الفرض المقترح للأقسام النهائية جميع الشعب بوسعادي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا بتلامذه البكالوريا ما نسيتكم كما وعدتكم اليوم ان شاء الله ندير نموذج لفرض مقترح للفصل الاول وهو مراجعه كذلك لاختبار بالنسبه للدروس التي وصلتم اليها وفق ما ذكره يعني تلاميذ اللي سالتهم الاغلبيه قالوا لي استاذه وصلنا للعقل وكاين اللي دخلوا في المقاصد لهذا يعني انتقيت الاسئله من خلال لهذه الدروس فقط لعلمكم في كتاب السلسله الارجوانيه راهي مقسمه الفصول يعني الفصل الاول يبدا من العقيده الاسلاميه اثر على الفرد المجتمع الى غايه الصحه النفسيه والجسميه بسرعه امر على الدروس يعني شرحناها سابقا فقط نمد كيفيه طرح الاسئله عاده يعطى لكم سند ما حضرت لكم الفرض هذا ما معنى كلمه سند يعني ايه او حديث النبي صلى الله عليه وسلم ثم تطرح عليه مجموعه من اسئله تقريبا اربع الى خمس اسئله في الجزء الاول والجزء الثاني قول يعني حديث او ايه او قول لصحابي او قول لعالم او وضعيه وتطرح عليها اسئله يعني عدد صغير مقارنه بالجزء الاول بالنسبه للدرس الاول طبعا يحفظ حفظا تاما مع الفهمي ممكن يطلب منك تعريف العقيده الاسلاميه ما العلاقه بين تعريف لغوي والاصطلاحي استخرج اصول العقيده الاسلاميه يمد لك ايه ويقول لك استخرج اثر من اثار العقيده ثم اشرحه ولا يقوللك ثم صنفه اذا قاللك ما صنفه ما نوعه يقصد هل هو على الفرض الفردي او على المجتمع دائما كيقول لكم ولادي شرحوا لازم تزيدوا دليل في هذا الدرس هذا الدرس بالضبط كي يقوللك مثلا طح لك تعرف الانسان على ذاته ومصيره اولا ما تغير ليش العنوان ديناه لكم في الدرس اثنين اذا قاللك اذا طلب منك اشرح لازم كي تشرح تزيد دليل تزيد ايه ولا حديث بالنسبه للدرس الثاني وسائل قران ثبيت العقيده الاسلاميه اول عنصر اسباب الانحراف طبعا تحفظوا مع الشرحي اني اضفت الشرح هذا العام يعني كذلك ممكن يمدكم ايه يقوللك استخرج سبب الانحراف ثم اشرحه من خلال الايه فقط وسائل تثبيت العقيده لازم تحفظوها كما اعطيت لكم في الكتاب واني درت لكم تطبيقات على كيفيه استخراج الوس ارجعوا الى الفيديو ليس السابق اللي قبله واحد ثلاث ولا اربع فيديوهات تجدون كيفيه استخراج الوسائل دون خطا ما تغلطو كامل فيهم باذن الله درس الرسالات معلوم انه درس طويل لابد من حفظه فهمه وحفظه ووضعه على شكل مخططات باش يجيكم سهل ولادي هذو كامل تحفظوا تقوليش استاذه نلخص ما نلخص ش تلخص انت في الاسماء او تلخص في العقائد الليك كره وغيرها بالنسبه ل عنده الكتاب القديم هذا العام بالنسبه لعقائد اليهود لا نذكر اعتقادهم في الانبياء بالتفصيل انما نذكره مجملا ماما راه موضح في الصوره امامكم ممكن يقوللك لماذا لم يحرف الاسلام انت ما تقولوش تبدا تعبرله لا لماذا لم يحرف الاسلام يقصد به هذا العنصر يعني اطله ق لانه يمتاز بخصائص واذكرها هذه الخصائص الاربعه ثم العقل طبعا العقل كل شي فيه يفهم ويحفظ هذا اللي قالوا لي استاذه وصلنا الى غايه درس العقل بالنسبه لي قال استاذه نماذج يعني انصحكم دائما بحل نماذج الخاصه بالسلسله الخضراء عندكم واحد اكثر 24 25 نموذج زائد البكالوريات السابقه بالحل ف تلقوا كل شي لاحظ النماذج الموجوده عندكم مع الحلول 20 نموذج بالحل ثم البكالوريات من العام الماضي الى غايه 2008 سابقا بالحل تاعها يعني انصحكم بحله فهذه المره انا اقترحت لكم يعني فرض واحد نموذج والبقيه تلقاوه في السلسله خضراء اذا على بركه الله الفرض المقترح الجزء الاول قال تعالى يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثه انتهوا خيرا لكم انما انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا الايه من سوره النساء المطلوب ذكرت الايه اصلين من اصول العقيده الاسلاميه الف عرف العقيده الاسلاميه مبينا العلاقه بين المعنى اللغوي والاصطلاح با استخرج الاصلين الواردين في الايه السؤال الثاني في الايه سبب من اسباب الانحراف عن العقيده الاسلاميه قاللك من خلال الايه اذا ما تروحش تحطلي كامل الاسباب تاع الكراس الاسباب هذوك اكتبهم انت في المسوده ثم اعتمادا عليهم خرج لي السبب من خلال الايه اذكر السبب مع الشرح موضحا كيفيه علاجه وكيفيه علاجه مع الشرح اذا كيفيه علاجه داله لاثه داله الايه على رساله سماويه محرفه سابقه يعني نقصد سمي هذه الرساله من خلال الايه ب ما الانحراف العقائد الوارد في الايه جيم تشترك هذه الرساله يعني اللي طرحنا عليها الاسئله سابقا مع رساله سماويه سابقه اخرى في مصدر ما هو هذا المصدر يستخرج حكمين وفائد وفائده من الايه طبعا الجزء الثاني تعمد وضعه خص بالعقل قال تعالى واذا قيل له متب ما انزل الله قالوا ب نتبع ما الفينا عليه ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون اذا واحد في قوله تعالى يعقلون اشاره الى اعمال العقل ما مفهوم العقل هل يمكن اعمال العقل في مجال العقائد علل ما دور العقل من خلال الايه اذا انتم حبسوا الصوره ثم قرنوا الاجابه جاوبوا وحدكم بعد قرنوا على بركه الله نبدا بالنسبه للسؤال الاول عرف العقيده الاسلاميه دائما ك يقوللك عرف وما يحدد لكش لازم تمدلو لغه واصطلاحا اما التعريف اللغوي فهي مشتقه من فعل عقد اعتقد اعتقادا من العقد وهو الشد والربط بقوه واحكام اصطلاحا هي التصديق الجازم بوجود الله عز وجل وما يجب له من التوحيد في الوهيته وربوبيته واسمائه وصفاته والايمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره الان عرفنا العقيده الاسلاميه قاللك مبينا العلاقه بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي هذه الاسئله استنتاجيه دائما تلقوها في كتاب السلسله الخضراء فالعلاقه بين التعريف اللغوي الاصطلاحي قال ل العقد العقيده مشتقه من عقد وهو الربط والشد باحكام فكذلك ما يعتقده المؤمن يؤمن به يربط على قلبه فلا يزول بسهوله يعني شد وربط الايمان في القلب ماما العقيده عقده ما تفتحش كذلك يعقد ويربط الايمان في قلب المؤمنين فلا يزول ناتي الى السؤال ب استخرج اصلين من اصول العقيده مدينا لكم في الكتاب هذا السلسله الخضراء انه اصول العقيده هي اركان الايمان السته انت كتبها في المسوده وبدا حوس حوس على اركان الايمان اين اجد فامنوا بالله ورسله اجد اصلين فقط فقل الاصلين هما الايمان بالله والايمان بالرسل اثنين في الايه سبب من اسباب الانحراف عن العقيده الاسلاميه اسباب الانحراف اكتبوها في الطرف عندكم الجهل باصول العقيده الاسلاميه ومعانيها عندكم التعصب في الديني عندكم التقليد الاعم الموروثات عندكم الغفله عندكم خمس اسباب نكتبها في المسوده ونحوس مادام قاللي من خلال الايه ما نحطلو كامل الاسباب نخرج له سبب واحد اللي موجود في الايه اذا قرات جيدا اجد لفظ يعني يشترك مع احد الاسباب وهو لا تغلو من الغلو من الغلو اذا ما هو السبب هو التعصب والغلو في الدين هكذا ولادي قاللك مع الشرح اشرح هو اخويا اشرح له ما معناه قولوا بان يتعصب الانسان لغير الحق اما لقوم او شهوه او كان يغلو ك غلو اهل الكتاب في دينهم او كغلي وجعلهم يعني اتخاذهم وسطاء بينهم وبين الله وغيرها من الشرح الذي فهمته ناتي الى كيفيه علاجه ما المقصود بكيفيه علاج اسباب الانحراف تم قرت اسباب الانحراف مباشره قريتوا وسائل تثبيت العقيده فعلاج الانحراف يعني ما هي الوسيله التي تعالج هذا الانحراف يعني جيب لي من وسائل تثبيت العقيده اللي قريتها ما هي الوسيله التي تعالج الغلو والتعصب في الدين عندكم عده يعني وسائل اولا عندكم مناقشه الانحراف نعم مناقشه انحرافات عندكم اثاره العقل وجدان عندكم رسم صور كافرين منفره كلها تعالج الغلو والتعصب في الدين ثلاثه دلت الايه على رساله سماويه محرفه احنا وا قرينا الرسالات السماويه قرينا اليهوديه النصرانيه بين قوسين حذاري تقولوا المسيحيه مصطلح هذا يعني هنا وهنا اللي خرج اما النصرانيه فهي الادق ف نحوس نحوس شش نلقاو يا اهل الكتاب هو في البدايه اشار الى اليهوديه والنصرانيه بصح ماحدد ليش لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح ابن مريم اذا الرساله الاولى اللي بانت لي هي النصرانيه نزيد نكمل رسول الله وكلمته القاها الى مريم مريم عليه السلام هذ هذا الدليل او القرنه الثانيه على انه النصرانيه زيدوا نكمل وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثه خلاص مباشره بين لي باللي الرساله هي النصرانيه اذا سمي الرساله هكذا سمي الرساله هي النصرانيه ما الانحراف العقائدي الوارد في الايه ما معناه معنتها ما هي الانحرافات العقائديه احنا قرينا في الدرس قلنا عقيده التثليث قلنا التوسط وتحريم قلنا الخاطئه والفداء ولا الخاطئه والخلاص يعني حوس لي وين راهي العقيده من اللي قريتوها اللي كاينه غير في الايه ما تعطيهم ليش في ثلاثه انا كي نقرا نلقى لا تقول ثلاثه ما العقيده الانحراف العقائدي مباشره الجواب هي عقيده التثليث ونشرحها هنا نقول يعتقد النصارى ان الاله عندهم جوهر مكون من ثلاث اقانيم الاب والابن وروح القدس جيم تشترك هذه الرساله مع رساله سابقه اخرى في مصدر قريته في المصادر الكتب يعني الخاصه باليهوديه والنصرانيه كين واحد الكتاب مشترك طبعا ما هو المصدر هو التناخ ونمد كامل التفصيلات نكتب كما كتبنا تناخ هي كلمه عبريه ونكتب تي ا اسفار التوراه الخمسه والخمسه فيها اسفار الخمسه خاصه بالثوره صفر الخروج التكوين اللاويين العدد والتثنيه ان ا ما معناها وكامل التفصيلات الموجوده في الكتاب رابعا ستخرج حكمين وفائده الحكمين دائما ولادي انا من السنه الاولى انبهكم على الاحكام اللي ما يعرفش يخرج الاحكام يكتب فيديو في اليوتيوب كيفيه استخراج الاحكام والفوائد الاستاذ ابو سعادي تلقا وضعت فيديوهين او ثلاثه الاحكام لازم تروح للافعال تع المكلفين لاحظ جيدا مثلا لا تغلوا في دينكم وفيه النهي والنهي يفيد التحريم فامنوا بالله ورسوله الامر يفيد الوجوب هكذا نخرجوا الاحكام قولوا تحريم الغلو في الدين تحريم القول على الله غير الحق وجوب الايمان بالله والرسل تحريم عقيده التثليث وغيرها من الاحكام الفوائد في ايه عقيده محرفه وهي النصرانيه يعني وجب الابتعاد عنها ولا عدم تقليدها ولا اتباعها ش ندير ثاني الجزء الثاني قال تعالى واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا انت ك تقرا السوجي تاعكم موضوع سطر ولا شدوا هذا السين ولا ش يسموا هذا الملون هذا ولا خص خصه في المواد العلميه ماما العلوم ولا الكلمات المفتاحيه ستروا عليهم باش تعرف واش تجاوب في قوله يعقلون اشاره الى اعمال العقل ما مفهوم العقل العقل قوه وملكه انيط بها التكليف يعني ارتبط بها التكليف ولادي شرحنا كلمه بكلمه في الدرس ما العلاقه بين العقل والتكليف اثنين هل يمكن اعمال العقل في مجال العقائد لا قولوا لا يمكن اعمال العقل في مجال العقائد لانه في الغيبيات وانتما الغيبيات ك قريتوه في حدود استعمال العقل لا يمكن اعمال العقل في الامور الغيبيه والعقيده من الامور الغيبيه فلا يمكن اعمال العقل فيها لانه العقل محدود لا يدرك ولا محدود ولانه اعمال العقل فيها عباره عن ضياع ستؤدي الى الشرك الشك والشك والضياع الفكري ما دور العقل من خلال الايه انتما قريتوا عنصر في الدرس دك نبين لكم ما دور العقل قريتوا هذا العنصر هاك ودي دور العقل في تمحيص الافكار والموروثات بصح هو قاللك من خلال الا ما تمدلي كامل هذو الايه ش تهضر تتحدث عن التقليد الاعمال الاباء اذا مادخلش في الافكار مستحدثه وين نروح نروح مباشره الى وجوب غربله ومحاكمه الافكار والمب الى الشرع من حيث القبول والرد نزيد ثاني ذم التقليد الاعمال الموروثات وذم الجهل واتباع الخرافات هذا بالنسبه الموضوع المقترح ان شاء الله ربي يسهلكم بالتوفيق للجميع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته