21 القانون المدني مصادر الالتزام أركان العقد أولا التراضي 1 التعبير عن الإرادة

اذا اليوم نشوفوا اركان العق المشرع الجزائري سمها شروطه شروط العقد ما هي اركان العقد هي التراضي المحل السبب وال الشكليه في العقود الشكليه اذا تراضي نقصد به تراضي الطرفين ترضي الطرفين المشرع سماه الرضا سماه المشرع الرضا لكن مصح التراضي اصوب له لانه زوج قاعدين يتراضى واضح بما ان العقد هو توافق ارادتين اذا الركن الاول هو التراضي التراضي بالفرنسي لو كونسون لو كونسون اذا التراضي هو جوهر العقد هو جوهر العقد ش نقصد نقصد به انه الاطراف عبروا على اراداتهم عبروا على ارادتهم وارادتهم تطابقت واضح اذا عننا تعبير على الاراده زائد تطابق الارادات تعبير كيف تعرفني قابل ولا لازم نعبر على ارادتي صح ولا اذا كاين تعبير على الاراده وكين تطابق الارادات يعني يتوافقوا نوافق بعضنا على نفس العقد ركن التراضي يقتضي التعبير عن الاراده عن الاراده زائد تطابق الارادتين التعبير عن الاراده وتطابقه ما هذا يعيط وجود الرضا ولا التراضي وكاين صحه التراضي واضح اذا ركن التراضي ح نشوفوا فيه وجود الرضا وصحه الرضا وجود الرضا معناها تعبير نعبر على الاراده الاراده هي شيء داخلي كامل في النفس اني انا قابله هذا الشيء ما يكفيش اني قابلتها لازم انا نعبر على ارادتي ولا انا حاب بحاجه لازم نعبر يا بالكلام يا بالاعلان دير اعلان مكتوب الى غير ذلك اذا لازمني نعبر ولازم ارادتي تتطابق مع الاراده الطرف الاخر هذا فيما يتعلق بوجود الرضا اما صحه الرضا تتطلب الاهليه لازم اهليه التعرف صح ولا اهليه زائد خلو خلو الاراده من العيوب ش هي عيوب الرضا عيوب الرضا هي اربعه الغلط الاكراه او تدليس تدليس الاكراه و الاستغلال باش يوجد الرضا لازم نعبر على ارادتي ولازم ارادتي واراده الطرف الاخر يطابق يعني نتفق على كلش العنصر الثاني لازم يكون الرضا صحيح ش منا صحيح يعني يصدر من كامل اهليه يصدر من شخص اهل للتعاقد زائد يكون خالي هذه الاراده خاليه من العيوب ما تم التدليس عليه ما تم اكراه ما وقعت في استغلال ماوقعت في غلط والاهليه ش هي الاهليه تساوي 19 سنه زائد خلو من عوارض الاهليه يعطيك الصحه ما هي عوارض الاهليه يعطيك الصحه الجنون العته السفه الغفله واضح علاه درتلكم هذا المخطط خطر حبتكم تفرقوا بين هذو وهذ اللي 90% من الطلبه يخلطوا بيناتهم لانهم ربعه ربعه شك عندوا ربعه ارعه ديما كي نجيب لهم في الامتحان اذكر مثلا عيوب الاراده يعطي عوارض الاهليه ك نقوللهم اعطوني عوارض الاهليه يديرلي عيوب الاراده ولا ساعات يشكشك يدي زوج مننا وزوج مننا هك انا درتلكم مخطط بذ ما باش تعرفوا باللي هذه تبعه للاهليه باش اهليتي تكون كامله للتعاقد ونقدر نتعاقد لازم نكون 19 سنه زائد ما عندي لا جنون لا عته لا سفاه لا غفله واضح بصح هذه حاجه اخرى هذه ارادتي مش الاهليه تاعي جنون عته سفه غفله هذو قريتهم سنه اولى هي عوارض الاهليه يعني انا نكون 19 سنه فت 19 سنه بصح يجيني عارض يخلي الاهليه تاعي تعاود تولي ماهيش كامله اما نكون مصابه بجنون او عتاه او سفه او غفله بينما هذه ما عندهاش علاقه بالاراده الاهليه هذ عندها علاقه بالاراده او الرضا الرضا تاعي انا من الداخل مانيش راضيه هل انا راضيه ولا هنا نقولك انا مانيش راضيه لاني غلطت ولا لانك خدعتني ولا لانك ا كرهتني ولا لانك استغلتني ما عندش علاقه بالاهليه انا كامل الاهليه بح وقعلي عيب في ارادتي ولا في رضايه مانيش راضيه واضح وهنا ش قلنا العقد وتوافق الارادتين هنا ماهيش الاراده تاعي غير سليمه واضح اذا راح نشوفوا وجود التراضي وصحه التراضي وجود التراضي نشوفوا فيه تعبير على الاراده ثم تطابق الارادتين صحه التراضي نشوف فيها الاهليه تكون 19 سنه زائد خلو العو الاهليه زائد خلو الرضا من العيوب اللي هما الغلط تزس والاكراه والاست في التعبير عن الاراده لازم نفرق بين الايجاب والقبول الايجاب معناها العرض نقولك تشريك هذا بزوج ملاين هذا هو الايجاب هو العرض اللي فيه دعوه لتعاقد مع تحديد جميع العناصر وكاين القبول وع الطرف الثاني يعني موافقه بابرام العقد وكين تطابقه يعني لازم في زوج يطابق مش نقولك تريج تقولي بمليون ونص هل هنا طابق مابقوش لان القبول غير في الاجاب اذا را نشوفوا الاجاب والقبول وتطابقه كفاه يطابق واضح راح نشوفوا ايضا طرق التعبير على الاراده هل التعبير عن الاراده السلام ورحمه الله هل التعبير عن الاراده لازم يكون شفاهه ولا لازم يكون كتابه ولا نعبر باي طريقه حبيتها اذا نشوفوا التعبير عن الاراده والايجاب والقبول وتطابق الارادتين نشوفوا السكوت هل يمكن للسكوت ان يكون تعبير عن الاراده الى غير ذك الان نبداو في وجود التراضي اولا التعبير عن الاراده اذا الاراده هي شيء كامل في النفس ك نقولك انا هل تريدين ولا ما ولا لا تريدين هي حاجه داخل هو شعور ولا رغبه ولا قرار الداخل هذا القرار او الاراده هي شيء كامل في النفس باش يكون عندها وجود قانوني يعني واثار قانونيه لازم نعبر عليها يا المتعاقد لازم يعبر على ارادته صح ولا اذا راح نشوفوا التعبير عن الاراده تعبير عن الاراده يقدر يكون تعبير صريح او ضمني تعبير صريح او تعبير ضمني واضح اذا التعبير عن الاراده فيه نوعين صريح و ضمن تعبير هذا يقدر يكون تعبير صريح صراحه ولا ضمنا التعبير الصريح عنده وسائل مشرع كيفا هذا التعبير الصريح يكون في الماده 60 من القانون المدني اذا الماده 60 هي اللي تكلمنا على طرق التعبير عن الاراده قت التعبير عن الاراده يقدر يكون صريح يقدر يكون ي نبداو اولا التعبير الصالح هي طرق ولا وسائل التعبير عن الاراده اللي اعتبرها مشرح تعبير صارح دك نشوفوا ع رانا نميز بناتك نشوف من حيث الاثار يعني ع نميز مهم تعبير تعبير نشوف في بعض الحالت يقبل التعبير الضمني واضح نعم اذا التعبير الصريح باش يكون باللفظ ش معنى اللفظ يعني كلام نعم او الكتابه يعطيك الصحه الكتابه سواء باليد او بالاعلام الالي واضح يعني عن طريق الكمبيوتر عن طريق الاجهزه الالكترونيه التابلت البورتابل الى غير ذك اذا كتابه سواء يدويه او الكترونيه او الاشاره تداول عرفا او رابعا ما هو اتخاذ موقف لا يدع اي شك على مقصود صاحب اللفظ بين كلام كتابه بينه الاشاره المتداوله عرفا ك انا ندير التاكسي هك هل انا تكلمت ولا كتبت هذ اشاره نعرفوها كامل عرفا واححد هكذا معناها قبلت هكذا معنا ض واضح هي اشارات خلاص كامل متفقين على معناها معناش اختلاف فاهمين هكذا هكذا ايا يكن كلها اشارات تعبر على ارادتي صراحه واضح ما قلنا كهز الراس من فوق الى اسفل معناها نعم يعني تحريك الراس الى اليسار واليمين معناها ارفض رفع اليد لسياره الاجره معناها انا اطلب منه تقديم هذه الخدمه واضح اذا هذه هي الاشاره المتداوله عرفا يعني منتشره في العرف يعرفوها الناسك الان اتخاذ موقف لا يدع اي شك على مقصود صاحبه نعطيو مثال مثلا وقوف سياره الاجره في موقف السيارات معناها را مستعد باش يقدم الخدمه واحد حاط السلعه مستف السلعه معناها را يبيع فيها واضح هل هذا الموقف عنده شك واحد حاط اليكان معناها ممكن يكون مش يبيع فيهم مليون في الم يبيع فيها واحد طاكسي مقاري عند موقف السيارات ولا تاع الاجره مثلا تاع العاصمه اللي يديو العاصمه باينه باللي راه هذا ايجاب ولا دعوه للتعاقد واضح اذا هو موقف يتخذه احد الطرفين لا شك في مقصوده على الرغبه في التعاقد واضح او اما الايجاب او القبول متفاهمين ك انا نروح المكتبه ونهز يلو نحطه في ساكي ش معناها مع قبلت نشري صح ولا اذا هذا ما تكلمت ما هو كلام ما هو كلام ما هو كتابه ما هو اشاره متداوله عرفا هذا نعيط له موقف ما فيهش شك على مقصود صاحبي سواء كان ايجاب او قبول حتى ك نهز حاجه نحطها في ساكي ولا نحطها في العربه معناها راني قبلت نشريه متفاهمين اذا هذو هما طرق التعبير عن الاراده الصريحه يعني كون واحد مش قاري قانون ك تقوله شو صريحه يقوللك كلام مثلا وكتابه فاهمين اذا الماده 60 نصت ايضا على الاشاره المتداوله عرفا وعلى اتخاذ موقف لا يدع شكا على مقصود صاحبه ما فيهاش شك واضحه الان الضمني الان التعبير الظمني التعبير الظمني جا في الفقره الثانيه متى يكون التعبير الضمني هو تعبير يدل بطريقه غير مباشره على ارادتي واضح الصريح يدل مباشره على ارادته الضمني هو تعبير وكين تعبير بصح يفهم نفهم منه باللي هو يحوس يبيع ولا يحوس يشري ولا ولا قبل يشري الى غير ذ اذا هو اتخاذ موقف يفهم منه او هو تعبير يفهم منه التعبير عن الاراده او موقف المتعاقد بطريقه غير مباشره يعني هو في حد ذاته ماهوش كافي لكن جا في سياق ظروف معينه سمحلي باش نفهم منه انه قبل ولا انه يحوس يبيع مثلا مثال ذلك فد مثال انا قلتلك لا تشر هذا كان عندك الحاسوب تاعي كنت ملفته لك بعد قلتلك اسكو تشريه انت رحت بعته كي رحت بعته ش نفهم من هنا معناها قبلت صح ولا اذا انت كيفاه عبرت على القبول تاعك هل عبرت عليه باللفظ هل عبرت عليه بالكتابه بالاشاره مادرتيش اشاره هل عبرت عليه باتخاذ موقف موقف مباشر هذا موقف هو دار موقف بصح فهمت من بطريقه غير مباشره مادين بعته معناها راك قبلت تشريه من عندي واضح اذا بطريقه غير مباشره هذا نعيط تعبير ضمني يعني ضمنا انت درت حاجه انا فهمت منها ضمنيا بلي انت راك قبلت ولا راك تحوس تبيع واضح اذا هو التعبير الضمني هو تعبير يفهم منه بطريقه غير مباشره التعبير عن الاراده متفاهمين هذا هو التعبير الضمني السؤال هنا السؤال هل للتعبير الصريح نفس قيمه التعبير الضمني اهم تفرقه ولا عليه ر نفرق بيناتهم اهم اثر انه في بعض الاحيان المشرع ما يسمح لناش نعبر تعبير ضمني يقولنا لازم تعبر صراحه والا لا يعتد به القاعده انه مسموح لنا انا حره نحب كي يسلف لي هو جهاز كمبيوتر ويقوللي تري نحب نقوله اه نحب نكتبها له نحب نديرله اشاره نحب نضمن نروح نبيع هو يفهم بصح ساعات مشارع يقوللك لا لا لازم تعبر صراحه ولا لا لا اخذ بهذا التعبير مثلا نقدر نقول لك انا لا تشري عقار تعبر انت ظنيا بالقبول علاه علاه ما نقدرش بارك الله فيك لانه المشرع اشترط التعبير عن الاراده يكون باجراءات معينه بشكليه الرسميه بالاجراءات اذا في العقود الشكليه هل مسموح ندير تعبير ضمني لا لازم تعبير صريح وبطريقه اللي شطها المشرع صح ولا اذا في بعض الاحيان ما يسمحلنا المشرع ان ندير تعبير ضمني في بعض الاحيان يجب او لا يكون تعبير الضمني قيمه قانونيه يعني ليس له اثر في بعض الحالات اذا الاصل الاصل انه التعبير الضمني عنده نفس قيمه التعبير صريح حبيت نعبر صراحه حبيت نعبر ضمنا وكلاهما ينعقد بهم العقد واضح والدليل ان مشارع تكلم عليه في الماده 60 هو اللي ذكره وقالك بلي يقبل يكون تعبير عن الاراده عن طريق كذا او ضمنا لكن في بعض الحالات استثناء اذا تكتبوا الاصل له نفس قيمه التعبير الصريح لكن استثناء لا يكون لتعبير الضمني قيمه قانونيه اما نص القانون او اتفاق الطرفي هذا هو الاستثناء هذا هو استثناء للتعبير الضمني ما يكونش عنده قيمه واضح ماما قلنا نص القانون ماما ساعات المرع يشترط الشكليه وفي بعض الاحيان يقوللك يشترط التعبير ان يكون صريحا هذ قلنا شكليه وساعات يقوللك يشترط ان يكون التعبير في هذه الحاله ويعين لك الحاله تعبير صريح نعطيو مثال مثلا المشرع في الماده 217 شش قال التضامن بين الدائنين والمدينين لا يفترض بل يتم الاتفاق عليه صراحه يعني يعني مثلا مدينين ضامن باللي ما سلك واحد فينا لا مسلكناش اي واحد فينا يقدر يسلك على الاخرين واضح هنا هذا التضامن ما نفترضه يا اما ينص عليه صراحه يا لا واضح مثلا المؤجر التاجير من الباطن تعرف تاجير من الباطن يعني انا نكري داري الواحد ولا حنوت وهو يعاود يكريه لوحد اخر هذه تتصورها كينه في الواقع العملي واحدك د يكر المشرح اشترط فيها الكتابه ما يقدرش هو يكري لوحد اخر بلا ما يشاورني وماهيش غير يشاورني لازم نديرها له بالكتابه نسمح لله انه يعاود ياجر داري ولا حانوتي لوحد اخر لازم التصريح هذا يكون كتابه اذا ما يقدرش يفهم ضمن هو يقول او شافني كريت وسكت كون يقول او شافني بلي كريت وجا ولقى كراي جديد ينقل في قشو سكت هنا هل يعتبر هذا التعبير عن الاراده من قبل باش انا ناجر علاه نضله هنا ونعتبره مخطئ يعطيك الصحه لانه مشرع قالله لا يعتد بالرضا صريح حتى هو قابل او قابل بصح مادي ما كتبلك انت الغالط متفاهمين واضح غم باينه سبحان الله هو كان على هو عاونه هو كان يهز معنا في القش السكال تخيلوا نقول لا لا لا يعتد بالرضا الضمني بل يشترط صريح ويشترط كتابه مفهمين اذا في بعض الاحيان الضمني يكون غير مقبول او التعبير الضمني يكون غير مقبول مفهمين ايضا اتفاق الطرفين اذا ل كان احد المتعاقدين شرط على الاخر طريقه معينه في التعبير على الاراده مثلا يقول انا كي تحب مثلا حاجه معينه لازم تكتبلي لازم تبعتلي ايميل هنا هل يعتد بالتعبير ضمني لا لانه هما اتفقي حتى والقانون سمح لهم بصح العقد شريعه المتعاقد واضح اذا في بعض الاحيان الاتفاق هو اللي يكون فيه متعاقدين متفقين على عدم التعبير الضمني وضروره التعبير الصريح يقدر هو يشرط عليه يقولوا عبر لي صراحه ولا عبر لي مكالمه هاتفيه ولا بميساج ولا بايميل اذا اتفقوا هكذا يولي هنا التعبير الظني لا قيمه له لا قيمه له نولي ملزمين باش نعبروا صراحه واضح اذا ش حبينا نقولوا باللي القاعده والاصل انه لهما نفس القيمه والدليل ان المشرح تكلم عليهم في الماده 60 قال يكون التعبير عن الاراده بكذا ويكون ايضا ضمنا كذا يعني سمح به وعنده قيمه قانونيه وعنده اثار تترتب عليه سواء كان ايجاب او قبل لكن استثناء في بعض الحالات يكون ما يصلح باش يحدث لنا اثار ماتى اما اذا نص القانون على انه يجب التعبير عن الاراده بشكل معين يقوللك لازم الشكليه او يقوللك ما يصلح تعبير الضمني لازم تعبير صراحه ما يحدد لكش الكتابه بالضبط صح يقوللك لازم تعبر صراحه وما يقبلش الضمن ماما شفنا في التضامن بين الدائنين والمدينين وقلنا ايضا الا الثاني هو اتفاق الطرفين اتفاق الطرفين الان السكوت السكوت هل يصلح السكوت كوسيله للتعبير عن الاراده يعني واحد ك نقول واحد تشري هذ الحاجه ويسكت معناها قبل اذا القاعده بالنسبه للسكوت القاعده ان السكوت لا يصلح للتعبير عن الاراده لا يصلح للتعبير عن الاراده حتى كين قاعده فقهيه تقول لا ينسب لساكت قول لا ينسب لساكت قول يعني مش واحد ساكت انت تنسب له كلام معين او موقف معين لكن استثناء استثناء كينه قاعده فقهيه تقول السكوت في معرض الحاجه بيان السكوت في معرض الحاجه يعطيك الصحه في بعض الحالات متى يكون السكوت عنده اثر بصح غير في القبول يعني شوف السكوت القاعده لا يصلح للتعبير عن الاراده ش معناها السكوت سكوت معناها الصمت عنب السكوت لا يساوي الصمت علاه لانه لانه اشاره متداوله عرف هي صمت التعبير الضمني هو صمت اتخاذ موقف هو صمته السكت ما يهش يعني يعيك حتى موقف يعطيك الصحه ما كانش تفهم وال يعني مش راح باع ذك الحاجه ولا دار اشاره ما تفهم منه حتى حاجه السكوت يساوي العدم السكوت يساوي العدم يعني ماهو يدير في حتى حاجه نقدر نستنتج منها اذا سكوت مش هو الصمت اللي احنا نقول سكت يعني اصمت واضح السكوت اتخاذ موقف سلبي لدرجه ان ما نقدرش نفهم منه حتى حتى نيت هي ولا ارادته هي واضح اذا السكوت يساوي سكوت لا يساوي الصمت لكنه يساوي العدم يعني ما كان والو ما تفهم والو اذا القاعده لا يصلح التعبير سكوت لتعبير عن الاراده لانه لا ينسب لساكت قول لا ينسب لساكت قول الاستثناء استثناء يمكن ان يصلح يمكن ان يصلح السكوت يصلح السكوت للتعبير عن اخي قلنا باللي عندنا ايجاب وقبول السكوت يصل غير واحد فيهم في رايكم وين الزواج ايجاب ولا القاب خيري وحده بركب القب مش الاجا تتصوروا واحد مادر حتى موقف نفهم باللي يحوس يبيع هو قاعد في داره يقولك ساكت مع تحوس تبيع دارك صح ولا بصح واحد نقول هاك 100 مليون ولا البورتابل را عندك نقولك اديه وتسكتي ممكن نتمن انك قبلتي تديه واضح اذا السكوت مستحيل نصور في الايجاب مستحيل لان الايجاب عمليه تتطلب موقف معين باش نعرض عليك انا نتعاقد بصح يتصور في استثناءات في ماذا في القبول يعني حتى الاستثناء متعلق فقط بالقبول في بعض الحالات في بعض الحالات هذا الحالات تقسمها لحالتين اللي هما نص القانون و حالات السكوت الملابس يعطيك الصحه حالات سكوت الملابس الماده 68 من القانون المدني حالات السكوت الملابس اذا سهاه المشرع صراحه في الماده يقوللك يعتبر سكوتك قبولا يجيك في ماده معينه في موقف معين يقوللك في هذ الحاله بالذات لا سكت فيها راه واثق واضح حفاظا على استقرار المعاملات وكاين ماد تهلك على حاله سكوت ملبس اذا نبدا بالحاله الاولى اللي هي نص الصريح للقانون نشوفوا مثال على الحاله الاولى هي البيع بشرط التجربه مثلا ماده 355 فقره واحد اللي هو البيع بشرط التجربه هذا العام ان شاء الله تقرا في العقود الخاصه البيع بشرط التجربه انا نبيعك حاجه صح بشرط عندك سمانه تجرب يعني تجربها وتشوف معلك ميكرو بورتابل تاعي جهاز كمبيوتر ونعطي اسبوع نقولك جرب بعقلك و معجبكش رجع واضح اذا انت خلاص سكتني وبعنا تمت عمليه البيع فقط عندك اسبوع للتجربه ماذا لو مره الاسبوع وانت مادرت حتى ردت فعل يعتبر قبول يعطيك الصحه اذا المشرع نص عليها صراحه اقرا الماده 355 فقرا واحد يعطيك الصحه يعني هنا شكون اللي قال باللي السكوت قبول نص صريح اذا كاين ساعات مشرع يدخل وينص صراحه على انه في الموقف هذا السكوت يعتبر قبولا كما البيع بشر التجربه لفت الاسبوع وهو مادر حتى رده فعل ما نفترض ف انه رفض لانه كون رفض ك رودا رده فعل هنا سكوته يفسر من الاولى انه يفسر قبول على انه يفسر كر واضح اذا هذه هي الحاله الاولى اللي هي اقرار القانون يعني ولا نص القانون صراحه على ان السكوت في هذا الموقف يعتبر قبول الحاله الثانيه اللي هي حاله السكوت الملابس الماده 68 من قانون مدني اذا مشرع في القانون المدني جا في الماده 68 وقالنا باللي السكوت يفسر على انه قبول في هذه الحالات اللي سردها على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر شش نصت الماده 360 اذا كانت طبيعه المعامله العرف التجاري نعم او العرف التجاري او غير ذلك من الظروف شوفوا غير ذلك من الظروف يعني ما على سبيل الحصر تدل على ان الموجب لم يكن لينتظر تصريحا بالقبول را يعطينا هنا وقتاه القبول يقدر يكون في شكل سكوت لم يكن لينتظر تصريحا بالقبول فان العقد يعتبر قد تم اذا لم ير يرفض الاجاب في وقت مناسب واضح تشبه لتع البيع بالتجربه اذا اذا لم يرفض العقد في وقت مناسب يعتبر سكوته قبولا ويعتبر السكوت في الرد قبولا اذا اتصل الاجاب بتعامل سابق بين المتعاقدين او اذا كان الاجاب لمصلحه من وجه اليه واضح اذا را نخرج حاله السكوت الملابس منص هذا الحاله الاولى اذا كان طبيعه المعامله او العرف التجاري يقضي بذلك الحاله الاولى طبيعه المعامله او العرف التجاري او غير ذلك من الظروف تدل على ان الموجب لم يكن لينتظر تصريحا بالقبول يعني الموجب را يتصور باللي التعبير راح يكون غير في حاله الرفض نبعث انا سلعه للتاجر مالف نتعامل معه هنا تاجر جمله وتاجر تجزئه نرسله سلعه ومعها ورقه فيها اسعار جديده كون يحكم السلعه هذك هل يعتبر قبول ولا عرف هنا قب هو ديما يحكمها انا كل ما نبعثه يحكمها بصح انا بعثته معه اسعار جديده كون ج رفض كرا عبر على ارادته بصح مادي م حكمها معناها را قبل واضح اذا هنا سكوته يعتبر قبو ثانيا اتصال الايجاب بتعامل سابق هنا تجر التجزئه كل ما تخصي السلعه نبعث له ليستا بالحوايج اللي خاصين واضح مثلا في ميساج يقدر هو ما يجيبهم ليش هذا هو السؤال