قصص الشيخ بدر المشاري قصة ابو جهل مع النبي عليه السلام

احنا نضحك على انفسنا ما اذينا في دين الله سبحانه وتعالى لا نطلب الاذى لو نتمنى لقاء العدو لكننا مع ذلك لم نقدم وان كنا قدمنا هذا الذي نقدمه يجب ان يكون لله لا تتصورون يا جماعه ان الاسلام جاءك بصوره بطاع على طبق من ذهب الاسلام ما وصل لي ولك نحن فطره تعلمناه الا على دماء وعلى اشلاء وعلى تعب من النبي عليه الصلاه والسلام النبي حزن النبي بكا صلى الله عليه وسلم شوشت قريش استمرت قريش تاخذ بايدي الناس وتاخذ تؤلب على النبي عليه الصلاه والسلام والله يقول قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر ومجهودات النبي قائمه الى ان بلغ 43 سنه وهو الصادق الامين صلى الله عليه وسلم وسيد الخلق وحبيب الرحمن سبحانه وتعالى ياتي ابو جهل والرسول ساجد عليه الصلاه والسلام قال ولات والعزا لاطئ بقدمي هذه على رقبه هذا المعتوه خلاص ما عدنا بصابرين عليه انا بروح اوطى عليه امام الناس يقولون فتقدم ابو جهل في النهار والنبي يسجد عند الكعبه فلما اقترب عنده من قرب عند النبي صلى عليه وسلم ورفع رجله فاذا به يركض ابو جهل حتى راح بيته وسكر الباب فدخلوا عليه كفار قريش ما بك يا ابا جهل قال وقفت عند محمد فما ان اقتربت منه الا رايت خندقا من نار والله لو اقتربت عنده لاحترقت انزل الله له شيء يمنعه شاف مثل خندق محفور ومليء له بنار يقول والله لو اقتربت من هذا الرجل لاحترقت الاهانه الشديده قلت لكم ممنوعه يؤذى النبي لكن ما يهان ولا يقبل الله لنبيه ان يهان مهما كانت الظرو نعم يؤذى حتى يعلم ان الحق غالي يؤذى النبي حتى هو قال الرسول بكى قال يا قوم والله لقد اوذيت وما يؤذى احد وخفت وما يخاف احد وجعت وما يجوع احد ولقد مرت علي 30 ليله وليس في بطني ولا بطن بلال ما ياكله ذو كبد الا ما يواريه بلال تحت اي بطيه يدخل رجل اعرابي من خارج مكه استلف منه ابو جهل فلوس ابو جهل ماخذ منه مال فدخل عند ابو جهل قال اطني فلوسي قال ما عندي لك شيء انكر وجحد ابو جهل فقام الرجل هذا الاعرابي يروح عند الكبار كبار قريش يا جماعه ابو جهل اخذ مني مال ولا اعطاني وج حدني ومر عليههم جالسين يضحكون عليه والرسول يصلي عند الكعبه قالوا تدري من يرد لك مالك شوف ذاك اللي يصلي راح له خذ منه المال راح عنده وق له ابو جهل خذ فلوسي وهو يرجعله هم يقولون استهزاء فذهب اليه هذا الرجل فاقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فلما سلم النبي عليه الصلاه والسلام قال له يا انا رجل اخذ مني ابو جهل مال واخبرني قريش انك من يرد المال الي والرسول ينظر اليه فسكت صلى الله عليه وسلم قال كيف ومتى اخذ فجلس يخبره قال قم معي تعال مشينا ما قالها النبي صلى الله عليه وسلم يا رجال عساني اقوم بحالي واحنا في وضعنا الان شديد وحالتنا حاله وروح لذ اللي يرسلك لهم المهبل انا مثلك ترى ما عندي لا مال ولا غيرها ولا جاه قال له شف انا بروح ارجعلك مالك بس بشرط تدخل معي في الاسلام هذا دليل على ان النبي رحمه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين يريد الحق لكل احد وراح وطرق الباب على ابو جهل فتح ابو جاهل الباب قال يا ابا جهل ان هذا الرجل ادعى انك اخذت منه ما هل هذا حق قال نعم والله يا محمد انه حق قال رده اليه يقول قال حاضر ابشر يقول فدخل ابو بكر واتى بالمال واعطاه اياه وراح الرجل وناس يناظرون فيوم جاوا لابو