مراحل الدعوة النبوية فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو

وقيادته وعمله وهو في ذلك يسلك طريق الانبياء من قبله فان هذه الدعوه تحتاج الى وقت تكون فيه سريه وتحتاج الى وقت تكون فيه علنيه وتحتاج الى وقت تستعمل فيه الاوقات النهاريه والى وقت تستعمل فيه الاوقات الليليه كما بين ذلك نوح في ندارته اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزيدهم دعائي الا فرارا واني كل ما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا ولذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم مكث ثلاثه سنين لا يدعو الا من يثق به فكانت الثقه هي الفاصل في تبليغ هذه الرساله وهذه الدعوه والذين استجابوا له في بدايه هذه الدعوه قسمهم الى ثلاثه اقسام قد سبق بيانها وذلك بحسب استعدادهم فمن ليس لديه اي مشكله في تحمل اعباء هذه الرساله هؤلاء ندار الارقم ومن ليست لديهم مشكله في انفسهم ولكن لديهم مشكله في الناس من حولهم هؤلاء يهلوا محضر تربوي مخلا خاص وهو داره سعيد بن زيد بن عمرو النفيل والاخرون ارجعهم الى اهلهم فقال كن في ارجع الى اهلك فكن فيهم فاذا علمت ان الله اظهرني بالحقبذر للطفي لابن عمرو الدوسي وعمرو بن عبثه وغيرهم اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاسلوب في عمله سواء في مكه في المدينه ففي مكه كان من امثلته البارزه قضيه بيعه العقبه فاننا صار لما جاءوا وكان قائد البعث هو البراء بن معرور رضي الله عنه ومعه ابن اخته كعب بن مالك والنبي صلى الله عليه وسلم على علم بالناس وصفاتهم ولما جاءه البراءه كان معروف لديه بالخبر لانه سيد الناس كبيرهم فجاء معه ابن اخته كعب بن مالك فقال هذا كعب بن مالك فقال الشاعر فعرفه النبي صلى الله عليه وسلم بصفه من صفاته اشتهر بها فعجب ذلك كعب ماله فواعدهم النبي صلى الله عليه وسلم في الليله الوسطى من ليالي التشريق في الشعب الذي خلف الجبره فلما تتامى جمعهم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس بن عبد المطلب فبايع الاعصار في هذا الوقت وصاح الشيطان يا اهل الجباج به هل لكم في محمد والصباه معه يعاهدونه على حربكم او يبايعونه على حربكم قال كعبور مالك ما سمعت صوتا اكبر من ذلك الصوت فهدده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا ابن اسباب هذا شيطان العقبه لافرغن لك هدد الشيطان حتى سكت وخنس فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا رتب الانصار 12 نقيبا منهم وبايعوه هذه البيعه وعدهم ان يرسل معهم رجلا من اصحابه يعلمهم فكان مصابا وقال اختيار عليه والغريب ان العباس بن عبد المطلب حضر هذه البيعه والناس يلزمون ان العباس ما اسلم الا متاخرا ولكن الذي اراه ان العباس اسلم في حياته ابي طالب ولذلك عند موته ابي طالب قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلمه يدافع بها عقار العباس يا رسول الله والله لقد قالها قال ما سمعته وكان العباس بينه وبينه كذلك حضر بيعه العقبه وهذا يدل على انه كان مسلما والنبي صلى الله عليه وسلم وتركه موظفا بمهمه امنيه وهي اختيار اختراق مجتمع لمكه فبقي فيها وبلغه انه ستختم به الهجره كما ختمت بالنبي صلى الله عليه وسلم الرساله وجاء مع قريش الى بدر كانه في الجيش معهم والنبي صلى الله عليه وسلم قال من لقي منكم العباس بن عبد المطلب فلا يقتله ظن الناس ان ذلك قرابته والقرابه ليس لها وزن عند النبي صلى الله عليه وسلم وانما لانه مسلم يكتم وايمانه موظفا في مهمه عظيمه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل اليه من يعطيه الاخبار كالحجاج بن علاطن السلمي في وقعه خيبر وغيره كذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ ثلاثه اجهزه امنيه سريه منها جهاز الامن الشخصي وهو الحراس وعلى راسه عبد الله بن مسعود صاحب السري والسواد والسواك والنعيم ومن افراده ابو بكر وسعد بن معاذ وسعد بن عباده وسعد بن ابي وقاص محمد ومسلم وكذلك الجهاز الثاني وهو جهاز امن الجماعه وعلى راسه حذيفه اليمان يعلم كل ما فيه شائبه نفاق ومن يدخل في فتنه ومن افراد هذا الجهاز ابو هريره قال حملته عن رسول الله صلى الله عليه ما احدهما الثاني في لو بثته لقطعتم بالنيه هذا الحلقوم والجهاز الثالث هو جهاز الامن الوقائي تجسس ومكافحه التجسس وعلى راسها عمرو بن ابي اميه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن افراده صفوان بن المعطل فكان عمرو يسبقه النبي صلى الله عليه وسلم في كل غزوه او سفر شهرا وصفوان كان يخرج بعد معه فيبقى في منزله يوما وليله ثم يلحق به وهو الذي جاء بامنا عائشه بغزوه المريصيع فكان ذلك سببا لقصه وكذلك قصه الهجره وما سمعتم فيها كذلك من الاحتياطات الامنيه العجيبه التي عملها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك في قصه الاحزاب عندما قال للسعدين حين ارسلهما الى بني قريظه ان وجدت معهم على العهد فاعلنا ذلك للناس والا فالحناني لحنا افهمه ولا تفتا في اعماق الناس فقال عظم والقاره اسال الله تعالى ان يوفقنا لكل خير