بيان فضل يوم الجمعة وشرفه مع عظم شأن صلاة الجمعة والحث على التعجيل لها الشيخ محمد المختار الشنقيطي

يقول المصنف رحمه الله باب صلاه الجمعه الجمعه ماخوذه من الاجتماع ويوم الجمعه كان يسمى في الجاهليه يوم العروبه والعروبه فهذا اليوم اضل الله عنه من قبلنا وهدانا اليه بفضله علينا فاضل الله عنه اليهود فعظموا السبت واضل الله عنه النصارى فعظم الاحد وبين كما في الصحيحين عنه عليه الصلاه والسلام اننا الاخرون السابقون يوم القيامه بين انهم اوتوا الكتاب قب من قبلنا وان الله هدانا لهذا اليوم واضلهم عنه وانهم تبع لنا فاليهود غدا اي يوم السبت والنصارى بعد غد يعني يوم الاحد وهذا اليوم خير يوم طلعت عليه الشمس من ايام الاسبوع ولذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك كما في الصحيح عن صحيح مسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعه وهذه رحمه عظيمه من الله سبحانه وتعالى وكرم منه سبحانه وتعالى على هذه الامه ان الله فضلها وشرفها وكرمها واختار لها هذه الفضائل فانظر رحمك الله الى خير الايام كيف هديت اليه هذه الامه ودلت عليه واصابت الخير الكثير بهذه الدلاله فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنه وفيه اخرج منها وهذا اليوم هو اخر ايام هذه الدنيا كما اخبر الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه ففيه تقوم الساعه وتنتهي هذه الدنيا بامر الله سبحانه وتعالى هذا اليوم يوم الفضائل ويوم النوائل ويوم المكرونات ففيه ساعه لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي لله يساله شيئا من خيري الدنيا والاخره الا اطاه الله اياه هذا اليوم فرغ الله فيه المسلم لذكره وشكره والانابه اليه وجعل فيه هذه الصلاه العظيمه صلاه الجمعه فهذا الباب معقود لبيان صفه هذه الصلاه لعظمها وعظم شانها في الاسلام خصت في كتب العلم كتب المحدثين والفقهاء بباب خاص بل حتى ائمه القران وائمه التفسير بينوا احكام هذا اليوم في ايه الجمعه من كتاب الله عز وجل التي سميت بها السوره لشرف هذا اليوم وفضله هذا اليوم الذي نادى الله فيه اهل الايمان ان يخرجوا من بيوتهم ومن اهليهم ودورهم ليجتمعوا على افضل ما يجتمع عليه اخرجهم الله من بيوتهم لاعظم الاشياء واجلها على الاطلاق وهو ذكر الله يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله اسعوا الى ذكر الله اي امضوا الى ذكر الله وهي قراءه ابن مسعود رضي الله عنه فامر الله من وجب عليه الصلاه ان يخرج من بيته اذا سمع النداء الثاني لصلاه الجمعه واعتنى الائمه والعلماء رحمهم الله بمسائل هذا اليوم واحكامه حتى ان بعضهم افرده بالتاليف والتصنيف وهو خليق بذلك وجمله هذه الاحكام والمسائل المتعلقه بيوم الجمعه منها ما يت تعلق بالفرائض والواجبات وهي حقوق وواجبات فرضها الله عز وجل على عباده فيلزم المسلم بادائها على الوجه الذي يرضي الله ومن قصر في هذه الامور وضيعها فلا تسال عن هلاكه ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح في صحيح مسلم من ترك لينت ين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين لينتهين اقوام عن ودعهم اي تركهم الجمعات اي الصلاه صلاه الجمعه او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين فامر الجمعه امر عظيم يبين العلماء في احكامه ومسائله الفرائض والواجبات فاذا انتهوا منها شرعوا في بيان السنن والمستحبات وهي الامور التي ثبتت بها الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعلها او قولها يوم الجمعه سواء تعلقت بالانسان في حق نفسه او تعلقت به في حق غيره او كانت فيما بينه وبين الله عز وجل وقوله باب صلاه الجمعه اي في هذا الموضع ساذكر لك جمله من الاحكام والمسائل المتعلقه بصفه صلاه الجمعه صلاه الجمعه تقوم على خطبه و صلاه اعني صلاه الركعتين بعدها والسنه تقديم الخطبه على الصلاه وهي عباده عظيمه وفريضه من فرائض الله عز وجل فيوم الجمعه هو عيد الاسبوع ولعظم شان الجمعه واهميتها فرضها الله عز وجل على المسلم من مسافه بعيده ولذلك الصلوات الخمس يجتمع فيها اهل الحي واما الجمعه فيجتمع فيها اهل المدينه فيقدمون عليها من الفرسخ وهو مبلغ الصوت والنداء وجمعهم الله في جامع واحد لان السنه ان تصلى الجمعه وان لا ي وانه لا يجوز تكرار الجمعه الا من ضروره وحاجه فيجتمعون على امام واحد فكما انهم يجتمعون في اليوم خمس مرات اخرجهم الله من بيوتهم ودورهم ليجتمعوا من داخل المدينه وخارجها ولذلك كان اهل قباء واهل العوالي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يغشون الجمعه من عاليه المدينه وكانت على بعد اربعه اميال الى خمسه اميال من المدينه ويقدمون الى المسجد ويصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم فيجتمع المسلمون على اعظم ما يجتمع عليه وهو ذكر الله بل هو اكبر شيء كما قال تعالى ولذكر الله اكبر فاذا اجتمعوا كان اجتماعهم فيه من الخير والفضل والبر ما لا يعلمه الا الله عز وجل خير لا يختص بك في نفسك بل يشملك في نفسك واهلك ومالك وولدك خير لا يختص بدينك بل يشمل خير الدين والدنيا والاخره ولذلك من حافظ على الجمعه وحفظها وحفظ حقوقها وجد بركه هذا العمل الصالح وخيره ما شاء الله له ان يجد فالمحافظة الله عز وجل بالذكر وخالف في حالها وصفتها وجعل فيها اعظم الاشياء وهو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فصلاه الجمعه تختلف عن بقيه الصلوات انها مشتمله على هذه الخطبه التي فيها الامر بما امر الله به والنهي عما نهى الله عنه سته ايام والعبد يعيش في هذا هذه الدنيا تعظه بانيابها وتنهشه بسوها وشرها في نفسه واهله وماله وولده تمر عليه ايام الاسبوع فلربما غفل في تجارته ومزرعته وماله وولده حتى اذا جاء يوم الجمعه نادى عليه منادي الله ان يخرج من ضيق هذه ال نيا الى سعه الاخره لكي يوقظ من منامه وينبه من غفلته يسعى الى ذكر الله لكي يغسل قلبه من ادران هذه الدنيا فان كان عاصيا تاب الى الله وان كان مقصرا شمر عن ساعد الجد في طاعه الله وان كان مضيعا لحق من حقوق الله راجع واناب الى الله جل جلاله يوم لا كالايام بمجرد ان تشرق شمس ذلك اليوم وقد فتحت ابواب الرحمه فالملائكة يصبح الناس يوم الجمعه فمن مذنب لا يدري انه سيغسل من ذنوبه فمن مذنب لا يدري انه سيغسل من ذنوبه ومن مسيء لا يدري ان الله سيغفر اساءته وكل هذا بتوفيق الله لمن صلى الجمعه ثم بتوفيق الله لمن خطب في الناس وصلى بالناس يوم الجمعه فخش لله قلبه واخلص لله قوله واخلص لله قوله وظاهره وباطنه فذكر الناس بربهم واقام على الصراط المستقيم ودلهم على السبيل القويم فخرجت كلمات الذكر من لسانه خاشعه لله عز خاشعا لله صادقا مع الله فوقعت في القلوب وقع الغيث على الارض الطيبه يال الله من يوم نادى الله اهل الايمان ان يشهدو وان يشهدوا خيره يا ايها الذين امنوا يا من امنتم بي واتبعتم رسلي وصدقت كتبي اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه هذا النداء الذي فيه حي على الفلاح فلاح الدين والدنيا والاخره وهذا خير موجود في جميع الصلوات المكتوبه لكنه في صلاه الجمعه يختلف عن بقيه الصلوات ولذلك عظم الله شانه وعظم الله امرها فكل من صلى لله وخرج من بيته الى بيت من بيوت الله بعد ان سمع هذا النداء لم يخرج رياء ولا سمعه خرج مخلصا لربه راجيا في رحمته فانه سيكون من المفلحين لان الله يقول حي على الفلاح فشهد الله ان من شهد الصلاه مع الجماعه انه مفلح وافلح الناس في يوم الجمعه من بكر وابتكر ومشى ولم يركب وغسل واغتسل ودنى وانصت اسعد الناس في يوم الجمعه بفضائل يوم الجمعه من خرج مبك فاذا كانت ليله الجمعه كان همه ان يكون من السابقين فيخرج في الساعه الاولى هناك في يوم الجمعه عباد اختصهم الله برحمته عباد هم السابقون فلا يسبقهم احد الى ربهم علموا ان الله دعاهم الى الجمعه مبكرين فكل واحد منهم تغيب عليه شم يوم الخميس يحمل هم التبكير الى بيت الله يوم الجمعه يريد البدنه ولا يرضى بالبقره ولا يرضى بالكبش الاملح ولا يرضى بالدجاجه ولا بالبيضه يريد رحمه ربه بصدق وعجلت اليك ربي لترضى فاسعد الناس برضوان الله من عجل الى الله اذا دعاه ربه ربك يدعوك يوم الجمعه فتكون اسبق الناس ولذلك يقول العلماء ان نداء الجمعه يوجب السعي ان نداء الجمعه يوجب السعي ما معنى هذه الكلمه معناه ان نداء الجمعه وهو الاذان الثاني يجب به السعي والمضي الى صلاه الجمعه فمن تاخر بدون عذر وتقاعس وترك المضي ولربما جاء في من منتصف الخطبه الاولى وربما جاء والعياذ بالله بعد فوات الخطبه الاولى وهو قادر على ان يمضي او جاء وقد فاتته الركعه الاولى نسال الله السلامه والعافيه فهذا كله ياثم فيه الانسان خاصه اذا لم يكن له عذر ولذلك اجمع العلماء على تحريم البيع بعد النداء الثاني وعند الفقهاء قال بعض الائمه كما هو في مذهب الحنان رحمهم الله ان البيع بعد الاذان الثاني باطل لان النهي يقتضي فساد المنهي عنه وعند هذا اصحاب هذا القول ان فساد البيع سببه ان الوقت مستحق لما هو اهم ان الوقت مستحق لما هو اهم لان البيع يبطل لحرمه المبيع كبيع الميته والخمر والخنزير او يكون لاجل الربا او يكون لاجل الغرر او يكون لكونه واقعا في وقت مستحق لما هو اهم فالصلاه اهم من البيع واهم من الدنيا كلها يوم الجمعه جعل الله عز وجل فيه جمله من السنن والمستحبات وجعل فيه جمله من الفرائض والواجبات يعتني العلماء ببيانها والتنبيه عليها فعقد المصنف رحمه الله هذا الباب بعد بيانه لصفه الصلاه عامه سواء كانت فريضه او نافله وبعد بيانه لصلاه اهل الاعذار شرع في بيان صلاه الجمعه وهذا التاخير لباب صلاه الجمعه لان الجمعه تقع مره في الاسبوع بخلاف الصلاه المفروضه والصلاه النافله التي تقدم معنا بانها فانها تتكرر باب صلاه التطوع يتكرر قيام الليل يتكرر الوتر يتكرر في كل ليله فهذا كله ترتيب دقيق من الفقهاء والائمه فيجعلون المقدمه حسب الاهم فالاهم اي في هذا الموضع ساذكر لك جمله من الاحكام والمسائل المتعلقه بالصلاه يوم الجمعه وهذا كما ذكرنا في هذا الباب يشمل ما قبل صلاه الجمعه وما يكون اثناء صلاه الجمعه وما يكون بعد صلاه الجمعه او يكون في يوم الجمعه عموما هذه كلها اما ان تكون فرائض واما ان تكون مستحبات وسنن ورغائب دله النصوص الكتاب والسنه على استحبابها نعم