درك هو حر يجيبلي ولا ما يجيبلي احنا متفهمين على الطريقه هذ في التعامل احنا متفهمين هكذا باللي انا ويا مضرين وتفهميني كل ما تخلصي سلعه نبعث ميساج برك ش خصني الغدوه بالذات يجيبها ي مره من المرات هو ما جابلي سؤال هل يعتبر اخطا او لا وقعت في الفر اخطا يعطيك الصحه تارك الله كنا نقول الفرق القانوني والعامه تاع رجل القانون عنده نظره مختلفه لانه هنا نحافظوا على استقرار المعاملات لازم تعطيني الامان لازم تحس بالامان انا كل مره نبعتلك ميساج تجيبلي تجي مره من مره تبطل لا قرت انت ما تعامل ميا اخي لازم تبلغني صح ولا ها اذا هنا الاولويه في التعبير على الاراده كي نرفض ولا كي نقبل كي نرفض ل نعبر على ارادتي اما كي نقبل ماك لانه طول عمرنا نعام بهذ الطريقه مانيش نحكي على مره وده انا اول مره بعتلك ميساج ما جبتليش مادرش تقوللك لا ما جبتليش تقوللي مانيش حاب نتعامل معك شكون اللي قاللك بلي قبلت بصح كونكون احنا مولفين تعامل بالطريقه هذه تقدر تجي مره من مرات وما تجيبليش اني انا متكله عليك هكذا نولي انا مانيش عارفه روحي كف نتعامل فهمتوا الفكره ولا اذا المشرع ش قاللك اذا اتصل الايجاب بتعامل سابق احنا موالفين نتعامل بهذه الطريقه انت كي عطيتني لمان انا ما نروحش نجيب من جهه اخرى واضح شفت الدقه ما تقدرش تقولها كان لازم يقول صراحه اذا تعود على التعامل اتصال المعامله بتعامل سابق راح يعطي توقعات للطرفين راح يتخيلوا بال التعامل راح يكون بنفس الوسيله والاسلوب ما كانش تفاجوا تقول سكوت يعتبر رفض يقولك كان من الاول تقولي بطلت الطريقه اللي كنا نتعامل بها واضح وبالتالي هنا اذا كان كل مره تاجر التجزئه يبعث ميساج تجر الجمله بالسلعه نقصه الغدوه يجيبه كونش منهار نبعث الي ميساج غدوه يجيبلي السلعه يعتبر ارتكب خطا ويمد لي تعويض لاني انا كي ما يجيبلي خيانه نخسر لان ما بعتش يك السلعه واضح هنا يعتبر خطا ويدفع لتعويض كيقول هو للقاضي بصح انا ما قبلتش ش يقول القاضي يقول سكوت ملابس يقولوا سكوت ملابس اللي هو التعامل السابق واضح لان السؤال هنا يطرح القاضي هل سكوت تاجر الجمله هو قبول ولا مش قبول هنا نقوله سكوتك يعتبر قبول لانك موالف تتعامل بالطريقه هذه وكون عينك ماجبك الحالك ريكيت قت بطلت الطريقه التعامل اللي فاتت را ماخرجتش ع باش هو يدير حساب انت غلطت هنا وبالتالي يدفع التعويض شفتوا الدقه تاع السكوت يعني ساعات تكلف المتعاقد ملايين دولارات على جال انه معبرش على ارادته في الموقف اللي كان لازم يعبر واضح اذا اذا سبق التعامل بهذه الطريقه ما يقدرش واحد فيهم يجي ويبدل طريقه التعامل بسكوته ل حب يبطل التعامل لازم يعبر لا يكفي السكوت الموجب والموجب له السكوت من موجب يساوي العدم السكوت من موجب له يساوي ال سؤالك دقيق يعطيك الصحه كقاعده السكوت تاع الموجب له يعني اللي انا عرفته باش يتعاقد معايا طرف الاخر سكوته يفسر على انه رفض كقاعده لكن في هذ الحالات ما نفسش على سروح لانه قابل حتى وهو داعى وقال ها انا كنت قاصد رف نقوله لا لا واضح هنا بالسيف عليك سكت يعتبر قبول نفرض عليه يعني وتقوم مسؤوليته واضح عند الخطا تقوم مسؤوليته شفنا طبيعه معامله العرف التجاري شفنا اتصال بالايجاب تاع المسابق الحاله الثالثه اللي هي اذا كان الاجاب مصلحه من وجه اليه اذا كان الايجاب لمصلحه من وجه اليه اذا الحاله الثالثه من حاله سكوت الملابس اذا كان الاجاب لمصلحه من والجهه ش معناه انا نكون مسلف زكم هاتف نقولها يكون عندها لان قلنا الهبه من عقود العينيه يكون عندها نقولها حبيتي تديه تديه كي تسكت هي ش نفهم قبلت واضح يعني كيكون العرض تاعي لمصلحه 100% من اليه فسكوت هذاك الطرف يعتبر قبول علاه لان سكوته مانيش ح نحمل التزامات هل ح نحمل انا التزامات واضح اذا هنا مانيش ح نضر يعني حتى اقصى حاجه انه يتم العقد هو مستفيد ما ضريت بحتى حاجه واضح اذا السكوت في حاله ما كانان الايجاب لمصلحه من وجه اليه مصلحته 100% يجوز ان يعتبر السكوت قبولا يصلح السكوت ك وسيله للتعبير عن القبور شوفوا كين جوج حوايج شبوا لبعضهم السكوت ضمني تعبير الظمني والسكوت هذو يشبهوا لبعضهم شويه التعبير الظمني كي قلنا هي كان عندها الكمبيوتر تاعي قلت تشريه راح تبعته لوحد اخر هذا تعبير ضمني نفرق على السكوت اللي مافيش حتى موقف واضح لانهم يشبوا لبعضه اذا التفرقه بين السكوت والتعبير الظمي اذا السكوت هو العدم بينما التعبير الظمي هو موقف غير مباشر السكوت هو عدم اتخاذ اي موقف يساوي العدم اما التعبير الضمني فهنالك موقف يفهم منه بطريقه غير مباشره التعبير عن الاراده اذا هذا موقف سلبي وهذا موقف ايجابي يعني كي نقوللها لا تشري كومبيوتر اللي عندي وتروح تبيعه هذا لا يعتبر موقف سلبي كاينه اكشن منها هي دارت حاجه كوم ما يعتبرش سكوت 100% لانها دارت موقف اللي هو انها باعته لشخص اخر واضح اذا السكوت هو موقف سلبي بينما التعبير الضني هو موقف ايجابي لكنه يدل بطريقه غير مباشره على اراده صاحبه الان من حيث الاثار القاعده القاعده في السكوت ش قلنا لا يصلح ماذا للتعبير يعطيك الصحه عن الاراده لكن القاعده في التعبير الضمي هل يصلح يصلح تعبير ضمني تعبير عن الاراده و كقاعده يعطيك الصحه يصلح يصلح التعبير عن الاراده الاستثناء الاستثناء في السكوت متى يصلح السكوت تعبير عن اراده يصلح سكوت للتعبير عن القبول فقط ايجاب مستحيل صافي الاستثناء جاي غير في القبول اذا الاستثناء يصلح السكوت للتعبير عن القبول في حالتين اما اقرار القانون صراحه او حاله حاله السكوت الملابس بينما في التعبير الضمني العكس الاصل انه يصلح وثم ينعقد العقد بالتعبير الضمي لكن استثناء لا يصلح ثاني في حالته يعطيك الصحه اما اذا تطلب القانون صب اتفاقا في شكل معين او ساعات المشارع يقولها صراحه يقول لا يصلح تعبير ضمني في هذ في هذه الحاله يخليلك اختيار ما يحدد لكش ما يقوللك الكتابه كما في العقود الشكليه في الاستثناء الثاني يقوللك مهم ما تعبر ليش ضمنا انا ما نقبلك هذ الجزيه تعبر ضمنا عبر صراحه باي وحده من هذوك الربعه واضح عبر تحب كتابه تحب شفاه تحب بالاشاره فاهمين اذا الاستثناء كين استثناء اما الشكليه او فرض الشكليه ارات الشكليه في بعض العقود او في بعض الاحيان المشارع يتطلب التعبير الصريح ويرفض التعبير الضمني ما شفنا التضامن بين الدائنين والمدينين ما يسمحش نتفق على هذا التضامن تعبير ضمني التضامن لازم يكون ير صريح ما يهمش شفاهه كتابه مايهمش واضح اذا هذا هو الفرق بين السكوت والتعبير الضمني عن الاراده