حل و شرح امتحان التاسع مادة التربية الإسلامية لطلاب الشمال السوري إدلب دورة 2023 المنهاج السوري

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذه الجلسه مخصصه لحل وشرحه اسئله امتحان شهاده التعليم الاساسي الصف التاسع منهاج السوري لدوره عام 2023 السؤال الاول اجب عن الاسئله الاتيه قال الله تعالى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم اشرح ما تحته خط امنا معناها صدقنا بقلوبنا بالسنتنا اذا كتب الطالب فقط كلمه صدقنا يعني المفترض ياخذ العلامه انا لست من ضمن لجان التصحيح ولكن هذا الجواب الصحيح صدقنا بقلوبنا والسينتنا اذا كتب فقط كلمه صدقنا امنا معناها صدقنا يجب ان ياخذ على مكان ولكن الجواب الكامل صدقنا بقلوبنا والسنتنا لا يلدكم من اعمالكم اي لا ينقص من ثواب الاعمال الصالحه شيء باي عباره شرحها الطالب ياخذ على علامته اكتبها بهذا المكان لا ينقص من ثواب اعمالكم شيء طبعا اعمالكم الصالحه استخرج من الايه السابقه مثالا تقليديا واحدا لكل من الاحكام الاتيه مع التعليل اخفاء اخفاء من احكام النون الساكنه او التنوين نبحث عن النون الساكنه ونبحث عن التنوين وننظر للحرف الذي بعدهما قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن ولكن قوله النون ساكنه اذا بعد حرف القاف قاف من مجموعه الاخفاء فنكتب ولكن قولوا الحكم اخفاء التعليل نون ساكنه بعدها قاف نكتب المثال هون للتوضيح لكن قولوا اخفاء شو اجعلنا هون ماذا جعلنا نون ساكنه بعدها ممكن اذا كتبت طال فقط متل ما انا عم بكتب بالتعليم فقط حرف وقاف بجوارها ياخذ العلامه ولكن يشترط ان يضع حركه السكون فوق النون اذا ترى اذا كتب نون مجرد يعني التشكيل السكون لا ياخذ علامه التعليل ويوجد مثال اخر وان تطيعوه وان تطيعوا نون ساكنه بعدها تاء هذا التعليل الحكم الاخر الاظهار الشفوي قالت من احكام الميم الساكنه قالت الاعراب امنا قل لم لم وعليها سكون لم تؤمنوا التاء من احكام من احرف الاظهار الشفوي فنكتب لم تؤمنوا الحكم اظهار شفوي تعليل م ساكنه بعدها لم تؤمنوا اظهار شفوي شو كان بعدها التعليل هاي ميم ساكنه بعدها لم تؤمن طيب اراء مفخمه الرائمه مفخمه او مرققه المفخمه ننظر الى حركتها فتحه او ضمه واذا كانت ساكن ننظر الى التي قبلها فتحه او ضمه وانفراءات قالت الاعراق راوا الاعراب الراء مفتوحه يعني راء مفخمه طبعا احنا ما انتبهنا اذا في ما ذكرنا شو في مثال اخر اظهار ممكن يطلع مع الطالب مثال اخر غير لم تؤمنوا راح نرجع لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وقلوبكم وان هاي كمان اظهار شفوي تطيع الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيء هيك انتهينا من الاظهار الشفوي الراء المفخمه عنا الاعراب الاعراب التعليل جاءت مفتوحه حركتها الفتح قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله كمان الراء عليه فتحه فيعني مفخمه رسوله التعليل جاءت الراحه حركتها الفتحه او جاءت مفتوحه لا يلدكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم غفور الراء مفخمه راه رحيم الراء مفخم عليه تنوين ضم يعني مضمومه وعنا رحيم حركتها هذه اربع امثله يختار الطالب واحدا منها يكون فقمه صحيح مع التعليق التعليق يكتب بس حركه الحرف الراء عندنا مد منفصل المد المنفصل حرف المد احد الحروف الثلاث وفي نهايه الكلمه والهمزه في الكلمه التي بعدها فانفصل المد عن الهمزه قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم اين المد المنفصل المد المنفصل اراه عند قوله قولوا اسلما قولوا قولوا هذه الالف التي بعد الواو لا تلفظ لان الفارقه قولوا اسلمنا اسلمنا مد منفصل جائز منفصل التعليل حرف المد وهو الواو الساكن مضمومه قبلها في نهايه الكلمه وبعده همزه اول الكلمه ممكن نكتب في كلمتين هذا يكون يعني سؤال استخراج محكمه ال السؤال الثالث وهو التوجيه الالهي ما التوجيه الالهي المستفاد من قوله تعالى فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا يعني بنشرح عباره التوجيه لله يعني ما هو المطلوب منا ان نفعله الى ما يوجهنا الله عز وجل يعني من خلال هذه الايه يخبرنا عن امر يوجهنا الله سبحانه يعني فمن اظلم ممن افترى على الله كذب يعني يخبرنا الله عز وجل ان الكذب على الله من اشد المعاصي او من اشد المحرمات عندما ياتيك هذا الخبر فعليك ان تحذر ان تكذب على الله عز وجل فعلينا الابتعاد عن الكذب على الله عز وجل او يكذب على الدين او الكذب عن اي شيء يمارس الانسان يرتبط بالله فالكذب على الله اعلى درجات الظلم والظلم هو اقصى درجات المعاصي المحرمات اعلى المعاصي اعلى المحرمات الظلم واعلى درجات الظلم الكذب على الله عز وجل فنكتب الكذب على الله تعالى من اشد المحرمات الكذب على الله تعالى من اشد المحرمات تمام او الكذب على الله عز وجل من اعلى درجات الظلم والظلم من اشد المحرمات كمان يصح المهم ان تعبر عن ان تكتب عباره تبالغ فيها في قبح الكذب على الله عز وجل يعني تكتب ان الكذب على الله عز وجل وتصفه يعني اقصى الوصف حتى يعتزله الناس ويبتعد عن الكذب الى الله اشد المحرمات الكذب على الله اعظم الظلم تاخذ جواب التوجيه لله ان شاء الله طيب السؤال الذي الثاني اكمل من قوله تعالى والذين لا يبغون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له مضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ثلاث ايات غالبا يعني يتساهل عن خطا واحد من النص ويحاسب في الاخطاء التي بعدها نصف درجه اظن على كل كلمه خطا او كل خطا ياتي في مقاطع هذا النص ننتقل للسؤال الذي بعده راح امحي الاجوبه اللي كتبناها حتى نرفع الصفحه فسر قوله تعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين يعني الله عز وجل في هذه الايات يخبرنا ان الشيطان يخوف او يرعب فقط العصاه المذنبين الذين لا يطيعون الله عز وجل وهم يعادون المؤمنين فانتم لا تخافوا الذين يعادون المؤمنين ممن هم يحسبون في زمره الشيطان ولكن خاف الله تبارك وتعالى في اي عباره وصفت هذا المعنى تاخذ جواب التفسير ان شاء الله عز وجل يعني ينبه الله تعالى عباده المؤمنين من وساوس الشيطان نكتبها اذا كان في حاجه ينبه الله تعالى عباده من وساوس الشيطان من وساوس الشيطان واعوانه فلا تخافوهم فلا تخافوا منه وتوكل على الله واعوانه فلا تخاف منهم وتوكلوا على الله تعالى هذا باختصار اكتب حديث منازل في الجنه مع ذكر اسم الراوي ممكن تكتب اسم الراوي في البدايه عن ابي امامه الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنه لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلى الجنه لمن حسنا خلقه المطلوب هو كتابه نص الحديث ما قاله النبي يعني يبدا المحاسبه على الطالب من كلمه انا زعيم الى كلمه حسن خلقه ما قبلها وما بعد هذا ليس من الحديث مطلوب ايضا اسم الراوي ممكن يكتب الطالب ابي امامه الباهلي وما متا الباهلي او يكتب اسمه مثل ما هو موجود في الشرح صيد بن عجلان يصح هذا ويصح هذا طيب من اثار صله الرحم المقصود بكلمه اثار عن النتيجه عندما يلتزم الانسان بصله ارحامه ماذا يستفيد ما هي الفائده ماذا ينتفع الفوائد الناتجه عن الالتزام بصله الرحم هذه نسميها اثار مثلا من اثار صله الرحم السعه في الرزق ايضا من اثار صله الرحم البركه والبركه في العمر عنا شيوع المحبه ايضا عنا تقويه الصله بالله تعالى عنا ايضا تورث الذكر الجميل او الحسن هاي اربعه تعداد اثار اختار الطالب اثنين منا هلا اجب عن سؤالين عن السؤالين الاتيين هل الانسان مسير ام مخير طيب نقول مسير ومخير وقت واحد او في ان واحد مسير فيما يحدث للانسان بغير ارادته ما له دخل يعني مثال الشيخوخه انزال المطر مثال واحد يكفي وكل ما يحدث لنا بدون ارادتنا المرض الصحه التنفس الشيب انبات الزرع هذا كله لا يستطيع الانسان ان يتحكم به بمفرده ومخير فيما يحدث للانسان بارادته مثال فعل الطاعات يعني نكتب التزام الصلاه التزام الصيام التزام الصدق او مثلا السرقه الرشوه الكذب فعلا المعاصي مثلا يختار الطالب اي فعل من الافعال التي يمارسها البشر سواء كان فعل من الطاعات او بفعل من البعث وهذا باختياره هو الذي اختاره اختر اجابه صحيحه ما وضع بين قوسين الى ورقه اجابتك الاجابه الصحيحه ما بين قوسين موضع بينكم بلغ عدد جيوش المسلمين في فتح مكه عشره الاف مقاتل توفي سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه ودفن في حمص هاي السؤال الرابع امحي المكتوب حتى ننتقل بالصفحه للسؤال الاخير اختار اجب عن سؤالين فقط من الاسئله الاتيه في العاده في الاجانب تصحيح اذا الطالب كتب الاسئله الثلاثه يختار مصحح افضل اجابتين للطالب الحفاظ على مصلحه الطالب لكن لعله يبقى هذا الوضع موجود لكن يجب على الطالب ان يكتب فقط اجابتين يظنهما الاكثر صحه لديه عدد اربعه من المحظورات الاحرام ان اربع محظورات الاحرام مثلا ارتكاب الاثام لبس المخيط او تغطيه الراس كمان بتصير شوفي كمان عنا من محظور تقليم الاظافر كما غير تقليم بالاظافر التطيب عن التعطر يتعطر كمان عنا صيد البر وعندنا كمان عقد الزواج هذه الامور يكتب اربعا منها عرف ما ياتي الاسلام شرعا طيب الاسلام شرعا هو الاستسلام والطاعه للدين الذي بعث به النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الالتزام احكامه هذا التعريف الاسلام الاحسان بماذا نعرف الاحسان هو مراقبه الله تعالى فيه السر والعلن التي تدفعوه الى مقابله الشر بالعفو والخير بافضل منه ماذا باختصار انقل عباره الاتيه الى ورقه اجابتك ثم ضع كلمه صح امام العباره الصحيه وكلمه غلط امام العباره الخطيه ممكن الطالب في بعض طلاب ما بينقله لكن اذا كتب رموز يعني الف باء ثاء يعتبرها المصحح قد كتبها في الترتيب فياخذ في الغالب العلامي لا يعتبر غلط اذا ما كتب الجمله بالكامل ولكن اذا كتب الاحرف يعني المهم تكون الرموز صح خطا خطا صح مثلا اجابتهم مرتبه اذا راى المصحح ان الاجابات مرتبه بدون ما ينقل العباره فيعتبرها صح ويعطيها مثلا السيده عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها زوج النبي في الدنيا والاخره ماذا نكتب صح سبب مباشره لفتح مكه وانتهاء مده الصلح الحديبيه غلط التواضع لله تعالى يقوم بالاستسلام بحكمه والرضا بقضائه صح ساوى الاسلام المراه بالرجل بالتكاليف الشرعيه تمام صح شوفوا يعني اذا الطالب بالتسلسل فوق بعض صح خطا صح صح في الغالب يعتبرها المصحح صحيحا اذا كتب الف صح بغلط ده صح صح كمان بيعتبر صحيحه اما اذا كتب على نفس السطر صح غلط صح صح ان شاء الله يعتبرها صحيحه المصحح ولكن في البعض يقولونها لا لا يعتبر هذا الجواب السؤال صحيح او يعتبر صحيح الى هنا نكون قد طيب من شرح وحل الاسئله اسال الله عز وجل ان يكون فيه نفع للطلاب والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته