قصيدة الثعلب والديك لأمير الشعراء أحمد شوقي مع أستاذة جيهان فراج

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وبعد معنا درس جديد من دروس عرب 2011 وهو نص الثعلب والديك اهداف درس اليوم اولا توضيح المضمون العام للنص اما الهدف الثاني فهو تحليل الحكايه المثليه تحليلا حجاجيا تمهيد ما الصفه التي يعرف بها الثعلب الصفه المعروفه عنه هي المكر والاحتيال ماذا تتوقع ان يكون مضمون هذا النص استنادا الى هذه الصفه يتوقع ان يكون النص قائما على حيله ما قد توقع الثعلب في مازق صاحب النص هو الشاعر الكبير احمد شوقي الملقب بامير الشعراء ومن اهم اعماله ديوان الشوقيات فلنقرا معا هذا النص برز الثعلب يوما برز الثعلب يوما في شعار الواعظين فمشى في الارض يهدي ويسب الماكرين ويقول الحمد لله اله العالمين يا عباد الله توبوا فهو كهف التائبين وازهدوا في الطير ان العيش عيش زاهدين واطلب الديك يؤذن لصلاه الصبح فينا فات الديك رسول من امام الناسكينا عرض الامر عليه وهو يرجو ان يلينا فاجاب الديك عذرا يا اضل المهتدين بلغ الثعلب عني عن جدود الصالحين عن ذوي التيجان ممن دخل البطن اللعين انهم قالوا وخير القول قول العارفينا مخطئ من ظن يوما ان للثعلب دينا برز جذرها برز اي ظهر بعد غفاء اما كلمه شعار جذرها شعر وكلمه شعار تعني ثياب تشكل علامه داله على انتماء الواعظون جذرها وعظ وهم الناصحون والمذكر بالعواقب الماكرون جذرها مكره وهم المخادعون كهف جذرها كهف وهي مغاره واسعه اما كلمه ازهدوا فجذب والزهد هو العزوف عن اطايب الدنيا تنسك وتعبدا يعني يترك ملذات الدنيا كعباد امام جذرها اماما من يام الصفوف يتقدمها الناسك جذرها نسكا وهم المتعبدون المقربون الى الله ذو التيجان كنايه عن ال ذو التيجان كنايه عن الديوك نوضح المضمون العام لهذا النص يوضح الشاعر في هذا النص ان هناك ثعلب تخفى في لباس الدين كي يحتال على الديك وقد ظهر بمظهر الواعظين وارسل رسولا ينادي الديك ليؤذن للصلاه ارسل رسولا ينادي الديك ليؤذن ل الصلاه الا ان الديكه عرف انها حيله من الثعلب لانه من المعروف ان الثعلب مكار ومخادع وانه اخر من يرشد الناس الى الصلاح والتقوى ما الفكره المحوريه لهذا النص الفكره المحوريه ثبات الطباع و يدور النص حول اختيار الانسان المناسب للموقف المناسب وعدم الانخداع بالمظاهر الكاذبه حتى لا تسوء العاقبه نختار الانسان المناسب للموقف المناسب وانا ننخدع في المظاهر الكاذبه حتى لا تسوء العاقبه ينقسم هذا النص حجاجيا الى ثلاثه مقاطع هي اولا التمهيد وهو البيت الاول ويمثل الاطروحه امكانيه توبه الثعلب عنوان الاطروحه امكانيه توبه الثعلب المقطع الثاني سوره الحجاج وسوره الحجاج تمثلها الابيات من البيت الثاني الى البيت الثاني عشر وتنقسم الى قسمين القسم الاول دعوه الثعلب وهي الابيات من الثاني الى السابع والقسم الثاني هو رد الديق وهو من البيت الثامن الى البيت الثاني عشر عنوان هذا المقطع محاوله الاحتيال على الديك وحرص الديك البيت الاخير يمثل النتيجه وعنوان هذا المقطع ثبات طبع الثعلب ننتقل الى تحليل هذا النص الاطروحه كما ذكرنا هي امكانيه الثعلب برز الثعلب يوما في شعار الواعظين ما البعد الرمزي الذي يمثله الثعلب في الثقافه المشرقيه البعد