الدرس ١ ١ يسر الإسلام في الطهارة المنهج الجديد التربية الدينية الإسلامية للصف الأول الإعدادي

السلام عليكم في الدرس ده في العبادات هنتكلم عن رخص الاسلام في الطهاره انتهت الاسره من طعام العشاء وجلس الجميع في انتظار الامسيه الاسريه التي يتعلمون من خلالها كثيرا من امور الحياه والدين تكلم الاب وقال حديثنا اليوم سيكون عن مظاهر يسر الاسلام في الطهاره وسوف نتحدث عن رخص الطهاره الاب هيبدا يكلمهم عن يسر الاسلام في الطهاره فسميره ردت وقالت ماذا تقصد يا ابي بقولك رخص لما هو بيقول هنا نتحدث عن رخص الطهاره يعني ايه كلمه رخص الاب قال الاسلام دين يسر ورحمه جاء ليرفع الحرج عن الناس ويراهي احوالهم فلم يكلفهم الله سبحانه وتعالى ما يفوق طاقتهم بل جعل التيسير اصلا من اصوله وقد اكد ذلك قول الله سبحانه وتعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر معنى كلمه رخصه ان ربنا سبحانه وتعالى بيرفع الحرج عن الناس وبيراعي احوال الناس فربنا ما بكلفش حد فوق طاقته لو واحد مش قادر ان هو يصلي وهو واقف بيصلي وهو قاعد مش قادر ان هو يصلي وهو قاعد بيصلي وهو نايم على جنبه ولا هو مش قادر ان هو يستخدم الميه فربنا شرع له رخصه اسمها التيمم وربنا تبارك وتعالى جعل له رخصه في قصر الصلاه علشان هو مسافر فدي كلها ايه رخص من ربنا سبحانه وتعالى علشان يرفع الحرج عن الناس ويراعي احوال الناس وما يكلفهمش فوق الطاقه بتاعتهم فعندما يواجه المسلم مشقه او ضررا في تطبيق الاحكام الشرعيه يحث ثلام على ان ياخذ بالرخصه لما انت ربنا سبحانه وتعالى يكون عامل لك رخصه وانت مش قادر وفي مشقه وفي ضرر ان انت تطبق الاحكام الشرعيه الاسلام بيحثك ان انت تستخدم الرخصه دي وربنا تبارك وتعالى يحب الانسان اللي بيستخدم الرخص دي ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه ان ربنا بيحب ان الانسان يستخدم الرخص والحاجات اللي ربنا سبحانه وتعالى يسرها عليه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه ربنا بيحب ان انت تؤتى الرخص بتاعته التيسير والتخفيف من ربنا سبحانه وتعالى كما يحب ان تؤتى عزائمه اللي هي الفرائض فرائض ربنا سبحانه وتعالى زي ما ربنا سبحانه وتعالى بيحب ان احنا نعمل الفرائض اللي هو فرضها علينا برده بيحب ان احنا نستخدم الرخص اللي ربنا سبحانه وتعالى يسرها علينا فالرخصه هي ما يباح المسلم خروجا عن الاصل الرخصه ما يباح للمسلم خروجا عن الاصل الاصل ايه ان انا اصلي وانا واقف ده اصل الايه؟ المساله طب انا هخرج عن الاصل دي اسمها الرخصه اللي خلاني يباح لي خروج عن الاصل هي الايه؟ هي رخصه ربنا سبحانه وتعالى لان انا عندي عذر انا عندي عذر ان انا استخدم الرخصه دي من باب التيسير والتخفيف زي ايه؟ زي صلاه المريض جالسا زي ما قلت لك ان الاصل ان انا اقف في الصلاه طب انا مش قادر ان انا اقف بصلي وانا قاعد يبقى انا كده استخدمت رخصه ربنا سبحانه وتعالى بس ده بشرط ايه؟ ان انا ون بالفعل مش قادر ان انا اقف لان انا لو انا قادر ان انا اقف في الصلاه القيام في الصلاه وقلت لا انا هقعد في الصلاه فالصلاه بتكون باطله لان القيام في الصلاه ركن من اركان الصلاه اللي هي صلاه الفريضه فلازم ان انت تستخدم الرخصه بس اما تكون اهل للايه؟ اهل للرخصه ما ينفعش اي حد يستخدم الرخصه كده رخص ربنا سبحانه وتعالى سواء كان في الصلاه او في الطهاره ايا كان انت بتستخدم الرخصه ايه لو انت مستحق لايه للرخصه دي والرخص كثيره في باب الطهاره في باب الطهاره في رخص كثير من ربنا سبحانه وتعالى احنا هنتكلم عن بعض منها قالت الام نريد المزيد من التوضيح والامثله الام بتقول ان احنا عايزين نعرف امثله وتوضح لنا المساله دي رد الاب وقال من مظاهر هذا التيسير في باب الطهاره ما شرعه الاسلام لمن فقد الماء او عجز عن استعماله لمرض او خوف من ضرر من مظاهر تيسير ربنا سبحانه وتعالى في باب الطهاره اللي شرعوا الاسلام لمن فقد الماء انا مش لاقي ميه ان انا اتوضى او اغتسل او عجز عن استعماله لمرض واحد مريض والطبيب قال له ان انت ما ينفعش تستخدم ميه او ان في استخدامه الميه ده هو مش قادر ان هو يستخدمها او خوف من ان هو خايف يستخدم الميه دي لان الميه هتاذيه في حاجه معينه ففي هذه الحالات يباح للمسلم ان يتيمم بالتراب الطاهر بدلا من الوضوء او الغسل في حاله ان هو يفقد الماء او يعجز عن استخدامه انا مش قادر ان انا استخدم الميه سواء لمرض او خوف انا اعمل ايه انا بتيمم وذلك ذلك استنادا لقول الله تبارك وتعالى يبقى دي رخصه من ربنا سبحانه وتعالى لو انا فقدت الميه او انا عجزت عن استخدام الميه انا بعمل ايه؟ انا بتيمم قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين لغايه هنا دي اركان الوضوء غسل الوجه واليدين الى المرفقين ومسح الراس وغسل الرجلين الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا ده الاغتسال من الجنابه وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ان احنا لو فقدنا الماء احنا ايه نتيمم صعيدا طيبا اللي هو التراب الطهور فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه اللي هم ضربتين ضربه بنمسح الوجه بتاعنا وضربه بنمسح الايدين بتاعتنا منها ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهر كم وليتم نعمته عليكم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج دي رخصه من ربنا سبحانه وتعالى ان انت ما لقيتش ميه انت تعمل ايه بتتيمم صعيدا طيبا تراب طاهر بتمسح الوجه بتاعك وبتمسح ايديك منه دي صفه الايه التيمم ويتم التيمم بان ينوي المسلم رفع الحدث او الطهاره للصلاه ان انا بنوي ان انا هتوضى رفع الحدث او الطهاره للصلاه ان انا هتوضى الصلاه ثم يضرب بيديه التراب الطاهر ان انا بضرب بايديا الاثنين على تراب طاهر طاهر ده معناه ان هو مش ما فيش فيه حاجه التراب ده ضربه يمسح بها وجهه كاملا بيضرب ضربه وبعد كده يمسح الوجه بتاعه كامل وضربه ثانيه يمسح بها يديه الى المرفقين وبيضرب ضربه ثانيه بيمسح الايدين بتاعه الايه للمرفقين بتوعه زي الوضوء بالظبط بس ده ايه مسح بالتراب الطاهر ده صفه صفات الايه؟ التيمم يبقى دي اول رخصه معانا في الدرس لو انت فقدت الميه او ان انت عجزت عن استعمال الماء لاي سبب كان لمرض او خوف انت بتعمل ايه؟ انت بتتيمم بتضرب ضربتين على التراب الطاهر ضربه بتمسح الوجه بتاعك وضربه بتعمل بيها ايه؟ بتمسح اليدين الى المرفقين ومن الرخص الشرعيه الاخرى في الطهاره جواز المسح على الخفين والخف ما يلبس على الرجلين مما يصنع غالبا من الجلد او ما يقوم مقامه من رخص خص ربنا سبحانه وتعالى في الطهاره جواز المسح على الخفين الخف ده بيلبس في الرجل كده وبيصنع غالبا من الجلد او ما يقوم مقامه بيبقى حاجه سميكه وبتلبس على الايه على الرجل ويغطي الكعبين لازم الخف ده يغطي الكعبين اللي هم العضمتين اللي هنا كده لازم الايه الخف ده يبقى ايه يبقى مغطي الايه الكعبين ويثبت على القدمين ما يبقاش ان هو بيسقط من الرجل لواحد انما يكون ايه ثابت على القدمين ويمكن المشي بهما عاده ممكن ان هو يمشي فين؟ في الخفين دولا فاذا توضا المسلم ولبس خفيه على طهاره لازم ايه؟ ان هو يلبس الخفين وهو متوضي على طهاره جاز له ان يمسح على ظاهر الايه؟ الخفين بدل من غسل القدمين في الوضوء التالي يبقى الشروط ان عشان امسح الخفين اعمل ايه؟ وبرده نفس الشروط دي لايه؟ للشراب لو انت بتلبس شراب لازم ان انت تتوضى الاول وبعد كده تلبس الخف او الشراب بتاعك على ايه؟ على طهاره يعني انت توض ضت والبسته ثاني حاجه انه يبقى ايه ساتر للقدمين الى الكعبان لازم يكون ساتر للكعبين ما ينفعش ان واحد مثلا يلبس شراب اللي هو ما يبقاش ساتر للكعبين هنا كده للجزء ده ويقول ان هو هيمسح عليه لا ما ينفعش لازم يكون الى الكعبين اللي هم العضمتين اللي هنا وان هو ثابت على القدمين ان هو ما بيتخلعش من الرجلين علشان لو هو انخلع منه وخلاص كده في الحاله دي ايه ما عادش ينفع ان هو يمسح عليه لو الشروط دي موجوده هو يعمل ايه هو يجوز له ان هو يمسح على مين على الخفين دول بيمسح ازاي بيجي باطراف الاصابع بتاعته كده زي ما هو جايب لك في الصوره وبتمشي كده بتفرق بين الاصابع بتاعتك بتمشيهم على ظاهر الخفان من فوق ماهوش من تحت انا بمسح بس كده منين؟ من فوق وكده يبقى انا مسحت على مين؟ على الخفان ده في الوضوء الايه؟ في الوضوء اللي بعد الايه الفرض انا كده دلوقتي اتوضيت ولبست الخف هيجي عليا فرض بقى بعد كده اعمل ايه؟ امسح على الخفين او امسح على الشراب بتاعي وذلك دون مسح باطنهما او ما يلامس الارض ما بمسحش الايه الباطن بتاع القدمين بتوعي او الايه او ما يلامس الارض وقد ثبتت مشروعيه ذلك في السنه النبويه ثبتت مشروعيه المسح على الخفان من سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المغيره بن شعبه رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما سيدنا المغيره بن شعبه رضي الله عنه كان مع النبي عليه الصلاه والسلام في سفر فاهويت لانزع خفيه يعني هو مد ايده علشان يشيل الخفين من قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم فالنبي عليه الصلاه والسلام قال له وادعهما يعني سيبهم فاني ادخلتهما طاهرتين يعني انا اتوضيت وبعد كده لبستهم على طهاره فمسح عليهما صلى الله عليه وسلم وده في جواز المسح على الخفين اهويت يعني هو مد ايده او قصدته الهوي من القيام الى القعود ان هو قصد ان هو ايه يهوي يعني ان هو هينزل علشان ياخد الايه ينزع الخفان من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لانزع يعني الاخلع خفيه الخف نعل من جلد يغطي الكعبين دعهما النبي عليه الصلاه والسلام قال دعهما يعني اتركهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما صلى الله عليه وسلم وقد اجمع العلماء على جواز المسح على الخفين للرجال والنساء للاثنين جواز المسح للخفين للرجال والنساء في السفر والاقامه في السفر وفي الاقامه لو انت مسافر او انت مقيم يعني انت قاعد في بيتك وحددت مدته بيوم يوم وليله للمقيم وثلاثه ايام بلياليها للمسافر مده المسح على الخفان بيبقى للمقيم اللي هو قاعد في بيته وفي البلد بتاعته بيبقى يوم وليله ده للمقيم وثلاث ايام بلياليها للمسافر ثلاث ايام وليالي الثلاث ايام دول للمسافر يجوز له ان هو يمسح على الخفان طب انا مقيم يوم وليله عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه عندما سئل عن مده المسح على الخفين قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثه ايام ولياليه هن للمسافر ويوما وليله للمقيم يبقى ثلاث ايام ولياليها للمسافر ويوم وليله للمقيم دي مده الايه؟ المسح على الخفين قال سامي ان الاسلام دين الرحمه واليسر تتجلى مرونته في الرخص التي شرعها الله سبحانه وتعالى تيسيرا لعباده الاسلام دين الرحمه واليسر ومن رحمه ربنا سبحانه وتعالى وتيسيره علينا ان جعل فيه مرونه في الرخص رخص ربنا سبحانه وتعالى اللي شرها عشان ييسر على عباده الاب رد وقال حقا يا سامي فالاسلام يجعل التكاليف وفق الاستطاعه الله تبارك وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعه وفق الايه الاستطاعه ان هو مستطيع يعمل حاجه يعملها طب مش مستطيع ياخد بالرخصه ويعمل ايه ويعمل الحاجه المناسبه بالنسبه له ويفتح باب التخفيف حين تشتد المشقه ربنا سبحانه وتعالى بيفتح باب التخفيف لما يبقى في مشقه اللي هي الرخصه ليبقي المسلم في رحاب العباده مطمئن القلب ما يبقاش واحد مثلا مش قادر ان هو يقف والاسلام قال له لا ما ينفعش ان ان انت تقعد حتى لو انت ايه مريض او انت مش قادر ان انت تقف فتخيل الانسان اللي هو مش قادر ده وهو واقف بقى يصلي هيبقى تعبان قد ايه في عبادته لله سبحانه وتعالى انما هو لما يكون مش قادر ان هو يقف ويبقى قاعد هيبقى مطمئن في العباده بتاعته خفيف في الروح يؤدي فرائضه بسكينه دون عنه او ارهاق بيادي الفرائض بتاعته وهو ايه وهو مبسوط ما فيش في عنت ولا في ارهاق مش تعبان لان الله سبحانه وتعالى اراد بهذا الدين الرفق بعباده لا ان يحملهم ما لا يطيقون كما قال الله تبارك وتعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها احنا في الدرس ده اخدنا رخصتين من رخص الطهاره اول حاجه التيمم عند فقد الماء او العجز عن استعمال الماء لخوف او ايه او مرض انا كده اتيمم والتيمم بيبقوا ضربتين ضربه للوجه وضربه لايه لليدين الى المرفقين ثاني رخصه اخدناها المسح على الخفين والمسح على الخفين بيدخل معاه المسح على الجوارب اللي هي الشرابات ان انا بلبسها على طهاره وان هي تكون ساتره للقدمين للكعبين ان هي تكون ثابته على الرجل ما تتخلعش منه وان انا بمسح على ظاهر الخف مامسحش على الباطن بتاعه وان انا لو مقيم جائز ليا ان انا امسح يوم وليله ولو مسافر امسح ثلاث ايام بليالهمن ركز معايا في الانشطه والتدريبات نشاط رقم واحد اختار الاجابه الصحيحه مما ياتي يجوز التيمم عند توافر الماء لكن مع كسل الشخص فقدان الماء او العجز عن استخدامه الرغبه في التخفيف من الوضوء وجود الماء مع برودته فقدان الماء او العجز عن استخدامه لو فقدت الميه او عجزت عن استخدام الميه سواء كان لمرض او لخوف انا في الحاله دي بعمل ايه بتيمم يقوم التيمم بدلا من الوضوء فقط الغسل فقط الوضوء والغسل نظافه الملبسه التيمم بيقوم بدل من الوضوء والغسل الاثنين الوضوء والغسل يجوز المسح على الخفين عند الوضوء فقط الغسل فقط الوضوء والغسل نظافه الحذاء الوضوء فقط المسعى الخفان بنستخدمه فين؟ في الوضوء بدل ما بنغسل الرجلين الى الكعبين احنا بنمسح على الايه؟ على الخفين مده المسح على الخفين للمقيم يوم وليله والمسافر ثلاث ايام بلياليها للمقيم ثلاثه ايام بلياليها وللمسافر يوم وليله للمقيم ثلاثه ايام بلياليها وكذلك المسافر للمقيم اربعه ايام بلياليها وكذلك المسافر للمقيم يوم وليله وللمسافر ثلاث ايام بلياليها سافرت الى منطقه نائيه ووجدت صعوبه في الحصول على الماء انا سافرت لمنطقه نائيه وما لقيتش ميه ولا عرفت ان انا احصل على الميه اعمل ايه تسقط عني هذه الصلاه لعدم توفر ماء الوضوء اؤجهل الصلاه لحين حضور الماء ان انا الصلاه دي تسقط عني بدام انا ما لقيتش ميه ولا انا اجل الصلاه دي لغايه لما تحضر الميه ولا اتيمم واصلي ولا جميع ما سبق اتيمم واصلي اذا فقد الماء انا في الحاله دي او عجزت عن وجوده او استخدامه انا بعمل ايه؟ ايه بتيمم وصل عند المسح على الخفين امسح اعلى الخف واسفله امسح اعلى الخف دون اسفله امسح من الخف ما يستر الكعبين امسح اسفل الخف دون اعلاه امسح اعلى الخف دون اسفل انا بمسح ايه انا بمسح في اعلى الخفين وبمسحش من الاسفل ولا باطن الايه الخفين نشاط رقم اثنين اجب عن الاسئله التاليه ما الشروط التي يجب توفرها لجواز المسح على الخفين ايه الشروط اللي يجب انها تتوفر علشان انا يجوز ليه ان انا امسح على الخفين اول حاجه ان الخفين دولا انا البسهم على طهاره ان انا اتوضى وبعد كده البس الخفين ثاني حاجه ان هم يغطوا الكعبين ان الخفين دول يوصلوا للعضمتين اللي فوق النتيئتين دول ويغطوهم دول الكعبين ان لا يتعدى مده المسح ما ينفعش ان انا اتعدى مده المسح اللي هو يوم وليله للمقيم ولا ثلاث ايام بليله للمسافر وان يثبت على القدمين ان لازم الخف ده يكون ثابت ما ينفعش يتخلع من الرجلي علشان لو اتخلع اصلا ما عادش ينفع ان انا امسح لماذا شرع الله الرخصه في الطهاره ليرفع الحرج عن الناس ويراعي احوالهم ولا يكلفهم فوق طاقتهم وييسر عليهم الله سبحانه وتعالى في عبادته كيف يتيمم المسلم التيمم ضربتان ضربه يمسح بها الوجه وضربه يمسح بها اليدين الى المرفقين نشاط رقم ثلاثه الدين الاسلامي يسر ولا عسر في ضوء فهمك للدرس تناقش مع افراد مجموعتك حول العباره السابقه مدللا عليه الله تبارك وتعالى يسر علينا وجعل رخص بنستخدمها سواء كانت في الصلاه او في الطهاره من رخص ربنا سبحانه وتعالى علينا في الصلاه ان ربنا سبحانه وتعالى جعل للمسافر ان هو يقصر الصلاه وان هو يجوز ان هو يجمع الصلاه وان لو انسان مريض ولا يستطيع القيام ان هو بيصلي وهو جالس طب مش مستطيع ان هو يصلي وهو جالس بيصلي وهو ايه وهو نائم على ظهره او على جنبه بحسب الحاجه اللي تريحه فده من يسر ربنا سبحانه وتعالى في الصلاه ومن رحمه ربنا سبحانه وتعالى ويسره ان الانسان ده بياخد بياخد الاجر ايه؟ بياخد الاجر كامل لو هو معذور وبيستخدم رخصه من رخص ربنا سبحانه وتعالى بياخد الاجر كامل زي الانسان الصحيح وربنا سبحانه وتعالى يسر علينا في الطهاره فعند فقدان الماء او عجز عن استخدام الماء انا بعمل ايه انا بتيمم ودي رخصه من ربنا سبحانه وتعالى وتيسير علينا وان ربنا سبحانه وتعالى جعل المسح على الخفين والمسح على الجوارب والمسح على الخمار بالنسبه للمراه كل ده من ايه؟ من رخص ربنا سبحانه وتعالى وتيسيره علينا في الاسلام شارك اسرتك تناقش مع اسرتك حول يسر الاسلام في الطهاره احنا في الدرس ده اخدنا رخصتين من رخص ربنا سبحانه وتعالى ومن تيسير الاسلام في الطهاره رخصه التيمم واخذنا رخصه المسح على الخفين التيمم عند فقدان الماء او العجز عن استخدام الماء لمرض او خوف او ايا كان العذر اللي الانسان مش قادر ان هو يستخدم الميه ففي الحاله دي بيعمل ايه؟ بيتيمم بيتيمم ان هو بيضرب ضربتين ضربه للوجه وضربه لليدين الى المرفقين على تراب طهور لازم التراب ده يكون طاهر ما ينفعش يكون ولو انا لبست الخفين او الجوارب اللي هي الشرابات على طهاره وان هم مغطيين الكعبين بتوعي وان انا مثبتهم على القدمين بتوعي يجوز ل ان انا امسح عليهم لو انا مقيم امسح عليهم يوم وليله او ان انا مسافر امسح عليهم ثلاث ايام بلياليه ودي من رحمه ربنا سبحانه وتعالى ومن يسر ربنا سبحانه وتعالى علينا في الطهاره ان شاء الله هنكمل في الدرس القادم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Yeah.