12 من 42 من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه I الشيخ د عثمان الخميس I الأربعين النووية

احسن الله اليكم الحديث الثاني عشر عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء توكه ما لا يعني حديث حسن رواه الترمذي وغيره هكذا نعم وقيل انه مرسل ولكن له شواهد يرتقي بها هذا الحديث لو شواهد يرتقي بها وان شاء الله تعالى انه يرتقي الى الحسن لغيره يقول ابن ابي زيد المالكي القيرواني رحمه الله تبارك وتعالى جماع اداب الخير اربعه احاديث جماع اداب الخير اربعه منها هذا الحديث من حسن اسلام المر تركه قال يعني والحديث الثاني لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه والحديث الثالث لا يؤمن احدكم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت والحديث الرابع لما جاء الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اوصلي قال لا تغضب قال اوصلي قال لا تغضب قال اوصلي قال لا تغضب وكل هذه الحديث الاربعه ذكرها النووي رحم الله تعالى في هذا الكتاب ولذلك هذه الاحاديث جمعها انه فعلا احاديث مباركه اعتقد تقريبا اهل العلم على اهميتها ومنزلتها في الاسلام قال من حسن الاسلام تركه ما لا يعنيه الاحنف ابن قيس مختلف فيها وصحابي او مخضرم يعني تابعي كبير لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم لكن متفقوا على جلالته رحمه الله تعالى وكان سيد بني تميم في وقته قال راه رجل بما ست قومك يعني بماذا صرت سيد بني تميم هذه القبيله الكبيره كيف صرت انت سيدهم يقول بما سبت بني تميم قال بتركي ما لا يعنيني كما انك لم تترك ما لا يعنيك يقول ما اتدخل في شيء لا يعنيني انت دخلتي شيء لا يعنيك شنو اهميه السؤال يعني واضح فالقصد ان هذا السيد المبجل الاحرف بن قيس رضي الله عنه قال ست قومي باني ادعوا لا يعنيني لان الناس يتضايقون احياء عندما يتدخل الناس في حياتهم والتدخل في حياه الناس له صور قال اهل العلم تنتظم فيه الاحكام الخمسه يعني يكون محرما يكونوا مكروها ويكون مباحا ويكون مستحبا ويكون واجبا يعني التدخل في حياه الغير قالوا يكونوا واجبا التدخل في حياه الغير يكون واجبا في حاله الامر بمعرفه النهي المنكر اذا رايت على منكر ونيت ما لحق يقول لك ايش يا اخي لا تتدخل فيما لا يعني لا يعنيه هذا منكر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من راى منكم منكرا فليغيره كيف ما يعنيه يعنيني هذا الامر من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع اذا هذا يعنيني اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوه الى الله تبارك وتعالى هذا واجب وان كان التدخل في حياه الغير قد يكون مستحبا وهو النصح كما في الحديث السابق قال الدين النصيحه قال لمن يرسل قال لله والكتابه ولرسوله والعامتهم فعندما تنصح الانسان ما يصير يقول لك وانت ايش دخلك الخير انا انصحك فهذا ليس لم يقم بمنكر لكن دعوته الى الخير فهذا من النصح والنصح هنا يكون مستحبا الامر الثالث يكون مباحا وهو الامر الذي لا ينزعج منه الناس كان تسال الرجل كيف حالك ها ما شاء الله متزوج كثر عندك عيال اين تعمل اذا كان هذا الامر لا يضايقه فهذا من المباح هذا من المباح باب التعارف بين الناس اين تعمل يا فلان بس مو عشان تروح تدور واسطه ويخلص لك شغلك لا انت تسالهم من باب النائعني التعارف بينك وبينه عكسه اللي هو المكروه هو ان كان يضايقها هذا الامر ان كان يضايق وهذا كيف بتناسبني انت من خوال عيالك وانت شكو اذا كان يكره هذا الشيء هو يكره هذا الشيء فاذا كان يكره هذا الشيء فيكون من بابي المكروه ويكون محرما اذا كان على سبيل التجسس يتجسس على الناس حتى يعرف ما عندهم وما لهم وما كذا فهنا يكون من باب الحرام يذكرون ان احد الصحابه رضي الله عنه وهو على فراش الموت كان وجهه متهللا يعني مبتسم يضحك فقالوا له لما يعني انت مبتسم قال والله عندي خصلتين هي اوثق اعمالي عند الله تبارك وتعالى عندي خصلتان هما او تقع مالي عند الله تبارك وتعالى قال قلبي سليم للمسلمين قلبي سليم للمسلمين والامر الثاني قال لا اتكلم فيما لا يعنيني لا اتكلم فيما لا يعنيني ولذلك هذا امر مهم جدا الانسان يعود نفسه ان لا يتدخل في حياه الاخرين ولا يتكلم فيما لا يعني نعم