214 شرح رياض الصالحين باب الحلم والإناة يسروا ولا تعسروا من يحرم الرفق لا تغضب بن عثيمين

عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا متفق عليه وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يحرم الرفق يحرم الخير كله رواه مسلم وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب رواه البخاري بسم الله الرحمن الرحيم هذه الاحاديث ذكرها النووي رحمه الله في باب الرفق والحل والاناء في رياض الصالحين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنثروا هذه اربع جمل الاولى قوله يسفر يسفر يعني اسبك ما فيه اليسر والسهوله سواء كان على فيما يتعلق باعمالكم او معاملاتكم مع غيركم ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم من من هديه انه ما خير بين امرين الا اختار الا اختار اثرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس عنه فانت اختر الايسر لك حتى في كل احوالك حتى في العبادات وفي المعاملات مع الناس في كل شيء لان اليسر هو الذي يريده الله عز وجل منا ويريده بنا يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر فمثلا اذا كان لك طريقان الى المسجد احدهما صعب فيه حصى واحجار واسواق والثاني سهل فالافضل ان تسلك الاسر اذا كان هناك ماءان وانت في الشتاء احدهما بارد يؤلمك والثاني ساكن فارتاح له فالافضل ان تستعمل الساخن لانه ايسر واسهل اذا كان يمكن ان تحج على سياره او تحج على بعيد والسياره اسهل ف الحج على السياره افضل فالمهم انه كلما كان ايسر فهو افضل ما لم يكن اثما لان عائشه تقول كان الرسول عليه الصلاه والسلام ما كير بين شيئين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما اما اذا كان فعل العباده لا يتاتى الا بمشقه وهذه المشقه لا تسلكها عنك ففعلت على مشقه فهذا اجر يزداد لك الاجر فان اسباغ الوضوء على المكاره مما يرفع الله الدرجات ويكفر به الخطايا لكن كون الانسان يذهب الى الاصعب ما ان كان الاسهل هذا خلاف الافضل الافضل ع الاسهل في كل شيء وانظر الى الصوت قال فيه الرسول عليه الصلاه والسلام لا يزال الناس بخير ما عجل الفكر وفي حديث اخر ليس في الصحيحين واخر السحور لماذا لان تاخير السحور اقوى على الصوم مما لو تقدم والمبادره بالفطر اسهل وايسر على النفس لا سيما مع طول النهار وشده الضمن فهذا وغيره من من الشواهد يدل على ان الايسر افضل فان يسر على نفسك كذلك ايضا في مزاوله الاعمال اذا رايت انك اذا سلفت هذا العمل فهو اسهل واقرب ويحصل به المقصود فلا تكلم نفسك في اعمال اخرى اكثر من اللازم وانت لا تحتاج اليه فافعل ما هو اسهل في كل شيء خذ هذه قاعده ان اتباع الاسهل والايسر هو الارف بالنفس والافضل عند الله ولا تعسروا يعني لا تسلكوا طرق العسر لا في مم لا في عبادتكم ولا في معاملاتكم ولا غير ذلك فان هذا منهي عنه لا تعسر ولهذا لما راى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا واقفا في الشمس سال عنه قالوا يا رسول الله هذا صائم نذر ان يصوم ويقف الشمس فنه وقال له لا تقف في الشمس لان هذا فيه عسر على الانسان ومشقه والرسول عليه الصلاه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا تعسر الجمله الثالثه قال وبشروا ولا تنفروا بشروا يعني اجعلوا طريقكم دائما البشار بشروا انفسكم وبشروا غيركم بشروا انفسكم وبشروا غيركم يعني اذا عملت عمل فاستبشر بشر نفسك عملت عملا صالحا بشر نفسك بانه سيقبل منك اذا اتقيت الله فيه لان الله يقول انما يتقبل الله من المتقين اذا دعوت الله بشر نفسك ان الله يستجيب لك لان الله سبحانه وتعالى يقول وقال قال ربكم ادعوني استجب لكم ولهذا قال بعض السلف من وفق للدعاء فليبشر بالاجابه من وفق للدعاء فليبشر بالاجابه لان الله قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم فانت بشر نفسك بكل عمل وهذا يؤيده ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره الطيره ويعجبه الفئ الفائ لان الانسان اذا تفاءل نشر واستبشر يحصل له خير اذا تشاء فانه ينحسر وتضيق نفسه ولا يقدم على العمل ويعمل وكانه مكره فانت يسر بسر نفسك كذلك غيرك كذلك بسر غيرك اذا جاك انسان مثلا قال فعلت كذا وفعلت كذا وهو خائف فبشره ادخل عليه السرور ولا سيما في عياده المريض اذا عدت مريضا فاقول له ابشر بالخير وانت الى خير ودوام الحال من المحال والانسان يصبر ويحتسب ويؤجر على ذلك وما اشبه ذلك بشر انت اليوم وجهك طيب وجهك زين وما اشبه هذا لانك تدخل عليه السرور وتبشر فانت اجعل طريقك هذاك فيما تعامل به نفسك وفيما تعامل به غير البشار بس ادخل السرور على نفسك ادخل السرور على غيرك فهذا هو الخير ولا تنكروا يعني لا تنكروا الناس عن الاعمال الصالحه ولا تنكهم عن الطرق السليمه شجعوهم عليه حتى في عبادات لا تنف ومن ذلك ان يطيل الامام بالجماعه اكثر من السنه فان معاذ بن جبر رضي الله عنه كان اذا صلى مع النبي صلى الله وسلم صلاه العشاء ذهب الى قومه فصى بهم تلك الصلاه فدخل يوم من الايام في الصلاه فشرع في صوره طويله فانصرف بعض الناس انصرف رجل وصلى وحده فقيل نافق فلان فذهب الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم ان معاذا اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له افتان انت يا معاذ وكذلك الرجل الاخر قال قال له الرسول عليه الصلاه والسلام ان منكم منفرين فايكم اما الناس فلخ فالتن لا ينبغي لا تنفر الناس لن لهم حتى في الدعوه الى الله عز وجل لا تدعهم الى الله دعوه منفر لا تقول اذا رايت انسان على خطا يا فلان انت فيك انت خلقت انت عصيت الى اخ لا نكرهم هذا يزيده في التمادي في المعصيه ولكن ادعه بهون ولين حتى يالف ويالف ما تدع ما تدعو اليه وبذلك تمتثل امر النبي عليه الصلاه والسلام في قوله بشروا ولا تنفذوا فخذ هذا الحديث ايها الاخ خذه راس مال لك يسروا ولا تعسر وبشروا ولا تنفروا سر الى الله عز وجل على هذا على هذا الاصل وعلى هذا الطريق وسر مع عباد الله على ذلك تجد الخير كله والهم ارت وعن جري ابن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يحرم الرفق يحرم الخير كله رواه مسلم وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لاتغضب فردد مرارا قال لا تغضب رواه البخاري الرحمن الرحيم هذه الاحاديث ذكر النوي رحمه الله في باب الرفق والحلم والاناء من كتاب رياض الصالحين وسبق الكلام عن الى قوله صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا ثم ذكر المؤلف رحمه الله حديثا فيه الامر بالرفق والحث عليه حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم يحرم الخير كله يعني ان الانسان اذا حرم الرفق في الامور فيما يتصرف فيه لنفسه وفيما يتصرف فيه مع غيره فانه يحرم الرزق الخير كله اي فيما تصرف فيه فاذا تصرف الانسان بالعنف والشده فانه يحرم الخير فيما فعل وهذا الشيء مجر مشاهد ان الانسان اذا صار يتعامل بالعن والشده فانه يحرم الخير ولا ينال الخير واذا كان يتعامل بالرفق والحلم والاناء وسعه الصدر حصل على خير كثير وعلى هذا فينبغي للانسان الذي يريد الخير ان يكون دائما رفيقا حتى ينال خير اما حديث ابي هريره فهو ان رجلا قال يا رسول الله اوصني قال لا تعر فردد مرارا وهو يقول اوصني قال لا تغرب والمعنى لا تكون سريع الغضب يستثير كل شيء بل كن مطمئنا متانيا لان الغضب جمره يلقيها الشيطان قلب الانسان حتى يغلي القلب ولهذا تنتفخ الاجاد عروق الدم وتحمر العين ثم ينفعل الانسان حتى يفعل شيئا يندم عليه وانما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل الا يغضب دون ان يوصيه بتقوى الله او بالصلاه او بالصيام او ما اشبه ذلك لان حال هذا الرجل تقتضي ذلك ولهذا اوصى غيره بغير هذا الشيء او صابا هريره ان يصوم ثلاثه ايام من كل شهر وان يوثر قبل ان ينام واو صاب الدرجه بمثل ذلك و اما هذا فوصا ان لا يغضب اوصاه ان لا يغضب لان النبي صلى الله عليه واله وسلم علم من حاله انه غضوب كثير الغضب فلذلك قال لا تغضب والغضب يحمل الانسان على ان يقول كلمه الكفر على ان يطلق زوجته على ان يضرب امه على ان يعق اباه كما هو مشاهد معلوم ثم تجد الانسان من حين ما يتصرف يبرد ثم يندم ندما عظيما وما اكثر الذين يسالون غضبت على زوجتي فطلقت غضبت عليه فطلقت بالثلاث غضبت على فلان وحرمت عليه وما اشبه ذلك فانت لا ت لا تغضب فان الغضب لا شك انه يؤثر على الانسان حتى يتصرف تصرف المجانين ولهذا قال بعض العلماء ان الانسان اذا غضب غضبا شديدا حتى لا يدري ما يقول فانه لا عبره بقوله لا ولا ولا اثر لقوله ان كان طلاقا فان امراته لا تطلق ان كان دعاء فانه لا يستجاب لانه يتكلم بدون عقل وبدون تصور نسال الله لنا ولكم العافيه والسلامه