وما أرسلناك إلا رحمة مواقف أبكت الشيخ بدر المشاري عن رحمة النبي ﷺ

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين ومن كل هم فرجا ونسالك اللهم كما جمعتنا على هذه الارض ان تتجاوز عنا في يوم العرض وكما جمعتنا على هذه الفرش ان تظلنا وتحشرنا تحت ظل العرش يا رب العالمين ايها الكرام وانا في ارض الجود والك الكرم والرجوله والشجاعه واجتمع الاخيار والخيرات في مصلى النساء والفضلاء الكرام صغارا وكبارا في هذا المكان وقد تركوا خلفهم من الاشغال والاعمال رغبه فيما عند الله وينطبق علينا ان قام جمع على المزمار والطرب فجمعنا اليوم للارشاد والادب او قام جمع على لهو ومفسده ترك تركتها فرياض الذكر اجدر بي او قام جمع على شر واغنيه فنحن جئنا لنرقى سلم الرتب الحديث اليوم عن محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم اعظم شرف ان تتحدث عن رسول الهدى عليه الصلاه والسلام وكلما سمعتم هذه نصيحه ووصيه في هذه المحاضره وغيرها كلما ما سمعتم اسم محمد عليه الصلاه والسلام فصلوا عليه وسلموا تسليما وابشروا بالاجور الكثيره يقول كعب او ابي بن كعب اتيت النبي عليه الصلاه والسلام فقلت يا رسول الله اني اجعل لك من صلاتي ربعها يعني وقت ذكري اعطيك ربعه اذكرك به واصلي عليك فيه قال النبي خير لك ولو زدت لكان خيرا فقال اذا اجعل لك من صلاتي نصفها قال خير وان زدت فهو خير لك قال اترك لك من صلاتي ثلثها قال خير وان زدت فهو خير لك قال اذا اعطيك واجعل لك كل صلاتي يا رسول الله قال اذا تكفى همك ويغفر فر ذنبك ولذلك صلوا على رسولكم فان في الصلاه عليه ان تكفى همومك وان تغفر ذنوبك وان يخفف الله عنك مما اصابك سؤال انتم مشتاقين لمحمد صلى الله عليه وسلم نعم انا متاكد ان في قلوبنا شوق لرسولنا عليه الصلاه والسلام يتجاوز الحد اقرب لكم من منا فقد اب او ام او اخ او حبيب لما ياتي على طيفك ذاكرته او ترى صورته او تسمع اسمه شعورك ما هي لك ان تتخيل انه ينبغي ويجب ان يكون الشعور الحقيقي تجاه رسولك عليه الصلاه والسلام اعظم ولذلك يقول عمر ابن الخطاب مررت في سكك المدينه يقول فرايت النبي شفت الرسول عليه الصلاه والسلام فسلمت عليه شوفوا الخلق العظيم من محمد بن عبد الله لاصحابه عليه الصلاه والسلام يقول فابتدرني النبي يعني قام لي فاول ما سلمت عليه يقول امسك بيدي شيء من الحب والالف قال فكان في نفسي شوقا لرسول الله اكثر انا احب النبي عليه الصلاه لكن لما امسك بيدي زادت زاد الحب والشوق لرسول الله عليه الصلاه والسلام يقول فمشينا قليلا شوي قال النبي عليه الصلاه والسلام يا عمر اتحبني قال نعم يا رسول الله قال اكثر من مالك قال اكثر من مالي قال اكثر من اهلك قال اكثر من اهلي قال اكثر من ولدك قال اكثر من ولدي قال اكثر من نفسك قال لا فاطلق النبي يده قال اذا حتى اكون احب اليك اكثر من نفسك لا يكتمل ايمانك حتى اكون احب اليك من نفسك وولدك ومالك واهلك والناس اجمعين. يقول عبد الله بن عمر راوي الحديث فرايت ابي عمر يمشي قليلا يعني راح مكان في خلاء ووقف يقول فجلس يتامل في السماء عمر يقول فرجع وهو يبكي قلت يا رسول الله والله اني احبك لاكثر من نفسي قال يا عمر يعني الان اكتمل ايمانك يا عمر يقول عبد الله بن عمر فقلت لابي سؤال ش اللي غير الموضوع كيف لما ذهبت واختليت بنفسك رجعت فكان النبي احب اليك حتى من نفسك قال يا عبد الله تذكرت امرين اثنين اسال نفسك هالسؤالين يقول قلت لنفسي الذي انقذك الله به من الجهاله الى العلم ومن الضلاله الى الهدى من يقول فقلت رسول الله يقول فقلت يوم القيامه انا احتاج نفسي اكثر ولا احتاج النبي عليه الصلاه والسلام اكثر يقول فعلمت اني احتاج الرسول عليه الصلاه والسلام اكثر وهذا هو الذي جعله اكثر في قلبي حبا يقول عبد الله بن عمر فعلمت ان النبي عليه الصلاه والسلام حينما قال لا يكتمل ايمان عبد حتى يكون الله ورسوله احب اليهما مما سواه الان حب الولد حرام ولا حلال حلال حب المال حلال ولا حرام؟ حلال ما لم يطغى حب الزوجه حب العشيره حب المال كلها اشياء حلال قل ان كان اباؤكم ايش كملوا وابنائكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترب اقترفتموها وتجاره تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله الموضوع اختلف لما تصبح هذه الثمان المحبوبات الحلال احب اليك من الله ورسوله فتربص تتربص العذاب تتربص المصيبه لا يمكن ان يقدم احد على محمد صلى الله عليه واله واصحابه وسلم انا ما بعد بديت في موضوعي ودي انقلكم من جامع الشبلان الى مسجد المدينه وبنقلكم من ابها الى طيبه ابغاكم تعيشون معي هالمشاعر لانه احساسك بالواقع يخليك تشعر بمن تتحدث عنه المدينه الان اذا دخلناها احنا كلنا ش نقول يا اخي تشعر بركه تحس براحه هذا كلام يتداوله العوام وهذا الكلام صحيح لان في المدينه بركه ابى اذكر لكم انا اريد من الحديث عن المدينه شوي ان ننتقل بروحنا ومشاعرنا وايماننا هناك علشان نعرف من اتحدث عنه احنا نتحدث عن محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم يعقل ان المدينه من 1000 و400 سنه لا تزال فيها بركه البركه والراحه الذي يجدها المؤمن في المدينه ماه بعبث لك ان تتخيل انا قلت لكم الان انتقلوا معي من ابها الى المدينه لك ان تتخيل ان المدينه نزل فيها جبريل جبريل انت متخيل هذا يعني انت لما تدخل حدود المدينه يجب ان تستشعر ان امين السماء نزل على امين الارض ترى جبريل انقطع بعد نزول عيسى بعد ما رفع عيسى انقط قطع عن الارض وقيل ان ما بين النبي عليه الصلاه والسلام وعيسى 450 سنه وهذا اللي كلام هذا مو كلامي هذا كلام اهل السير منهم ابن هشام وغيره يقول فلما نزل جبريل على النبي في جبل او في غار حراء احتضن الرسول هذا الحضن شوق كانه يقول انا مشتاق لك يا محمد انا انتظر اللحظه هذه من فتره من سنوات لان جبريل موكل اليه الوحي ينزل من السماء بوحي رب السماء الى الارض فالانقطاع هذا جبريل لما تدخل المدينه يجب ان تستشعر كم نزل جبريل من مره امر اخر المدينه القران هذا الذي بين ايدينا نزل نصف القران في المدينه تقراون سوره سوره مدنيه سوره مكيه السوره المدنيه نزلت في المدينه نصف المنهج والقران كتاب الله كلام الله نزل في هذه الارض نزل على النبي عليه الصلاه والسلام يجب ان يستشعر المسلم ان اول صلاه جمعه كانت في المدينه اول مسجد بني بعد الاقصى طبعا ومكه هو في المدينه يعني بعد الاسلام بني مسجد قبا فحينما تستشعر مثل هذه الامور سيصبح هناك امر اخر ايضا فيه نقطه في المدينه لانني ما ابغى نروح المدينه ونرجع سياحه لا في قطع مواقع في المدينه بينا وبينها علاقه في ارض جيبوا لي ارض في الدنيا ارض في الدنيا اذا دخلت تجد فيها مواضع ستجدها في الجنه ما في الا في المدينه الا في المدينه جبل احد الرسول يقول جبل احد يحبنا ونحبه في احد يحب حصاء ولذلك لما ترقى على جبل احد رغم انه حجر تشعر براحه احنا نرقع على الجبال ما نحس براحه لكن هذا الجبل له ميزه طبعا انا هنا لا اشار شرع بمعنى لا يتصور الانسان ان هناك دليل على زياره الجبل او ان الجبل له فضل لا الجبل له فضل لان النبي اثنى عليه وله حب عندنا لكن نحن واهل السنه نعمل بما وردت به السنه والاحاديث لكن هذه الاماكن تنقلنا جبل ترى طول جبل احد 7 كيلو تدور عليه يمكن بالسياره الان ثلث ساعه او نصف ساعه هذا الجبل اضافه الى ذلك انه جبل من جبال الجنه تبغى تشوف جبل من جبال الجنه اكيد ناظر جبل احد الشعور يعطيك دافع اخر هذا الجبل اللي يرقبه فيه تعرفون غزوه احد وين سارت عند جبل احد وجبل الرمات على جبل احد في منطقه يقال لها الشق انا رقيت لها شفتها بعيني هذا المكان صعد لها النبي عليه الصلاه والسلام والله يا جماعه المكان بهذه الطريقه جبل كان عليه كانه مظله هذا المكان الشق يسمى لما صعد النبي قال الجبل الجبل الجبل في هنا هذا الموضع الرسول صعد له وعمره 53 سنه الرسول بعث وعمره 40 سنه هاجر بعد 13 سنه ثم في السنه الثانيه حدثت غزوه بدر السنه الثالثه غزوه احد فبالتالي انت تتحدث على جبل حجر بطوله 7 كيلو هذا جبل من جبال الجنه الذي نحن نشعر الحقيقه ب بمكانه هذه المدينه ومكانه ساكنها قبل ذلك صلى الله عليه واله واصحابه وسلم الامر الثاني سؤال وانت تدور في المدينه يعني احيانا ادخل المسجد المسجد النبوي المسجد فيه قطعه من الجنه اللي هي وش هي الروضه اختلف العلماء الرسول يقول ما بين بيتي ومنبري روضه من رياض الجنه هذا كلام لا ينطق على الهواء هذه القطعه من الجنه العلماء اختلفوا هل نفس هذه القطعه بشكلها ومساحتها في الجنه او ان من صلى فيها كانما صلى في الجنه هذا محل الخلاف لكن في النهايه هذا المكان في الجنه مره كنت اصلي في الروضه انا ما احب اذكر الحقيقه القصص الواقعيه اتجنبها في كل لقاءاتي ومحاضراتي الاعتبارات كثيره لكن بعض المواقف احيانا تجبرك ان تذكر صليت في الروضه قبل سنوات كانت الروضه او المسجد عموما النبوي يغلق بعد الساعه 12 الفتره هذه قد يدخل من يدخل يسر الله ل الدخول في المسجد وفي مجموعه بالاحاد يعني يعدون كان في رجل من دوله عربيه يصلي في نفس الروضه شافني وعرفني وسلم ويبكي وجلس يذكر عن نفسه كلام انه وقع في معاصي وقع في ذنوب وانه هو يقول انا اخاف ان الله ما يغفر لي جاء مباشره في ذهني مقوله قالها ابن الجوزي رحمه الله فقلتها له قلت شوف يا اخي انت وينك فيها الان؟ قال انا في المسجد النبوي قال اول شيء انا في المدينه قلت لا الان ويننا فيه؟ قال انا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قلت وين تصلي فيه بالضبط؟ قال اصلي في الروضه قلت هذه الروضه جنه ومكتوب طبعا في المسجد على المحراب موجوده الحديث ما بين بيتي قلت اقرا الحديث فقرا قلت تعرف ايش معنى هذا الكلام؟ هذا كلام ابن جوزي وليس كلامي يقول ابن الجوزي من دخل جنه الله في ارضه حقا عليه ان يدخله جنته في اخرته افرحوا فرحمه الله واسعه اذا انت الله هيا لك ان تصلي في قطعه سماها النبي انها جنه في الدنيا رحمه الله اوسع ان يحرمك من جنته في الاخره ولذلك اذا دخل الانسان الى الى هذه المدينه او الى حتى هذه الروضه سيجد العجب في اسطوانه عمود الاعمده تسمى في اللغه الاسطوانه او الساريه اسطوانه ستجدونها موجوده قريبه من المحراب تسمى اسطوانه السرير مكتوب عليها كذا اسطوانه الى اليوم وجوده ش اسطوانه السرير من يعرف هذا المكان الذي كان يوضع فيه سرير النبي عليه الصلاه والسلام في الاعتكاف كان يعتكف النبي عند هذا العمود هذه الساريه اذا دخلت المدينه يا رجل وانت في الروضه لو صليت في المحراب اللي موجود المحراب اللي موجود قطعا ستصلي مكان ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني قد تكون موضع جبهتك موضع جبهه محمد بن عبد الله عليه الصلاه والسلام قد يكون موقفك في الصف هو موقف ابو بكر وعمر وعثمان وبلال هذا الاستشعار مهم جدا ان يستشعر الانسان اولئك القدوات العظام الكبار في اسطوانه اخرى عمود ثاني يسمى اسطوانه عائشه رضي الله عنها امنا ام المؤمنين تقول عائشه هذا هنا كان يصلي النبي في الليل اذا راح الناس بيوتهم خرج النبي من حجرته او من حجراته والحديث في مسند الامام احمد فصلى عند العمود هذا يصلي الليل تقول عائشه كان يصلي النبي هنا في الليل وسميت باسطوانه عائشه لانه الموضع الذي ت كان النبي او لان عائشه دلتنا على هذا الموضع الذي كان يصلي فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم في جنب المحراب جنب المنبر على اليسار اذا كان وجهك عكس القبله مباشره الى الشمال ستجد ايضا اسطوانه او عمود يسمى المخلقه وهذا العمود هو الذي كان يتكئ عليه النبي عليه الصلاه والسلام وقيل لما كان يخطب على جذع نخله كان يتكئ عليه وقيل ان الحديث هذا اللي ساذكر الان فيه ضعف بل قال بعضه العلم انه موضوع لكن حنين الجذع صحيح اما حديثه فهو الموضوع فقال فحن ذلك الجذع الجذع واختلف العلماء هنا الكلام هل اللي يحن الجذع النخله له او هذا الجذع او هذا العمود الذي كان يتكئ عليه النبي هذا الان مكانه عمود مكتوب عليه اسطوانه المخلقه وسميت بهذه التسميه قيل لانها دفنت في نفس الموضع قال النبي عليه الصلاه والسلام اترضى او تهدا وتكون رفيقا لي في الجنه وفي بعض الروايات وان كان فيها علل انه دفن تحت هذا الموضع اي الجذع هذا الاستشعار في ظني انه ينقل الانسان الى موضع ايمان واكرر ذكري لمثل هذا ليست كما قلت ان يشرعن الانسان امرا لم يرد فيه نص يعني ما يجوز نروح نتمسح فيدار ولا في عمود لا لكن حينما تستشعر تستشعر وانت في داخل هذا المكان جيبوا لي ارض جيبوا لي اي بلد اي بلد الان ما شاء الله ابها حباها الله وكساها بهالجبال وهالخضار وهالامطار وهالجمال لكن جيب لي منطقه منطقه اذا كان جنبها مقبره ترتفع اسعارها ما في الا المدينه عند مقبره البقيع لان هذه المقبره تقول دفن فيها من بنيت حضارتكم على جماجمهم 10000 من الصحابه عدد الصحابه 12000 على اصح اقوال اهل العلم 10000 منهم دفنوا في داخل المدينه وعدد كبير دفنوا في مقبره البقيع ابن النبي ابراهيم الصغير دفن في نفس المقبره الامام مالك ابن انس رحمه الله تعالى دفن في مقبره البقيع ومقبره البقيع اليوم يدفن فيها الاموات الشيخ محمد ايوب رحمه الله دفن فيها قبل ايام الشيخ محمد الغزالي جاء ليلقي محاضره في المدينه وجاءت ذبحه صدريه فتوفي على كرسيه ودفن في البقيع ونقول المقبره هذه ايضا نحن ندرك ان قبر النبي فضلا على قبور الصحابه انهم لا ينفعون ولا يضرون احنا ما نتقرب باموات ولا نتمسح باموات ولا ندعو اموات ولا عندنا اضرحه على اموات ولسنا ممن يشرك مع الله احدا معاذ الله لكن استشعار اذا وقفت في المدينه سترى تاريخ تاريخ مجيد عظيم كبير ولذلك كل كان يتمنى يموت في المدينه عمر بن الخطاب يقول اللهم اني اسالك شهاده في مدينه رسولك وقت عمر ما كان في حروب في المدينه الحروب في العراق وفي الكوفه وفي فقالوا الصحابه تسال الله الشهاده في ارض الامان قال ان الله يعلم ذلك فان كتبه سيكون ويقتل في محرابه شهيدا ودفن رضي الله عنه وارضاه مع صاحبيه ولذلك الايمان الايمان انا نقلتكم المدينه لان الايمان يارز الى المدينه كما تارز الحيه الى جحرها ش معنى تارز يعني لو في حيه اردت قتلها ولا راتك هربت وفرت تبحث عن جحرها الايمان يارز يذهب يفر يدخل الى ارض المدينه ولذلك يوم اواخر الزمان لما يخرج المسيح الدجال البلدين التي لا يدخلهما الدجال مكه والمدينه لان الايمان يارز الى مكه ويارز كذلك الى المدينه يا جماعه المدينه محاطه استشعروا حتى تعرفون عظمه من سنتحدث عنه انا اليوم بتحدث ترى عن محور واحد ما راح اقدر اتحدث عن سيره النبي طرحت السيره في قناه بدايه ونعمل على موسوعه الحمد لله اوشكت على الانتهاء لكن ما راح اتكلم لا عن مولده ولا عن حياته ولا عن بعثته ولا عن جهاده هذا يحتاج مجلدات واوقات اب اتكلم فقط عن جزئيه واحده اختم بها محاضره بعد ما احدثكم عن المدينه ولذلك المدينه محميه بحمايتين الحمايه الاولى ان الله جل وعلا حمى المدينه بالملائكه من الشياطين ولذلك لا تدخل لا يدخل الدجال المدينه لم فيه ملائكه في روايه انهم ملكين وقيل ملائكه ولم يحدد عددهم فحماها الله من شياطين الانس والجن الجن الملائكه تحرسها وهذا هو احد اسباب البركه ومحفوظه المدينه بتضاريسها المدينه من جميع الجهات الشرقيه والغربيه حرتين والجهه الجنوبيه جبال الجهه الشماليه هي المفتوحه وهي التي اشار سلمان الفارسي رضي الله عنه على النبي ايام غزوه الخندق ان يحفر خندق لان المدينه مغلقه من جميع الجهات الا من هذه الجهه وهي محفوظه بحفظ الله ولذلك ما تدخلها لا دبابات ولا جيوش من جميع الجهات محفوظه فحفظها الله بالتضاريس من شياطين الانس وحفظها الله بملائكته من شياطين الجن ولذلك الراحه التي يجدها الانسان سيعلم انه اذا دخل المدينه يسلم على اعظم مخلوق خلقه الله جل في علاه سؤال من افضل النبي ولا الملائكه هذا منهج اهل السنه والجماعه النبي افضل من الملائكه وقال العلماء انه افضل من جبريل ومن ميكائيل ومن اسرافيل ومن ملك الموت اختلفوا العلماء فقط هل هو افضل من حمله العرش ولا حمله العرش افضل منه ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه هل النبي افضل من هؤلاء الثمانيه او الثمانيه افضل هذا محل خلاف من اهل العلم شيخ الاسلام اختار ان الثمانيه افضل وعدد من المحققين اختار بان النبي افضل منهم فالنبي عظيم تتكلم عن محمد بن عبد الله تتكلم عن رسول الهدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وببشركم ببشاره صلوا عليه وسلموا تسليما الرسول يقول ما من احد يصلي علي الا رد الله الي روحي فارد عليه السلام اللهم صل على محمد ايش اسمك شو اسمك محمد الان تاتيك صلاه من محمد بن عبد الله باسمك يا علي وانت في ابه في جامع الشملان المؤمن يستشعر هذا ما هو بكلامنا من صلى عليه صلاه رد الله له روحه وفي روايه قيض الله ملكا ياخذ الصلاه فتروح للنبي صلى الله عليه وسلم ويردها سلاما وصلاه عليك اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والاعمال تعرض على النبي مثل الليله وهذه من توفيق الله لنا الليله يقول النبي تعرض اعمالكم علي يوم الخميس ليله الجمعه فما كان منها خيرا حمدت الله وما كان غير ذلك استغفرت الله لكم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد النبي عليه الصلاه والسلام الان اعطيتكم اجواء المدينه واظنكم بداتوا تشتاقون اكثر ونعيش حب للنبي عليه الصلاه والسلام الاخوان المصريين يقول فلان واحشني وانا مشتاق له والنبي صلى الله عليه وسلم قالها لجبريل وجبريل قالها له في الصحيح انقطع جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم فلما انقطع طع عن الوحي قال تاخرت علي واشتقت لك قال والله اني اشتقت لك اكثر مما اشتقت الي ولكنني عبد مامور انا عبد يامرني الله واتي وما نتنزل الا ايش ما تتنزل الا بامر ربك الملائكه تنزل بامر الله وجبريل عليه السلام كذلك فالنبي عليه الصلاه والسلام سؤالي وخاصه للشباب لو انك عايش في وقت النبي عليه الصلاه والسلام تضحي كما ضحى الصحابه ولا لا؟ قولوا ايه وبلغ نفسك هنيه والله لو عشنا لنضحي كما ضحى ابو بكر وعمر وعثمان ما راح نصل فضلهم قطعا لكن سنفعل كما فعلوا يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي رزق الهدى من للهدايه يسال اسمع كلام محقق في قوله لا ينثني عنه ولا يتبدل حب الصحابه كلهم لي مذهب وموده القربى بها توسلوا وللك فضل وقدر ساطع لكنه الصديق منهم افضل هذه لاميه شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى فالنبي صلى الله عليه وسلم لو كنا بين يديه اليوم لضحينا ولقمنا بما قام به الصحابه رضوان الله عليهم تشبها واقلها ان تكون النيه موجوده ولذلك النبي تعجب من ايماننا جلس الرسول مع الصحابه قال اني لا تعجب من ايمان قوم او خلق من تظنون يقولد الصحابه يقول في ناس انا متعجب مخلوقين متعجب من ايمانهم الصحابه يوم سمعوا متعجب الرسول يتعجب من ايمان معناتهم اعلى منه في ظنهم قالوا الملائكه يا رسول الله قال لا لا اولئك خلق قربهم الله يطيعونه ولا يعصونه ويفعلون ما يؤمرون هذول لهم مكانه خاصه قال بعض الصحابه اذا الانبياء والرسل قال لا اولئك قوم اصطفاهم الله لرسالاته وانزل عليهم وحيه قالوا اذا اذا من انحن يا رسول اصحابك لاننا التقينا بك قال لا انتم اصحابي فقد رايتموني وانا بين ظهرانيكم اذا من يا رسول الله قال اعجب من ايمان قوم امنوا بي من امتي ولم يروني اللهم صل على محمد وعلى ال محمدوا الله على هذه المزيه وعلى هذه النعمه ولذلك قد تبلغ بطاعه وبايمان وبعمل صالح ما بلغ اولئك الافداد فاخلصوا النيه واستعينوا بالله سبحانه وتعالى حتى يكون الانسان قريبا من ربه سبحانه وتعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم يعني كان النبي من مقام الاب وفي ايه كلما ذكرتها ايتين تستوقفني الايه الاولى لقد جاءكم رسول من انفسكم تاملوا القران يا جماعه عزيز عليه على النبي يعني صعب ما عندتم انكم تعصون الله حريص عليكم حريص علينا وبذكر لكم هذا الموقف اللي ساقف اليوم في هالايه حريص عليكم ما عندتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم قال العلماء الرؤوف رؤوف بالطائعين ورحيم بالعصاه والمذنبين فصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم والرسول والله جل وعلا يقول عن نبيه عليه الصلاه والسلام واعلموا ان فيكم ايش رسول الله الرسول فينا بسنته فينا بهديه فينا بسيرته فينا بتعاليمه فينا بهذا الوحي الذي بين ظهرانين وايدينا القران والسنه النبي صلى الله عليه وسلم ما مات الا وقد بلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه وجاهد في الله جل وعلا حق الجهاد حضاره الامه تاريخ الامه قام على يد محمد عليه الصلاه والسلام اذا زرنا المدينه يا جماعه اذا رايت قناه السنه ورايت المسجد النبوي ورايت معالم المدينه اعرف ان هناك حضاره وان هناك قوه وان هناك ميراث وان هناك نزل الوحي ولذلك اليوم نتحدث ونحن باحساس وحب وشوق ورغبه وتعلق بنبينا عليه الصلاه والسلام سيرته طويله تتكلم عن السيره مثلا في درس الامل من علم الامل اللي ضغطت في الدنيا انا اعرف ان في المسجد الان عشرات الرجال ركبتهم الديون واعرف ان من بيننا من بينه وبين زوجته يمكن اليوم مشكله قد تصل الى الطلاق واعرف ان في المصلى امراه تبكي وتذرف عينها اما اتهمت في عرضها او رفع الزوج يده عليها واعرف ان في الامه من الهموم والغموم الشيء الكثير تتصورون ان الرسول بعث الامل في نفوسنا دخل النبي عليه الصلاه والسلام في المسجد في غير وقت صلاه ولقى رجل من الانصار يقال له ابو امامه فقال له النبي ما لي اراك تجلس في المسجد في غير وقت صلاه قال هموم لزمتني وديون اثقلتني يا رسول الله قال اولا ادلك على قول اذا قلته اذهب الله عنك همك وقضى الله عنك دينك قال بلى يا رسول الله قال قل اللهم اني اعوذ بك من الهم والغم او الحزن والهم واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبه الدين وقهر الرجال يقول ابو امامه والله اني قلتها فاذهب الله عني همي وقضى الله عني ديني النبي صلى الله عليه وسلم تعلمنا من سيره دروس الامل وعدم الياس تعلمنا ان الامل كبير ولو اظلمت الدنيا تعلمنا دروس الاخلاق تعلمنا درس مهم وهو ان الحق غالي تعلمنا ان البذل والعطاء لاجل قيام التوحيد والسنه انه دين تعلمنا دروس في التخطيط وهذا ذكرته في دروس السيره دروس دروس في في الاداره دروس في فن التعامل مع الزوج مع الجيران مع الحاكم مع الغير المسلم دروس في النهضه كيف تنهض الامم وكيف تقوم ولذلك تجدون انجح بش انجح تجربه بشريه مرت على وجه الارض تجربه محمد صلى الله عليه واله وسلم حياه محمد عليه الصلاه والسلام ولذلك معاني الرسول الرسول عليه الصلاه والسلام من الاعلى يقول ابن القيم الرسول من الاعلى مقطوع ومن اسفل مقطوع ومن النصف مقطوع ش معنى ه الكلام قال من الاعلى قد مات ابوه ومن الاسفل ليس له ابناء يرثونه ومن النصف صلى الله عليه واله وسلم انه عليه الصلاه والسلام ما خلف دينارا ولا درهما لكن النبي جاء يتيم الرسول صل صلى الله عليه وسلم يتيما يعني حملت امه وسافر ابوه يقول النبي ان اباه قد سافر وامه كانت حامل لم تعلم بحملها بعد اكتشفت انها حامل بعد سفر ابيه بشهرين ومات ابوه وهو حمل في بطن امه ولما ولد صلى الله عليه وسلم يتيم ربته امه كيف ماتت هالام ام شوفوا كيف عانى من البدايات يقول ذهبت امي ذهبت معها وذهبت معهم امراه من الموالي اظنها ام ايمن او غيرها الان نسيت اسمها فذهبوا من مكه الى المدينه يجرون خوال النبي صلى الله عليه وسلم او خوال ابوه من الانصار هذا من الوفاء من الزوجه بعض الزوجات يوم تقول لا تروح لا له ابوك الله لا يب ابغاهم واللي ما يبغونا بينما هي تقرب وتربي الولد على زياره اهل والده يقول فمررت على قبر ابي ومكثنا في المدينه شهرا هذا الكلام ست سنوات وبينما نحن في طريقنا راجعين من المدينه الى مكه يقول مرضت امي تعبت تبع تعب مفاجئ وسقطت فبقي النبي وسلم في الصحراء ثلاثه ايام فازداد مرضها ثم اشارت اليه بيدها للرسول وهو صغير ولك ان تتخيل احنا يا جماعه اذا شفنا صوره من صور ابنائنا واخواننا نسال الله ان يفرج عنهم في سوريا او في غيرها اللي جالس امام ابوه وهو مقتول ولا امام والدته وطايح عليها هدم ولا بيت تدمع عيوننا من صوره وهذه الرحمه التي ينبغي ان تكون بيننا النبي عليه الصلاه والسلام تدعوه امه فاذا بيقترب اليها فارادت ان تحضنه ثم تموت امام النبي صلى الله عليه وسلم تخيل طفل ست سنوات تو شايف قبر ابوه وتموت امه بين عينيه وعمره ست سنوات قال فنظرت الى امي وكانت الجاريه معنا صغير فاجلستني فاخذت تحفر قبرها وجلسنا نحفر خمسه ايام نحفر قبر امي ذكر ذلك ابن هشام وغيره من اهل السياق فلما حفروا لها قبرها دفنوها ودمعت عيناه يقول النبي يوم جا يوم الفتح يقول فمرت في طريقي على قبر امي فاستاذنت ربي ان ازورها فاذن لي واستاذنته ان ادعو لها واستغفر لها فلم يؤذن لي قال فلما وقفت الان يروي عمر الحديث يقول فلما وقف النبي عليه الصلاه والسلام حتى سمعنا صوته يا ترى ما الذي ابكاه وبكى الصحابه كلهم في موقف كهذا بالله عليك هذا الرجل الذي عانى من البدايات عليه الصلاه والسلام حتى مات عمره 63 سنه وكان يصلي جالس ودخل عليه الصحابه قالوا يا صلي قاعدا جالسا قال عليه الصلاه والسلام حطمني الناس تعبت جلس النبي تعب وهو يصلي ال يوما قبل موتي كانت متفاوته صلاه بين قعود وقيام والخمسه ايام الاخيره كان كلها صلاه وهو جالس جلس عليه الصلاه والسلام من ثقل المسؤوليه جلس صلى الله عليه وسلم من حمله للرساله العظيمه جلس صلى الله عليه وسلم لانه ينظر الى امته يرغب ان يبلغ هذا الدين وينتشر التوحيد وينتشر الخير في الامه فهل استقبلنا هذه الرساله كما اراد رسولنا صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا النبي عليه الصلاه والسلام حينما تتحدث عن انجح تجربه في الدنيا فانت تقول للناس هذا محمد ويحق لي ان افتخر به صلى الله عليه واله وسلم يوم القيامه ترى الان تبدا محاضرتي كل اللي تو مقدمه يوم القيامه ابى اذكر لكم كيف هو حريص علينا الدنيا سمعنا في السيره وقرانا في الكتب اجتماعنا هذا من حرصه علينا لكن بنقلكم الان الى يوم القيامه وين النبي صلى الله عليه وسلم عن امته؟ هل انتهى النبي منذ ان دفناه ومات؟ لا بعض الناس توقع ان الموضوع انتهى النبي الى اليوم وهو معنا وساذكر لكم بالادله الصحيحه ويوم القيامه ستجدون رحمته بكم ورافته بكم وحرصه على امته صلى الله عليه وسلم فقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم بالمؤمنين رايف الرحيم اول من ينشق عنها القبر يوم القيامه من عليه الصلاه والسلام طيب ليش هو اول واحد من من يعطيني من يجيبه غير انه اول ما يدخل الجنه هذا الكلام صحيح لكن غير هذا طيب ليش بمعنى اوضح شوي اول من ينشق عنه القبر يوم القيامه هو النبي تدرون ايش تخيلوا يوم القيامه على شده اهوالها وعلى ما فيها من الاهوال يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد اذا ليش انت اول واحد تنشق عنك القبر يا رسول حتى اذا خرج وخرجت امته بعده والناس يطمئنهم كانه يقول انا موجود لا تخافوا من هذا اليوم اذا خرجنا الناس يطلعون كانهم جراد منتشر فاذا برسول الله واقف اول من يقف على ارض المحشر تطمئن النفوس لان عندنا حديث وبالمناسبه هذه البشاره قيلت لجميع الانبياء وجميع الامم ان من سيش يشفع يوم القيامه خاتم المرسلين محمد صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين فالناس مطمئنه تطلع من قبرك فاذا برسولك عليه الصلاه والسلام موجود شفتوا حرصه على امته وحرصه على الخلق كل الخلق لانه رحمه للامه بل للعالمين وما ارسلناك الا رحمه للعالمين فيخرج النبي صلى الله عليه وسلم البشريه كلها واقفه كم يمكثون الناس ينتظرون 50,000 سنه و500 سنه ان يوم ان يوم عند ربك ايش؟ كال000 سنه مما تعدون هذا اليوم الواحد يعني 50,000 سنه بمقدار هذا اليوم اللي ذكر الله عدده نصا في القران 50,000 سنه حر وشده اهوال وعرق والناس عرات فاذا تعبوا يشوفون الانبياء اول من يذهبون له ادم ادم انت ابو البشر عليهم الصلاه والسلام جميعا انت ابو البشر اشفع لنا عند ربك الحديث شهير ومعروف فيقول نفسي نفسي اذهبوا الى نوح ويذهبون الامم كل الامم الى نوح ويقول لهم كما قال ادم نفسي نفسي ويدورون على الانبياء كلهم موسى وعيسى وسليمان وزكريا ويحيى حتى ياتون الى عيسى فيقول اذهبوا لمحمد فانه احق بها فياتون كل الامم امه نوح وامه ادم وجميع الامم وامه محمد صلى الله عليه وسلم فيذهبون الى رسولنا صلى الله عليه واله وسلم احمد الله اننا من امته اللهم لك الحمد والشكر فياتون الى النبي استشعروا هذا الموقف طيب سؤال ليش الله جل وعلا ما جعل الامم تذهب للنبي مباشره ليش راحوا الادم ونوح وعيسى وغيرهم عليهم الصلاه والسلام جميعا يريد الله ان يبين حتى في ذلك الموطن فضل محمد صلى الله عليه وسلم انه ليس لاحد ان يشفع الا برضى الله جل وعلا وامره فيذهب النبي صلى الله عليه وسلم هو يقول فاقف تحت العرش وفي روايه على يمين العرش في موضع يغبطني عليه الانبياء والصديقون والمؤمنون ثم يسجد تحت العرش ويستشفع ربه يا رب انت وعدتني بالشفاعه فيقول الله جل وعلا يا محمد ارفع صوتك واشفع تشفع وسل تعطى في بعض الروايات انه يرفع مبتسم انه اذن له صلى الله عليه واله وسلم ان يشفع للامم ولامتي على وجه الخصوص في ذلك المكان فياتي النبي صلى الله عليه واله وسلم قبل يبدا الحساب يرفع لواء شوف وين الرسول الان الرسول معنا من اول لحظه طلعنا من القبور يرفع لواء يسمى لواء ايش لواء الحمد ولذلك سمي محمد لانه حمد حمد حتى اصبح محمدا محمود الصفات محمود الافعال محمود الاقوال كثير الحمد لله صلى الله عليه وسلم فلما رفع نصب اللواء يقول النبي ينضوي تحته كل الخلق حتى الانبياء من لدن ادم الى من سواه فياتون تحت ذلك يقول النبي ولا فخر انا ما اقولها فخر ولكني اقولها لانها حقيقه وستكون اول ما يرفع اللواء ش اللي يحصل العرض يبدا العرض تعرض الامم وين الرسول في ذا الموطن عليه الصلاه والسلام يقول تعرض الامم امه امه امه فارى الامم عليه الصلاه والسلام فارى النبي ياتي ومعه القوم وارى النبي وياتي معه العشره وارى النبي وياتي معه الخمسه وارى النبي وياتي معه الاثنان وارى النبي وياتي معه الواحد وارى النبي لا ياتي معه احد وفي روايه ياتي معه الرهط والرهيط والنبي ياتي معه ليس معه احد ليس مع بعض الانبياء احد ثم ينظر النبي صلى الله عليه وسلم ولما يشوف الامم تعرض الامه التي لم تعرض امته فيقول يا رب امتي امتي يعني وين امتي يا جماعه نحن مستشعرون الرسول الى يوم القيامه يخاف على امته ويبحث عنها اليوم بعضنا لا يصلي الفجر في جماعه اليوم بعضنا يعصي الله نهارا جهارا اليوم بعضنا يحاد الله ورسوله اليوم بعضنا تقول له قال الله قال رسوله فيقف ويرد الدليل ويرمي به عرض الحائط اليوم الظلم موجود اكل اموال الناس بالباطل موجود العقوق يا شباب يا شباب انتم مسؤولون ايضا والشاب مسؤول وخاصه على شبابه فيما افناه الفتيات النساء الرسول يقول امتي امتي يا رب فيقول الله جل وعلا انظر الى الافق فينظر يقول فارى سواد عظيم فاظن انها امتي فاقول هذه امتي فقيل هذه امه موسى يقول فاقول يا رب امتي امتي يقول فيقول الله انظر الى الافق يقول فارفع راسي فارى سواد اعظم من السواد الاول فيقال يا محمد هذه امتك ومعهم سبعون يدخلون الجنه من غير حساب ولا عذاب ثم قال النبي مباشره فازتزدت ربي يا ربي زدهم ال 7 الفقال النبي عليه الصلاه والسلام فزادني مع كل 1000 7000 الله يجعلنا واياكم منهم مع كلف 70000 لا يحاسبون ولا عليهم عذاب يقول ففرح النبي وسر وجهه لما راى امته و الف ومع ه 7 الف مع كل الف 70 الف فقال اوورضيت يا محمد قال نعم هنا الناس عطشانين وحر فيرون الناس على بعد شوفوا كيف النبي معنا في كل لحظه يشوفون حوضه صلى الله عليه وسلم الله يجعلنا وياكم ممن يرد الحوض يقول النبي فيامرني ربي فاتقدم يقول اذا تقدمت ينصب لي الايش المنبر شوف دخلتوا المدينه وهذه نسيت اقولها في المدينه قبل شوي اذا شفتوا المنبر المنبر موجود اذا رايتم المنبر قبل التوسعه العثمانيه بمحاذاه البيت او الحجرات هذا المنبر سترونه يوم القيامه على حوض النبي عليه الصلاه والسلام الرسول لما رجع من من الحج حجه الوداع وزار البقيع في حديث ابي مويهبه في مسند الامام احمد مرض وكانت ليلته عند من اول مرض لا يوم مرض اول يوم جاه المرض كان مرض النبي خمسه ايام ومات في غرفه عائشه لكن اول ما جاه المرض بعد ما رجع من من بقيع الغرقد كانت ليله عند ميمونه رضي الله عنها فاستاذنها وقال النبي كلهن فاستاذنهن ان يمرض عند عائشه فاذن له اذن له النساء ولما جاء يخرج قام وطاح من شده الحراره والمرض عليه الصلاه والسلام فرفعها العباس والفضل شالوه على كتفيهما وخرجوا به من بيت ميمونه الى بيت عائشه وهو طالع في الطريق شايلينه الصحابه شافوهم الناس فخاف الناس ونقلوا الخبر ادركوا ادركوا رسول الله مريض يعني من مستغربين ففجع اهل المدينه وتجمع الناس في المسجد وارتفعت اصواتهم فقال النبي ما هذا الصوت؟ قالت عائشه الناس خافوا عليك واجتمعوا في المسجد فقال احملوني فحمله علي والعباس وخرج على المنبر وقال يا ايها الناس قد بلغني انكم تخافون علي والله وهذا الشاهد والله ان لقائي ليس معكم هنا لكن لقائي معكم يوم القيامه على حوضي والله لكاني انظر اليه من مقامي هذا واني لارى منبري على ذلك الحوض والناس يسمعون الكلام ويبكون ثم قال والله يا ايها الناس اني لا اخشى عليكم الفقر ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تفتح عليكم كما فتح فتحت عليهم وان تهلككم كما اهلكتهم الى اخر ما جاء في خطبته عليه الصلاه والسلام فالمنبر هذا سيكون على الحوض وليش المنبر علشان يشوف الامه الان انا جالس على كرسي تقريبا اشوف المسجد ما شاء الله الى الجدار الخطيب يصعد على المنبر حتى يرى الناس الرسول يصعد يوم القيامه على المنبر على الحوض عشان يشوفنا يشوف امته تدرون من سيقدم قدم في ذيك اللحظه كيف يعرف امته؟ كل الامم جايه تبي تشرب من الماء عطشانين 5000 سنه لكن اول امه تشرب هي امه محمد صلى الله عليه وسلم كيف يعرفنا النبي؟ يعرفنا بالغر اثر الوضوء الصلاه الصلاه وما ملكت ايمانكم الصلاه التي ضيعها ضائع الصلاه الصله بين العبد وبين الله الصلاه من تركها ملعون في السماء من ترك الصلاه ملعون في الارض من ترك الصلاه تلعنه الحيتان في البحر من ترك الصلاه تلعنه الطيور في الجو الصلاه اذا مات صاحبها اعن الذي لا يصلي لا يؤاكل ولا يشارب في الدنيا ولا يزار الا من باب النصيحه والدعوه واذا مات لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يدخل مكه وحرمها لانه مشرك يا ايها الذين امنوا انما المشركون فلا يقرب المسجد الحرام بعد عامهم هذا الرسول يعرفنا ويعرف امته من اثر الوضوء غر مثل جبين الخيل السوداء التي فيها في جبينها شعر ابيض يعرف اهل الايمان اهل الصلاه يوم القيامه بهذه العلامه فاجتهد ترى صلاتكم هنا انا قرات في تويتر اظنه ان احد يقول دخلت المسجد ووجدت لي رجل كبير في السن يقول اول ما دخل مع الاذان ما في الا الرجال الكبير ثلاثه جالسين على كراسي وكان في مجموعه من اخواننا العماله الغير اهل البلد يقول فدخل احد الفضله وشاف شاف الشايب هذا ناداه قال تعال يا فلان يعرفه قال ناظر في وجيه المصلين الموجودين يقول توه ماذن يقول جلست اناظر قلت ايش الموضوع قال من الموجود قلت ناس تصلي قال شفت احد من الاثرياء والاغنياء جاي بدري طبعا لا اعمم بس انا اذكر القصه يقول لا والله ما اشوف احد من قال ترى منزلتنا عند الله بقدر منزله الصلاه عندنا شفت اللي جايين هذول بدري تراهم يوم القيامه بيدخلوا الجنه قبلنا ولذلك في الحديث الصحيح الصلاه من اخرها ايش؟ اخره الله اعطيكم مثال مثال واقعي كلنا نقع فيه اللي يجي بدري للصلاه ويتسنن ويقرا قران في الغالب هو اخر من يخرج صح ولا لا؟ واللي يجي متاخر اول من يطلع توفيق يحرم لانه تاخر اخره الله ما يبغاك فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين ما احتاجه صحيح ان الذي صلى وان تاخر افضل ممن ترك الصلاه لكن بكر الصلاه معيار ايمانك الصلاه نداء نداء يناديك الله الى بيته تحيطك ملائكه الرحمن في بيته انت ضيف على الله ضيف الضيف في بيوتنا يكرم وعلى فقرنا وعجزنا فكيف ضيف الله الكريم العطاء المعطاء سبحانه وتعالى ولذلك يعرف النبي امته ثم ياتي يتقدمون الامه يجون الناس يبون يشربون فيوقفهم النبي ليش؟ يقول انا اشربكم بيدي لان من شرب من يدي شربه لا يضما بعدها ابدا الله اكبر ارجوكم تخيلوا هذا كل واحد باسمه انت وانت فهد وعامر سعيد عايض هيثم حصه وغيرنا تاتي للنبي فيعطيك بيده يشربك صلى الله على محمد والله اني اتمنى اني اراه الان فاقبل قدميه عليه الصلاه والسلام يعطيك شربه بيده لا تضما بعدها ابدا شربه واحده من يد النبي يقول النبي فينصب منبري على حوضي والله ان الحوض ان ماءه ابيض من الثلج وانه احلى من العسل وان فناجيله كاعداد او اكوابه كاعداد نجوم السماء ثم يشرب الامم بهذه الاكواب وامه محمد تشرب من يده صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا انتهى لا بقي الان الصراط ثم يقف الناس ينتظرون الحساب فينصب الصراط على متن جهنم الرسل وين يكون في ذا الموقف انا طبعا جمعت الاحاديث وجالس انثرها لكم نثرا وسامحوني انا اتعمد التبسط وهذه البعثره تراها متعمده فلا يعتب علي احد لاني استهدف عامه الناس رجال ونساء وشباب وانا ادرك ان في المسجد طلبه علم وفضلاء لكنني اتعمد التبسط والبعثره هذه والنزول للناس عندي متعمده فلا الام من طلبه العلم والمختصون لان الهدف كل من حضر الشاهد الاذان طيب نكمل بعد الاذان ان شاء الله وسلم على نبينا محمد من من عظمه هذا النبي ان الله جعل ذكره يذكر معه في الاذان اشهد ان محمدا رسول الله وقال العلماء جمل الاذان توقيفيه فاذا سمعت المؤذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله تقول كما يقول المؤذن ولا تصلي عليه الا اذا انتهى الاذان وذلك تعظيما لحق النبي عليه الصلاه والسلام فاللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد الان ينصب الصراط يوم القيامه وودي انا اقول كلام ايضا مهم لان ما بقى على المحاضره الا دقائق لما نسمع الحديث عن يوم القيامه لا يتصور الانسان ان حديث وعضي بحت الحديث عن يوم القيامه حديث يدرجه العلماء في جانب العقيده والغيبيات وهو جانب مهم المساله مش بمساله طرق قلوب فقط بقدر ما هو تعلق وايمان وارتباط ومساله اخرى يجب ان نستشعر هذا الموقف ترى ما بينا وبين دخول حياه القيامه الا الموت النفس والله جل وعلا الانفس و والارواح تخرج اللحظه والليل والنهار امم تموت على وجه الارض لكن نسال الله ان يميتنا على لا اله الا الله ويميتنا على ما يرضيه وعلى ما يكون سبب في دخولنا الجنه فاذا نصب الصراط على متن جهنم الناس خوف والان جت لحظه المرور الصراط هذا ليس جسر كبير هو جسر في التسميه لكن في الوصف ادق من الشعر احد من السيف اروغ من الثعلب احر من الجمر من يستطيع وله كلاليب تخطف من يمر من كتب له ان يسقط في نار جهنم والعياذ بالله النبي اول من يمر على الصراط فاذا مر الصراط بطبيعه الحال الطرفين او طرفان اذا مر النبي على الطرف القريب من الجنه يقف ما يذهب وهو ينظر للامه ويقول خوفا وحبا وحرصا اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم ويمر الناس ويختلفون الناس في درجات المرور منهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كاجاود الخيل مسرع ومنهم من يمر كالرجل الذي يجري ومنهم من يمر يحبو ومنهم من يزحف ومنهم من يخبو ومنهم من يسقط ولا حول ولا قوه الا بالله والرسول يرى فاذا مر من نجى شوفوا لحظات النبي معنا في يوم القيامه في كل لحظه يا جماعه ما اشتقت لرسول الله هذا النبي الرحيم الذي معنا حتى في تلك اللحظات واذا مر الناس عليه الصلاه والسلام يشوف رجل يمر على الصراط فتخطفه الكذليل فيسقط فيحاول النبي يدعو الملائكه ان تنقذه فيقال يا محمد دعه فيقال انه من امتي قال دعه انك لا تدري ماذا احدث بعدك ما تدري ماذا فعل بعدك فيقول النبي سحقا سحقا او كما قال صلى الله عليه وسلم ثم يقفون الناس الان مجتمعين مقتضين وين عند باب الجنه ما بعد فتح الباب كل الانبياء وهذه تسمى الشفاعه الاخرى الشفاعه الاولى تحت العرش وهنا عند باب الجنه ياتون الناس مره ثانيه ادم ونوح وعيسى اشفع لنا تفتح لنا ابواب الجنان لكن الشفاعه هنا خاصه لاهل الجنه الشفاعه الاولى خاصه لكل الامم لكل الخلق او عامه ثم لما يقبلون الى النبي يقول انا لها ثم يؤذن فاول من يمسك حلق الباب هو محمد عليه الصلاه والسلام اللهم صل على محمد فيطرق الباب فيرد عليه رضوان خازن الجنه فيقال من قال انا محمد بن عبد الله قال لك امرت ان افتح الله امرني افتح لك يا محمد فيفتح الباب وياتي الناس طبعا الباب باب الجنه وصف في بعض الاحاديث مسيره 500 عام مسيره 500 عام والجنه كم لها من باب ثمانيه ابواب الله يجعلنا واياكم من يدخل معي الابواب الثمانيه كلها ثمانيه ابواب فاذا دخل الناسي عليها وقت يوم والناس عليه زحام يتزاحمون فيدخل النبي صلى الله عليه وسلم امته ولك ان تتخيل وتستشعر ان الرسول يناديك انت يا فلان محمد خالد فهد ايا كان اسم المراه الرجل وياخذك بيدك ويقول الانبياء ابراهيم وادم ونوح وعيسى وابو بكر والصحابه وعمر هذا ابني لقد صبر في الدنيا على الفتن وقبض على دينه فبشره الله بالجنه وبرحمته ادخله الجنه وتدخل الجنان وتاتي المراه والبنت ويقول هذه ابنتي لقد صبرت على حجابها في زمن الفتن والانفتاح والمهاترات والمعاكسات والمصائب لكنها ثبتت على دينها وقبضت على حجابها وحشمتها وطاعتها لربها فتدخل الجنه مع عائشه وفاطمه واسماء الله لا يحلنا واياكم فضله ثم الان انتهى دور النبي له فيذهب فيطلب ربه لمن يا رسول الله؟ يذهب النبي صلى الله عليه واله وسلم فيقول يا رب اني اريد ان ادفع من امتي من كتبت عليهم النار اهل الجنه ادخلوا والان باقي اهل النار فيقف النبي يدفع امته من خوفه عليهم يا رسول الله ان بعضا من امتك اليوم راوا السنه راوا الحق راوا الهدي لكن لم يتبعوا يقول النبي عليه الصلاه والسلام ان مثلي كمثل رجل اوقد نارا ثم اضاءت ما حوله ثم جعل الفراش يقعن فيه وهو يدفعهن ويحجزهن عن النار وهم يتدافعون يقول وانا كمثل ذلك الرجل اخذ بحجزكم الحجز الحجز مكان ما يربط الحزام عند خاصره البطن يعني يمسك النبي بحجزجزكم ويدفع الناس عن النار يدفعهم خوفا على امته واني اخذ بحجزكم يوم القيامه وانتم تتفلتون مني النبي يرى هذا المشهد ثم ياتي النبي لما يرى مجموعه من امه دخلت النار يتركهم حتى العصاه والله ان حب النبي واجب ولا يقوم ايمان ولا تسلم عقيده الا بحبه والايمان به صلى الله عليه وسلم ثم ياتي رسولكم عليه الصلاه والسلام ويسجد تحت العرش ويقول يا رب يا رب الان يسجد يطلب ربه في اهل النار فيقول فيحد الله لي حدا ش معنى يحد لي حد يعني يحدد لي اما عدد واما افعال يعني من فعل كذا اخرجه او عدد مثلا 1000 ولا 100 كذا فيحد الله لي حدا فيقول يا محمد اذهب اليهم واخرجهم من النار وادخلهم الجنه يقول فاذهب واطلعهم وادخلهم الجنه ثم انظر الى النار فارى كوما او عددا من امتي فاسجد تحت العرش واقول يا رب يا رب امتي امتي فيقول فيحد الله لي حدا ويذهب النبي صلى الله عليه وسلم فيخرجهم من النار ويدخلهم الجنه يقول حتى الرابعه اربع مرات ثم يقول استحيي من ربي ان اعود فاقول يا ربي يا ربي امتي امتي يا ربي امتي امتي فيقول الله يا محمد اذهب واخرج كل من كان في قلبه لا اله الا الله اخرج كل من قال لا اله الا الله وكان في قلبه شعيره من ايمان يقول فاتي اليهم واخرجهم وادخلهم الجنه ثم ارجع مره اخرى واسجد واقول يا رب فيقول الله جل وعلا يا محمد اذهب واخرج كل من قال لا اله الا الله وفي قلبه حبه من ايمان يقول فاذهب فاخرجهم فادخلهم الجنه ثم يقول الله يا محمد اذهب واخرج كل من قال لا اله الا الله وكان في قلبه مثقال ذره من ايمان يقول صلى الله عليه وسلم فاخرجهم ولا يبقى احد في النار قال لا اله الا الله لا يبقى احد في النار قال لا اله الا الله فيقول الله يا محمد هل رضيت فيقول نعم ربي رضيت وهذا هو مصداق قول الله جل وعلا ولسوف يعطيك ربك فترضى لا يرضى صلى الله عليه وسلم حتى يدخل اغلب امه بل كل من قال لا اله الا الله الجنه فاحبوه يا مدعي حب طه لا تخالفه فالخلف يحرم في دنيا المحبين اراك تاخذ شيئا من شريعته وتترك البعض تهوينا وتدوينا خذها سماويه خيرا تفوز به او اطرحها وخذ رجس الشياطين فلا اله الا الله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم النبي صلى الله عليه واله وسلم يسال ربه حتى يدخل اولئك كلهم من قال لا اله الا الله الى الجنه سئل النبي من احق الناس بشفاعتك يوم القيامه؟ حديث ابي هريره في البخاري قال احق الناس بشفاعه يوم القيامه من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه انا اسالكم بالله قولوها وانتم مخلصين لله الان قولوا لا اله الا الله والله اني اهنئكم واقول لكم بالعاميه مبروك وافرحوا من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه حقت له شفاعه النبي صلى الله عليه واله وسلم والنبي عليه الصلاه والسلام يقول ما من نبي الا له دعوه وشفاعه قدمها في الدنيا الا انا فخباتها يوم القيامه ليش يا رسول الله النبي عليه الصلاه والسلام خبا دعوته حتى ينقذ بها لا يستحق الحب والاتباع والطاعه يوم الطائف ناله من العذاب وطرد وادمي عليه الصلاه والسلام حتى قال والله اني كنت اهيم في قرن الثعالب تقول عائشه يا رسول الله حدثني باشد يوم مر عليك قال يا عائشه اشد يوم مر علي كان من قومك طردوني من الطائف ورجموني وادم ون حتى همت على وجهي حتى وقفت وانا اقول اللهم اني اسالك اسمعوا دعوات النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اشكو اليك ضعفي وقله حيلتي وهواني على الناس انت ربي ورب المستضعفين الى من تكلني الى عدو يتجهمني ام الى قريب ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اسالك بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والدين فينزل له ملك الجبال مع جبريل فيقول له جبريل يا محمد ان الله سمع مقالتك وانه ارسل معي ملك الجبال مره ان يطبق الاخشبين عليهم فقال لا والله لا ادعو على امتي لا ادعو على امتي لعل الله يقول لا ادعو على امتي لعل الله يخرج من اصلابهم من يقول لا اله الا الله وكان احوج الى ان يدعو ربه حتى يكف باسهم وشرهم عنه صلى الله عليه وسلم ولكنهخر دعوته وخبا شفاعته الى تلك الساعه ليشفع لامته صلى الله عليه واله وسلم ورسولنا عليه الصلاه والسلام لم يكن فقط ذاك ما يقوم به صلى الله عليه وسلم بل انه عليه الصلاه والسلام يدافع عن امته وتع تعرض عليه اعمالهم عليه الصلاه والسلام ونحن في مثل هذا الموطن نكثر ونصلي عليه صلى الله عليه وسلم يقول اوس بن اوس في حديث يرويه الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكثروا علي من الصلاه يوم الجمعه وليلتها فان صلاتكم تبلغني قالوا كيف وقد ارمت يا رسول الله اي بليت؟ قال نحن الانبياء حرم الله اجسادنا على الارض ولكننا لا ننفع ولا نضر نشهد الله على حبه فان ابي وامي وعمي وعرضي لعرض محمد فيكم وجاءوا واذا اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمه ثم جاءكم رسول مصد صدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال اقررتم قالوا قال اقررتم اخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين فلا اله الا الله زكاه الله جل وعلا في خلقه وقال لعلى خلق عظيم ولا اله الا الله زكاه في صدقه وقال وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ولا اله الا الله زكاه في قلبه وقال ما كذب الفؤاد ما راى ولا اله الا الله زكاه الله جل وعلا كله صلى الله عليه واله وسلم ورفع ذكره ولو رفعنا لك ذكرك فصلى الله على محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها المؤمنون الطيبون الصادقون من اراد ان يقترب من محمد صلى الله عليه وسلم فليتبعه وليتخلق باخلاقه اقربكم مني منزله احاسنكم اكملكم افضلكم كل الجمل التي جاءت على صيغه التفضيل والمبالغه جاءت في اتباعه والتشبه به والاقتداء بهديه صلى الله عليه وسلم ومن اراد ان يزداد شوقا لرسول الله فاوصيه باربعه اموره اولها ان يكثر الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ثم اوصيك بوصيه اخرى ان تدرس سيرته وان تتعلم سنته فان دراسه سيرته تقربك شوقا من محمد صلى الله عليه وسلم. ثالثا اتباع سنته عليه الصلاه والسلام. رابعا زياره مسجده بل مسجد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وزياره مدينته. والرحال لا تشد الا لثلاثه مساجد. ومنها مسجد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. اخيرا بل يحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب عظيم والله ما اصيبت الامه بكثير من الفتن اليوم سواء فتنه الفكر او التكفير او فتن الشهوات او الشبهات او فتنه الولد والمال او فتن الحاكم والمحكوم ما اصيبت الامه بهذه الفتن الا يوم تركت سنته وخالفت امره عليه الصلاه والسلام منه اكبر هديه ان يكون رسولك محمد لقد من الله من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم فهذه منه الله وعطيه الله وهديه الله لهذه الامه بخاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اللهم انا نسالك ان تسقينا من حوض رسولك اللهم اسقنا من حوض رسولك صلى الله عليه وسلم اللهم اسقنا منه شربه لا نضما بعدها ابدا اللهم انا نسالك ان تجعلنا ممن نال شفاعته واجعلنا ممن اهتدى بهديه واستنى بسنته وسار على طريقته واقتفى اثره الى يوم الدين اللهم اجعلنا من احباب محمد صلى الله عليه الذين امنوا به ولم يروه اللهم اجمعنا معه عليه الصلاه والسلام في جناتك جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وقبل الختام ايها الاحبه حقيقه اشكركم وادعو لكم وانا فرح بهذا الحضور الكبير في هذا الجامع المبارك ادعو لكم واقول ليس بالغريب عليكم يا اهل ابها فانتم حقيقه حقيقه وليس كلاما يباع في السوق انتم اهل كرم واهل جود تكرمون اضيافكم وتحبون مجالس العلم والخير والدعوه اليه اهنئكم على هذه البادره وابشركم ان كل من زاركم من اهل الفضل والعلم والمشايخ يدعون ويثنون على حرصكم وليس ذلك بغريب فقد اجتمعت فيكم صفات تحمدون لاجلها صفه الخير والايمان ولا نزك كيكم على الله وصفه الرجوله والخير والشجاعه والكرم وتلك الصفات اذا اجتمعت على بعضها كانت في جملتها صفات كمال يوصف بها الكمل من الرجال نحسبكم ولا نزكي على الله احدا فشكرا لكم واعرف انكم لا تريدون الشكر والثناء ولكن احسبكم ان هدفكم الكبير هو ان تلقوا الله وهو راض عنكم وابشركم ايضا انا اعرف ان الليله ليله اجازه ليله جمعه ويكثر فيها المناسب بات والاعراس وغيرها الا انكم تجشمتم وتعنيتم واحتسبتم الاجر لكن هنيئا لكم فالاجر ليس عندي ولا عند الشيخ خالد انما الاجر على الله جل في علاه في بعض الاحاديث ثبت في الصحاح انه في يوم الجمعه يكون هناك ملائكه على ابواب المساجد وفي صلاه العيدين وقياسا على ذلك فان ملائكه الرحمن تقف على ابواب مجالس الخير والذكر الابواب اما انها تحضر فهي والله تحضر الان هذا المجلس قسما بمن لا احنث بان قسمت به ان مجلسكم هذا فيه ملائكه الرحمن حاضره وان رحمات الله نازله ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتابه ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من عنده واذا انتهى مجلسهم نادى مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات يقول الامام احمد اذا جلس في مجالس العلم يتمتم فقال له طلاب يحيى بن معين يقول له لما ماذا تقول يا امام قال اني ادعو الله قال افي هذا الموطن قال ان لم ادعه في موطن نزلت فيه الرحمه وحفتتنا فيه الملائكه فمتى ادعو الان وانتم جالسين تمتم ما تريد من الله جل وعلا في قلبك ادعو الله بقلبك ان يفتح عليك وان يعوضك وان يقضي دينك وان يصلح ولدك وان يصلح زوجك وان يكشف كربك وان ينفس همك وان يشفي مريضك وان يصلح ولدك وان يعطيك ما تتمنى وان يسترك في الدنيا والاخره وادعو الى بناتك والى زوجاتك وادعو الى امتك ادعوا الى بلادكم واسال الله امنا في الاوطان وصلاحا لولاه الامر وحراسه لاخوانكم المرابطين على الحدود واسال الله نصرا للمسلمين في كل مكان ادعوا الله ان ينصر المستضعفين في سوريا اللهم انت الله لا اله الا انت الرحمن الرحيم انت الملك القدوس انت السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر يا الله انت الاول وانت الاخر وانت الظاهر وانت الباطن انت على كل شيء قدير انت الملك انت الملك انت الفرد انت الصمد انت الله الذي لا اله غيره نشهد انك انت الله نشهد انك انت الله نشهد انك حق وان وعدك حق وان الجنه حق وان النبيون حق وان القران حق وان الاخره حق ونشهد ان لا اله الا اللهم انا نسالك نصرا للمستضعفين في كل مكان اللهم انصر اخواننا المستضعفين في سوريا اللهم كن لهم ناصرا يوم قل الناص صر وكن لهم معين يوم فقد المعين اللهم انصرهمظهم وداوي جريحهم واقبل ميتهم اللهم اجعل ميتهم من الشهداء اللهم اربط على قلوب المجاهدين فيهم اللهم انصر المستضعفين اهل السنه في العراق وفي ايران اللهم احقن دماء المسلمين في اليمن واحقن دماء المسلمين في مصر واحقن دماء المسلمين في تونس وفي ليبيا اللهم احفظنا في بلاد الحرمين الشريفين اللهم اجعلنا امنين مطمئنين يا رب العالمين اللهم ان لنا اخوه وابناء مرابطين على حدودنا اللهم انا نسالك ان تثبت اقدامهم وان تربط على قلوبهم اللهم انا نسالك لهم نصرا عاجلا غير اجل اللهم انصرهم على الحوثيين اللهم انصرهم على الحوثيين اللهم سدد رميهم اللهم سدد رميهم اللهم سدد رميهم واشف مرضاهم وتقبل قتيلهم يا رب العالمين وميتهم واربط على قلوب اهاليهم يا رب العالمين وردهم الينا ردا جميلا يا ذا الجلال والاكرام اللهم اني اسالك الا تفرق جمعنا هذا الا وقد غفرت ذنوبنا وسترت عيوبنا ويسرت امورنا يا رب العالمين اشكر القائمين على هذا الجامع اخص منهم صاحب الفضيله امام الجامع وخطيبه وفقه الله الشيخ خالد الرياعي على هذه الجهود المباركه التي يقوم بها في هذا الجامع واشكر الحقيقه من بنى وشي سيد هذا الصرح وقفا لوالده وفقه الله وزاده الدكتور سعيد الشبلان الذي سمعت ايضا من صاحب الفضيله الشيخ خالد حرصه على هذا الجامع وعلى هذا الوقف وعلى عطائه الذي لا ينقطع ومده يد العون وكثير من مناشط هذا الجامع التي قامت على جهوده المباركه جعلها الله خالصه لوجهه وحقق الله له ما يريد وشكر الله ايضا للقائمين على هذه المحاضرات مكتب التعاون في ابها واشكر الابن هيثم كذلك الالمعي الذي كان سبب في هذا اللقاء واشكر ايضا جمعيه تراتيل في رجال المع وهذه المنطقه عموما نشكرها اميرا ونشكرها قبائلا واقدم شكري لكل القائمين عليها حرس الله بلادنا جميعا من كل سوء وجمع كلمتنا على البر والتقوى وهيا لنا من امرنا رشدا والشيخ الكريم الامام يقول هناك بعض الاخوه الذين يريدون اعلان اسلامهم فابقوا في اماكنكم حتى يحدثكم الشيخ بما لديه عليه سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا