الدرس ٤ يسر الإسلام في الصلاة المنهج الجديد التربية الدينية الإسلامية للصف الثاني الإعدادي

السلام عليكم هنتكلم في الدرس ده في العبادات عن يسر الاسلام في الصلاه ايه الحاجات اللي ربنا سبحانه وتعالى يسرها علينا في فريضه الصلاه اتفق افراد الاسره على القيام برحله لزياره احدى المدن السياحيه وفي صباح اليوم المحدد للرحله ركبوا القطار وفي اثناء سير القطار قال الابن موعد وصلنا الساعه الثانيه بعد الظهر باذن الله فكيف سنصلي الظهر وهم ماشيين في الطريق الابن قام قايل ايه احنا موعد وصولنا هيبقى الساعه الثانيه بعد الظهر يعني بعد صلاه الايه الظهر احنا هنصلي ازاي؟ شكر الاب ابنه على تذكره لموعد اداء الصلاه وحرصه عليها في السفر الاب شكر ابنه علشان هو تذكر موعد اداء الصلاه ما منعوش ان هو يتذكر موعد الصلاه حتى لو ان هو راكب القطار او ان هو مسافر وان هو حريص ان هو يصلي وهو فين وهو مسافر الصلاه عماد الدين وهي اهم ركن في الاسلام بعد الشهادتين الصلاه هي اهم ركن في الاسلام بعد ركن الشهادتين اللي هي شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لان هي اول ما يحاسب العبد عليه يوم القيامه الصلاه اول حاجه تحاسب عليها يوم القيامه هي الصلاه وقد شدد الدين في الامر باقامتها وحذر من التكاسل عنها تحذيرا شديدا وامر بادائها سواء كان الانسان صحيحا ام مريضا مقيما ام مسافرا دين مشدد في موضوع ان انت تقيم الصلاه ان انت لازم تصلي وان انت ما تتكاسلش عنها ربنا تبارك وتعالى قال فويل للمصلين الذين هم عنص صلاتهم ساهون ان هو بيتكاسل او بيتهاون فين؟ في الصلاه وربنا سبحانه وتعالى امر بادائها سواء انت كنت صحيح ام مريض يعني انت بتصليها وانت صحيح او انت مريض لو انت عندك عذر او انت مقيم او مسافر لو انت مقيم في بلدك او انت مسافر كل حاجه من دي ربنا سبحانه وتعالى شرع لها حاجات وعمل لاصحاب الاعذار يعمل لهم حاجات ويسرها لهم فين؟ في الدين وده اللي احنا هنعرفه في الدرس ده قالت الام ومن يسر الاسلام ان شرع لنا من الاحكام ما يناسب احوالنا وظروفنا الشرع والدين جعل لنا احكام بتناسب الاحوال بتاعتنا والظروف بتاعتنا انسان كان الصحيح ان هو مش مريض وبعد كده مرض بقى صاحب عذر في الحاله دي الاحكام بتاعته ايه بتتغير بحسب الحاله بتاعته وظروفه طب انسان النهارده مقيم وبعد كده سافر فتغير الحال بتاعه له احكام بحسب الظرف اللي هو فيه والحاله اللي هو فيها فقد سهل للمسافر اقامه الصلاه بقصرها فيصلي قصرا كلا من الظهر والعصر والعشاء ركعتين فقط بدلا من اربع ركعات ويباح للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء الانسان اللي بيسافر ويجي يصلي ربنا سبحانه وتعالى جعل له رخصه ان هو يستخدمها وهو مسافر ان هو يقصر الصلاه يعني ايه قصر الصلاه ان هو يصلي الصلاه الرباعيه ركعتين الصلاه الرباعيه عندك كام هم ثلاث فروض اهم الظهر والعصر والعشاء الظهر والعصر والعشاء كل فرض فيهم بيصليه بدل ما هو اربعه يصليه ايه ركعتين او فيصلي قصرا كلا من الظهر والعصر والعشاء طب المغرب بيصلي ثلاثه زي ما هو والفجر كده ولا كده هم ركعتين ركعتين فقط بدلا من اربع ركعات دي ايه رخصه من ربنا سبحانه وتعالى ويباح للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء يبقى عندك رخصتين رخصه قصر الصلاه ان هو يقصر الصلاه الرباعيه ركعتين وعنده الرخصه الثانيه اللي هي الجمع بين الصلوات ان هو يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بيصلي الظهر ركعتين وبعد كده يصلي العصر ايه؟ ركعتين ولما يعوز يصلي المغرب والعشاء يصلي المغرب ثلاث ركعات ويصلي العشاء ايه ركعتين طب الجمع ده ممكن يبقى جمع تقديم او جمع تاخير يعني ايه يعني ان هو بيجمع الظهر والعصر جمع تقديم يعني في وقت مين؟ الظهر بيصلي الظهر ركعتين وبعد كده بيصلي العصر ركعتين وده بيكون في وقت الظهر ما يبقاش في وقت الايه العصر ده اسمه جمع ايه تقديم يعني اللي هو في الصلاه الاولانيه المقدمه دي طب جمع التاخير ان هو بيصلي في وقت العصر وصلي الظهر وبيصلي الايه؟ العصر ده اسمه جمع تقديم هنا لو بيصلي في وقت الظهر الاثنين وجمع تاخير لو بيصلي في وقت الايه في وقت العصر ونفس الكلام في المغرب والعشاء ليه ربنا جعل جامع تقديم وجمع تاخير لان انت في السفر لك ظروف ممكن انا ما اقدرش ان انا في وقت الظهر ده كله ان انا اعرف ان انا اقف الاتوبيس مش هيقف او القطار مش هيقف او السياره بتاعتي ماعرفش ان انا اقف في المكان ده ما فيش مكان مؤهل ان انا اقف فيه طب انا مشهره فوق اقف الا في وقت العصر طب وقت الظهر ده عدى خلاص هل الصلاه بتاعتي وانا مسافر كده تبقى فائته لا ما تبقاش فائته يعني مابقاش بصليها قضاء انما شرع ل ان انا ايه مانيش عارف اقف في وقت الظهر اصلي فين في وقت العصر جمع تاخير طب فرضا ان انا جيت في وقت الظهر ولقيت الوضع مناسب وممكن ان انا اقف طيب انا وقفت اصلي الظهر والعصر جامع تقديم لان يمكن ان انا في وقت العصر ما اعرفش ان انا ايه ان انا اقف ولا تكون الامور مهيئه نفس الكلام في المغرب المغرب والعشاء يبقى قصر الصلاه وجمع الصلاه دول الرخص من ربنا سبحانه وتعالى وجمع الصلاه سواء كان بتجمعهم جمع تقديم او جمع ايه او جمع تاخير قال تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا دي الايه اللي بتتكلم عن قصر الصلاه ان نقصر الصلاه الرباعيه كام ركعتين واذا ضربتم في الارض يعني لو انتم سافرتم سفر طويل فليس عليكم جناح يعني ما فيش عليكم اثم ولا حرج ان تقصروا من الصلاه ان انتم تصلوا الرباعيه الصلاه الرباعيه اللي هي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان هم ينالوكم بمكروه ان حد من الكفار ياذي مين ياذي واحد من المسلمين فواحد من الصحابه سال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال انما قال الله ان خفتم يعني هنا بشرط ان خفتم طب احنا ما احناش خايفين احنا في امان اما الان فقد امن الناس يبقى كده الفهم بتاع الايه ان احنا ما عندناش نقصر الايه الصلاه الرباعيه فرد عليه امير المؤمنين عمر رضي الله عنه قال لقد عجبت مما عجبت منه انا اتعجبت برده لان الصحابه كانوا بيفهموا القران ما بيقراش القران عليه كده ويعديه وخلاص سيدنا عمر تعجب مما تعجب منه هذا الرجل فسال النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال له يا رسول الله الايه بتقول ان خفتم ان يفتنكم الذين ج طب احنا في امن وامان دلوقتي وما فيش حد هياذي حد احنا كده ما عندناش نقصر الصلاه الرباعيه فالنبي عليه الصلاه والسلام رد عليه وقال له ايه صدقه تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته الحديث في صحيح الامام مسلم صدقه من ربنا سبحانه وتعالى تصدق بها علينا احنا نقبل صدقه الله سبحانه وتعالى ان هي رخصه من ربنا سبحانه وتعالى ان قصر الصلاه سنه واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم وحث عليها فعن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ما قال قصر الصلاه كان سنه واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم ان هي سنه مؤكده يعني وظب عليها وحث عليها سيدنا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر كان بيصحب النبي وبيروح مع النبي عليه الصلاه والسلام وهو مسافر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله يعني كان بيقصر الصلاه الايه الرباعيه احنا قلنا المغرب بتصلى كده ولا كده ثلاثه والفجر ركعتين والظهر والعصر والعشاء دولا بايه بيبقوا قول الاربعه كام؟ اثنين وصحبت ابا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله قال الله سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه يبقى النبي عليه الصلاه والسلام كان بيصلي الرباعيه ركعتين يقصر الصلاه لغايه لما قبض يعني حتى توفاه الله وانه صاحب سيدنا ابو بكر برده في السفر وفضل طول حياته ان هو يكسر الصلاه الرباعيه ركعتين لغايه حتى قبضه الله ونفس الكلام سيدنا عمر ونفس الكلام مع سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا فدي سنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واظب عليها رسول الله حتى قبضه الله يعني توفاه الله سبحانه وتعالى الاب قال وللقصر شروط هي قصر الصلاه دي لها شروط النيه في السفر لمده لا تزيد على ثلاثه ايام ان لازم في السفر ده النيه بتاعتك ما تزيدش عن ثلاث ايام ان انا يجوز لي ان انا اقصر الصلاه الرباعيه دي ركعتين طول ما انا مسافر لمده كام؟ ثلاث ايام تكون مسافه السفر 81 متر في اكثر ان في مسافه لقصر الصلاه المسافه دي لازم تبقى 81 كيلو في ازيد فاكثر لو اقل من كده ما ينفعش ان انا ايه اقصر الصلاه الرباعيه ويستوي في ذلك المسافر بالطائره او الباخره او السياره او السائر على قدميه اي سفر كان انت مسافر بالطياره بالسياره بباخره ماشي على رجليك ايا كان الشكل اللي انت مسافر عليه انت لو انت في مسافه 81 كيلو فاكثر انت بتكسر الايه الصلاه طب اقل من كده ما ينفعش ان انا ايه اقصر الصلاه القصر يكون في الصلاه الرباعيه فقط قصر الصلاه بيكون فين في الصلاه الرباعيه اللي هي الظهر والعصر والعشاء ثلاث شروط دول بس يبقى دول ثلاث شروط ان في نيه لا تزيد عن ثلاث ايام ان في مسافه للقصر بتبقى 81 كيلو فاكثر وان القصر بيكون للصلاه الرباعيه بس واذا وصل المسافر الى المكان الذي يريده وكان في نيته ان يقيم اكثر من ثلاثه ايام تم صلاته بمجرد وصوله لو المسافر ده وصل المكان اللي هو رايح له وهو نوى ان هو هيقعد في المكان ده اكث من ثلاث ايام في الحاله دي يتم الايه؟ الصلاه اما اذا كان ينوي الاقامه ثلاثه ايام فاقل انما لو نوى ان هو هيقيم اقل من الثلاث ايام ففي الحاله دي يستمر في قصر الايه الصلاه يبقى لو زاد عن ثلاثه خلاص كده في الحاله دي ايه يتم الصلاه بتاعته ما ينفعش ان هو يقصر الصلاه طب لو اقل هم من ثلاث ايام في خلال الثلاث ايام دول وخلاص هو ناوي ان هو هيقعد بس اقل من الثلاثه دول وهيرجع في الحاله دي يفضل على ايه؟ يفضل كانه مسافر بيفضل يقصر الايه الصلاه واذا كان لا يدري عدد الايام التي سيقضيها فانه يستمر في القصر هو مش عارف يا ترى انا اخلص الورق بتاعي ده في يوم ولا في يومين ولا في ثلاثه ولا ايه الوضع هيزيد عن كده هو مش عارف في الحاله دي يفضل ايه يستمر في الايه في القصر قالت الامه ومن يسر الاسلام التخفيف على اصحاب بالاعذار بالجمع بين صلاتين في عندنا الجمع احنا كده اتكلمنا عن القصر القصر ده خلاص احنا عرفناه قصر الصلاه الرباعيه ركعتين طب في الجمع بين الصلاتين الصلاتين اللي هي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ما ينفعش جمع ثاني يعني ما ينفعش واحد يجمع بين مثلا الظهر والمغرب او يجمع بين العصر والعشاء هو الجمع بيكون بين الفرضين الاولانيين دوم الظهر والعصر وبين المغرب والايه والعشاء اصحاب الاعذار دول مين السفر اذا حدث ث قبل وقت صلاه الظهر او قبل مغيب الشمس ان هو قبل ايه؟ قبل وقت صلاه الظهر فما يجي عليه وقت الظهر هيجمع الظهر مع الايه؟ مع العصر ونفس الكلام قبل ما يغيب الشمس ان هو يجي المغرب ويجي بعده الايه؟ يجمع المغرب مع الايه مع العشاء ثاني حاجه في جامع الصلاه المرض اذا توقع المريض مشقه الانسان المريض لو ان هو توقع في مشقه ممكن ان هو يجمع الصلاين يجمع الظهر مع العصر او المغرب مع العشاء المطر والبرد الشديد والريح وتراكم الثلج في برد جديد قوي او في مطر ودي سنه عن النبي عليه الصلاه والسلام النبي عليه الصلاه والسلام كان في اوقات البرد الشديد وفي المطر الشديد كانوا بيجمعوا بين الايه بين الصلاتين الظهر والعصر او المغرب والايه والعشاء برده في يوم عرفه عند اداء فريضه الحج حيث يصلي الحاج الظهر والعصر جامع التقديم في مسجد نمره في يوم عرفه الحجاج اللي موجودين في ارض عرفات بيصلوا الظهر والعصر جمع تقديم في وقت مين في وقت الظهر علشان يفضلوا بقيه اليوم لغايه المغرب ماعدش عليه فرض الايه العصر وصلها مع الظهر جمع تقديم بيفضل بقى من بعد اذان الظهر من بعد ما بيصلي الظهر والعصر جمع تقديم في وقت الظهر لغايه اذان المغرب ما فيش عليها ايه اي حاجه لان هو بيدعي ربنا وبيستغفر ربنا ده مين للحجاج مش الناس اللي في بلدانهم وان هم ما هماش حجاج ويصلي المغرب والعشاء جمع تاخير في المزدلفه وده برده للحجاج في يوم عرفه بعد ما يخلصوا يوم عرفه المغرب بيروحوا في المزدلفه وبيصلوا المغرب والعشاء جمع تاخير يعني في وقت مين؟ في وقت العشاء يبقى الحجاج في يوم عرفه بيصلوا الظهر والعصر جمع تقديم مع الامام في مسجد نمره وبيصلوا المغرب والعشاء جمع تاخير فين؟ في المزدلفه وده خاص بمين؟ بالحجاج الابن وكيف يكون الجمع بين الصلاتين؟ ازاي بيكون الجمع بين الصلاتين؟ اللي هي صلاه الظهر مع العصر وصلاه المغرب مع العشاء ابوه رد عليه وقال له يصلي صاحب العذر العصر قبل وقته مع الظهر ان انا بصلي العصر قبل ما يجي وقته مع الظهر وكذلك العشاء قبل وقتها مع المغرب ده جمع الايه؟ جمع التقديم وهذا يسمى جمع ايه؟ تقديم يعني في الفرض في ميعاد الفرض الاولاني ده في الوقت بتاعه بجيب الفرضين بس بيبقوا في ميعاد مين؟ الفرض الاولاني فده اسمه ايه؟ تقديم جمع التاخير بيصلي الظهر بعد وقته مع العصر بيصلي الظهر بعد وقته مع العصر وكذلك المغرب بعد وقته مع العشاء يبقى ده جمع تقديم وجمع ايه؟ تاخير يبقى جمع تقديم في ميعاد الفرض الاولاني بيصلي الفرضين وجمع التاخير بيصلي الاثنين اثنين في ميعاد الايه وفي وقت الفرض الايه الثاني ومن يسر الاسلام ايضا انه اباح لمن عجز عن الصلاه قائما ان يصلي جالسا فان لم يستطع فمطجعا فان لم يستطع فيومئ يشير براسه من يسهر ربنا سبحانه وتعالى علينا ان الانسان اللي يعجز عن الصلاه وهو واقف قائم بيصلي وهو جالس لان القيام للصلاه وانت مستطيع القيام ده ركن من اركان الصلاه ما ينفعش واحد قادر على القيام للصلاه ويقعد لو قعد الصلاه بتاعته باطله انما لازم ان انت تقف لو انت قادر على القيام انعجز شوف كده ان عجز عن الصلاه مش قادر فيصلي جالسا هو قاعد وبياخد الاجر كامل فان لم يستطع ان هو مش قادر يصلي هو جالس فمضطجعا يعني هو ايه نايم على جنبه فان لم يستطع فيوم اي يشير براسه يعني ينزل بايه ينزل براسه كده مع الركوع ينزل براسه مع السجود يومئ بالايه بالراس بتاعه فقد روي ان رسول الله صلى الله عيه عليه وسلم انتهى الى مضيق هو واصحابه النبي عليه الصلاه والسلام راكب الراحله بتاعته وانتهى هو والصحابه الى مضيق مكان كده ضيق وهو على راحلته والسماء من فوقهم والبله من اسفل منهم السماء من فوقهم ان هي بتمطر والبله من اسفل منهم يعني الارض مبلوله من تحتهم ما يعرفوش ينزلوا من على الراحله اللي هم راكبينها وان هم يصلوا على الارض ففي الحاله دي دول اصحاب عذر فحضرت الصلاه الصلاه حان وقتها فامر المؤذن فاذن اذن واقام امر ان واحد ياذن وان هو يقيم وهم على الراحله زي ما هم وهم راكبين ثم تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته يعني تقدم الايه تقدموا وهم بقوا ايه واقفين وراه بالراحله وهم راكبين عليه فصلى بهم يومئماء براسه النبي عليه الصلاه والسلام بيصلي ايه براسه يجعل السجود اخفض من الركوع وهو بيمق في السجود يعني هو بينزل راسه تكون ايه بتكون منخفضه شويه عن الايه عن الركوع او يجعل سجوده اخفض من الركوع في ايه في الايماء ده بسبب ايه ان هو عجز عن الصلاه ما فيش حل للموضوع لان السماء بتمطر والارض مبلوله ما يعرفش ينزل من على الراحله ويصلي فين ويصلي على الارض فدولا اصحاب الاعذار ما يقدرش يصلي قائما يصلي وهو ايه جالس طب ما يقدرش هو جالس يصلي وهو مضطجع نايم على جنبه طب مش قادر وهو مضطجع يومئ براسه معاني مفردات الحديث السماء اي المطر يعني الدنيا بتمطر عليهم البله الارض المبتله بالماء ان الارض ايه مبلوله بالمايه ما يعرفوش ان هم يصلوا عليها ومن يسر الاسلام في الصلاه ان من خشي فوات الصلاه وهو في السفينه او الطائره او القطار فانه يتوجه الى القبله اذا تيسر ذلك عند بدايه الصلاه واذا لم يتيسر له ذلك او دارت السفينه استمر في صلاته حيث توجهت به من يسر الاسلام في مساله الصلاه ان لو واحد خاف ان وقت الصلاه يضيع منه وهو راكب في سفينه او طائره او ان هو راكب في قطار ان هو بيتوجه للقبله لو هو عرف مكان القبله طيب هو بدا ان هو يصلي طب السفينه دارت او القطار او الطائره هو بيفضل مستمر في مين؟ في الصلاه بتاعته حيث توجهت به وده من يسر الاسلام في مساله الصلاه ركز معايا في الانشطه والتدريبات نشاط رقم واحد اكتب مقالا لصحيفه المدرسه حول يسر الاسلام في الصلاه الاسلام هو دين اليسر كما قال الله تبارك وتعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر والصلاه هي الركن الثاني من اركان الاسلام وهي اهم ركن بعد ركن الشهادتين والاسلام الاسلام يسر في مساله الصلاه لان هي مفروضه على الانسان في كل الاحوال فيسر الله تبارك وتعالى ان جعل المسافر ان هو يقصر الصلاه الرباعيه وان هو يجمع بين الصلوات ان هو يجمع بين الظهر والعصر ويجمع بين المغرب والعشاء وربنا تبارك وتعالى جعل لمن لم يستطع ان يصلي قائما ان يصلي جالسا ده جعل له رخصه ومن لم يستطع ان يصلي جالسا صلى مضجعا على جنبه ما قدرش ان هو يصلي وهو مطجع يصلي ويومئ براسه كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم نشاط رقم اثنين صمم خريطه مفاهيم تبين فيها مظاهر يسر الاسلام في الصلاه عندك قصر الصلاه وجمع الصلاه اصحاب الاعذار اللي يباح لهم ايه جمع الصلاه لان اصحاب الاعذار مش مسافرين بس منهم السفر والمرض والمطر والبرد الشديد والريح وتراكم الثلج وفي يوم عرفه الحجاج بيجمعوا الايه بيجمعوا الصلاه فدي كلها رخص من ربنا سبحانه وتعالى وفيها تيسير من الله سبحانه وتعالى المسافر في طائره او في سفينه ان هو لو خاف ان الصلاه تضيع ان هو يعمل ايه ان هو بيصلي ناحيه القبله ان استطاع حتى لو دارت السفينه او القطار او الطائره يفضل ان هو مستمر في الصلاه بتاعته ودي من رخص ربنا سبحانه وتعالى لنا وتيسير الاسلام في مساله الصلاه نشاط رقم ثلاثه اختار الاجابه الصحيحه مما يلي يسر الاسلام اقامه الصلاه للمسافر الاسلام يسر اقامه الصلاه للمسافر ان هو يتركها ولا يزودها ولا يقصر الصلاه اللي هي الرباعيه الاثنين ولا يتكاسل عنها قصر الصلاه الرباعيه الكام لركعتين الصلاه التي تقصر في السفر هي الصلاه جميعها الصلاه الرباعيه صلاه الصبح صلاه المغرب الصلاه الرباعيه اللي هي الظهر والعصر والعشاء يباح القصر والجمع معا في حاله المرض ولا البرد الشديد ولا السفر ولا جميع ما سبق في حاله السفر القصر والجمع انما لو جمع الصلاه ده بيبقى في المرض والبرد الشديد موجود مع الايه مع السفر نشاط رقم اربعه اجب عما يلي ما الصلوات التي تقصر في السفر الصلاه الرباعيه اللي هي صلاه الظهر والعصر والعشاء كم المسافه التي تقصر فيها الصلاه 81 كيلو فاكثر ماذا يفعل من صلى في السفينه متوجها الى القبله ثم دارت السفينه يستمر في صلاته ولا يقطع الصلاه نشاط رقم خمسه اذكر الحكم يجوز ولا لا يجوز سافر لمسافه 20 م بالسياره ويريد قصر الصلاه لا يجوز ايه السبب لان هو ما وصلش لمسافه قصر الصلاه ودي من شروط ايه قصر الصلاه انه يوصل لمسافه القصر اللي هي 81 كيلو فاكثر يريد النوم عن اداء صلاه الفجر بحجه ان الاسلام دين يسر لا يجوز الانسان لا يتهاون في مساله ان هو يترك الايه؟ يترك الصلاه لان الصلاه اول ما يحاسب العبد عليها يوم القيامه يعاني من مرض يشق معه القيام في الصلاه فصلى جالسا يجوز الانسان اذا اضطر في صلاته ان هو مش قادر ان هو يقف ان هو بيصلي وهو ايه جالس ما قدرش وهو جالس يصلي وهو مضطجع على جنبه ما قدرش وهو مطجع على جنبه ان هو يومئ بايه براسه شارك اسرتك اكتب مقالا قصيرا عن مكانه الصلاه في الاسلام ومظاهر التيسير فيها ثم شارك ومع اسرتك الصلاه لها مكانه كبيره جدا في الاسلام لان هي عماد الدين وهي اهم ركن في الاسلام بعد ركن الشهادتين لانها اول ما يحاسب العبد عليه يوم القيامه الصلاه كما قال صلى الله عليه وسلم وربنا تبارك وتعالى يسر علينا في هذه الصلاه لان ربنا سبحانه وتعالى امر بادائها سواء كان الانسان صحيح او مريض او مقيم او مسافر في كل الاحوال فرضت عليك الصلاه فربنا جعل هناك تيسير في هذه الايه الفريضه اول رخصه جعلها قصر الصلاه قصر الصلاه الرباعيه ركعتين الظهر والعصر والعشاء ان الصلوات دي ايه بتكسر لركعتين بعد كده جمع الصلاه ان احنا نجمع الظهر مع العصر ونجمع المغرب مع العشاء وان لو حد مش قادر يصلي وهو واقف بيصلي وهو جالس او لو ماهوش قادر وهو جالس بيصلي وهو مطلعجع او ماهوش قادر يصلي وهو مضطجع بيصلي وهو يومئ براسه فكل دي رخص من ربنا سبحانه وتعالى علشان ان احنا نقيم الصلاه لان ربنا سبحانه وتعالى امرنا فقال واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين ان شاء الله نكمل في الدرس القادم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.