جهل قال وفا خوفك محمد وانت تقول سافعل وساطع على رقبته وهذا اللي ما يهمني قال يا قوم والله اني رايت محمدا حينما اقبل علي واني رايت خلفه فحلا يفتحوا فمه والله لو قلت له لا لاك ذلك الفحل ارسل الله له ملك صلى الله عليه وسلم ولذلك النبي لا يمكن عليه الصلاه والسلام ان يخذل ولاحظوا رد الله له الحق رد الله له الحق هذا الرجل على يد محمد بن عبد الله وابو جهل يرى ذلك الفحل فيخاف فقال اعطيته اياه خشيت ان ياكلني ذلك الفحل الاستهزاء تعدى ذلك قامت امراه يقال لها ام جميل هذه زوجه من زوجه ابو لهب وكانت تضع عند بيت النبي الشوك والق مائ مك كم الله والمسجد ومن يشاهدنا القمائن الزباله يعني وتضعها في طريق النبي صلى الله عليه وسلم عند الباب واذا خرج النبي يرى هذه القمائن امام بيته ولا يقول لهم شيء لكن يخرج عند قريش يقول لهم الرسول ما هكذا الجوار يا قريش هذه ماه بالجيره هذه ليست جيره انا اعتبروني جار لكم هل الجار يؤذي جارك وانا اوصي الجيران ان يحترموا حقوق بعضهم البعض اياك ان تؤذي جارك والله لا يؤمن والله لا يؤمن من لا يامن جاره بوائقه احذر ان ينام جارك هوو خايف منك خايف انك تفتح الدريشه وترى معاو البيت ومحارم البيت ويخشى ان ابنائك يكسرون شيئا او يخربون سياره او يؤذونه عند بابه او غير ذلك من الايذاء اتقوا الله في الجيران لازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت من كثره ما يوصي انه سيورثه ان يدخل معنا في الميراث فالجار له حق عظيم وام جميل تاتي بؤج الفتنه هي كانت يقولون تمشي تنم في النبي تكذب على النبي وتؤجج الفتنه ترى الله لما قال حماله الحطب قالوا كانت ما تجيب حطب بعض المفسرين قالوا تاتي بحطب وشوك وقال بعضهم ليس ليس حطبا هي ما تحمل حطب لكن تؤجج الفتنه كالنار فجعل الله جزاء ت حماله لهذا الحطب لانها كانت تؤجج والنميمه النميمه النميمه ان تذكر شيئا غير صحيح وتنم به وان تنقل بين الناس بقصد الفتنه ومع ذلك قال الله تبارك فانزل تبت يد ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامراته حماله الحطب وفي روايه بالرفع حماله الحطب في جيدها حبل جيدها عنق حبل من مسد يوم سمعت ام جميل هال الايات تحسب شعر قالت اين محمد اجوني محمد مجنون يهجون بهذا القول يرددونه هؤلاء الضعف الذين اسلموا معه وتجي تسال وين محمد قالوا موجود هو صاحب ابو بكر عند الكعبه وتاخذ حصا معها ومتجه للكعبه تبي ترجم النبي صلى الله عليه وسلم فلما اقبلت على الكعبه رات ابو بكر جالس ولا شافت الرسول قالت يا انت ه لم تناديه باسم احتقار الله اين صاحبك ابو بكر يقول الرسول جالس جنبي لكن هذه المعجزه اعمى الله بصرها ما شافته اين صاحبك شوفوا ترى الله جل وعلا نعم فيه ايذاء لكن اذا وصل حد الاهانه للرسول لا ما يمكن ان يهان النبي صلى الله عليه وسلم يؤذى نعم لكن يصل الى حد الاهانه مرفوض فاتت بالحجر وهي عند الكعبه انت ه اين صاحبك يقول الرسول جنبي يقول سكت علمت انها ايه لرسول الله انها لا ترى وابو بكر مذهول اعمى الله بصرها قالت له كلمه سمعت ان صاحبك هجاني والله لو رايته لاضربن في وجهي بهذا الحجر هو شاعر وانا شاعره سارد عليه كما قال فين وتنطر الحصا وتروح ترقع على الصفاء ويجتمعون عندها كفار قريش ويضحكون قالت هذا ساقول فيه قول يعني بقول فيه شعر فسمت النبي استهزاء مذمما قالت مذمما عصينا يعني محمد وهذا من التحريف قالت مدم من عصينا وامره ابينا ودينه قلينا يعني رفضناه ولا نقبله فسمع الكفار هال الكلام فاعجب بهذا الكلام وانتشر في مكه مذمما عصينا ويرددونها الناس تخيل والاطفال في الشارع يرددونها والناس يرددون مذمما مذمما كل هذا كل هذا الايذاء تدرون من اجل من والله من اجلي واجل ايها المؤمنون يقول يقول الصحابه منهم عبد الله بن مسعود يقول قمت ذات مره وانا اسمع القران ينزل واحنا ضعوف يعني ما زال الاسلام ضعيفه فصعدت على الجبل قلت يا قريش يا كل العرب الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان يقرا سوره الرحمن يقول فاجتمعت عليه قريش فاخذوه وضربوه ثم قال وهو يضرب قال والله لاعيد انها غدا بكره برجع ثاني مره واسوي نفس الموط ثم يقول فرجع فصعد على الجبل الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان ثم ضرب حتى قال النبي يا ابن مسعود لا تفعل ذلك قال يا رسول الله والله ما هانوا علي الا حينما ضربوني يقول خلاص هم ضربوني هو الضرب مره واحده ولذلك يقولون الجلد الحد في الشريعه لما تجلد يقولون سبحان الله بعد 80 جلده وقيل 100 جلده الحدود التي حدها الله يتبلد الجسم ولذلك لا تجلد اكثر من 100 جلده ترى المجلود اذا جلد اكثر من 100 لا يشعر جلدت او لم تجلد مثل المحروق في النار حينما يلتهي كل جسده لا يجري النار تاتي من راسه ولا من رجله قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل قال يا رسول الله انهم قد هانوا علي بعد ان جلدوني او ضربوني ثم ياتي الصحابه رضي الله عنهم ينظروا للنبي وهو يتحمل هذا الاذى مره من المرات مر ابو بكر الصديق وشاف في ناس مجتمعين فاذا بهم يجتمعون قريش على نبيكم عليه الصلاه والسلام تخيلوا 30 40 رجال يقول فنظرت ابو بكر بشوف من الرجل اللي بينهم فاذا بالنبي هذا يشده مع ثوبه وهذا يضربه مع راسه وهذا يدفعه وهذا يرفعه يقول فغضبت فقلت لهم افتحوا افتحوا افتحوا وابو بكر نحيف رضي الله عنه حتى سئل علي عن هذا المشهد قيل له من اشجع الرجال قال بعد رسول الله والله انه ابو بكر والله لقد رايت ابا بكر في موطن ما يجرؤ عليه احد الا هو ودخل ابو بكر وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله تقتل الانسان يريد ان يخرجكم من الظلمات الى النور وجلس يدفعهم وسكتوا حتى تقدم عقبه ابن ابي معيط وطرح ابو بكر في الارض وجلسوا يضربونه ثم خلع عقبه نعله وجلس يضرب ابو بكر على وجهه بنعال من شده ما جلس يضربه يقولون الصحابه اختفت ملامح وجه ابو بكر والله لا نعرف عينه من انفه من خده من فمه ثم اغمي عليه رضي الله عنه وحملوه مثل الميت وعلمت قبيله ابو بكر وقامت القيامه قالت قبيله ابو بكر لو مات ابو بكر لقتلنا من قتله فقالوا لامه اجلسيه ثلاث ليالي رطبي شفاه لعله ان يكون حيا فاذا كان حيا بعد ثلاث ليالي اعطيه ماء خفيفا وطعاما وبعد ثلاث ليالي فتح ابو بكر شوف شوفوا الحب الصادق فلما فتح فاذا بامه تنظر اليه قال لها ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشريني عن النبي عساه طيب بس هذا الذي يهمني غيره انا ما يهمني شيء قال ادعك من محمد فان ما اوقعك في هذا الا محمد قال اين رسول الله اين رسول الله اذهبي يقول لها رضي الله عنه وارضاه فيقول اذهبي فسالي عن رسول الله اذهبي الى فاطمه من فاطمه قال فاطمه بنت الخطاب لانها كانت اسلمت لكن اخفت اسلامها قال اذهبي اليها فسالها فضحت لها قالت لها اين رسول الله هي خافت لان اسلامها سر قالت انا ما اعرف رسول الله ولا اسل ولا ادري عنه لا تسالينني قالت ان ابو بكر يريدك يقول فدخلنا عليه او يقلنا دخلنا على ابو بكر فلما راها قال كيف رسول الله قالت امك يعني موجوده قال هي منا هي مننا تكلمي قالت ان رسول الله بخيره قال احملني اليه وحملته امه وفاطمه ثم اخذ الى النبي صلى الله عليه وسلم واول ما راى النبي صلى الله عليه واله وسلم احتضنه النبي واخذ يبكي عليه الصلاه والسلام ثم قال ابو بكر لا تخف يا رسول الله ليس ب شيء ليس والله ب شيء ليس بشيء والنبي صلى الله عليه وسلم يضمه ويمسح على راسه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم ولذلك العمل العمل ان يكون الانسان حق ليش عقبه بن ابي معيط لم يسلم الذي دله على الضلال صاحبه ابو جهل يقولون كان الصديق الحميم لعقبه بن ابي معيض هو ابو جهل وهذه رفقه السيئه يقولون سافر مره ابو جهل ترك مكه وعقبه ابن ابي معيط يقول انا اسمع محمد يقول كلاما فيه شي من المنطقيه يعني جميل ابارح اسمع يقول فاتيت واختبات وهو يصلي فسمعت القران ثلاث ليالي وقيل ست ليالي رايح جاي اليوم الاخير كان يريد ان يعلن اسلامه تاثر بالقران ورجع ابو جهل من السفر وذا عقبه جالس يبكي ش فيك يا عقبه ماذا ما الذي يبكيك قال اني سمعت كلاما يقوله محمد انه لجميل وله حلاوه قال صبات قال لا لا انا ما بعد اسلمت قال اسمع يا عقبه ان قبلت بقول محمد فلا تجالس ني ووجهي من وجه حرام ولساني من لسانك حرام انا لا اكلمك ولا تكلمني والمصلحه التي بيني وبينك تنقطع وان كنت تعرف لي قيمه يعني لي قدر عندك فاذهب فابق في وجه محمد شفتوا شفتوا الصحبه السيئه ولذلك انا اقول للشباب خاصه اقول ترى الصحبه السيئه انا كما قيل المثل او الحكمه المشهوره قل لم تصاحب اقول لك من انت الصاحب ساحب ولذلك الذي تصحبه كم من شاب انا بسال يب وده يروح المسجد وهو يذن ولكن يمنعه اصحابه وتمنعه جلسه وكم م من كان على طريق صح تربيته حلوه لكن وقع في دخان ووقع في حشيش ووقع في مخدرات ووقع في رذائل وفتيات كذلك كثر بسبب الصاحب يا اخي انتقوا اصحابكم كما تنتقي القماش تفصل الثوب انتق صاحبك وكما تنتقي اطايب الاكل والطعام وانت تاكل انتق اختار الصاحب الصحيح الصاحب الذي يعينك صاحب الخير وصاحب الحق وصاحب الهدى الصاحب الذي اذا جلست معه ذكرك اذا نسيت واذا غلطت قال لك اتق الله الصاحب الذي يستر عليك ويعينك ويدلك للطريق الحق اما الصاحب الذي يدلك للضلال والضياع هذا ليس بصاحب هذا ليس بصاحب هذا سيجعلك في يوم من الايام تندم ولذلك انزل الله جل وعلا قوله سبحانه وتعالى وي يعظ الظالم على يديه ترى هذا عقبه بن ابي معيض ويوم يعظ الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني هذا هذا نفسه عقبه الله انزل في هذه الايات يقول يا ويلت ليتني لم اتخذ فلانا خليلا الله يقول الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا من الا المتقين اصحاب الايمان اصحاب التقوى ولا يوم القيامه كل اصدقاء اعداء البعض الا من كانوا على تقوى وعلى حق شف باختصار اذا جلست في مجلس مع صديق وخرجت انت تزداد ايمانا تلتهب حبا لله فاعلم انه صديق صالح واذا خرجت من عند صديق وانت قد امتلات بلاء وشرا وبعدا عن الحق فاعلم انه صديق سوء اختر لنفسك اختر لنفسك قبل فوات الاوان الله يا شباب يا ابنائي يا بناتي احذروا طيب قريش قالت نؤذي محمد جا عقبه ابن ابي معيط شوف الاذا هذا عقبه سبحان الله وبعلمكم كيف مات عقبه جاب الرسول يمشي جالس يصلي عند الكعبه ابيكم تستشعر هذا المشهد ركزوا معي كلكم منن يشاهد الرسول واقف يصلي الله اكبر في الليل عند الكعبه ويجي عقبه ابن ابي معيط ويخلع بشته وفسخ بشته ويبرم البشت يلفه يلف البشت ثم خنق النبي من هناه والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي الان وعقبه بن ابي معيط خلف النبي صلى الله عليه وسلم وكفار قريش يشوفون المشهد يضحكون يتضاحكون ويستهزئون وخلق النبي حتى كتم نفسه ثم سقط النبي على الارض على ركبتيه عليه الصلاه والسلام وكاد ان يموت صلى الله عليه وسلم كاد ان يموت كل هذا ترى من اجلي واجلك كل هذا من اجلك ايتها المباركه من اجل حجابك من اجل ان يصل لنا هذا القران من اجل ان نكون امه تعرف الرحمه وتقوم على الحق والعدل والنبي يخنق وعقبه ابن ابو معيط يتضحك هذا عقبه نفسه في مره من المرات هو اللي اتى جاب سل الجزور شاف له ناقه قيل انها تلد وقيل ميته بعير ميت ثم راح شق بطن هذا البعير الميت وجاب اوصاه ونطل على النبي صلى وسلم حذفه على النبي وهو يصلي ساجدا عند الكعبه وج الرسول ساجد سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى حتى مرت فاطمه يقول ابن مسعود كنا في بدايه الاسلام والله ما قدرت اسوي شيء وانا اشوفهم سته ابو جهل وعتبه وعتيبه وعقبه بن ابي معيط يقول كنت اراهم يتضاحكون يقول فقدمت بنت النبي قيل زينب وقيل فاطمه لكن صح انها زينب لان فاطمه كانت صغيره فتقدمت اليه ثم ازالت ما على راس النبي ومسح النبي صل ولم عن وجهه وبنته تبكي رضي الله عنها وارضاها ويلتفت الرسول وهم واقفين يضحكون قالت يا ابتي ادعوا على هؤلاء ادع عليهم يا رسول الله ادع فكنا من شر هؤلاء فالتفت النبي صلى وسلم لعلهم يروحون ينصرفون فاذا بالرسول يقول اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ونزل ايديه وهم ما زالوا فقالت ادع يا رسول الله قال اللهم عليك بابي جهل اللهم عليك بعتبه اللهم عليك بالوليد اللهم عليك بشيبه وداع عليه السته كلهم بعدين في المدينه انتقم الله قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره اني رايت السته الذين كانوا يضحكون على النبي ويستهزئون صرع يوم بدر في قليب بدر صرع ولذلك لا تعرض نفسك لاحد الصالحين ولا تعرض نفسك لهذا الدين والنبي صلى الله عليه وسلم يمرون عليه وهم قول مثل هذا الكلام شوفوا يا جماعه انا اعرف انكم تضايقت صح لان حبيبنا كلنا ودنا نقوم الان وندافع عنه والله تستطيع ان تدافع عن دينك وان تدافع عن هذه الرساله يا جماعه ترى يوم القيامه الرسول يقف عند الحوض يعطي كل من عطش شربه ويرى له رجل ضائع من امته فياتي النبي يريد ان ياخذه يقوله تعال بعطيك شربه وتاتي الملائكه فتخطفه فيقول النبي عليه الصلاه والسلام انه من امتي اب اعطيه شربه قالوا انك لا تدري ماذا احدث بعدك ترا ضيع دينك وضيع رسالتك وخان الامانه ثم يلتفت الرسول والملائكه تجره وهو ينظر اليه ويقول الرسول سحقا سحقا سحقا من هذا انتبه ان يكون موقفك هذا الموقف اليوم عندنا فرصه عندنا فرصه ان نصلي عندنا فرصه ان ندعو عندنا فرصه ان نتق عندنا فرصه نتوب يا جماعه الموت يتخطف غيرنا والله العظيم اننا نروح المقابر ونعزي الموتى اهلهم وكاننا احنا معطين ما عندنا شهاده ان لن نموت او عندنا ضمان اننا احياء نحن اموات ابناء اموات وستنتهي الحياه