الصف 7 التاريخ الوحدة 2 الدرس 13 التطور الاجتماعي والفني والفكري في الدولة من ص 46 إلى 49

بسم الله والحمد لله اعزائي الطلاب طلاب الصف السابع عدت اليكم بدرس جديد من دروس التاريخ عبر منصه كوانتوم التعليميه درسنا وهو بعنوان التطور الاجتماعي والفكري وايضا الفني في الدوله العباسيه اولا سنتناول المجال ايه الاجتماعي ايه المجال الاجتماعي اذا في الدوله الدوله العباسيه بعد ان كنا قد تعرفنا على المجال الاداري والعسكري وكنا قد تعرفنا على الانشطه الاقتصاديه المختلفه طبعا المجال الاجتماعي طبعا تالف المجتمع من جنسيات متعدده مثل العرب الفرس والاتراك واقتبسوا ايه ال ايه بهذه الشعوب اقتبسوا الكثير من عاداتهم واسمائهم اعيادهن طبعا ادى اختلاط العرب في الاتراك والفرس الى ان يقتبسوا من عاداتهم الكثير وتمتعت المراه بقصد وافر من الحريه في زمن الدوله ايه العباسيه الان الى طبقات المجتمع العباسي وهي ثلاث طبقات طبعا الطبقه الاولى الطبقه الطبقه الاولى ل المجتمع هي الطبقه الطبقه خاصه هي الطبقه تسمى الطبقه الخاصه لدينا ايضا طبقه العامه وطبقه العبيد اذا ثلاث طبقات طبقه خاصه طبقه عامه وطبقه عبيد الطبقه الخاصه تتالف من الخليفه واسرته والحاشيه وكبار التجار والاقطاعيين وقاد ده الجند اذا اي وايضا العلماء والادباء يعني باختصار الطبقه الخاصه يعني من الخليفه واسرته والحاشيه ال حاشيه الخليفه امتلكوا الثرو هذه الطبقه امتلكت الثروه وامتلكوا القصور والضياع اما الطبقه العامه كانت تضم الفلاحين والصناع وصغار الكسبيين يعني صغار ايه التجار كانوا يعانون من قسوه يعانون اذا هذه الطبقه عانت من قسوه الاقطاعيين وكانت شروط حياتهم صعبه اما طبقه العبيد فكانت من الرقيق الاسود وذلك عند شرائهم من قبل الاقطاعيين ليستخدموهم في الاعمال الزراعيه وخاصه في منطقه السواد والاهواز وعاشوا ظروف قاسيه اذا ثلاث طبقات اختصرها خاصه عام عبيد الخاصه الخليفه واسرته والحاشيه كانوا يتمتعون بالمال العامه الفلاحين والصناع حياتهم كانت صعبه تعرضون لقسوه الاقطاء طبقه العبيد كانوا من الرقيق الاسود اي طبعا اي اشتراهم الاقطاعيون ليستخدموهم في الامور الزراعيه الاعمال الزراعيه واستقروا في منطقه ايه اح الاحز وعاشوا ظروف ظروف اقتصاديه صعبه او ظروف صعبه اما في المجال الفكري ازدهرت الحياه الفكريه وهذا من اسئله الدرس ازدهار الحياه الفكريه في الدوله العباسيه يعني هذا تعليل من تعاليم الدرس تعليل من تعاليل الدرس وذلك بسبب تشجيع الخلفاء على بناء المعاهد التعليميه ورصد اموال للانفاق على الطلبه. المامون طبعا اهتم باهل العلم وقربهم وارسل البعثات الى القسطنطينيه لاحضار الكتب النادره ونقلها الى بيت الحكمه بيت الحكمه الذي اسسهور رشيد مكتبه بيت الحكمه في بغداد وكان يكافئ كل شخص يعرب كتاب اي يترجمه بوزن الكتاب ذهبا اذا المامون اهتم كثيرا بالعلم وايضا كافا ارسل المبعوثين الى القسطنطيني لاحضار الكتب النادره وكاف من يعرب هذه الكتب بوزن الكتاب المعرب ذهبا اذا تطورت الحياه الفكريه هذا من اسئله الدرس لكي لا اعيد بسبب تشجيع الخلفاء على بناء المعاهد التعليميه والانفاق على طلبه العلم تخصيص مبلغ من المال للانفاقه على طلبه وايضا طبقه العلم والمدرسين كما خصصت المنح للتفرغ للدراسه منح دراسي للتفرغ للبحث والدراسه وكان التعليم يتم اولا في المساجد ثم المدارس مثل المدرسه المستنصيريه ايه في بغداد ايه ازدهرت ايضا كما قلت لكم حركه الترجمه وانشات المكتبات مثل بيت الحكمه ايضا قلت لكم اسس هارون رشيد في بغداد وهي اول مكتبه اكاديميه عامه تقام في البلاد العربيه اذا اول مكتبه في المنطقه العربيه هي بيت الحكمه وكان لقوه اقتصاد الدوله ووفره الاموال في خزينتها واطلاع العرب على الحضارات المعاصره كالفرس واليونان اثر كبير في تمازج الحضارات طبعا يعني هنا يعني الفقره ليست بهذا القدر من الاهميه هنا يعني هنا هام تصنيف كم ايضا من اسئله الدرس الخوارزمي كتب كتاب صور ايه الواقده ايه كتب كتاب او له كتاب فتوح الشام والكنده في و الكنده وفي الفلسفه الكنده وفي الشعر البحتوري اذا فتوح الشام للواقده ايه الطبق او صور للخوارزمي الفلسفه ل للكنده وا فتو اي وايضا من شعراء هذا العصر هو البحتور ومن الكتاب ابن المقفع والجاذ اما جابر بن حيان ومؤسس مؤسس علم الكيمياء جابر ابن حيان مؤسس علوم علم الكيمياء في العصر العباسي الان انتقل الى المجال الفني تاثر الفن العربي منذ ظهور الاسلام بروح الاسلام ومبادئه فابتعد الفنانون عن التصوير هنا ايضا من اسئله الدرس فاتخذوا ابتعدوا عن الاشكال الانسانيه والحيوانيه يعني لا ينحتون اشكال للحيوانات او الانسان اتجهوا الى الزغرفه الهندسيه والنباتي هنا يعني التعليل حله لانهم اي تاثروا تاثر الفن بروح الاسلام ومبادئه لماذا لجاوا يعني الاسلام يمنع ويحرم ايه النحت لذلك ايه لم ينحتوا اشكال انسان او حيوان في في بنائهم ل وزغرفتهم وتزيينهم للقصور وال المنازل والمدن كانت زغرفتهم على اشكال هندسي و نباتي ايضا كان هناك ايضا ميول نحو علم الموسيقى وتاليف الالحان اي العصر الذهب يتجلى العصر الذهبي هنا ما هو العصر او بماذا تجلى العصر الذهبي للدوله العباسي طبعا بما قدمه الرشيد وابنه المامون وايضا المعتصم من انجازات حضاريه اي في المجالات الحضاريه قاطبه حيث بلغت بغداد في عادل الرشيد درجه عاليه من الحضاره وا العمران وازدادت موا موارد ثروتها وكانت التجاره تصل اليها من اقصى البلدان وكانت خزائن الدوله تفيض بالاموال اشتهر الرشيد في بلاد الغرب لما كان بينه وبين شارلمان ملك الفرنجه من علاقات وديه وسياسيه يعني علاقات جيده بين شارلمان الملك الفرنجه وال الخليفه الرشيد وكان هناك يعني تبادل لهدايا انتهى العصر الذهب بمقتل المتوكل طبعا ننتقل الى حل اسئله الدرس يعني كما ايضا اسلفت الذكر ان هذا سياتي في من اسئله الدرس الخوارزمه كان له صوروا فتوح الشام اما البحتره كان من شعراء العصر العباسي ازدهار الحياه الفكري في الدوله العباسيه كنت قد اشرت لكم ازدهرت لان الخلفاء شجعوا عليها واعطوا منح للطلاب العلم والمدرسين وشجعوا على حركه الترجمه والتعريب منهم الخليفه المامون اتجه الفنانيون الفنانون المسلمون للزغرفه الهندسي ايضا ايه قلته لكم ايه ل ان مبادئ الاسلام تمنع ايه ذلك تمنع ايه الرسم الاشكال الحيوانيه دور المامون المامون اي ارسل البعثات الى القسطنطينيه وا اعطى كل من يعرب كتابا ل طبعا ارسل البعثات الى القسطنطين لجلب الكتب النادره واعطى كل من يعرب كتابا وزنه ذهبا ايه اثر اتساع رقعه الدوله على الحياه الاجتماعي يعني اي كان ذلك لتعدد الاعراق والجنسيات ايه المختلفه من فرس وترك وعجم هذا الامر ادى الى تمازج ال الطبقات او الاعراق الموجوده داخل الدوله اعزائي الطلاب الى هنا وصلنا الى نهايه الدرس شكرا على حسن استماعكم