فالمهم حطيناه الفتاوى فطلع عندنا تطبيق الحمد لله بفضل الله متكامل زين طبعا في تطبيقات الان تطبيق قران موجود يا مدري ايش المصحف الذهبي في اشياء جميله جدا في تطبيقات في الاذكار المصلي اذكاري مدري جميله جدا جدا انا ابغى اسوي دعايه لاي احد يعني حتى ما حد يفهمني غلط لكن انا اعتقد فيه تطبيقات ممتازه جدا وبعدها طبعا برسوم جميل جدا صحيح في القران في قصر فممكن بدل ما احمل ثلاث اربع تطبيقات عندي في الجوال واحد حق لكن كانت الفكره انه يحصل اشياء مختصره حتى حتى المصحف الموجود عندنا قلت لك ما هو متخصص يعني ما في تفسير ما في مثلا في تكبير بسيط جدا ما في يعني بنطوره شوي لكن في المستقبل يعني لكنه مصحف تقرا المصحف الملك فهد مصحف مجمع الملك فهد وانا احب هذا المصحف سبحان الله مصحف مبارك وحفظه القران يعني على قبله لكن التزمت فيه في المراجعه في الحفظ وكذا الحمد لله يعني مصحف رائع جدا جدا يعني بلد سبحان الله العظيم بصراحه يعني عندنا مصحف عندنا الحرمين احنا نقدم للعالم كل شيء عظيم جدا مرتبط بدينهم نسال الله سبحانه وتعالى ان يبارك في الجهود وان يجعل اعمالنا الخاصه لوجهه فصار فيه مصحف وصار فيه اذكار وصار في رقيه ليش الرقيه بعض الناس في المنامات يشوف منام فعلا يدل على ان في حسد او عين طبعا احنا ما نجيب طاري سحر ما سحر وكذا حتى لو ثبت عندي بنسبه بسيطه ان في سحر ما اقول سحر لان الناس ما تبغى تدخلهم في موضوع السحر هو وانت قاعد تعبر تعبير ظني ما تقدر تجزم الناس لكن الحسد والعين ما يسلم منه كثير من الناس الحسد موجود ما خلا جسد من حسد فالحسد موجود وعنده في دلالات تدل احيانا في الرؤيه على حسد فتقول هذا الشيء من الحسد او العين احرصوا على على الرقيه الموجوده في التطبيق هو امه الان لما يشوفون الرد المعبد بهذه الطريقه وان الرقيه موجوده عندهم مقروءه بعد ذلك ستكون ان شاء الله قصدي مقروءه مكتوبه يعني بعد ذلك ستكون مسموعه ان شاء الله بنحطها لكن يقراها ويستفيد وفي ناس قالوا الله يجزاك خير يا شيخ احنا من بدانا نقرا الرقيه واحنا مرتاحين وانا مطمئنه وانا احس اني مرتاحه ولا عاد في مشاكل فانت تعطيه شيء في يده بين يديه في الجوال ما يحتاج يروح يبحث عن راقي ويدخل في متاهات وكذا بعض الرقاه يمكن عندهم مشكله وكذا موجوده حطينا شيء مقالات مقالات وفوائد المقالات والفوائد ايضا في الرؤى والمنامات يعني مقال حديث وتعليق على حديث حديث طبعا كثيره جدا في الايه وتعليق على ايه لماذا لا تتحقق الرؤى واحد يقول ليش الرؤيا ما تحققت ما تحققت هل تتحقق بعد سنه ولا اليوم ولا بكره متى تتحقق في مقالات تتكلم عن هذا موجوده تقدر تقراها زين فهذا اللقاء اللقاء انا اليوم مثلا تحصل اكثر ما يدور في اللقاء موجود في مثلا نماذج من تفسيرات النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم كلما موجوده فحرصا يكون تطبيق شامل بمعنى انه كل واحد يدخل التطبيق حتى يفسر رؤيه وكذا يجي التطبيق حتى لو ما دخل للتفسير يجد تطبيق في فوائد يستفيد منها وبالمناسبه يعني احنا خلينا التطبيق غير يعني الدخول له مجاني يعني بعض الناس يقول للشيخ ليش ما تحط برسم معين رسوم معينه قلت يعني معقوله ما نقدم شيء للناس والانفسنا الى اخرتنا ما راح اخذ ولا ريال في التعبير صح بمبلغ لان اصلا اوقات المعبرين المعبر قضى وقت طويل جدا حتى يرد على الناس فاحتاج التطبيق حتى يقوم يحتاج ما تبغى تقول الناس تبرعوا لي ولا عطوني ولا انا ما اقبل اصلا انا عمري في حياتي ما قلت واحد عطنا وتبرعات نفسيا انا ما اتقبلها يعني انا ممكن اقول لهم ممكن انا اشتغل بنفسي واجتهد واسوي شيء وادخل علينا داخل طيب ولو قليل ولا اقول والله عثمان عندك فلوس حطها هنا عشان ممكن هذه الطريقه لكن انا ما تناسبني التطبيق جاب مع الحمد لله بهذا الشكل وفيه اليه جميله جدا ساذكرها لكن ان شاء الله لكن بقول لك حاجه بالنسبه للتطبيق اول ما طلعت التطبيق بعض الناس حمله اتصل بواحد من الزملاء ما شاء الله يعني فتح الله عليه في التجاره معنى كان في التعليم والتقاعد قبل سنتين تقريبا وما شاء الله رجل مبارك قال يا شيخ عبد الله انا حملت التطبيق حقكم والله يا شيخ عبد الله انت تطبيقكم هذا صراحه رائع جدا انا تفاجات فشوف بعض الاشياء اللي تسويها بسيطه انت تعتقدها بسيطه لكن سبحان الله الناس ترى يستفيدون منها قلت ان شاء الله عجبك التطبيق وكذا قال يا شيخ انا بيتي بعيد في المسجد ما اسمع الاذان لما حملت تطبيقكم سمعت الاذان وكنت مشغول بالجوال رحت صليت عرفت ان وقت الصلاه جاء ارجوك انا ابغى ادفع واشارك واساهم في الاذان هذا بدفع فلوس والله ما عندنا دفع فلوس في الاذان ولا احنا فاتحين مجال انه كل واحد يدفع انت اذا نشرته اذا نشرت التطبيق وراح للناس وراح في كل العالم وسمعوا الناس الاذان بيقول لك الاجر والوالديك قال انا ابغى الليل والديه وكذا بعد كم يوم ارسل لي رساله يا شيخ عبد الله انت وعدتني وعدتني اني اكون مساهم قلت له الله يعطيك العافيه وجزاك الله خير والله انا انا سعيد جدا انه انا وضعت شيء في تطبيق واستفاد منه الناس انت استفدتوا الثانيه والثالث وهذا يعني شفت خير يروح طب القصص نقراها الناس ويستفيدون منها طب المقالات طيب الاذكار طيب الرقيه الشرعيه واحد يقراها واستفاد وراح منه هم او راح منه حسد او راحت عين انت ما تكون قدمت خير عظيم احنا يعني المؤسسين لهذا التطبيق طيب الواحد لما ينشر هذا التطبيق وانا اقول دائما انشروا واحتسب تطبيق مثل هذا لما تنشره وتحتسب كم لك من الاجر يا اخي اجر عظيم جدا جدا لما يروح هذا التطبيق في الافاق ويجي واحد احنا حطينا في التطبيق اذانا للمدينه المنوره اذان واحد من المؤذنين اسمه محمد نوران قصاص هذانا جميل جدا وخاشع انا اذا سمعته ما لا يمكن اقفل الجوال أذان صراحه جميل يعني تخشع غصب لما يسمع واحد وما وده يروح يصلي مثلا في المسجد يصلي البيت انا متاكد لما يسمع يروح يصلي ومتاكد لما يقول باخر الصلاه لما يسمع بروح يصلي باذن الله الاذان عظيم على فكره الاذان ترى كان رؤيا راها عبد الله بن زيد عمر بن الخطاب وقالوا شفنا الاذان كان النبي يريد شيء زي الاعلام بالاذان بوقت دخول وقت الصلاه يضربون على اساس يعني هذا وقت عندهم معين احنا ما عندنا ثم جاءت الرؤيه هذه الرؤيه عبد الله بن زيد رضي الله عنه بن الخطاب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قصوا له الرؤيا بالضبط انه شافوا الاذان الاذان رؤيا شفت الاذان هذا كله اللي نسمع اليوم تراه رؤيه فشفت الرؤى كيف مفيده فلما قال صلى الله عليه وسلم اقر ما قيل في الرؤيا في الاذان وصار الاذان بهذا الشكل فحطينا الاذان هذا الجميل يسمع الواحد ويتاثر ويروح يصلي فانت كملك من الاجر لما تنشر شيء مثل هذا انت ما قاعد تنشر والله التطبيق بس مجرد تفسير احلام وكذا تقول والله لا ما ابغى انشر ما ادري هو يفسرون صح ولا لا فحطينا هذه الايقونات ومفيده وكنت مثلا انا لما وضعتها اقول في خاطري من اللي ممكن يستلم القصص والمقالات لان انا بنشغل الان اشوف حتى التعبير يمكن انا بعبر لكن قد لا اعبر كل الوقت لاني بنشغل بشوف المعبرين اللي انا اخترتهم اللي تقول كيف جبتهم هل هم ماشيين على المنهج الجميل النبوي اللي انا يعني التزم به هل هم ملتزمون به فبيكون وقتي مليء وانا مبسوط جدا من وقتي مليء بمثل هذا العمل اللي اعتقده عظيم جدا انا عثمان يعني لما بدات التطبيق ما توقعت اني ساجد سعاده فيه غامره جدا والله اني سعيد جدا هذا التطبيق ما هو لانه فقط تعبير لانه في ايقونات جميله جدا قصاصه او مقالات وفتاوى ومصحف اذكار ورقيه والناس مبسوطه جدا جدا مبسوطه فبدات اشعر ان هذا التطبيق كانه واحد من اولادي لان هذا التطبيق والله كان واحد من اولادي يقول بعضهم يا شيخ لو جاك مبلغ كذا فلوس واحد جاء قال بشتري التطبيق منك بمليون خمسه مليون قلت والله لو يعطيني 100 مليون وملايين اني ما اظني افرط في هذا التطبيق ابدا لاني قاعد اشوف ان هذا تطبيق يا اخي يعني اقدمه امامي بحصله ان شاء الله قدامي يوم القيامه واحد يقدم شيء لاخرته مو معقول الواحد يعني يجي مثل هالخير ساقها الله لك يعني انا قلت لك انا ترى مو اللي بادرته رحت بحثت عن تطبيق جاني هذا ودخلت معه في التطبيق وصار عنده اشكال في انه دخل ناس انا ما توقعتهم فطلعت زين وقمت وسويت التطوير فهو قدر ساقها الله سبحانه وتعالى لي فاقول يا ربي لك الحمد دائما وابدا لا احسن ثناء عليه اشكره دائما وابدا سبحانه وادعو الله سبحانه وتعالى على على هذه المنه العظيمه التي من بها علي وادعوه دائما ان ينفع الله الناس بهذا التطبيق ولا يبقى مسلم ولا ينتفع بهذا التطبيق وبالتطبيقات الاخرى ايضا فسعيد جدا بهذا التطبيق وفرح جدا كل ما اسمع من الناس الثناء امس واحد يقول من المشايخ يقول يا شيخ الله يجزاك خير والله اني افتح التطبيق واقعد ساعه ونص ساعه اقرا فيه يا اخي خير عظيم جدا يعني ما توقعت ان الواحد يصل الى هذه الدرجه طبعا قلت لك احنا عندنا في التطبيق يعني ايقونات ولازم يكون فيه ناس فريق عمل قوي يتابع الحقيقه انا لست وحدي بدات وحدي ولكن سبحان الله ايضا ساقنا الله لي اناس من خيره طلبه العلم بلى اعتقد بعضهم عالم يعني ما شاء الله تبارك الله من قوته ويجي هذا الرجل سبحان الله هي وصيه رجل يقول لي والله في فلان وكذا ثم اتقابل معه ثم سبحان الله يشرح الله صدره ويفتح قلبه لهذا التطبيق ويقول لي خلاص انا يا شيخ معك انا انا بتولى موضوع القصص والمقالات وتبقى الفتاوى قلت ابدا استلمها ما شاء الله كل مره ينزل قصه من القصص كل اسبوع ينزل القصه طبعا قصص جميله جدا جدا وهذا الدكتور هو طبعا ما شاء الله قرا قرا كتب قرا كتب السيره وكتب كتب السير اكثرها قرا سيره الاعلام النبلاء كاملا ودون كل المنامات التي التي ذكرها الذهبي في السير دونها وعنده قصص مليئه جدا طبعا القصص في المنامات واحد يقول رايت الشيخ فلان وكذا وقال لي كذا ورايت كذا ورؤى مبشره فهذه الرؤى موجوده عنده كل مره ينزل قصه سواء كانت في السنه او في السير ويعلق عليها احتج تعليق لان بعض القصص تحتاج تعليق تقول والله لا هذه معنى هذا انه هذا الدعاء دعاء قد تدعو انت باي دعاه مثلا في توجيهات فما شاء الله مبدع جدا نسال الله ان يبارك فيه وفي التطبيق عموما اذا حبيت نقف لان في اليه عمل التطبيق عليه اليه جميله جدا جدا ايضا وفقنا فيها اعتقد انه تبينا نبدا فيها من الفيروكلين اساسيين في التطبيق انا اهتم بها جدا اضافه الى ما ذكرت الركن الاساسي المهم التقنيه اهم شيء تكون التقنيه عاليه جدا بحيث ما يتعطل التطبيق ما تحرج مع الناس لانه الناس لما يدفع ريال واحد يعني ما ودك يتاذن والله يا اخي تدافع فلوس يعني حنا طبعا التطبيق عندنا الان الان الاسعار الحاليه عندنا ثلاث باقات زين باقه بتسعه ريال 150 حرف تقريبا يعني رؤيه قصيره ورويه اطول شوي ب 14 ريال والرؤيه الصوتيه بعض الناس يا شيخ انا ما احب اكتب احب احب اتكلم احب اشرح اشرح الرؤيه عشان الشيخ يستوعبها في باقه صوتيه هذه 19 مبالغ بسيطه جدا طبعا انا اشوف التطبيقات اسعارها ما شاء الله من 30 ريال وفوق يعني ما في شي اقل حسب علمي يعني لكن هذه الباقات عشان الواحد يختار الباقه التي تناسبه اليه العمل في التطبيق يعني حرصنا تكون فعاليه متقنه جدا حتى الناس ترتاح في التعامل مع التطبيق وكل ما كان التطبيق سهل كل مكان ارغب عند الناس ما يكون في مثلا اشياء صعبه ويدخل مره وما يقدر يدخل بعدين يقول والله ما يصلح طبعا من الاشياء المهمه في التطبيق عندنا الخصوصيه هامه جدا ولهذا في التطبيق ما عندنا ارقام جوالات الجوال سهل تتواصل مع الناس وكذا فما فيه ما في جوال ابدا يكتب حتى المعبر نقول له لا تكتب جوالك ولا تخلي احد يرسل جواله واي مشكله تصير لازم يعني تتواصل مع اداره التطبيق اصلا المعبر لو جانا مع افرض احنا اخترنا معبر اختيار غلط مثلا احنا بشر قد يكون اختيارنا غلط مثلا معبر ممتاز صراحه ممتاز وبعدين طلع بعدين جواله مثلا عندنا في البرمجه المبرمجين انا لازم تبرمج اي رقم جوال يدخل مجرد ما يدخل رقم الجوال يصير عندي تنبيه في المخالفات عندي في لوحه التحكم ان والله فلان ادخل رقم جوال طبعا انا متفق معهم ان ما في رقم جوال فلما يدخل رقم الجوال اقول له جزاك الله خير نحن مستغلين ما نبغى واحد يدخل مع الناس بشكل شخصي انت الان تعبر فقط وتوجه وتدعو لهم بدعوه طيبه وخلاص التطبيق هو زي المنصه واسطه بين الرائي صاحب الرؤيه وبين المفسره او المعبر عندك رؤيه يا عثمان ترسلها في التطبيق تروح للمعبرين تتوزع بطريقه اليه تروح بطريقه عاليه المعدنيه رؤياك وصلت عندي خلاص ادخل انا وياك في شات محادثه زين اذا كانت صوتيه اسمعها انا وارد عليك انا ارد عليك المعبر انا ارد عليك يا صوتي يا كتابي وغالبا بكل صوتي بعد ما ودنا المعبرين يعرفون يعني في خصوصيه لان من الاساسيات عندنا والمهمه وهذه ايضا اعتقد ان جانب انا اعتقد ان الجانب ايجابي وكل من راها او شافها اعتبرها ايجابيه وفرح بالتطبيق ما عندنا اسماء معبرين يعني تقول فلان عبد الله وخالد ومحمد ما فيه التطبيق هو الذي يعبر ما في اسماء عشان لا تدخل والله ابغى هذا وما ابغى هذا هذا زين هذا مو بزين والمعبر احيانا قد يعني يشوفون والله جات التعبيرات كثيره وانه احسن من غيره لا لا ما فيه فحنا قطعنا دابر الشهره في التطبيق يعني اللي يبغى الشهره واسمه يطلع ما بيجينا في التطبيق احنا ما عندنا شغله ما يناسبها ابدا المعبر يعني يعبر واحنا نعرف المعبر بطريقه معينه مبرمجه نعرف منها المعبر فانت تدخل في التطبيق تسجل تدخل بريد الكتروني والمعلومات العامه اللي يحتاجها المعبر عامه ثم ترسل الرؤيه حسب الباقه اللي تختارها وتوصل للمعبر والمعبر عنده ممكن يستفسر اذا في استفسار لانه محادثه يقول لك والله انت عثمان مثلا تدرس طب تقول نعم انا طب او يقول لك تدرس مثلا تشيل علاقه بالصحه وكذا تقولي نعم يقول هذا معناه ان مثلا انك مثلا تتخرج بامتياز او مثلا انك انت تتوفق في دراستك او انت مثلا تقوم بعمل جليل صالح وكذا في الطب مثلا انساني مثلا وكذا فهذه طريقه الارسال بين المعبر والراي طيب ايش ايضا في التطبيق عليتنا في التطبيق في التعبير اذا ارسلت الرؤيه يرد عليك المعبر برساله واستفسار او يرد مباشره وخلاص اود طبعا بعد ما تخلص وتشوف الرؤيه صاحب الرؤيه بعد ما تخلص عندك في التطبيق تقييم تقييم المعبر وتقييم التفسير وعند التعليق تقول والله جزاكم الله خير نعم تحققت الرؤيا هل تحققت الرؤيا ولا تحققت هل تكتب انت تقول والله ما شاء الله فعلا هذا حصل وهذا حصل موجود او تقيم تعطي خمسه من خمسه او اربعه من خمسه او تقيم التفسير والتفسير جيد او تقول والله التفسير لا ما هو جيد حط لان حنا عندنا بعد ذلك كل معبر نعطيه قائمه نقول شوف ماذا يقول الناس عنك ترى مهم جدا ان الناس تعرف ايش يقولون عنه معبر انت معبر تبغى تعرف الناس يقولون عني هل انا ما شاء الله يعني الناس مبسوطه فعلا وجدت تعبيرات جميله خلال الشهر هذا الاول احنا في التطبيق الحمد لله اشوف تعليقات رائعه جدا صحيح يا شيخ حصل سبحان الله كلامك فعلا وقع زين ففي تعليقات هذه من حق المعبر انه بعد كل فتره يشوفها حتى يعرفوا ماشي صح او غلط هذا بالنسبه للتقييمات والتعليقات وضعنا شيء في التطبيق انا اعتقد انه جميل جدا لان الناس تبت تتساءل طبعا انا ما اعرف المعبر كيف اثق فيهم كيف اثق هذا التطبيق شوف اي عمل الثقه تاتي اليه بعد وقت ما يمكن تثق بالناس مباشره انت الان لو تعرف واحد وتقول والله هذا اثق فيه من اول مره يقول لك انت صاحي ما يمكن واحد من اول مره لازم تتعامل معه حتى يمكن تتعامل على فلوس ترى فلوس تبين الناس ومضبوط ولا لا ياخذ فلوسك ولا لا وهذا معك يعني صحيح السفر يبين لك هذا واحد محترم يراعي ظروفك يراعي حالتك في السفر ظروفك مثلا وانت مسافر ترى مسافر غير مقيم بالسمره تتبين معادن الرجال وهكذا فانت الان تبغى تشوف كيف الامور ماشيه في التطبيق فما يمكن تعرف هذا التطبيق الا بعد وقت طيب ايش اللي ممكن نضعه في التطبيق بحيث الناس تعرف ان التطبيق هذا جيد قلنا نحط رؤى مفسره انت ارسلت يا عثمان وفلان ارسلوا الوالد والوالده والناس كلهم جات عندنا مئات رؤيا 200 300 الف 10,000 طب هذه الرؤى فيها رؤى ما شاء الله جميله مبشره قلنا الناس ودها تشوف تعبيراتنا تفسيراتنا عشان تعرف حنا تفسيراتنا زينه ولا مش زينه فحطينا في الصفحه الرئيسيه في شاشه التطبيق رؤى مختاره حطينا بين قوسين رؤى اذن اصحابها بنشرها ليش يا عثمان بعض الناس يقول ما برؤيه تنتشر احنا نقول اصلا احنا ما ننشر رؤيه الا اول شيء تكون رؤيه عامه ما فيها اسماء عثمان وعبد الله وخالد زين لانه الرؤيه حتى لو انت قلت تنشروها وفي اسماء خاصه احنا ما ننشرها يمكن بعدين واحد يقول لك يا اخي عرفتكم انتم اللي مفسرين حنا حريصين فعلا فرؤيه عامه واحد يقول شفت اني طفت حول الكعبه واني ادعي الله سبحانه وتعالى ايش معناته عامه حتى لو حطينا ما في مشكله لكن مع ذلك نستاذنهم نقول لها ممكن يعني تاذلنا بالاسماء فالرؤى العامه هذه اللي قالوا اصحابها ما في مشكله تنشر او عامه تماما ممكن تزهق ما فيها لا شيء زين فهذه لما تنشر وتشوفها انت يا عثمان في بدايه التطبيق تفتح تشوف الرؤيه الاولى تشوف الرؤيه ورد المعبر والاستفسار وتشوف تعليقات الرائي تعليقك انت صاحب الرؤيه تقول ما شاء الله فعلا حصل كذا كذا كيف عرف المعبر كيف عرف هذه طبعا توفيق من الله سبحانه وتعالى او رموز ربطها مع بعضها او احوال قاسها كذا وفق فيها فهذه تعطيك انطباع كيف يسير التطبيق طبعا عندنا مثلا مزايا في التطبيق لكن قبل المزايا هذه اذا في شيء تحب تقوله عشان بس ندخل المزايا التطبيق ما شاء الله وشفت الرؤى وانا اشوف اشوف يعني الراي يرسل فكل هذه يمكنها الشارع يمكن فيها شيء فشوفوا المحبه يرسل تعبير صراحه جميل جدا يعني ما شاء الله تبارك الرحمن قاعد اشوفه يعني يرد عليه رد يعني انا ما توقعته ويرد عليه الراي يقول صحيح فعلا فما شاء الله يعني عندهم نظره ايجابيه للموضوع نظره جميله صراحه ما توصل ما تخطر على بالي انسان يعني فهذه نقطه صراحه عجبتني ما شاء الله هذا اختيار المعبر اللي انت تقول منين جبتهم معبرين لما بدات في التطبيق انا كنت لوحدي كنت اقول الركن الثاني المهم بعد التقنيه اللي هو ركن المعبرين كيف اجيب معبرين هل أروح السوشيال ميديا توك توك ومدري مين اصلا انا عندي ملاحظات على كثير على اللي في التيك توك وكذا ولا احب يعني كذا اخوض مع الخائضين يعني اني اروح اشوف فيهم ناس كويسين لكن عدد كبير يعني انا عندي ملاحظات عليهم فمن منين اجيب معبرين سبحان الله كل مره طبعا اشوف بعض الكتابات ناس في كتب معينه في مقالات معينه جميله كذا وسبحان الله الله سبحانه وتعالى ييسر ويكون في تواصل معهم وسؤالهم وهل ممكن تكون معنا الان عندنا ما شاء الله عدد طيب يعني لن نفصل عنه لكن عندنا عدد طيب جميل بعدين اقول بعد الحلقه واللي ما يسالك لكن احنا نحتاج عدد كبير بعدين لانه الناس اذا وثقت في التطبيق انا متاكد سياتي اعداد كبيره جدا والاعداد الكبيره تحتاج الى معبرين كثر وما تبغى المعبري ينضغط بعدين يعبر اي شيء وكذا لا صعبه بل اني يعني انا افكر حتى نحط احيانا نحدد صار عندنا ضغط مثلا افرض عندي مثلا ثمان عشر معبرين مثلا صار عندنا ما يقدر يفسر اكثر من 150 حلم في اليوم وصوتي وكذا متفاوته طبعا متباعده يعني لانك تقدر تفسر في اي وقت الصبح زين فهذه تحتاج عدد من المعبرين فاحنا ممكن نحط مثلا حد معين الف مثلا حلم في اليوم ولا الفين ولا حسب الاعداد طبعا هذه احنا لسه نازله في البدايه طبعا فلازم يكون فيه الضغط في هذا الموضوع عموما احنا نختار معبرين بثوابط معينه جدا لازم يكون اهم شيء يكون عنده حس النصح والتوجيه وحب الخير للناس معبر يعبر يبغى يمشي انا ما ابغاه انا ما احتاجه لانه انا رؤياك كذا والسلام عليكم مع السلامه طيب يا اخي في رجل النبي صلى الله ايش قال لعبد الله بن عمر قال نعم الرجل عبد الله فاثنى اوجه لو في توجيه يعني التعبير في توجيه ولا من يبغى واحد بس يقول والله باخذ مبلغ بسيط كذا ما دام في مقابل مادي المقابل المادي حتى عندنا قليل لكن مع ذلك ما ابغى واحد يقول والله بس ابغى مقابل لا انا واحد يحتسب انه فعلا ينفع الناس ويدعونهم بدعوات طيبه يمكن لاحظت انت تقول لي كيف شفت ردودهم كيف جميله جدا انا اقرب بعض الردود والله العظيم اني افتخر ان هؤلاء معي افتخر بلا والله بلا مجامله افتخر ان هذا المعبر عندنا في التطبيق وفعلا يعبرين ما شاء الله تبارك الله من فضل الله سبحانه وتعالى ولا يمكن للسيء لاحد لا كبير ولا صغير ولا ولا يمكن لا يمكن لا يمكن عبري بخير ولا اسكت طيب نرجع للاليه شفت الرعى هذه المختاره هذه للناس حتى يشوفونها ويعرفون منهجيه التطبيق الاليه لما تروح الرؤيه لما نقول حنا والله معبر مو شرط يعرفه كل حلم ويفسره سالت سؤال تقول هل المعبي طيب اذا ما عرف المعبر مثلا في الياتنا في التطبيق انه اذا راحت الرؤيه للمعبر جاتني رؤيانا فلما جاتني الرؤيا طالعت فيها كذا شفت رموزها غريبه مو واضحه او مثلا لهجه الشخص مثلا من بلد معين وانا ما افهم على لهجته زين فعندي زر اسمه ارجاع الرؤيه اضغط عليه تروح الرؤيه للمعبر الثاني المعبر الثاني شافها والله ما فهمها ولا ما يبغى يعبرها يضغط زر تروح المعبر الثالث تعرف اللي كان الصحابه كانوا يتدافعون الفتيا كانت الفتيا اذا جات واحد يحولها على الثاني ما يبغى يقول فتوى يخلي غيره يفتي تورع طبعا انا يعجبني الانسان متورع في الرؤى لانه يقول والله ما فهمته ما ابغى واحد يقول خلني اقول كذا وبس يلا لا اذا ما استوعبتها ما عرفت مدلولاتها رموزها مصطلحاتها طبعا بشكل عام كذا اضغط الزر حولها ترى تروح لواحد ثاني فلن يفسر رؤياك الا واحد من المعبرين استوعبها يعني ضبطت معه مو معقول الاول معرفه الثاني عشره ولا 15 ولا 20 واحد ما يعرفونها مو معقول وكله ما شاء الله على مستوى طبعا احنا من الشروط اللي عندنا ان المعبر لازم كل سنوات طويله في الفره في التعبير يعني اللي يبو سنتين وسنه وسنه ثلاث سنوات هذا ما عندنا ايضا من شروطنا في المعبر ان يكون عمره فوق 35 ما نبغى الشباب الا ما نذر يعني ما مر علينا لكن دائما الكبير يكون مارس الحياه اكثر عنده تجربه اكثر بعيد النظره يعني اكثر ثاقبه اكثر بعيد عن يعني بعض الفضول اللي عند بعض الشباب احيانا الشاب بتحصل عنده فضول يبي يعرف وكذا يعني لسه فتوه الشباب لكن فنحرص على اعمار معينه فيهم ركاده اكثر فهذا الاليه انه يرجع الرؤيه في اليه ثانيه انت تعرف ان الانسان اذا ارسل رؤيا يبغى رد الان انا العين عندي الواتساب اللي يرسلون تكفى شيخ رد الحين طب لما هو يحط تسعه ريال ولا عشر ريال ولا ريال ولا هلله ويقول ابغى رد الان انت خلاص امام واحد دفع لك فلوس لازم تحترم انه دافع فلوس غير انك تحترم ودافع فلوس يعني مقابل مع انه انا اقول دائما احنا حطينا في الشروط عندنا انه ترى المعدل الحين يصلي احيانا في رمضان يكون في التراويح احيانا يكون في افطار في رمضان وصايم وكذا طب كلهم في وقت واحد معقول معبرين كلهم ممكن واحد يكون فاضي في منطقه معينه مثلا لكن لابد انت تكون بعد يعني تراعي هذه الظروف التي يمر بها المعبر ما تبي الا بالان يردون ترى والله تاخروا علي احنا طبعا حاطين الرد خلال 24 ساعه لكن نرد في الحال نرد في الحال 24 ساعه حاطين احتياطا لما يكون عندنا ضغط كبير جدا احيانا تيجي رؤى في الليل في بعض المعبرين انا اقول لهم اللي منكم يعني في الليل ما ينام ينام بعد الفجر مثلا في عندنا كم معبر متقاعد وهذا يصلح لنا لانه متفرغ في اي مكان يقدر يرد متقاعد مبسوط هو يرد عنده من الله عليه واعطاه هذه الموهبه في التعبير فهو مستانس هو يرد ويحصل مثلا رزق معين في خير وبركه ويستفيد من التطبيق ويقرا ويتعلم ويرد على الناس ويوجه الناس وينصح الناس هذا يعني خير عظيم جدا فاذا اجت رساله في الليل عندنا بعض المعبين يقول انا انا يعني سالتهم قلت لي في الليل من بعد الساعه عشره وكذا الى الفجر عنده وقت يعلمنا علشان الرؤى تروح له بدل ما تنتظر ساعتين ولا ست ساعات وما حد في السراء هذا من حرصنا على ان احنا نرد بسرعه صحيح احنا احنا من اهم الاشياء عندنا ان نرد بسرعه على صاحب الرؤيه فيها اشياء كثيره الحمد لله ممتازه جدا والله نتمنى نتمنى الله يسعدك ويسلمك يعطيك العافيه ما قصرت شكرا لك على هذه المعلومات المثليه فيها الناس اترك لكم طبعا في وصف الحلقه رابط التطبيق والبشرات تطبيق لتفسير الاحلام وبرضو حتى لو ما كان عندك حلم ما لا داعي انك تحمل التطبيق عادي هذا محمل ويقدر الواحد يحمل التطبيق ولا يعبر الرؤيه والتطبيق عنده مجاني ولا في اي اشكال صراحه الله يحفظك ان شاء الله جتني رايه ولا شي على طول ما تدق علي واتساب فيه دكتور يعني من زمان قديم في الطب وكذا ما شاء الله يعني اكبر مني حتى يعني لما شاف الرساله اتصل عليه قال انا اول مره قلت له انت تدري ان في ناس المسجد عندي من سنين طويله ما يدري اني افسر توهم لاني طلعت التطبيق خلاص قال طيب عندي رؤيه قلت ما بدك ترسلها على التطبيق لكن خلاص ابشر وهو رد ما شاء الله مبارك ولطيف ونحسب والله احسبه من الناس الخيار فارسل بعدها بيوم برضه على الواتساب لكن خلاص اتوقع انه بيرسل على التطبيق ان شاء الله باذن الله لان التطبيق بيريحهم يريحنا بعض الناس ما تقدر ترد عليه الواتساب لان انا فعلا والله الواتساب الان ما استطيع ارد عليه ابدا الا يعني واحد مثلا فيه شيء مهم لكن التطبيق مريح جدا ان ما رديت انا يرد ناس ما شاء الله افضل مني في التعبير ناس على يعني مستوى عالي جدا من التوجيه وحسن التوجيه للناس فنسال الله ان ينفع به ويبارك فيه وانا اقول قبل الختام عثمان كل من ينشر هذا التطبيق يحتسب لان العمل اللي بتسويه انت مبسوط جدا انت انا متاكد عجبك صح جدا ما شاء الله ودك تنشر لاصحابك وكذا انا اقول احتسب انك تنشر القران مصحف الملك فهد مصحف مجمع الملك فهد احتسب انك تنشر الاذكار احتسب انك تنشر الرقيه احتسب انك تنشر القصص المفيده احتزم انك تنشر هذا العلم ترى بيصير عندنا علم ضخم جدا في الرؤى والمنامات من خلال التطبيق بعد سنوات سيكون عندنا ارث كبير وموسوعه كبيره جدا في المعلومات والمقالات والقصص والفوائد والفتاوى لا علاقه وفي التعبير الرئاس عندنا كم كبير جدا يقدر الناس بعدين يستفيدون منها في المستقبل ويكون مرجع باذن الله عز وجل فانت وانت تنشر تحتسب وانا اقول دائما الواحد ينشر حتى الاذان يا اخي لما واحد يسمع الاذان لك اجر عظيم جدا اوقات الصلاه واحد يطالع في التطبيق شفت مثلا كم باقي على خمس دقائق باقي خمس دقائق بروح الحق اتوضا عشان اصلي وكذا خلني اصلي قبل لا اروح السوق خلني اصلي قبل يعني هذه تراها عظيمه جدا ونافعه فانا اسال الله ان ينفع بالتطبيق وان يبارك فيه وان يجعل فيه خير عظيم جدا للناس جميعا وان يلهمنا رشدنا ويلهمنا الصواب ويكفينا شر انفسنا الله المستعان يعطيك العافيه الله يحفظك ويسلمك شكرا على اللقاء انا اللي استمتعت بوجودك وزيارتك وشاكر لك يا دكتور عثمان ان شاء الله تكون مميز في في فنك وفي علمك وفي دراستك ودائما ندعو لك بالتوفيق انت مبارك ووالدك واهلك مباركين جميعا وكم سعدت يعني لحظات جلستها مع ابيك مع انني سبحان الله قلت له قلت انا مقصر فتره الطويله اللي كنت أشوفك فيها ما كنت اجلس معك لكن سبحان الله يعني الفتره الاخيره صرت عرفته من قرب اسال الله ان يبارك فيه وفيكم جميعا وان يجعلنا مباركين دائما الله يبارك فيك شكرا لكم على المشاهده كان معكم عثمان في الانتاج والتصوير انعمها شكرا الشيخ عبد الله الزهراني نلقاكم بكل حب ان شاء الله صنع بكل حب من مدينه الخبر والله يعني انت اسال اسئله ما شاء الله عليك يا عثمان جميله جدا جدا وانا سبحان الله اتمناها لان ابغى الناس تعرف يعني ما لدينا من من يعني مما يتعلق بهذا بهذا العلم وكيف احنا بدانا وكيف احنا نختار المعبر اصلا يعني ان شاء الله باذن الله انا ننهي هذا اللقاء وان اي واحد يتابع هذا اللقاء كامل ان شاء الله يحصل على معرفه عامه بعلم التفسير وان بكره يعرف وين يروح اذا صار له مثلا رؤيا ولا حاجه ولا شيء يعرف شيء وكيف يتصرف اذا جاء مثلا حلم من الشيطان وغيرها