الإسلام و التفكير تربية اسلامية تخصص ف 2

بسم الله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا بكم طلاب الثاني ثانوي في ماده التربيه الاسلاميه تخصص طبعا اليوم الدرس الاول من الوحده الثانيه اي الاسلام والتفكير هسه ه هذا الدرس عشان تكونوا في الصوره جديد يعني ما رح تلاقوا عليه اسئله وزاره يعني مش موجود في ال في التوجيه القديم او ماده الدراسات قديما تمام فما في عليه اسئله وزاره طيب نبدا على بركه الله شوفوا طبعا نتعرف على هذا الدرس انه كيف الاسلام حث على التفكير هي كل فكره الدرس كيف حث الاسلام على التفكير وشو التعريف تبعه وموقف الاسلام من هذا الموضوع طبعا اساس التفكير فكير العقل نحن اذا كانسان كبشر بدنا نفكر رح نستخدم عقلنا طيب فاذا نحط هون مكانه نبلش هيها مكانه العقل شو مكانه العقل عند الله تعالى ليش خل لنا اياه عند الله العقل نعمه اول شيء بدنا نكون عارفين انعم بها الله عز وجل على الانسان اثنين جعله الله مناط تكليف يعني اذا انت ما عندك عقل المجنون غير مكلف تمام او الذي يعني عندهم مشكله في يعني في تفكيرهم او اللي هو المجنون اللي هو الغير عاقل غير مكلف شو هو التكليف يعني لا عليه صلاه ولا عليه صيام ولا اي تكليف من تكاليف ال علينا في الدين الاسلامي تمام طيب ولهذا حث القران الكريم على توظيف العقل طيب هي بدنا نحط عليها علل ليش خل لنا حكى لنا وحثنا القران على توظيف العقل عشان اوصل للحقائق والقوانين الكون واس اسراره تمام طبعا والايه دلاله دلاله على مين على الحث حط لكم اياها هيها على الحث الايه وان ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب هيها الباب عقول هي هي الرابط ما بين السطر والايه طيب نكمل عننا الايه نيجي هون اتدبر الايتين الكريمتين ثم استخرج منهما اثر التفكر في اكتشاف قوانين الكون والوصول الى الايمان طيب كيف هيك بدنا نعرف نحن خلينا نكتبه هذا هو استنتاج يعني بس هو الجواب خلينا نحكي هو موجود اكثره هون على ذكرى التفكير السليم يصل بالانسان الى الايمان بج بوجود خالق واكتشاف سنن واستخدامها في اعمار الارض اقول لكم خلص خليها هذا الجواب بديش يعني عندي جواب بس لا هذا اي يعني خلينا نحكي رسمي اكثر طيب نيجي ل الخريطه التنظيميه حكينا هي عشان تساعدكم في الدراسه نيجي ما معنى التفكير هو سلسله من الانشطه يقوم بها مين العقل ليش للوصول الى الحقائق او او لحل مشكله ما وكمان اتخاذ القرارات او التخطيط والتطوير او ابتكار او اكتشاف او غير ذلك اذا هي سلسله انشطه شو الانشطه اللي بيقوم بها العقل انه يوصل لحل مشكله او يتخذ قرار او يخطط او يطور او يبتكر او يكتشف فهمتوا فاذا هي سلسله الانشطه يعني ممكن هم في الامتحان يحكي لكم من الانشطه التي يقوم بها التفكي العقل الف ب ج د تمام وحطوا لكم هذول مش كلهن طبعا رح يحطوهنحطوا واحده فيهن طيب للتفكير اهميه كبيره في حياه الانسان شو اهميته انه بدي لك كشف الحقائق تجنب الظنون والاتدعاءات غير الموثوقه تمام طبعا هون زي ما هم حاطين لكم حطوا المثال زائد الاهميه عشان تكونوا عارفين شكلكم تحفظوا الاهميه زائد المثال هيك تمشي اموركم طيب حكينا انه بد اي الوسيله الوسيله حتى يحصل على المعلومات خلينا نحكي اهميه يؤدي ويتجنب طيب ا شو السؤال اللي حط عليهم فيها نكمل الفقره عن طريق الحصول عن المعلومات الدقيقه تمام ثم تحليلها طيب انا بدي اعلومات دقيقه واحلل وما ما يظل في انتشار الوسائل والاتصال والمعلومات يعني انه في عندي وسائل و اجتماعيه و وانتشار عظيم لاي معلومه فانا لازم يكون عندي تحقيق وعندي تجن وما اظل ادعي بدون ما اتحقق من المعلومه فاذا بدنا نحط هون ما هي وسيله كشف الحقائق وتجنب الظنون شو هي؟ انا عشان ما يكون عندي عشان يكون عنديش كشف حقائق حقيقه ويكون عندي تجنب للظنون مش اظل اشكك وادعي بدون دليل شو لازم اعمل شوفوا علي واحد عن طريق الحصول على معلومه دقيقه اثنين احلل هي المعلومه قبل ما اصدر اي عليها حكم ثلاثه في ظل ولا احكي لكم مش ثلاث خليها تابعه لاثنين خليها تابعه لاثنين لا سيما لانه في عننا انتشار واسع لوسائل التواصل طيب وقد قصل علينا القران الكريم طريقه عزيز مصر في كشف براءه النبي نبي الله سيدنا يوسف عليه السلام بعد ان شهد شاهد من اهل امراه العزيز بذلك متذكرين القصه اكيد لما ست لما العزيز اي راودت سيدنا يوسف عن نفسه بدها اياها يكون معها تمام يعمل معها الفاحشه فشو اللي صار سكرت الابواب فسيدنا يوسف يظل قاعد ساكت لا صار يهرب منها هرب هرب رب وصل لعند ال الباب لما وصل الباب فتح الباب فهي عشان تمنعه من الطلعه مسكت قميصه من ورا من عند ظهره ومسكته بشده فالمزع مزع معها القميص هسه القميص كيف كان شو نوع القماشه مناش في الموضوع بعدين فتح الباب بس القميص انمزع مين اللي كان في وجه الباب او قاعد ورا الباب او جاي عند الباب زوج او العزيز نفسه زوج فاللي صار انهم هسه العزيز عزيز مصر يعني وفي اي خلينا نحكي داخل القصر و وهي شغله سياسيه وتوصل للعامه مصيبه فالمهم جح اعرفوا فهي نطت وحكت وصارت تحكي او تنهضت او تدخلت بطريقه سريعه عشان تحمي حالها وتدافع عن حالها حكت انه اييه يعني تجرا علي انه دخل غرفتي هنا زي طريته يعني انا كنت اطر فيه هرب مني طيب شو الحكم طيب كيف بدها يتحقق من كلامها انه سيدنا يوسف بيقول هي اللي لحقتني وهي بتحكي هو اللي اجاى عندي طيب هو شو بده يصدق مين بده يحط يعني الحق على مين فالفكره صفت بانه شايفين الايه شو بتحكي عن نفسي اه قال هي روتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها اهلها يعني من طرفها ان كان قميصه قده قده اي مزعه من قبل يعني من عند صدره من قدام فصدقته من الكاذبين طيب شو دخل هي في هي انه هو مش كان حااول ي شو اسمه يعمل معها الفاحشه فهي بتنازع ما بدها فمزعت القميص تبعه فهيك بيكون هو ب وجهها لوجهه تخيلتوا المنظر اما اذا قد اما فصدقته من الكاذبين هو اللي كان فايت عليها وان كان قميصه قد من د من دبر يعني من خلفه اي من ظهره فكذبت مره عزيز مصر وسيدنا يوسف هو الصادق لانه اللي بيلحق في الثاني هو اللي بده يمزع اي قميصه من الخلف فلما راى قميصه غده من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم تمام طبعا انا طولت في شرح القصه عشان احكي لكم كيف الموقف وشو اللي وكيف التحقق لانه هذه مشكله بالنسبه لهم في مصر خصوصا انه في القصر في القصر يوصل لكل العامه فشوف الجرصه شوف الفضيحه اللي رح تصير طيب ما علينا فانتم بدكم شو اللي عليكم تحفظوه انه هذا هو المثال وقص علينا القران قصه تعزيزه مصر الايه طبعا تحكي عن الموضوع تمام اي القصه تتعلق في مين؟ في اهميه كشف الحقائق يعني الايه تدل على النقطه الرئيسيه اللي هي يؤدي وتجنب وتدل الايه على القصه نفسها تمام طبعا شرحت لكم الايه انا عشان شو اذا اجى عليها سؤال بس ممكن يجي ما دامها موجوده في الكتاب وهي واضحه فبت بتيجي بس طريقه مجيئها يعني يا بحطوا الايه وبيحكوا مثلا اي الايه التاليه تدل على اي كشف الحقائق وتجنب الظنون الف بء ج د فيخلوا الايه هي واحده فيهم او يحكوا لكم قصه عزيز ما هذا قصه امراه العزيز مع سيدنا يوسف عليه السلام تدل على واحده من اهميه اهميه التف التفكير ب ج د تمام طيب نيجي لمين اتدبر الايات الكريمه السابقه استنتج منها كيف استدل اييه على براءه او استدل على براءه نبي الله سيدنا يوسف عليه السلام اولا شوفوا حكوا لكم هيك راي السؤال وجود شاهد التحقق بده يكون شاهد وجود شاهد تمام بعدين الحجه والبرهان حجه والبرهان شو في كمان علينا تحليل اللي عمله زوجها ل العزيز نفسه عفوا واللي عمله خلصنا نيجي للي بعده شوفوا علي يساعد على اتخاذ الاهميه الثانيه يساعد على اتخاذ القرارات السليمه هيها في الوقت والمكان المناسبين علميا وعمليا تمام يعني شيء عملي عملي هسه يصير وعلميا انه اي اذا ما مثلا حطينا هذول المادتين مع بعض ما يصير في تفجير واذى تمام طيب هون ال النقطه زي ما هي بتحفظوها وعليها المثال مباشره المثال مباشره حكى اللي عمله سيدنا ابو بكر لما كان خليفه رضي الله عنه في تعامله مع المرتدين تمام شو الحلول اللي عملها اول شيء عمل انه راح على المرتدين شو يعني المرتدين اللي قالوا نحن بطلنا نادي الزكاه هي الارتداد اللي عملوه اننا بطلنا نادي الزكاه ما بدنا نعطي الزكاه لانه سيدنا محمد مات فلمين نعطي الزكاه ما عندهم مفكرين الشخص نفسه اذا مات راحت الدوله الدوله موجوده لها مؤسساتها وها قاده وها وشو وخلينا نحكي فروعها موجوده هذا لا يعني اذا القائد راح و مات صلى الله عليه وسلم فانه لا ال الزكاه بتتاخذ لانه هذا نظام وليس متعلق او واقف على وجود شخص سيدنا رسول الله بنى هذا المكان وبنى الدوله صلى الله عليه وسلم ولكن درب واعطى مواقع لكل الصحابه من بعده تمام وكمان اصر على ارسال جيش سيدنا اسامه قتال الروم من رغم من وفاه سيدنا رسول الله يعني احنا صح في حزن في وفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عظيم امر جلل امر يكسر الظهر سيدنا رسول الله يعني قائد الامه ونبيها الخاتم مات فالموضوع كان مزعج بشل التفكير زي ما بيحكوها بس سيدنا ابو بكر رضي الله عنه وارضاه وجزاه الله عنا كل خير لما فكر حكى لا الدوله لازم يضل واقفه واحنا على سيره رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلع يا اسامه وشوف الروم فلما شاف ال الناس وشافوا هالقبائل اللي في طريقه يعني طول ما هو ماشي في قبائل عبين ما وصل وين؟ عند الروم الروم يعنيحكي عن بلاد الشام نحن فهذه كل المسافه من المدينه المنوره للروم لعند بلاد الشام هي كلها قبائل اللي متذكرين الجغرافيا كلها قبائل كلها انا كلها موجودين عرب فلما شافوا هالشوفه حكوا هذول ما انكسروا اذا نبيهم مات اذا قائدهم مات ما انكسروا هي بعدهم موجودين ما تفر ما تفرقوا فهمتوا طيب طبعا لماذا ارسله الرساله بشرح فيها بس هي شوف كيف مكتوبه علل لماذا ارسله ليرسل رساله بانهم ما زالوا اقوياء طيب اذا هون في مثالين على باء نيجي لجيم يساعد على حل المشكلات التفكير بساعد على حل المشكلات عن طريق شو تولي مجموعه متنوعه من الحلول تمام فاذا هذه عليها ال طريقه التعامل مع الحلول مع حل المشكلات باني اولد ط مجموعه من المتنوعه من الحلول واختيار افضلها لهون ام شايفين لوين هون حنحكي اذا حكينا بدنا نحكي وضح هون بتكون او وضح او عرف شو يعني يساعد بس هي وضح اي خلينا نحكي اسلس ا وعمليه وعلميه اكثر طيب هسه المثال حكينا اهميه زائد المثال من حياه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع الصحابه رضي الله عنهم اذا عرض للمسلمين امر عرض يعني اجاهم مشكله او اجاهم مازق بيستمع للاراء والافكار ثم يختار ما يناسبهم زي ما صار في احد وبدر والخندق تمام يعني يوم بدر واحد من الصحابه رضي الله عنهم حكي خلينا نوقف عند المي عشان نعطشهم وهيك بفوز بضل نحن نشرب مي ممنوع هم يقربوا على المي اذا قربوا رح ينقتلوا ممنوع يقربوا احد خلينا نطلع برا المدينه ونحن نقاتل الخندق لا خلينا جوا المدينه وخلينا نحصن المدينه باننا نحفر حواليها خندق بالجهه اللي ما في فيها حمايه تمام وكل هي استشارات صحابه رضي الله عنهم طيب نيجي الان استذكر موقف ما بدنا نخرج ال هم جابوهم كلهم هم اي دال يساعد على تخطيط المستقبل من اهميته انه بيساعد على تخطيط للمستقبل باسلوب علمي مبني على معطيات زيدنا رسول الله شو عمل لما انشا مجتمع جديد داخل المدينه المنوره شو عمل عشان يخطط خطط قد فقد كان التخطيط للهجره اول المهاجرين والانصار والنخي بينهم تمام اي مبنيا على معطيات تؤكد صدق الاوس والتزامهم ببيعتي العقبه الاولى وبيعه العقبه الثانيه اذا التخطيط جاء على ايش؟ على اساس صدقهم فاخى بين المهاجرين والانصار تمام بدا شو المعطيات هي المعطى شو بحكي لك معطى هيه اطلعوا حكي لك يساعد على تخطيط المستقبل باسلوب مستقبل خطط للهج لله للهجره اللي هي المستقبل طيب شو المعطيات اللي بين ايديه سيدنا رسول الله شو المعطيات اللي بين ايديه هيها صدق الاوس والخزرج هي واحد هي اول معطى المعطى الثاني التزامهم ببيعتي العقبه الاولى والثانيه بيعه العقبه الاولى اللي هي ننصره ايه عفوا انه نامن فيه باعط العقب الثانوي وانصر لما ينج يجي عندهم سيدنا رسول الله فالفكره صفت شو فانه هي المعطيات هيها معطيات صحيحه هي حطيت لكم عليها دائره وهي بني بني تمام تخطيط للمستقبل شو هو المستقبل باسلوب علمي هيه انه خطط للهجره خطط للهجره انهم قالوا له اه تعال انه اخاب عن المهاجر والانصار انهم هم اصلا صادقين واستقبلونا في مدينتهم فهم رح يديروا بالهم على اللي اجوا عندهم طيب نيجي لمين هسه يؤدي الى توليد افكار جديده مبدعه هذا اهميته طبعا المثال سيدنا خالد بن الوليد فاجا العدو وغير مسار كثير من المعارك مو عارفين واحده فيهم جيش ال جيش مؤتم طيب يقود التفكير من اهميته انه بيكتشف سنن الله تعالى في الكون يعني هذا الاهميه ها نوضحها توضيح بانه اخترع ما يفيد الانسان في حياته انه سيدنا العالم الجليل رحمه الله ابن الهيثم لما عمل الطريقه العلميه للابصار عرف انه الضوء ما بيطلع من العين العين بتستقبل الضوء المعكوس مش بتطلع ضوء عشان تشوف هي بنعكس لها ضوء فعلى اساس بتشوف طيب نيجي لاتدبر الايتين الايتين الكريمتين منا نقراهم ونتدبرهم نستنتج منهم كيف استدل استدل على اهميه التفكير للانسان طيب هاي بدنا نكتبها بس اعمل كم الخط ارفع شوي عشان توسع الكلام شوفوا علي التفكير التفكير ضروره ضروره لان للانسان طبعا لانه نعمه من ا الوقوع في اسر التق تقليد الاعمى تمام ويمكنه من التمييز بين الحق والباطل تمام فاذا الايات بتحكي عن وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قريه من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ابائنا على امه على عاده على طاعه على عباده وان على اثارهم مقتدون يعني هم معطلين عقلهم وشايفين شو قدامهم بصير بيعملوا زيه وخلصت فهذا اسمه تقليد اعمى طيب موقف الاسلام من ال التفكير موقف الاسلام من التفكير شو موقفه اولا حث نحكي ما هو ها عشان تكون واضحه معكم الامور ما هو حث على التفكير والنظر والتامل تمام طيب ليش تامل علل للتعرف على سنن الله وقوانينه قل سيروا في الارض اذا الايه دلاله عليهم كلهم كمان نكمل طبعا هي واحد هي اثنين هي ثلاث هي اربعه كذلك يوجد كثير من الايات القرانيه ختمت بالدعوه الى النظر تمام بالنظر والتفكر والابصار والتفقه والتذكر اذا الايات بماذا ختمت تمام افلا يعقلون لعلكم تتفكرون هي كلها على الختمه ختمه كل ايه هي بتحكي عن موضوع التبصر و التفكر والاعتبار الايه اللي امامنا اتامل قول الله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم يعني ما توقف عليه ما بتعرف فيه لا تحكي فيه ولا تسمعه ولا تخ ولا تخض فيه ولا تدافع عنه ما ليس لك به علم ان السمع وهي السمع السمع اللي هو الاداه النقليه البصر الان بصر يعني والفؤاد اللي هو التفكير كل اولئك كان عنه مسؤولا نستخرج منه على دعوه الاسلام للتفكير واعمال العقل هون شو بنعمل شو بجاوب الدعوه لاستعمال السمع والبصر والفؤاد للتفكير مصادر هنا الدعوه لاستعمال السمع والبصر والفؤاد في التفكير تمام طيب بعدين في المقابل نهى الاسلام عن شو الحكم حكم اهمال العقل منهي عنه تغيب الفكر مين طيب الاشياء اللي هي بتخلينا نغيب ونهمل العقل اتباع الظن والايه دلاله وكمان حرم انه الاتيان الكهان هي من تغيب واهمال العقل ليش طيب حرم هون نعلل ما حطينا لنا اياهاقوم بما يتعارض مع اعمال العقل والفكر هيك انا بشوف النجم الفلاني انا بشوف الشكل الفلاني انا بشوف الطائر الفلاني فببطل اطلع ببطل اعمل او بعمل او بتشجع او اذا بروح بقدم على تجاره معينه او زواج او تعليم حسب ما بشوف مش انه حسب الظروف حسب ال البيئه المحيطه او ظروف اخرى لا انه انا مادام هذا الطائر موجود او هذه ال الرسمه موجوده فما تشاؤم او تفاؤل او هذا الرقم موجود تفاؤل او تشاؤم حسب فالغيب لا يعلمه الا الله تعالى والخوض فيه يضيع الانسان اذا ما اثر او ما ضرر هون ضرر الخوض في الغيب انه يضيع الانسان وقته وجهده ويصرف عن الامور النافعه تمام طيب هي جوابها بس علل ها وهون الضرر ضرر الخوض في الغيب ومن يعلم الغيب فقط الله عز وجل طيب اشتغلت فيه مش حكى لا تقف بما ليس لك به علم طيب فعن معاويه بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهليه كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال كنا نتطير يحط يطيروها للحمامه هالطير واذا راح يمينها راحوا تاجروا راحوا شمال بيقعدوا في الدار ما بتاجروا قال ذلك شيء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم تمام فلا يصدنكمعكم الامر الذي اردتم فعله اذا الايه على مين على هذا كله على السطر على الفقره هي كلها طيب وابدا رايي ما هو بس صف الموضوع اكثره كل حدا بده يحكي رايه طيب الامور التي تساعد على تنميه التفكير انا عشان افكر في امور بتساعدني اني انمي تفكيري واكون انضج واوعى واعمق في التفكير ماكون سطحي ما هي هذه الامور؟ الاستعانه بالله عز وجل دائما الاستخاره الاستعانه يا رب عينا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه تمام اللهم ارزقنا راي الصواب وفعل الصواب وقول الصواب كل ه الامور او هذه الادعيه بتساعدك على انك تستعين بالله عز وجل حتى يفرجيك الصح طبعا غير موضوع الاستخاره تمام طبعا النقطه والايه دلاله طيب طبعا ما سبب الخير الاستعانه بالله الاطلاع على سير الانبياء والمرسلين مقدمهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالمقدمه تمام ونقرا السيره القادمه وقراءه القصص هي كلها انه بشوفهم كيف كانوا يفكروا وكيف كانوا يخططوا للمستقبل مجالسه العلماء والمفكرين محاورتهم واطلع على خبراتهم وطرائق تفكيرهم ما دام هو عالم مفكر قرا اكثر من كتاب رايح على اكثر من مكان دارس مر في هالحياه عليه فانا بساله اي دلاله تحصيل المعرفه والعلوم اه كل ما قرات كل ما تفرجت كل ما تعمقت كل ما خليت الشغله اللي قدامي ما تكون لي علي صعبه اتحداها وافكر كيف ممكن تتح تضبط او انه ممكن احلها ممكن افكفكها ممكن ازبطها ما بحكي عن اله انا بس بحكي عن ظروف معي مصاري لشغله بوصل اوفر بعمل لحالي ليسته بعمل لحالي خطه حتى اوفر لامر معين هي اهداف حط هدفك قدامك وامشي عليه بخطه تمام طبعا قراءه كتب حضور دورات ومتخصصه كيف يكون تحصيل المعرفه باني اطلع على كل شيء بحفز العقل اقرا كتب احضر دورات تم معرفتي طيب هي ما بدنا اياه نيجي للاثراء والتوسع الاثراء والتوسع هون بيحكي حكي لك يوجد طرائق عده للتفكير الابداعي التفكير بطريقه عكسيه تمام طبعا هذا مثال من عصرنا مثال من عصرنا كيف درج العرف يعني من المعروف انه المريض يذهب الى المستشفى وليس العكس وعن طريق التفكير بالعكس هي استحدثت فكره زيارات المنزليه التي خففت على المرضى الام الحركه والمعاناه والذهاب والاياب ومن ذلك ايضا ذهاب سيدنا رسول الله الى قتال الاعداء في غزوه تبوك وكانوا قد تجاهزوا اذا هون المثال من عصرنا وهون مثال من ايام الرسول صلى الله عليه وسلم شو المختلف في باقي الغزوات تبوك الرسول هو اللي راح يقاتل تمام هو اللي راح يدور عليهم مش هم اللي قالوا نا جايينكم فصدارهم زي مؤتى مؤتى كانوا جايين علينا فسيدنا رسول الله حمل حاله راح عندهم تمام عشان ما يفوتوا على المدينه تبوك لا وسيدنا رسول الله بده يقاتلهم ويثبت انه هو قوي بدولته تمام بتحفظوا الجهتين مع بعض التفكير بطريقه الدمج كيف طبعا شوفوا موضوع الموضوع ما في تعريف بدك تحفظوه على اساس المثال المسجد في عهد سيدنا رسول الله كان له اثر صار بايش في اكثر من مهمه هي ا كانت مكان للصلاه مقر لاستقبال الضيوف الوفود موضع للتعليم اذا هون مهام المسجد كيف جبت مهام المسجد عن طريقه التفكير بطريقه الدمج انا مش بس اصلي فيه بدمج اكثر من اييه مهمه في نفس المكان انا بصلي وبستقبل الناس فيه بصلي وبعلم مش بس للصلاه تمام كذلك الدمج بين الهاتف المحمول اه هي من عصر الرسول صلى الله عليه وسلم هنا عصر من عصرنا انه دمج بين الهاتف وال التصوير وصنع هواتف تطيح اجراء مكالمات مرئيه اما دمجت ال الصوت مع الصوره صار في عندي فيديو كول طيب طبعا نحن لهون خلصنا حكان الدراسه المعمقم معنا باقي الاسئله نحن مجاوبينهم بدنا نشوف سؤال سبعه يلا سؤال سبعه اييه عننا هون توظيف العقل بالتفكر والتدبر في الكون يوصل الى حقائق الايمان صح يؤدي اتيان الكهان الى اهمال العقل صح كان سيدنا رسول الله تعرض المسلم شيئا من الامور الدنيويه اتخذ القرار وحده طبعا غلط طيب نيجي ل ثمانيه صوره التفكير الابداعي التي يدل عليها ذهاب سيدنا رسول القتال الاعداء يوم تبوك هي ايش العكسي ما المعتا احنا رحنا عندهم جميع ما ياتي من الامور التي تساعد تنميه التفكير لدى انسان ما عدا ه الاستعانه بالله تنمي مجالسه بتنمي احصل بتنمي طبعا هذا غلط هي الغلط طيب هون احنا خلصنا وفقكم الله لكل ما يحب ويرضى