إعراب قصيدة صُنّاع الغد الدرس 18 الجزء 2 إعراب كامل اللغة العربية الصف الثامن المنهاج السوري

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبي الرائعين في الصف الثامن كيفكم؟ طمنونا عنكم حبايبي من جديد برحب فيكم بمنصه دليل التعليميه لشرح المنهاج السوري واليوم ان شاء الله رح نتابع دروسنا باللغه العربيه ورح نكمل ان شاء الله مع الوحده الثالثه قضايا شبابيه ورح نكمل مع الجزء الثاني من قصيده صناع الغد مع اعراب ابيات القصيده حبايبي جهزوا اقلامكم وكونوا مستعدين لحتى نعرب مع بعض دليل التعليم اقرب النجاح اقرب رب للتذكير حبايبي اللي بحب ينضم معنا لدوراتنا التفاعليه منقدمه عبر الزوم او يحصل على بنك اسئله متعلق بماده اللغه العربيه فيتواصل معنا واتساب عبر الرقم الظاهر اسفل الشاشه صار فينا ننتقل لاعراب ابيات القصيده اذا اعراب قصيده صناع الغد نبدا من البيت الاول ارايت ابهج منظرا في الكون من طفل يلوث اصبعيه مداده نبدا بارايت طبعا هنا ارايت هذه الهمزه تسمى همزه الاستفهام رايت ما اعرب رايت متى رايت في الزمن الماضي اذا ننتبه لماذا نعرب الكلمه بهذا الشكل اذا فعل ماض مبني اذا فعل ماض مبني على السكون لماذا رايت ننتبه الى حركه اخر الحرف ينتهي عنده الفعل اذا مبني على السكون ارايت انت لاتصاله بضمير رفع والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل اذا فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فعل ارايت ابهج ماذا رايت رايت ابهج اذا ابهج مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره احسنتم ارايت ابهج منظر ننتبه طبعا للاستفاده هنا لدينا ابهج مشتق سيمر معنا ونوعه اسم تفضيل ارايت ابهج منظرا والاسم المنصوب بعد اسم التفضيل يعرب تمييز وسيمر معنا التمييز في السنه القادمه لذلك ننتبه من الان للاستفاده اذا ابج مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه ومنظرا تمييز منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره طبعا في الكون ومن طفل حرف جر واسم مجرور يلوث طبعا اعرب يلوث يلوث الان برافو اذا فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه اصبعيه مداد من الذي يلوث اصبعيه؟ يلوث مداد اصبع ننتبه هنا الى التقديم والتاخير يلوث الميداد اذا ما الذي يقوم بالفعل هي كلمه مداد اذا فمداد ماذا تعرب برافو عليكم اذا تعرب فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره ماذا يلوث المداد يلوث اصبعيه برافو كم اصبع اذا يلوث اصبعيه فاصبعيه ما اعرابها ماذا يلوث اذا ما الذي يسال عنه بماذا اذا المفعول به برافو اذا يلوث اصباعيه فاصباعيه مفعول به منصوب ما علامه نصبه كم اصبع اصبعين ما علامه نصبه ما علامه نصب المثنى برافو اذا وعلامه نصبه الياء لانه مثنى وطبعا هنا حذفت النون للاضافه معتلا الاضافه ان لدينا ضمير متصل في محل جر بالاضافه اي الاسم لدينا مضاف اذا اصبعه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافه والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه ذكرنا ان مداد فاعل فاذا قضحت الفكره طبعا قدحت مثل رايت فعل ماضي والتاء في محل رفع فاعل ماذا قدحت قضحت الفكره معرب الفكره برافو مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره يسبك ما اعرب يسبيك متى يسبيك يصب بيك الان فهي احسنتم اذا فعل مضارع مرفوع علامه رفعه نلاحظ ان الفعل معتل الاخر بالياء هل تظهر علامه الرفع على الياء لا تظهر فماذا نقول فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره على الياء للسقر يصبيك منه ذهنه الوقاد ذكرنا من قبل ما اعراض ضمير الكاف المتصل بالفعل طبعا ضمائر النصب المتصله ماذا تعرف اذا اتصلت بالفعل التام اذا تعرف في محل ممتاز نصب مفعول به اذا اسبيك فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدر على الياء الاستقال والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به يصبيك ذهنه من يصبيك يصبيك ذهنه اذا ننتبه هنا الى التقديم والتاخير اذا هنا المفعول به كان مقدم على الفاعل ننتبه من الذي يصبي يصبي الذهن اذا فالذهن هي الفعل اذا فذهن فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه وطبعا الضمير المتصل بالاسم ذكرنا من قبل ماذا يعرب؟ اذا يعرب في محل جر بالاضافه ممتاز اذا والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه اذا ذهنه فاعل والهاء في محل جر بالاضافه ذهنه الوقاد ما صفه ذهنه ما صفه ذهنه اذا ذهنه صفته الوقاد فماذا نعرب الوقاد اذا برافو صفه مرفوعه وعلامه رفعها الضمه الظاهره على اخره راي كما يهوى المؤمل صائم ننتبه هنا بماذا بدا البيت الشعري بدا بكلمه راي را هل هي معرفه ام نكره هي نكره احسنتم ونحن طبعا لا نبدا بنكره الا او لا نعرب الاسم النكره الذي نبدا به مبتدا الا في حالات معينه اما اذا بدانا بنكره دون تحقيق هذه الحالات المعينه فيعرب خبر لمبتدا ام حذف نقول هو راي اذا فهنا راي خبر لمبتدا محذوف مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره يهوى ما اعرب يهوى متى يهوى يهوى الان فهي برافو فعل مضارع مرفوع علامه رفعه ايضا هو معتل الاخر فنقدر الحركه تقدير فنقول يهو فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه المقدر على الالف للتعذر كما يهوى المؤمل من يهوى يهوى المؤمل اذا ما اعرب المؤمل يخوى المؤمل اذا فهي احسنتم فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره اذا صائب راي صائب طبعا اعربنا راي خبر فصائب ما صفه الراي هو راي صائب برافو اذا فهي صفه مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وحجا كما شاء العلى نقد ما اعراب شاء اذا شاء فعل برافو عليكم فعل ماضي مبني على الفتح من شاء العلا اذا فما اعراب العلا اذا فالعلا فاعل مرفوع علامه رفعه طبعا ايضا منتهي بحرف عله اذا فالعلا فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره على الالف للتعذر فالضمه لا تظهر على او الحركه لا تظهر على الالف لا غروه ان رفعوا غدا من شاننا ما اعراب كلمه رفعوا متى رفعوا رفعوا في الماضي احسنتم ما الذي اتصل بالفعل اتصل به واو الجماعه برافو واذا اتصلت واو الجماعه بالفعل الماضي على ماذا يبنى نتذكر احسنتم اذا يبنى على الضم فنقول فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعه والواو ضمير متصل مبني في محل ماذا؟ في محل رفع فاعل برافو لانها من ضمائر الرفع والالف طبعا فارقه لتفرق بين واو الجماعه والواو الاصليه غدا رفعوا غدا ما اعراب غدا على ماذا تدل هذه الكلمه؟ تدل على الزمان اذا فما اعراب غدا برافو عليكم اذا مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره فالشعب ترفع شانه افراد بدانا بجمله جديده بدات باسم اذا فما اعراب الشعب هذه جمله اسميه فما اعرب الكلمه الاولى فيها برافو عليكم اذا فالشعب مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره معرب ترفع كمفرده احسنتم اذا ترفع فعل الماض فعل ترفع الان فهي فعل ممتاز فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره اذا ايضا هنا لدينا تقديم تاخير ترفع شانه افراد فالشعب ترفع شانه افراد من الذي ترفع اذا ترفع الافراد ممتاز فما عرب الافراد احسنتم فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وشانه تصبح مفعول ترفع افراد شانه فما اعرف شانه احسنتم مفعول به منصوب مقدم وعلامه نصبه الفتحه طبعا والضمير المتصل بالاسم في محل جر بالاضافه ماذا نخبر عن الشعب ترفع شانه افراده نخبر عنه ترفع شانه وافراده فهل اخبرنا عنه باسم مفرد ام اخبرنا عنه بجمله متكامله ننتبه هنا اذا اخبرنا عنه بجمله متكامله فتصبح جمله ترفع افراد جمله في محل رفع خبر ذكرنا ان افراد خبر مؤخر مرفوع علامه رفعه الضمه كالبيت يدعمه العمود وحوله قد مدت الاسباب والاوتاد طبعا يدعمهما اعراب كلمه يدعمه متى يدعمه يدعمه الان فيدعمه فهي برافو فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه والهاء ضمير المتصل هنا بالفعل الهاء ما اعرابها اذا هي من ضمائر النصب المتصله جيد وسيمر معنا طبعا درس مفصل قواعد للضمائر اذا الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به من يدعمه يدعمه العمود فما اعراب العمود العمود هي برافو عليكم فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره ما اعراب حوله على ماذا تدل هذه الكلمه تدل على المكان برافو اذا فهي مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامه نصبه الفتحه طبعا والهاء المتصله بالاسم فهي في محل برافو ضمير ير متصل مبني في محل جر بالاضافه ننتقل الى مده طبعا مده الاسباب والاوتاد ننتبه الى كلمه مده مد متى مد ومن مد فعل ماضي برافو اذا مدت في الماضي من الذي مدت الاسباب ومن الذي مد هل هو معروف ام مجهول ممتاز اذا مجهول فما اعراب الفعل هو فعل ماض مبني للمجهول ام للمعلوم احسنتم هي فعل ماض مبني للمجهول طبعا التاء للتانيث لكن نلاحظ قد احدكم يسال لماذا حركت بالكسر اذا كانت تاء التانيث لان ذكرنا سابقا ان لا يجتمع لدينا ساكنان في اللغه العربيه فهنا ال التعريف ساكنه والتاء الساكنه فلا يجتمع ساكنان فاضطرنا لكسر التاء حتى لا يلتقي ساكنا فنقول مده فعل ماضي مبني فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتحه الظاهره على اخره وطبعا هذه تاء التانيث وحركت بالكسر منع من التقاء الساكنين ماذا ياتي بعد الفعل المبني للمجهول ماذا ياتي مع الفعل المبني للمجهول ممتاز نائب فاعل فنقول مده فعل ماضي مبني للمجهول اما الاسباب فهي نائب فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره ابني العروبه والمعالي غاده ننتبه طبعا هنا سيمون معنا درس المنادى ايضا في العام القادم لكن نتعلم حتى نستفيد اكثر ابني العروبه هذه الهمزه نسميها همزه النداء هي حرف نداء فالمقصود هنا ابني العربه او يا بني العروبه نفس المعنى اذا بني فهي منادى مضاف منصوب وعلامه لماذا منادى مضاف لانها اضيفت الى ياء المتكلم اذا فمنادى مضاف منصوب وعلامه ابني العروبه و ليس الى المتكلم عفوا ابني العروبه اذا هنا اي بني هي الاصل كلمه بنون الملحق وجمع المذكر السالم عفوا اذا ابني الهمزه للاستفهام بني منادى منصوب مضاف اذا يسمى منادى مضاف لانه اضيف الى اسم ظاهر وهي كلمه العروبه فه منادى مضاف لانه اضيف جاء بعده مضاف اليه وهي كلمه وهي كلمه العروبه هنا اذا فالهمزه للاست فالهمزه همزه النداء وبني منادى منصوب وعلامه نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم واذا تذكرنا ان جمع المذكر السالم مر معنا في الصف السابع كلمه بنون او كلمه بنين علامه رفعها الواو لانه ملحق وجمع المذكر السالم وعلامه النصب والجر والياء اذا كان ملحق بجمع المذكر السالم فنقول منادى منصوب وعلامه نصبه الياء لانه ملحق بجمع لانه ملحق بجمع المذكر السنم والعروبه طبعا مناظم مضاف لان جاء مع بعضه مضاف اليه او اضيف اليه ما بعده فالعروبه مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره اذا منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للاضافه طبعا اصل الكلمه بنون او بنين العروبه مضاف اليه مجرور علامه جره الكسره الظاهره والمعالي غاده طبعا بدانا بجمله اسميه جديده فما عرب كلمه المعالي برافو عليكم اذا المعالي مبتدا مرفوع لكن نلاحظ الكلمه انتهت بالياء ولا تظهر الحركه على الياء فماذا نقول اذا مرفوع علامه رفعه برافو الضم المقدس على الياء للثقل ماذا نخبر عن المعالي انها غاده فما عرب غاده برافو خبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره تصب ما اعرب تصب ومتى تصب الان احسنتم فهي فعل مضارع مرفوع ولكن بماذا انتهى الفعل هو فعل صحيح ام معتال احسنتم فعل معتال هل تظهر الحركه على الواو ام تقدر برافو تقدر للثقل فنقول فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره على الواو للثقل تصب لها الاكفاء وطبعا هنا اعراب الاكفاء طبعا اعرابها فاعل تصب الاكفاء اذا الاكفاء فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره طبعا نختصر الاعراب الكلمات التي اصبحت واضحه فامض ما اعراب امض اذا هنا مضى يمضي امضوا ما اعراب امضوا برافو اذا هي فعل امر لكن على ماذا نبني فعل الامر دائما مبنيه على ماذا مبني مبني ما الذي اتصل به؟ اتصلت به واو الجماعه اذا فهو على ماذا مبني؟ مر معنا ايضا في الصف السابع نتذكر فعل امر مبني على حذف النون لاتصال بواو الجماعه او لان مضارع من الافعال الخمسه والوع طبعا من ضمائر الرفع فهو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والالف فارقه اذا فاعل امر مبني على حذف النون لانه مضارع من الافعال الخمسه والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والالف فارقه اذا امضوا سراعا كيف تمضون امضوا سراع مع عراب سراعا امضوا سراعا كيف يجب ان تمضوا سراعا اذا فسراعا حال منصوبه وعلامه نصبها الفتحه الظاهره على اخره وايضا درس الحال سيمر معنا لاحقا لكن نحاول ان نتمكن من الاعراب قدر المستطاع ما زال فيكم للعلا استعداد ما اعراب ما زال صار اصبح ما زال ممتاز اذا فعل ماض ناقص مبني على الفتحه الظاهره على اخره ما زال استعداد فيكم فما اعراب استعداد ما زال استعداد فما اعراب استعداده برافو اسم ما زال اسم ما زال مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وامشوا على سنن الجدود امشوا على طبعا امشوا مثل امضوا اذا ايضا فعل امر مبني على حذف النون والواو فاعل على سنن الجدود على حرف جر وسن مجرور ما اعرب الجدود اذا الجدود برافو مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره الظاهره على اخره انتم ما اعراب انتم من ضمائر الرفعه المنفصله وسيمر لاحقا معنا اعراب الضمائر بشكل مفصل سواء الضمائر المنفصله او الضمائر المتصله اذا هنا انتم من ضمائر الرفع المنفصله وتعرب غالبا في محل رفع مبتدا فنقول انتم طبعا بدانا بجمله اسميه انتم ضمير رفع منفصل فصل مبني في محل رفع مبتدا لسواد شعبكم لسواد شعبكم طبعا ننتبه الى حركه الكلمه عند اخر حرف تنتهي عنده الكلمه اذا لسواد شعبكم شعبكم اذا مضاف لسواد شعبكم مضاف اليه مجرور علامه جره الكسره الظاهره على اخره والكاف طبعا ضمير متصل مبني في محل جر الاضافه والميم علامه الجمع انتم ما اعراب ماذا نخبر عن انتم اذا انتم ماذا نخبر عن انتم فاعراب خبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره حبايبي الى هنا نكون قد اعربنا اهم الكلمات الموجوده في الابيات نراجع حتى نتمكن من الاعراب ونعرب ما بقي من كلمات سهله حتى ايضا نتمكن من نتمكن من الاعراب واعراب الكلمات بشكل عام نتمنى لكم كل التوفيق ونلتقي ان شاء بدرس قادم