مراجعة الاختبار القصير الحادي عشر الفصل الأول 2022

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاه وسلاما على المبعوث رحمه للعالمين وبعد اهلا وسهلا بكم اعزائي طلاب وطالبات الصف الحادي عشر مع مراجعه الاختبار القصير العليا لذلك ساقوم في البدايه ابنائي الطلبه بعرض نموذج للاختبار القصير من دروس الوحده الاولى وهي القيم ونموذج اخر من الاختبار القصير على الوحده الثالثه المتعلقه بدروس العقيده ويشمل كلا من الاختبار الاول والاختبار الثاني اسئله من الوحده الثانيه وهي صفات الحروف فهيا بنا مع النموذج الاول للاختبار القصير من الوحده الاولى السؤال الاول من القران الكريم اكتب من قول الله تعالى فبما رحمه من الله لنت لهم الايات من سوره ال عمران من درس قيم حس الكريم يطلب منك عزيزي الطالب ان تستكمل هذه الايات الى قول الله تعالى وعلى الله فليتوكل كلمؤمنون او يطلب منك من ايات اخرى من نفس الدرس فعليك ان تحفظ الايات بطريقه جيده الله سبحانه وتعالى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون صدق الله العظيم الحديث الشريف اكتب الحديث الشريف الذي بعنوان ثواب الشاكر الصابر الحديث من من الدرس الثالث وهو ثواب الشاكر الصابر. عن ابي هريره رضي الله تعالى عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الطائم الشاكر بمنزله الصائم الصابر." السؤال الثاني صفه الحرف الذي تحته خط في قول الله تعالى هم درجات من حيث الهمس والجهر صفه من حيث الهمس والجهر نتذكر حروف الهمس سريعا مجموعه في كلمات فحثه شخص سكت فحثه الهاء من حروف الهمس الجهر باقي الحروف كما نعلم الهمس هو جريان النفس اما الجهر فهو انحباس النفس عمليه يحدث فيها استخراج الاراء في الامر المعروض ممن يحسنون ذلك لاختيار انفعها هذا المفهوم يشير الى مصطلح الشورى من درس قيم حث عليها القران الكريم في قول الله تعالى وشاورهم في الامر المداومه على طاعه الوالدين وتنفيذ كلاه كلامهما يعد ذلك من انواع الصبر على في درس ثواب الشاكر الصابر الصبر انواع صبر على الطاعه صبر على المعصيه صبر على المصيبه وصبر على اذى الاخرين فهنا صبر على الطاعه علل حرص النبي صلى الله عليه وسلم على غرس القيم في نفوس اصحابه لماذا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على ان يغرس القيم في نفوس الصحابه رضي الله تعالى عنهم لاسباب عديده نختصر مثلا فنقول حتى يصبح المجتمع متماسكا قويا يكون قدوه لمن بعدهم قال صلى الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وايضا حتى يطهرهم من صفات الجاهليه فالنبي صلى الله عليه وسلم حرص على ان يغرس فيهم القيم من خلال مبدا التخلي والتحلي التخلي يخليهم من العادات السيئه والقبيحه في الجاهليه والتحلي ان يغرس فيهم الصفات الحميده قول النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق قد ياتي اليك السؤال باكثر من صياغه فيقول لك مثلا حرس النبي صلى الله عليه وسلم على غرس القيم في نفوس اصحابه ناقش هذه العباره وضح مضمون العباره وبالتالي عليك ان تذكر من خلال مبدا التخلي والتحلي مع الشرح والتفصيل يتجنب بعض الناس الاستمتاع بنعم الله تعالى عليه خوف الكبر والبطر كيف توجههم للسلوك الصحيح نقول هنا اختصار شديد ان هذا التصرف خاطئ لان الله تعالى يحب ان يرى اثر النعمه على عباده فنوجههم هنا الى التوازن بين متطلبات الدنيا ومتطلبات الاخره التوازن يكون بالاعتدال وعدم الاسراف الله سبحانه وتعالى يقول وابتغي فيما اتا اتاك الله الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا وتصدقوا كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من غير اسراف ولا مخيله الله سبحانه وتعالى يقول ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا تبسطها كل البسط الله سبحانه وتعالى يقول وقولوا واشربوا ولا تسرفوا نرجع الى سوره الضحى الله سبحانه وتعالى يقول واما بنعمه ربك فحدث فمن يبخل على نفسه ويتجنب ذلك خوفا من الكبر والبطر هذا بخل وشح وعليه ان يعتدل وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما في نفس الايات الله سبحانه وتعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكانوا وكان بين ذلك قواما يترك بعض الاشخاص الاخذ بمبدا الشورى بسبب الاخطاء التي يقع فيها المستشارون وجه نصيحه للمستشير والمستشار المستشير الذي يطلب النصيحه يسال الاخرين المستشار الذي يعطي النصيحه فهنا النصيحه للمستشير ان يحرص على الشورى لا يترك الشورى ولكن عليه ان يسال اهل الخبره والعلم والدرايه الله سبحانه وتعالى يقول فاسالوا اهل الذكر اهل العلم والاختصاص للمستشار نقول له عليه ان يقدم الشورى اذا كان لديه العلم الكافي عليه ان يخلص في تقديم النصيحه النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحه فالشورى هي نصيحه فعليه ان يخلص في تقديم هذه النصيحه لا يقدم عليها اذا لم يكن لديه العلم الكاف نموذج اخر للاختبار القصير من الوحده الثالثه وهي دروس العقيده السؤال الاول اكتب من قول الله تعالى وله من في السماوات والارض من درس الادله على وحدانيه الله تعالى الايات كما موضح امامك عزيزي الطالب الله سبحانه وتعالى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفطرون ام اتخذوا الهه من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهه الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهه قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون صدق الله العظيم الحديث الشريف اكتب الحديث الذي بعنوان من اسماء الله الحسنى عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله 99 اسما 100ه الا واحدا من احصاها دخل الجنه السؤال الثاني تشترك الحروف الصاد الضاد الطاء الظاء في صفه واحده هذه حروف اربعه تشترك في صفه الاطباق هذه الحروف اذا كان معها الغين والقاف والخاء فهي من حروف الاستعلاء والاطباق هو الالصاق بمعنى الصاق اللسان الى سقف الحنك الاعلى عند النطق بهذه الحروف اقوى هذه الحروف حرف الطاء كما نعلم من الصفات الواجبه في حق الله تعالى لدينا عده صفات الخلق صفه الخلق من الصفات الجائزه الاحياء من الصفات الجائزه الرزق من الصفات الجائزه اما القدم القدم فهي من الصفات الواجبه في حق الله تعالى فصفات صفات الله تعالى اما واجبه واما جائزه واما مستحيله فصفات واجبه اي يجب ان يتصف بها ولا يتصف بضدها المستحيله هي ضد الواجبه كمثلا القدم ضد القدم الحدوث الوحدانيه ضدها تعدل الالهه هناك صفات عديده القدره ضدها العجز اما الصفات الجائزه التي يجوز ان يتصف الله تعالى بها وبضدها مثال الخلق الاحياء الاماته الرزق وهكذا الاستفهام في قول الله تعالى ام اتخذوا الهه من الارض هم ينشرون الاستفهام هنا يفيد التعجب والانكار كان الله سبحانه وتعالى ينكر عليهم ان هذه الالهه لا تستطيع ان تبعثهم يوم القيامه مره اخرى علل لا يمكن للكون ان ينتظم الا بوجود اله واحد لماذا نقول لانه لو كان لهذا الكون اكثر من اله لادى ذلك الى عدم انتظام امر الكون ايضا لو كان له اكثر من اله لدخله الفساد والخلل نقول ابنائي الطلبه ان انتظام امر الكون بما فيه وعدم فساده هذا يدل على وجود اله واحد بيده تسير الامور كلها وبالتالي نقول قول الله سبحانه وتعالى لو كان فيهما الهه الا الله لفسدتا وقول الله تعالى اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض اجب عن النقاط التاليه وجود بعض الظواهر الكونيه كالزلازل البراكين هذه الظواهر لا تدل على اختلال نظام الكون طيب في ظل جائحه كورونا وانتشار الوباء سابقا عافانا الله جميعا وانتشار الوباء عالميا بهذه القوه هل يدل ذلك على اختلال في نظام امر الكون اما هذا يعتبر من الظواهر الكونيه التي لا تدل على الاختلال وضح هذا يحتاج الى تفصيل فنقول مثلا ان اختلال نظام الكون وفساده نقصد به خروج الكون عن المشاهد والمالوف كان مثلا تطلع الشمس في يوم لا تطلع في يوم اخر اما انتشار هذه الفيروسات مثلا لا تدل على فساد الكون هذه الامور هي حدو حوادث هذه الحوادث بسبب سوء استخدام الانسان للطبيعه التي سخرها الله سبحانه وتعالى له على ذلك يجب على الانسان ان يشكر الله تعالى على جميع النعم التي انعم بها علينا ونستخدم هذه النعم في طاعه الله ولا نفسد الارض قال تعالى ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها الله سبحانه وتعالى يقول لئن شكرتم لازيدنكم باختصار هذه الظواهر لا تدل على فساد الكون اما فساد الكون نعني به اختلال نظام امر الكون يتمادى الكثير من الناس في المعاصي معتقدين بان الله غفور رحيم وضح خطا هذا الاعتقاد مستدلا على قولك بايه قرانيه البعض يتمادى في المعاصي ويتحجج بان الله غفور رحيم نقول ان هذا الاعتقاد خاطئ في البدايه لان الله سبحانه وتعالى غفور رحيم لكنه في المقابل هو شديد العقاب الله سبحانه وتعالى يقول نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وفي المقابل وان عذابي هو العذاب الاليم فالله سبحانه وتعالى غفور رحيم في حاله توبه العبد اليه والانابه والعوده قال تعالى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل عملا وعمل صالحا ثم اهتدى فكما ان الله غفور رحيم فهو شديد العقاب فعلى المسلم او على الانسان بشكل عام ان يحذر من هذا الامر نكون وصلنا بهذا الى ختام هذه المراجعه السريعه على نماذج من الاختبارات القصيره من الوحده الاولى والوحده الثالثه انتظرونا مع مراجعات عديده في القادم باذن الله تعالى شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Yeah.