الرمزي ان الثعلب هو رمز المخاتل اي رمز الاحتيال رمز المقر والخديعه والاحتيال يمثله الثعلب ماذا يعني شعار الواعظين وما مدى نجاح هذا التعبير في تقديم صوره نقيض الثعلب يعني السمه التي ظهر فيها الثعلب وفي باطنه خلاف ذلك حتى يتحايل على الديك ويمكر به الا ان حيلته لم تنطلي على الديك ما الذي يثيره التقابل بينما فطر عليه الثعلب وما يتظاهر به في القصيده فطر اي طبع يعني طبع الثعلب هو المك والحيله ولكنه يتظاهر بثوب التدين والوعظ الذي يثيره هذا التقابل هو تاكيد وبيان الحذر من المخادع وان اظهر عكس ما يبطن يمثل هذا التقابل اطروحتي متناقضتين حددهما مبينا دلالتهما على شخصيه الثعلب لدينا اطروحه حوضه هي امكانيه توبه الثعلب اما الاطروحه المدعومه فهي ثبات طبع الثعلب اذا الاطروحه المضحوك كانيه توبه الثعلب والمدعوم هي ثبات طبع الثعلب ويدل ذلك على محاوله الثعلب وعدم ياسه بين وظيفه ظرف الزمان يوما حجاجيا الوظيفه الحجاجيه لظرف الزمان يوما يدل الظرف هنا على ثبات وتاكيد صفه الاحتيال عند الثعلب حيث انه قد ظهر مهتديا فقط في ذلك اليوم ما الصوره التي ظهر عليها الثعلب في ابيات القصيده وهل توافق طبيعته الفطريه ظهر الثعلب في صوره التائب الناسك وهي صوره لا توافق طبعه المعروف بالمكر والاحتيال ما غايه الثعلب في البروز في صوره الواعظ التائب الغايه هي المخات والاحتيال على الديك ما الاشكاليه الاساسيه التي تعالجها هذه الحكايه المثليه الاشكاليه هي ثبات الطباع وضروره الحذر من المخادع ثبات الطباع وضروره الحذر من المخادع ننتقل الى سيوره الحجاج و القسم الاول منها القسم الاول من سيوره الحجاج وهي الابيات من الثاني الى السابع وتمثل دعوه الثعلب عنوان القسم الاول من سيوره الحجاج دعوه الثعلب فمشى في الارض يهدي ويسب الماكرين ويقول الحمد لله اله العالمين يا عباد الله طبوا فهو كهف التائبين وازهدوا في الطير ان العيش عيش الزاهدين واطلبوا الديك يؤذن لصلاه الصبح فينا فات الديك رسول من امام الناسكينا عرض الامر عليه وهو يرجو ان يلينا تركزت دعوه الثعلب في كلمه مفتاحيه حددها وبين الغرض منها الكلمه المفتاحيه هي الماكرين والغرض منها هو التاكيد على ابرز صفه عرفت عن الثعلب رغم اظهاره التوبه ظهر الحقل المعجمي الديني للثعلب فما الفاظه وما غرضه من ذلك الحقل الديني هنا تمثل في الفاظ هي يهدي الحمد لله ازهدوا يؤذن رسول والغرض من هذه المفردات هو بيان قدره الثعلب على الاحتيال بهدف الايقاع بالديك حدد جملتي الحال من ابي القسم الاول من سيوره الحجاج وما دلالتهما جملتي الحال تمثلت في قول الشاعر فمش في الارض يهدي جمله يهدي هي جمله حال وايضا هناك جمله اخرى تمثل الحال وهي جمله وهو يرجو ان يلينا دلاله جملتي الحال بيان الحاله التي ظهر عليها الثعلب من اجل تسهيل اقناع الديك بان الثعلب من الناسكين السؤال التالي استخرج الروابط الحجاجيه التي وظفها الشاعر مبرزا دورها في تما الخطاب الحجاجي الروابط الحجاجيه هي العطف بالواو وواو الحال في قوله وهو يرجو والرابط الحجاجي ان كل هذه الروابط جعلت سيوره الحجاج متكامله متماسكه مما ساهم في ايصال دعوه الثعلب للمتلقي السؤال التالي استخرج من النص اساليب خبريه واخرى انشائيه مبينا اثرها في تنفيذ خطه الثعلب على الديك طبعا الاستخراج هنا سيكون من القسم الاول من سيوره الحجاج الجمل الخبريه يهدي يسب الماكرين ان العيش فات الديك عرض الامر الجمل الخبريه جاءت تخاطب العقل الجمل الخبريه تخاطب العقل وتؤكد الحقيقه تناسب النمط الحجاجي اما الجمل الانشائيه فهي في قوله يا عباد الله توبوا واطلبوا الجمل الانشائيه جاءت لتثير الانفعال والشعور الجمل الانشائيه يكون فيها انفعال اما الجمل الخبريه فهي العقلانيه كما ذكرنا السؤال التالي بما تعلل تكليف الثعلب رسولا لمقابله الديك وتبليغه الرساله لابراز ان الثعلب قد بلغ مقاما دينيا وزهدي كبيرا لابراز ان الثعلب قد بلغ مقاما دينيا وزهدي كبيرا ننتقل الى القسم الثاني من سيوره الحجاج رد الديك وطبعا كما ذكرنا سابقا انها الابيات من البيت الثامن البيت الثاني عشر فاجاب الديك عذرا يا اضل المهتدين بلغ الثعلب عني عن جدود الصالحين عن ذوي التيجان ممن دخل البطن اللعين انهم قالوا وخير القول قول العارفين ننتقل الى السؤال التالي ما الصفات التي اطلقها الديك عن اجداده وما دلاله ذلك على علاقتهم بالثعلب الصفات هي الصالحين وذو تيجان ويدل ذلك على انه كان عدد منهم ضحايا الثعلب بما تعلل طول القسم الاول وقصر القسم الثاني في سيوره الحجاج يعني وجدنا ان القسم الاول كان طويلا اما القسم الثاني فهو اقصر وكان اربعه ابيات مثلت القسم الثاني هذا يدل على ضعف الاطروحه مرفوضه وهي دعوه الثعلب ضعيفه ولذلك اطال فيها اما قوه الاطروحه المدعومه رد الديك كانت قويه ولذلك كانت قصيره وموجزه ومعبره حدد الكلمه المفتاح لهذا المقطع واستخرج الالفاظ الداله عليها الكلمه المفتاح هي اضل المهتدين وتدور حولها مفردات مثل صالحين دخل البطن اللعين العارفين وضح العلاقه بين امام الناسكين واضل المهتدين مبرزا دلالتهما تبين العلاقه بين الخادع والمخدوع حيث تبين وتوضح خطوره ما يقوم به الثعلب السؤال التالي بما تفسر توضيح الشاعر على لسان الديك لظاهره العنعنه وظاهره العنعنه تعني قيل عن فلان لانها تعد حجه تاريخيه متواصله لتدحض مزاعم الثعلب توظيف ظاهره العنعنه لانها تعد حجه تاريخيه متواصله عن فلان عن فلان كلها تؤكد على قوه الحجه وانها حجه تاريخيه متواصله غير مقطوعه لتضحك مزاعم الثعلب اين يظهر البعد الحجاجي في هذه القصيده يظهر البعد الحجاجي في وجود اطروحتي متقابلتين اطروحه الثعلب وطروحه الديق كما يظهر في وجود سيوره حجاج فيها يسعى كل طرف الى اقناع باط روحته السؤال التالي بما يوحي اليك التعبيران ممن دخل البطن اللعينه خير القول قول العارفين ممن دخل البطن اللعين يوحي باقتناع الديك بكذب كلام الثعلب يوحي باقتناع الديك بكذب كلام الثعلب اما قوله خير القول قول العارفين يوحي باستعاده الديك ل الخديعه وضروره التعلم من اخطاء الاخرين وتجاربهم وظف الشاعر في سياق الحجاج اساليب خبريه وانشائيه متنوعه كما وظف ظواهر بلاغيه حدد ذلك من خلال رد الديق مبينا وظيفتها البلاغيه الاسلوب الخبري مثل ممن دخل وايضا ان للثعلب دينا هذه اساليب خبريه لدينا اساليب انشائيه مثل يا اضل اسلوب نداء بلغ اسلوب امر عذرا اسلوب امر الظواهر البلاغيه الجمله الاعتراضيه خير القول قول العارفين تدل على ثبات فكره الطبع اما قول الشاعر ذوي التيجان فهي كنايه عن الديوك دخل البطن اللعينه كنايه عن الضحايا بسبب مكر الثعلب وخداعه كل هذه الاساليب تؤكد ثبات طباع الثعلب ماذا افاد تكثيف الاساليب الانشائيه في الابيات التي تمثل دعوه الثعلب افادت الاساليب الانشائيه الوعظ والارشاد افادت الاساليب الانشائيه الوعظ الارشاد ننتقل الى المقطع الثاني الذي يمثل النتيجه وهو البيت الاخير وعنوانه ثبات طباع الثعلب مخطئ من ظن يوما ان للثعلب دينا ماذا يمثل البيت الاخير من القصيده وكيف كان مال الحجاج يمثل البيت الاخير مرحله الاستنتاج وقد قد انتهى الحجاج بتفوق اطروحه الديك واقراره بثبات صفه المكر في الثعلب ما القيم المستفاده من هذه الحكايه الماليه الظلم والخداع مرفوضان القيمه الثانيه ضروره الحذر من الماكرين اما القيمه الثالثه فهي عدم الانسياق وراء المظاهر الخداعه اختزل البيت الاخير مضمون القصيده وضح ذلك تفوق الاطروحه المدعومه وان صفه الثعلب من مكر وخداع هي صفه ثابته تامل لغه القصيده وايقاعها الداخلي والخارجي ثم بين دور ذلك في تبليغ مقاصد الشعر وتاثيرها على المتلقي من مظاهر الايقاع الخارجي بالقصيده وزن القصيده على بحر الرمل زن القصيده على بحر الرمل وهذا البحر يمتاز بسلاسه وسهولته لان تفعيل الته فاعلات تتكرر ثلاث مرات في الشطر الواحد حرف الروي والقافيه ايضا من الظواهر الايقاعيه الخارجيه اما الايقاع الداخلي بالقصيده فلدينا ظاهره التكرار مثل تكرار لفظ الجلاله الله وتكرار كلمه عيش اما تاثير الظواهر الايقاعيه سواء كانت داخليه ام خارجيه اثرها على المتلقي تدل هذه الظواهر على براعه احمد شوقي في كلمات قصيدته حيث مازج بين لهجه الخطاب الانفعاليه والتعليميه التي تتناسب مع الانشاد مما ساهم في تاثيرها على المتلقي بشكل كبير واقناع وتوجيه المتلقي الى تقبل الراي وتنفيذه دلاله واثر الظواهر الايقاعيه الظواهر الايقاعيه دائما تجذب الانتباه وتؤثر في المتلقي وتقنعه السؤال التال بين الى اي مدى اسهم كل من السرد والوصف في خدمه الحجاج في هذه القصيده السرد قدم الاحداث وعرضها اما الوصف ابرز الاحوال في الحكايه وكل من السرد والوصف خدم الحجاج ودائما ما نردد ونكرر ان السرد او الوصف هو دائما في خدمه الحجاج يعني ياتي ليؤدي وظيفه في الحجاج وهي اقناع المتلقي السؤال التالي ما الذي يجعل من هذه القصيده حكايه مثليه حسب رايك هذه القصيده تضمنت بنيه سرديه كما انها استثمرت الحيوان في التعبير عن النماذج البشريه المختلفه تضمنها ايضا مثوله اخلاقي ذات بعد تربوي تسعى الى رسم ملامح السلوك الاجتماعي القويم جرت الحكايه المثليه في هذا النص في ثوب شعري انيق فما الميزه التي يمكن ان يكسبها الشعر للحكايه المثليه حسب رايك ييسر الشعر بفضل موسيقاه وبنيته الايقاعيه المتماسكه حفظ الحكايه المثليه وجريانها على الالسن الموسيقى في الفاظ تجعل الانسان يستطيع الحفظ بسهوله وتجري على الالسنه لتكون موردا للاقتباس في مواقف ومناسبات من الحياه المختلفه اذكر اهم مؤشرات النمط الحجاجي التي توفرت في هذه القصيده البنيه الحجاجيه الروابط الحجاجيه ايضا من المؤشرات والتنويع بين الجمل الاسميه والفعليه وتوظيف الحجج وشكرا لحسن متابعتكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته