596 باب قول الرسول ﷺ يسروا ولا تعسروا وشرح حديث يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا

الشيخ سعد الخثلان · ⏱ 5:08 · 176 مشاهدة · 4 mo ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "الشيخ سعد الخثلان"

النص الكامل للفيديو

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وكانوا يحب التخفيف واليسر على الناس حدثني اسحاق حدثني النضر اخبرنا شعبه عن سعيد بن ابي برده عن ابيه عن جده قال لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل قال لهما يسيرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا قال ابو موسى يا رسول الله انا بارض يصنع فيها شراب من من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له المزر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام حدثنا ادم حدثنا شعبه عن ابي التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا نعم ا قال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وهذا قد جاء في بهذا اللفظ يسرا ولا تعسرا وقال يسروا ولا تعسروا وهو امر بالتيسير و ونهي عن التعسير وذلك ان التعسير سبب للنفره لان التعسير يصاحبه المشقه غالبا ف فهو سبب النفره ولذلك ينبغي للمسلم ان ييسر على الناس ما امكن وان يبتعد عن التعسير عليهم قال وكان يحب التخفيف والتسري على الناس يعني يحب ان يخفف على الناس وييسر عليهم و لا ينفرهم وما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما خير النبي صلى صل الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما وقال لمعاذ بن جبل لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم هو و وعلي وابي موسى الى اليمن قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا فامرهما بالتيسير وترك التعسير والتبشير فينبغي ان يحرص المسلم على التيسير وعلى بث روح الامل والتفاؤل في الناس وان يبتعد عن التشاؤم والتعسير والتنفير ولهذا يقول عليه الصلاه والسلام من قال هلك الناس فهو اهلكه ينبغي ان يبث روح الامل في الناس وان يبتعد الانسان عن كل ما فيه تعسير وتنفير قال ابو موسى يا رسول الله ان بارض يصنع فيها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له نزر وهذه كلها انواع من الخمور عندهم يعني هل هذا يدخل في التيسير هنا قال لا قال عليه الصلاه والسلام كل مسكن حرام يعني هذا يشير الى ان هذا ليس من التيسير ولهذا كان عليه الصلاه والسلام ما خير بين امرين اخت ايسرهما ما لم يكن اثما ليس معنى التيسير هو تمييع امور الشريعه وتحليل الحرام ليس هذا من التيسير في شيء وليس من التبشير في شيء هذا من من التمييع وهذا ربما يسلكه بعض الناس تجد انه يتوسع في مسائل التحليل تحليل الحرام توسعا يؤدي الى تمييع بعض الاحكام الشرعيه فالحرام يبقى حراما وحفه الجنه بالمكاره ليس معنى التيسير ان ان تباح المحرمات المحرم يبقى محرما الجنه لابد فيها من لابد لمن اراد الجنه من ان يصبر يصبر عن عن المحرمات والجنه حفت بالمكاره وحفت النار بالشهوات فلذلك لابد ان نفهم التيسير على وجهه الصحيح بعض الناس اذا راوا احدا يفتي بالتحريم كذا قال لا تشددوا على الناس يسروا وهذه كلمه حق اريد بها باطل ليس التيسير معناه التحليل الحرام انما التيسير التيسير المنضم بالضوابط الشرعيه هذا هو التيسير المطلوب نعم قال في حديث انس قال يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا النبي عليه الصلاه والسلام كان يحرص على الفال ويعجبه الفئل وحتى انه لا يتفاءل باسم الانسان ويحب التيسير وما خير بين امرين اختار ايسرهما ويكره التنفير ولما قال رجل اني اتاخر عن صلاه الفجر مما يطيل بنا فلان غضب عليه الصلاه والسلام وقال ان منكم منفرين ايكم اما الناس فليخفف فان من وراها الكبيره والصغيره ولا الحاجه