هل التساهل هو مفهوم التربية الحديثة د خليفة السويدي المستشار التربوي والنفسي بودكاست بين اثنين

وينك ما شفناك س سبحان الله ها الدنيا اخر مره انا قلت التقينا في ملتقى بوزاره العدل في ابو ظبي وم وانت طلع ايه ذاك اليوم احنا ما التقينا بس كان تليفون احيانا بيننا تليفون اتذكر كنت تصير مصر تسجل و عندي برنامج هيك بالضبط تلفزيوني فيمكن الحين ست سنين يمكن بس ما شاء الله عليك ما تغيرت لا انا ما تغير الحمد لله تاخرت عندي ولد اسمه سيف تخرج من كيجي بيروح ابتدائي انا ما اعرف شوه المنكر طلاب الكيجي يسوي لهم حفل تخريج فالمفروض نص ساعه الحفل يعني الساعه 9 9:0 يخلص اخذونا الساعه 9:00 خلصوا الساعه 12 طبعا انا استحيت اطلع من القاعه فالطريق في الامر شفت احد زملاء الدراسه ها طيب هناك من عمري يعني السلام عليكم و عليكم السلا ابو احمد كيف الحال كذا فيقول لي ما شاء الله يقول لي انا جاي اخرج اخر حفيد عندي ا حفيد ما شاء الله الله يبارك انت حفيدك قلت لله هذاي ما شاء الله للحين قال بخبرك تستهز بي ولا ايش قلت لا والله ما هذا الولد وساله يعني حطمت انت ما حطمته بس بغيته يرجع للواقع شيه بشرنا كيف كان الولد وكيف كان الحفل الحمد لله الحمدلله ما تحس الجماعه مبالغين نفس ما تقول شوي و انا اقول لهم يعني بهاي الطريقه يعني نحنا باللهجه الدارجه نقول بتبز الطفل يعني بدلعه اكثر عن اللازمه صح لما يحس ان لا والمشكله بيزعل عليك اذا حس ان انت ما تقدر هاي الحفله تعرف ما تحترم هذا البروتوكول اللي هم عاملين لو مشكله كل مرحله دراسيه انتهت او قبل ما تنتهي في حفل ترى لا مو باي الحين انا الساعه 4 بنتي بتخلص من خامس بتروح سادس وهم حفله لانه بتطلع من المدرسه خلنا نقول المخلوطه الى مدرسه البنات في نفس المدرسه بس من مبنى المدرسه اللي فيها اولاد وبنات الى فسوي لهم حفله ايضا فلازم اروح الساعه 4 انت معه وضد الامور ها شوف بقدر معين زين بالذات في المراحل الحساسه خلينا نقول يعني كي جي الون مع كل سنه في حفله ولا لا لا لا اقول لك المراحل الحساسه جيده لان الطفل يحتاج شويه في البدايات ممكن يعني من من الروضه الى الابتدائي حلوه الحفله تحسسها انه خلاص انت صرت كبير ان هو مهم وكذا لا لا انت صرت كبير يعني خلاص يعني تع فيحس شويه الطفل انه يحتاج يعني ولما يكبر مثلي ومثلك يتمنى يرجع طفل سبحان الله لا انا ما اتمناش اي والله بالعكس احس حياتي الان اسعد بكثير من الماضيه انت ما تنظر لا ابدا وانا قلت لك ه السويتش اللي عملته في حياتي ام هذا مثال يعني كل واحد يتمنى يقول لك لا ليت الشباب يعودوا يوما شوف الحياه دائما تنتقل ان شاء الله من خير الى ما هو افضل منه يعني كل مرحله هي جميله اجمل من اللي قبلها جميل والله فلسفه حلوه محتاجينها هالايام لا هذا هذا الواقع يعني اذا انت تعرف تعيش حياتك صح شوف ما تخلو الحياه من تحديات صح وجمال التحديات انك انت تحطها في موقعها الصحيح وتقول هذا تحدي بينقل ني لشيء افضل اذا فكرت في التحديات بهذه الطريقه بتشوف لا فعلا الحياه تنتقل من شيء الى ما هو افضل من بس والله قليل من الناس اللي التقيت فيهم يتكلموا بهال الفلسفه قليلين على فكره ما اكثر الناس ضد ال كلامها شوف التركيبه النفسيه للبشر تختلف خلنا نحطها بهاي الطريقه صح وهم اللي ركبوا هذا التركيب على انفسهم فبالتالي حتى لما يجيك انسان متشائم او كذا انت لازم تبدل فيه التركيبه الداخليه مش تغير الشيء الخارجي تعرف اذا قدرت تلعب بالداخل الامر الخارجي سهل ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما ب ما ب انفسي ها فاذا غيرت التركيبه الداخليه يعني طريقه التفكير طريقه نظرك للحياه طريقه ال كذا بتشوف اشياء كثيره نظرتنا للحياه دكتور احنا نصنعها ام والدينا من صنعوا لنا النظره للحياه اوكي ا يعتمد على المرحله اللي انت فيها انا دائما ادرب طلابي في الجامعه اقول لهم اقطع سرك بامك المصطلح هذا قريته في كتابك ايوه اقطع سرك بامك ما معنى اقطع سرك بامك السر المادي ينقطع في لحظه الولاده صحيح السر المشكله عند البعض ان يتعلق باهله اكثر من اللازم فلما تاتيه تقوللي يا اخي انت ليش عصبي يقوللك شو تتوقعني اطلع الوالد عصبي والوالده عصبيه صحيح طب ليش عندك سكر دا الوالد عن يقوللك الوالد وخوالي كلهم عندهم هذا ما قطع سره بامه طبعا احنا نشير الى الام لان هي مصدر التربيه الحقيقي وليس الاب فلما نقول اقطع سرك بامك بمعنى اقطع المب رات النفسيه اللي انت حاط لنا لكل مشاكلك في الحياه ترى ما في اسهل اني انا اتكئ على سبب اقول والله انا فشلت في حياتي الزوجيه لان لان زوجتي السبب مثلا مثلا او لان والدي طلق دائما وان نشات في اسره فيها طلاق فبالتالي لا تلومني اذا انا طلقت طيب اذا دخلنا حول التربيه خلنا ندخل في البدايات خ اتكلم عنك عن حياتك شو اللي دكتور ورثته من امك وابوك غير المال انا ابشرك ما وردت المال لسبب بسيط لما توفى الوالد رحمه الله عليه رحنا انا والاخ وتنازل عن كل شيء للوالده ها شيء غريب ها غريب ليش كيف جت الفكره هذ انا احب اكون عصامي يعني ما احب حد يسالني هذا السؤال انك انت اذا كونت ماده فانت وردتها من اهلك واخوك قبل الفكره هو اللي طرح الفكره حقيق انت قبلت على طول نعم نعم يعني كل ما انت فيه الحين هو جهد يعني توفيق من الله سبحانه وتعالى لكن جيد من كان فيهم شديد في التربيه بين الوالد والوالده ام شوف المرحله اللي نحنا ربينا فيها كانت يمكن من اصعب المراحل في الامارات قبل الاتحاد سكان العين انت صح لا انا من الشندغه في دبي في دبي ها ليش ببالي دائما انت ابو ظبي ما اعرف يمكن البرنامج طلع ابو ظبي ال بررنامج صدق والله كثير من الناس عنير من الناس عندهم هذه الفكره ص حياه الشطف والفقر اللي كانوا الناس يعيشون فيه الكل كان يعيش في هاي الحياه يعني ما تجد احد غني بال انت لمست الشيء من الماضي هذا الصعب طبعا طبعا طبعا يعني احنا نشانا في بيوت عباره عن عرش وخيام وجيراننا اللي شويه فيهم خير بيوتهم من جص من طين يعني فتره من حياتنا ما كان في تكييف ما كان في شيء من هذا القبيل انت ذكرتني بشيء لطيف يعني جيد اذكره في البرنامج لما رحت للدراسه في امريكا الادفا سالني سؤال طبعا تصير علاقه بينك وبين الادفا علاقه حلوه يعني فيقول لي خليفه انا متاكد انت جاي من اسره غنيه ومتعلمه واهلك يعني ويل اكيت وكذا فاقولي ليش قال لي نحنا عندنا في امريكا اذا الاب والام خريجين ثانويه فقط يشجعون عيالهم يكملون كولج اذا الاب والام خريجين كولج يشجعون عيالهم يكملون جامعه او ماستر على الاقل اذا الاهل عندهم يعني قد يعني مهنه جيده مثل محامي طبيب يشجع عيالي يكمل دراسات عليا فبما انك انت هي تدرس دكتوراه وفي لوس انجلس فاكيد انت جاي من اسره بهذا المعنى قلت له انا جاي من اسره اميه لا تقرا ولا تكتب ام انصدم قال لي كيف يعني اسره اميه قلت له اسره اميه قال يعني اميه بمعنى ان اميه لا تقرا ولا تب لا تقرا ولا تحسب قلت له نعم لا تقرا ولا تكتب ولا تحسب طيب كيف في هذه الاسره تدرس دكتوراه في امريكا قلت لها كي تعرف اهميه القياده في المجتمع قياده دوله الامارات تركيزه على التعليم وبالذات للاجيال اللي انا نشات فيه اجيال قبل الجيل الاول يعتبر في التعليم صح لاجال قبلنا نحنا اول جيل يمكن في الدوله حصلنا تعليم لان الاجال اللي قبلنا قبلنا بعشر سنوات كان تعليمهم خارج الدوله في دول الخليج السعوديه وفي قطرر والبحرين وال السعوديه نحن يعني بدايه تعليمنا في مدرسه كان كانت كل ما في المدرسه من دوله الكويت مثلا ا من مناهج من نظام تعليم الشهادات تصلح في الكويت ال ا الحيا يعني الكتبها خدموا خدموا المنطقه خدمه جيد لان هذا قبل الاتحاد ص قبل قيام الدوله يعني وكانت بعثات طبعا من قطر ومن البحرين ومن غيرها في مختلف ارجاء الدوله يعني لكن نحن حقيقه في دبي هنا معظم البعثات كانت من الكويت ف كيف استطاعت هذه الدوله ان توجد جيل بداياته اسر اميه لا تقرا ولا تكتب وتكون عنده طموح ان يذهب للدكتوراه في امريكا او في بريطانيا او في غيرها من الدول المتقدمه هذا نادرا ما تجده في دول العالم لكن هذه هي النظره المستقبليه الصحيحه لبناء مجتمع اليوم الحمد لله في مجتمع دوله الامارات لما تجد الشباب وتخصصاتهم الدقيقه تستغرب حقيقه ما شاء الله يعني كيف يعني تعمقنا في تخصصات كثيره جدا فهنا لما تقول لي الاسره اقول لك لا الاسره لم يكن لها دور حقيقه تكوين مجتمع الامارات قياده مجتمع الامارات اوجدت عند الناس شغف في المعرفه والتعلم لان الناس هنا كانت يعني ما كانت تعرف قيمه العلم يعني بعدها يعني لا يعني نادر لما ت لقمه العيش فقط وكان يعني في اولويات في الحيا اولويات في الحياه طيب نرجع على على اي ف فالتربية ويجركم هذا غالبا يخليك تاخذ نفس اطباعه بعد طيب نحن من عرفناك ونشوف برنامج طبعا عبر تلفزيون ابو ظبي برنامج الناجح حقيقه يعني وكان فعلا يعني حقق صدا كبير شفناك بهذا السمت انت الحين معاي بنفس السمت يعني بس خلينا نكون واقعين اكثر او نوضح اكثر انت لما صغير كنت بهذا الهدوء ام انت كنت مشاكس يعني يعني ابغي اقول انت ما تعبت ابوكم امك في التربيه ما اعتقد لان شوف انا اسرتي صغيره انا واخ فقط فيها ما عندكم خوات ما عندنا اخوات وهاي نقطه ضعف عندي بالمناسبه لان لما تنشا في اسره ما فيها اخوات ما فيها اخوات يعني من الوالد او من الوالده تنشا وعندك اعاقه في التعامل مع الجنس الاخر ما تفهم الجنس الاخر فاصطدمت كثيرا بالزواج لان الزواج انا اول مره اتعامل فيه مع انثى غير الام نعم زين هذا يخل يعني كان في البيت جدتي عوشه الله يرحمها ووالده مثلا لكن هذ لا غير عن الاخوات اليوم لما اشوف عيالي مثلا في البيت الحمد لله يعني عندهم يعني واناث واشوف العلاقات اللي بينهم واشوف كيف الاخت تحن على اخوها والاخو يراعي اخته وكذا هذ اكيد بتكون عندهم فرصه للتعلم انا لم تتح زين لما انت الله رزقك في بنات يعني انت هني بعد ما واجهت صعوبه لان بنات لا خلاص شوف انا يعني الحمد لله رب العالمين لسببين حقيقه اولا بحكم التخصص في التربيه وعلم النفس ام فطلعت على دراسات كثيره في التربيه وفي طبيعه التعامل مع الذكر والانثى والفروقات اللي ينبغي ان تراعيها عند تربيه البنت وعند تربيه الولد ف الجانب الاكاديمي عندي كان ثقيل في هذا الموضوع وانا اؤمن بشيء حقيقه واعتذر لمن يخالفني في الراي انا اعتقد المحضن الاول للتربيه الام وليس الاب وبالذات في سنوات العمر الاولى دور الاب ياتي لاحقا شوف نحنا لما نقرا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما اوصى صحابي بامه من احق الناس بحسن الصحابه قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك كثير من الامهات يستانسون من هذا الحديث يقولوا حق عيالهم شوفوا يعني الرسول صلى الله عليه وسلم امركم تبرنا انا كتربويين ليست كذلك انا اقول معنات الجهد التربوي اللي تبذله الام ثلاث مرات اكثر من جهد الاب يعني هي لا تفرح ان هي راح ت مطلوب منها اشياء اكثر من الاب لذلك مطلوب برها ثلاث مرات اكثر من الاب ي طيب الحين انت تقول الحاضن او المحضن الاساسي هي الام طيب انت الحين رجل متخصص في التربيه نعم الله يحفظ ام احمد ا هي تربويه كل ام مفترض تكون بالفطره ام في النهايه نعم هي مربيه صح يعني انا يخطر في بالي اقول دكتوره احمد ما يمكن يملي عليها املاءات والله لا التصرف هذا خطا لا هذا صح و فما تعطيها مساحه تمارس فطرتها لا الفطره لما تتكلم عن الفطره الفطره تاخذ جانب بسيط من التربيه جانب بسيط كيف يعني جانب بسيط من التربويه احنا كبشر عندنا جانب بسيط من التربيه بفطرتنا الجانب الاقوى حقيقه هو الذي نكتسبه سواء من خلال خبراتنا السابقه في بيوتنا او من خلال تعليمنا يعني انت لما تاتي الى مرحله الزواج الزوج والزوجه ما ياتون من فراغ ولا ياتون بفطرتهم ياتون جانب عندهم فطري وجانب مكتسب يعني تقصد التماهي احنا نتما هيى مع سلوك والدينا ما كثير من الناس يميل الى ممارسه الطقوس اللي اهله مارسوها عليه سواء من حيث يدري او لا يدري يعني من حيث العقل الواعي او العقل اللا واعي انت تتشرب نمط معين من التربيه وهذا الذي يجعل فروقات بين القبائل بين المجتمعات بين الدول وحتى في الدوله الواحده بين الاقاليم وبين المناطق فانت تتشرب نمط معين من التربيه ربما في جوانب تحتاج ال تعديل وهنا ياتي دور الاب اذا كان متخصص او دور الام اذا كانت متخصصه تقول انا تربيت بهذا الشكل وهذا الشكل خطا انا ما ابغي انقله لعيالي فانا احتاج اني اعالج هذه القضيه فيه قبل ما ابدا في بس تدخلات دكتور بيزعج ام العيال لا لما تعرف كيف تتدخل وكيف تتداخل يعني انت اليوم ما تدخل في طبخه تطبخها عليه هذا تعليم انت تعلمت اكتسبته كمعرفة بنيت بالتجارب اللي مريت فيها بالاطلاع بالمعرفه بالكذاب يعني المجتمعات في بعض الاوقات تعزز بعض الانحرافات وتؤكدها مثال النظره الدونيه الى الفتى من اي ناحيه جميع النواحي ياقل شان عن الولد يعني مش اقن شل النظر لها بمنظور اخر خلنا نحطه انا احاول الطف الكلمات لا لا عادي شوف لما تنشا في مجتمع يعني منظور الجسد خليني احطلك بطريقه معينه لما تنشا في مجتمع لما يطرون المراه يقولون عزك الله هذا قبل قبل قبل م بس الحين ما موجود قبل متى قبل 30 سنه يمكن طيب اللي ان بنوا في هذه الفتره اللي تاسس في هذه الفتره كرج هذه غرست فيه صح العاقل منهم هو الذي شال هذه هذا التكوين من حياته فهذا راح ينظر الى بنته نظره تختلف عن نظره اهله هذا اللي اقوللك وين الفطره وين نحنا في بعض الاوقات نبني عليها اشياء فيها مغالطات يعني مو بكل شيء خذناه وصحيح لا طبعا العاقل هو الذي يراجع نمط التربيه الذي تربى عليه طيب شو اللي خذت من نمط التربيه من الوالد والوالده وتمسكت فيه وغرسته في ابنائك ش اللي تركته شوف اهم شيء القيم القيم مساله انا اعتقد محوريه في هويتنا كعرب وكمس المين اهلنا ربونا على الصلاه ربونا على الامانه ربونا على احترام الكبير تعرف هذه القيم هذه اللي تورس في الطفوله المحافظه على الشعائر الصلاه في المساجد الصدقات يعني كل اعمال الخير الجميله في حياتنا غرست فينا ونحنا اطفال صغار تعرف بس نحن واطفال صغار دكتور معلش اكيد تاذينا في جانب معين يمكن بوعي او بلا وعي من الوالدين اقصد شو اللي ما اخذته اكان من الوالد او الوالده او كان من المحيطين الخال العم سلوك انت ما ارتضيته فما حرا يعني يعني امتنعت انك تنقل ابنائك من الاشياء يعني شو الان صدقا لا يحضرني شيء يعني يعني ما في شي موجود في ذاكرتك واضح بهذه الطريقه لا لكن شوف انا بعطيك مثال انا لاني نشات في اسره صغيره جدا من اخ معي واخوي بيني وبينه يمكن اربع خمس سنوات فبالتالي عمليا نحنا اشقاء ولسنا اخوه من الناحيه النفسيه نتكلم نحنا دائما في علم النفس نعلم الناس اليوم انك اذا تبغي تعمل تنظيم للاسره مثل ما يقولون جيبهم ازواج يعني جيب اثنين وبعدين ريح جيب اثنين وبعدين هذيل الاثنين تنشا عندهم الاخوه الحقيقيه ليش ليش وضح لي ليش الاثنين بعدين تريح كم تريح من حق المراه انها ترتاحي الانتاج هذا او الانجاب المتكرر يؤثر شوي على المراه وبالذات اذا كانت امراه عامله تعرف فبالتالي انت اليوم لما تبتي باثنين ه الاثنين بتكون بينهم من الناحيه النفسيه نتكلم بينهم اخوه قويه جدا طيب خلنا على الاثنين الاثنين بينهم كم سنه يعني سنه ونص سنتين ام ممكن سنه سنه سنتين سنتين بين الاثنين سنتين هذا الحد الجميل حقيقه للتربيه يتيح فرصه للام انها تشبع الطفل ما يحتاجه من ناحيه نفسيه وحتى من الناحيه البدنيه يعني كحليب ورضاعه وغيرها من هذه المسائل وسنتين وبعدين ممكن تريح ثلاث سنين اربع سنين وتجيب اثنين الحين ما شاء الله كم عندك انا يعني تسعه ماينص واحد يعني تسعه الحمد لله رب العالمين اربع اولاد واربع بنات والتاسع يعني انتقل الى رحمه الله لما وصل عمره 20 سنه تقريبا الله يرحمه اكثر صعوبه في التربيه البنات ام الاولاد وهم نفس القواعد التربيه ام لا في فر البنت اصعب البنت اصعب من اي ناحيه البنت بطبيعتها تغلب عليها العاطفه فبالتالي يسهل التاثير عليها يعني وضح لي ش طبيعه تكوين الانثى والذكر خلنا ناخذها من ناحيه نفسيه مثل ما يقول بينهم فروقات وهذه الفروقات تجعلنا كتربويين نؤط بطريقه معينه في تربيه البنت وبطريقه معينه في تربيه الولد اعطيك مثال بسيط جدا في التكوين التشريحي للدماغ عند الانثى منطقه العاطفه ترتبط ب منطقه الكلام بمعنى البنت تحب تسمع كلام حلو ولا تحب تتكلم اكثر لا تحب تسمع كلام حل تسمع اكثر الكلام الحلو هو اللي يكون عندها العاطفه الولد تركيبته الدماغيه تختلف تماما عن تركيبه دماغ الانثى شو يحب الولد اذا البنت تحب الكلام الولد يحب الحركه تستغرب الان انت انا اعطيك سيناريو يعني حالتين قصتين جاءتك بنتك متضايقه من المهنه اللي تشتغل فيها او من المدرسه او من الجامعه عمليا ما الذي تريده هذه البنت انا اقول لك شو اللي تبغيه هذه البنت تبغي تجلس مع والدها او مع اخوها او مع عمها او اذا كانت زوجه تجلس مع زوجها بتمر باربع مراحل تقريبا المرحله الاولى مرحله الصمت ما راح تتكلم تبغي تجلس فقط انت كرجل تفهم دارس يعني انا ابدا في الكلام افاتحها في الموضوع تشجعها على الكلام ها اوكي فاذا هي متضايقه جدا ما راح تتكلم راح تبكي صح اذا وصلت الى مرحله البكاء انت حليت نصف القضيه اللي هي تعاني منها لان اصعب مرحله هي مرحله الصمت ف الذكر العاقل سواء كان اب اخ زوج يشجع الانثى زوجته اخته بنته على انها توصل مرحله البكاء ام بس توصل مرحله البكاء انت نقل حليت نص القضيه لما اختك بتصيح ولا بتقول لا تصيحين لاصي صيح بعد ما تصيح بتبدا هي في الكلام الكلام المخلوط بالبكاء وهاي المرحله انتقاليه بعدها راح تنطلق الى الكلام واذا وصلت الى مرحله الكلام انتهت المشكله التي تعاني منها انت دورك يعني ما تحل مشكله اصلا انت بس تكون مستمع جيد منصت وليس مستمع فرق بين الانصات والاستماع تهديها بكلام بسيط تشجعها على الكلام طيب لوك ولدك متضايق اذا انت مش دارس علم نفسه وما تفهم تبغي تمرره بنفس المراحل ت تفضل يا ابو شهاب ما بيصيح الرجل لما يتضايق تعرف شو يبغي يبغي يتحرك فانا دائما اوصي الزوجات اقول لهم اذا زوج متضايق حصلتيه في البيت متضايق لا تجلسي معاه تقولي له عسى ما شر يا ابو ساره لا لا لا لا شجعيه انه يطلع من البيت فبت شوف شيء غريب بيطلع من البيت بيركب سياره ربما يقودها بطريقه غير جيده لذلك انا ما انصح بقياده السياره اقول لهم اطلع مش بتشوف بيمشي لك نص ساعه ساعه بيرجع انتهت المشكله يعني لو كانت السبب غضبي الحرمه ام ساره مثلا اطلع اطلع اطلع من البيت اطلع من البيت اطلع من البيت اطلع يا اخي بات برا اذا انت فعلا متضايق يعني بس شوف نفسك بعد 24 ساعه تفكر بطريقه تماما مختلفه هذا تكوينيا يعني في تركيبه الدماغ بهذا الشكل وللاسف هذه الدراسات تواجه صعوبه في النشر صعوبه حتى في استيعابه من الناس لا لا لا لا صعوبه في النشر تعرف لما لان اليوم في حمله كبيره في العالم يرفضون فكره ان الانثى غير عن الذكر متساويين يقوللك مش متساويين يبونهم يكونون متطابقين وهذه جريمه في حق الانثى وجريمه في حق الذكر نحنا كدارس كباحثين نعرف هذه القضيه يا اخي طيب الان انت تكوينيا هذه الانثى تختلف عن الذكر تكوينيا بيولوجيا صحيح فلما تاتي بالتعامل معهم بنفس الطريقه انت سبب الفشل في التعامل معهم انت سبب الفشل في التعامل معهم لانك ما فهمت الفروقات بين الذكر والانثى في التعامل اخذ كلمه الفشل هذ اللي ذكر انت ارسلت لي جزء من كتابك عنوانه كيف نربي جيلا فاشله نعم يعني صح هي مش دعوه نربي جيل فاشل لكن وكانك يعني يعني متضايق وتقول ترى هناك مربين الحين نشوفهم اغلبهم فاشلين اعتقد ان كذ فهمتك صح ن لا نحن للاسف حيث ندري او لا ندري نمارس طقوس معينه في التربيه لما اقول تربيه تربيه الانسان لنفسه تربيه الاسره لعيالهم تربيه المدرسه للتلاميذ انا في الكتاب متعرض له الشرائح المدرسه اليوم تربيه يعني نرجع لمدرسه لكن تربي فانا حاط علامات حسب ما يقول علماء النفس هذه العلامات اللي توجد في محصلتها انسان ناجح حلو حلو انت ما تبغي تكون عندك انسان ناجح الانسان الناجح ف علامات لازم ان تكون موجوده فيه اول علامه واهم علامه في اي انسان يريد ان يكون ناجح في الحياه ثقته بذاته ام طيب اذا انا حطمت ثقه الطفل بذاته في الاسره وفي المدرسه هو وين راح يكون انسان ناجح ف انا في الكتاب لما سميته كيف ربي جيلا فاشلا بمعنى نحن نمارس بعض الطقوس في حياتنا ام حتى لنا نحن كبشر يعني الان انا كبير هل استطيع اني اربي نفسي انا انا اربي نفسي نعم اعتقد وجهه نظري ماذا يكون في مخطئ ولا ان انا طول حياتي وجهه نظري انا والله ما سمعتها ان طول حياتي هذه النفس انا يا اربيها يا تربيني لين اموت ما ادري ك كي احس يعني غلطان ولا مش ع من حق الانسان الى ان يموت ان يعيد تربيه نفسه يعني كلامي صح كلامك صحيح التربيه عمليه مستمره اولا لا يوجد انسان كامل خلينا نحطه بهذه الطريقه بعد الرسول صلى الله عليه وسلم انتهت العصمه فبالتالي لا يوجد امامك انسان كامل لذلك لا تنظر للحياه من زاويه الكمال يعني انت الحين تربوي ودرست تربيه انت مش مربي مثالي لا مربي مثالي ايضا مش كل الص اللي فيها صفات جيده او مناسبه اني انقلها لعيالي فيها طباع غير جيده ودائما انا اشجع الاباء لما يكبرون عيالهم انهم يتكلمون معهم بهذه الشفافيه مثال اعاده التدخين ابتلي بها العرب بطريقه او باخرى فلما تكون انت اب مدخن كيف تقنع عيالك الشباب المراهقين بانهم ما يدخلون تقول يا ولدي لا تختر ماعلي انا تورطت هذا اقل شيء احسنت انا فبالتالي انت بهذه الطريقه تقول حق عيالك انا لست قدوه مطلقه نبغي نشيل من بالنا قضيه القدوه المطلقه ان قدوتي المطلقه هو سين او صاد لا يوجد انسان كامل على كوكب الارض كل انسان له خفايا والشاطر اللي يجعلها خفايا لان ما بينك وبين الله هذا امر بينك وبين الله سبحانه وتعالى صح البلا وين لما تكون هذه الخفايا ظاهره هنا لازم تكون صريح وتقول حق عيالك مثل ما تفضلت تقول لهم انا لاسباب معينه في حياتي ابتليت بهذا الشيء واتمنى اللحظه اللي اقدر اترك فيها التدخين مثلا هنا بيبدا الولد ينظر لوالده نظره احترام وليس ك ما يفهم البعض انه قلل من شانه لا انت الان بالذات لما يكون الولد في سن المراهقه يعني كبر خلاص يفهم واليوم الاطفال بالمناسبه يفهمون هم صغار يعني العمر العقلي للاطفال ينضجون بسرعه حتى الناحيه المعرفيه هم يقوللك يعني اكثر عن جيل ال عن جيل الامس يعني لا تقيس الاجيال الحاليه باجي لنا نحنا او باجي الكم انتم لان كميه المعارف اللي يطلعون ب كميه هائله جدا ومن مشارب مختلفه ومتعدده احنا زمان معارفنا كانت من الكتب البسيطه اللي موجوده في المجتمع اصلا المجتمع ما كان في كتب كان الكتاب يتداول بين البيوت كانت الجريده ان وصلت من مصر او غيرها من الدول تنتقل يعني بعد اسبوع الى اكثر من مكان التلفزيون التلفزيون كان يغلق على الساعه الثامنه او التاسعه ليلا مثلا يعني اعطيك مثال الراديو مين كان عنده راديو اصلا فبالتالي مصادر المع كانت ضيقه اليوم مصادر المعرفه مفتوحه جدا فكمي المعارف اللي يطلعون بها الجيل الجديد كميه كبيره جدا لذلك انت لما تربي هذا الجيل بمثل هذه الروح ستجد ان فعلا اعددت للنجاح وليس للفشل في مقدمه كتابك ايضا من الاشياء اللي انا دونته هني تكلمت عن عن شخص يعني الموقف جدا عجبني صراحه يعني في فائده يقوللك دخل دوره كيف يبني لاسرته رؤيه ورساله واهداف استراتيجيه ثم يحولها الى اهداف مرحليه نعم مربوطه بنظام الجوده الشامله نعم بعدين زوجتك قالت له اي زوجتي جايه تشتكي تقول لي يعني دكتور خليفه معقول نحنا بناس شركه ولا ولا اسره يعني كيف هذا الرجل جاي يبغي يبني رؤيه لل للاسره ورساله واهداف استراتيجيه ليش ما يكون صح يعني ا الاسر لا تبنى بهذا الشكل هذه منظومه وجدت للمصانع للشركات للمؤسسات ان طبقته وللاسف هاي من الاخطاء اللي يقع فيها بعض اخواننا اللي احترفوا التدريب انه يتعلم حاجه جيده في الشركات طيب هو هو هو الان تايتل ماله مستشار اسري فينقل هذه الدوره حطها كاسره يعني ممكن يقع فيها بعض المستشارين الاسر ف الاخطاء ومشكلتنا في هذه الاخطاء ما يمكن انتم متخصص علم الناس متحاملين عليهم لا ابدا انا شديد انا شديد عليهم في هذه القضيه لان حتى لما نعمل لهم دورات اقول لهم اقلهم انتوا اخطات في اشياء كثيره اليوم تؤثر سلبا على حياتنا الزوجيه اعطيك مثال انا لما اطلع كمصلح اسري على كتاب في العلاقات الزوجيه نشر في الولايات المتحده الامريكيه من اصدار 2024 وترجم في نفس السنه الى اللغه العربيه واخذ هذا الكتاب وانقله الى المجتمع العربي واقول انا الان ساوجي اسره عربيه ناجحه اقوله انت هاي اول جريمه سويتها في حياتك كمستشار اسري ليش وين الجريمه الفرق الثقافي والاجتماعي والقيمي اللي بينا وبين المجتمعات الاخرى يؤثر سلبا في هذه الامور انا ضد فكره حتى الدراسات النفسيه بالمناسبه ترى الدراسات للاسف ان العرب صاروا يترجمون دراسات نفسيه بنيت في مجتمعات غربيه ونعمم على الثقافه العربيه خليني اتكلم بصراحه انا ما ادري بعدين اذا تبغون تحذفون ه الجانب احذفو لا ما بحذف كل شي كنت اكلم احد من الاخوه المتخصصين في هذا الشي عن سيكولوجيه الحياه الزوجيه عل نفس الحياه الزوجيه هذا مبحث ويتكلم لي عن دور المراه ودور الرجل في البيت ام دراسات نفسيه قيمه سووها على 100000 زوج ام هذا المجتمع اللي عملت عليه الدراسه ام انا ارجع للاسس عفوا يعني على ها الكلمه تفضل لما تاتيني الزوجه وقد تزوجت وعمرها 35 سنه لان هذا عمر الزواج في المجتمعات الغربيه صحيح طيب من البلوغ الى 35 سنه ماذا كانت تفعل هذه الانثى من علاقه الى علاقه احسنت طيب الرجل في الغالب هناك يتزوج في نفس العمر في ال 40 من بلوغه الى وصوله ال 40 ماذا كان يفعل في حياته من علاقه عابره الى طيب فمعناته خلنا نحط افريج متوسط ان هذه المراه مرت ربما بعشر علاقات اب ان داون مثل ما يقول فاشله والرجل مر بكثير من العلاقات الى ان يصل الى مرحله يقول خلاص انا هذه هي الانسانه اللي ابغي اتزوجها لما يلتقيان هؤلاء في فراش الزوجيه ربما حتى كانوا عايشين مع بعض فتره قبل الزواج التحديات الاسريه الخاصه اللي تنشا في ما بينهم هل استطيع اني انقلها كتجربه ناجحه لزوج او زوجه اول تجربه جنسيه لهم في حياتهم هي هذه اللحظه انا على فكره على المستوى الشخصي اول مره اعرف ان الدراسات هذه تقام على اشخاص مراحل عمريه بعد تجارب خلينا نقول جنسيه غير مشروعه خارج اطار الزواج لا عندهم مشروعه هم عندهم هذه نعم نعم مشروع بالنسبه لثقافتهم لكن ما يتناسب اكيد معان ثم نحن نسقط نترجمها ونسقط على عالمنا العربي يعني انا متفاجئ من ه الكلام للاسف وهه مشكله الترجمه لذلك انا لما ترجمت كتاب امريكي تواصلت مع دار النشر وقلت لهم انا ابغي تارب تيز ذا بوك حطيته بين قوسين فيقولوا لي عطنا ديفينيشن لارب تيز نحنا النشن اللي نعرف تو ترانسليت صحيح صح تو ارب تيز ايش معناه اراب تيز هاي تراها حقوق لازم انت تكون واضح معهم قلت لهم انا ما راح اترجم الاحداث اللي في الكتاب وهو كتاب تربوي بلغتكم انتم بثقافتك انتم انا راح اخذ الاشياء الجيده واسقطها على مفاهيمنا نحنا كعرب وكمس المين ننا نحنا ثقافه مختلفه عنكم بالضبط مثل اخواننا اللي في اسيا سواء اليابانيين او الكوريين عندهم ثقافه عنده فلسفتهم في الجانب هذا ص يختلفون عن المنظومه العربيه او المنظومه الغربيه فقالوا لي اول مره يعني نوافق على كتاب توبي اراب تيز يعني والحمد لله اخذنا يعني حقوق النشر ونشرنا الكتاب لما تاتي للترجمه الحرفيه او الترجمه الدقيقه للدراسات النفسيه وبالذات الدراسات اللي تجرى في اطار الحياه الزوجيه الحياه الخاصه وتحاول انك تطبقها في ق في مجتمع له قيم خاصه طبيعه خاصه اسلوب خاص انت كمستشار اسري او كمستشار نفسي انت بديت تهدم مفهوم الحياه الزوجيه الصحيحه اعطيك مثال عالم امريكي عايش طول حياته في امريكا الان ينظر الى شيء غريب جدا شو يقول نحنا بسبب علم النفس ا دمرنا الاسره اه وضارب امثله يقول اعطيك مثال يقول دور الزوج في الاسره ما هو دور الزوج دور الزوج هو يدخل مطبخ يطبخ عندنا نحن ثقافتنا حياتنا يعني لا صراحه يقول دمرنا دور الزوج لما سوينا المطلوب منه بزوجته يعني شو تقصد يعني ان دخل فقدت الاسره القائد وحط مثال جميل يقول الطياره لما تطير فيها بايلوت وكو بايلوت ربان ومساعد الربان اذا مساعد الربان قال له انا قائد المفروض يطلع من الطياره مساعد الربان يساعد الربان في قياده الطائره يقول الزوج هذا دوره ان يقود لان الزوجه تريد لما تنظر الى زوجها تقول هذا قائد وليس تاب وانسان ضعيف طيب يوم يك واحد زوج خلف المقابل بلسان المراه اصلا هو ما عنده مقومات القائد الزوج القائد لكن لانه ذكر يقوللك انا لازم كل شي يمشي برايي لا الان نرجع الى شيء الخطا التربوي اللي استوى في حياه هذا الانسان الاصل ان هذا الانسان قائد انا اتكلم في الحياه يعني الاصل مفترض ان هو خلنا نقول الحاكم في البيت احسنت حتى لو لم يكن كشخصيه تبدا الزوجه الدربه اذا هي فعلا محترفه بتربي عيالها ولا لا لا تبدا بتربيته هو قبل ما تجيب العيال يعني لا بيختلفوا معك الحريم لاقول انا اخذ ولد الناس اربيه لا انا اقوللك ه الكلام انتشر لا لا هذا الكلام صحيح لما تكون الزوجه فعلا خلينا نقول بين قوسين ابتليت بشخصيه او نمط من الازواج ضعيف وصار ابو عيالها ايو قبل ما تفكر في مشروع عيال لان هذا بيربي العيال والعيال في النهايه يبغون اب ها ف الكاتب الامريكي هذا يقول بعد ما فقدنا مفهوم القائد في الاسره صار الاب يستاذن من عياله يقول لهم لو سمحتم حان الان وقت النوم زين ليش وين الغلط انا اقول لعيالي لو سمحت الاب ما يخاطب عياله بهاي الطريقه كيف يعني هو يقول هذا هذا كاتب ايه يقول الاب يقول لعياله تايم خلاص مش تربيه سلطويه ه ابدا لما يقوللك لان الاطفال يحبون هذا النمط من القياده بفطرتهم يا اخي صغار ما يحبونك انت تنزل لمستواهم لا يبغون يرتفعون كيف يرتفعون لما يشوفون اب قائد في البيت حيبه يعني انت الحين لما يقوللك طفلك بابا انا ما برووح المدرسه ققول ما عليك خلاف ارقد ارتاح الراحه زينه بتقول له هال الكلام الذا انت اب حريص لا لا ولا عليك تروح المدرسه احسنت تقوله انا بروح العمل انت تروح المدرسه امك تروح للعمل او امك بتفعل كذا وكذا فكل شخص في البيت هنا ياتي دور القياده فالان في مراجعات في المنظومه الغربيه في قضيه فشل الحياه الزوجيه ورجعوها الى غياب وجود الاب كقائد لل الحياه الزوجيه وكون مربي ا لان المراه تفتخر حقيقه لما تشوف في البيت قائد خلنا على طبيعه المراه المراه لما تشوف ذاك الزوج صاحب القرار صاحب الشخصيه القويه في فطرتها هي تحب هذا النوع نعم هذا اللي احنا نعرفه نعم لكن اليوم مع الدعوات المغايره احسنت ان ترى انت بمستواه ترى ما هو الامر والناهي نظره بدات الفطره او هذه بدات خلينا نقول شوهنا احنا نعم بعطيك مثال لطيف وايضا انتوا احرار بت تبث كل شي ببثه كنت في زياره لاحدى الجامعات الالمانيه مؤتمر كان عندنا وحقيقه من الجامعات الراقيه جدا يعني العاده في الاجتماعات الكبيره يعملون عشاء في المساء في العشاء تعرف الغربيين يجيبون زوجاتهم يعني من باب العرف او العادل اللي فتفاجئ بشيء غريب جدا شو تفاجات بالاساتذة رئيس الجامعه عميد الجامعه رئيس القسم الزميل اللي داع الجنسيات مختلفه يعني المان المان لا لا الزوجات من اسيا المهم ما ابغي اذكر دول فاخذتهم واحد واحد تعرف بعد العشاء هم يوقفون يسولفون ويشربون شاي وكذا وذا فقلت انا بعمل عليهم دراسه هذه فرصه فرحت للاول قلت سامحني انا جاي من مجتمع عربي وكذا وهذا عندي سؤال شخصي معقول حصلت واحده من ه الالمان الجميلات تاخذها يعني ماطلك وحده اسيويه فقال لي شوف زوجتي هذه جراحه اعصاب يعني مخ اعصاب جراحه يعني مو يعني طبيبه بتفك مخه يعني فكر صار شي لكن هاي لما تاتي البيت تتحول الى زوجه قلت له والالمانيه قال لا ما تكون معك زوجه تكون شريك في البيت تقوللك الان انت بدل البمبرز اليوم دورك انت انا دوري باكر اليوم انت تطبخ انا دوري اليوم انت تفعل كذا انا كذا صدمك فاقولي ايش اللي وصلكم لهذه القضيه الكلام اللي ذكرته التفريط في قضيه المساواه طيب جواب مقنع لان لان الرجل في البيت يبغي زوجه وليس شريك ما يبغي واحد يشبهه احسنت طيب خلص من هذا رحت للثاني قلت يمكن يعطيني ايضا اعطاني نفس الجواب قال في البيت هي انا اريد زوجه تنسى انها محاميه او انها استاذه جامعيه وكذا تنسى منصبها كامل تنسى حياتها خارج البيت يعني ترتدي رداء الزوجه الزوجه لها مواصفات الام لها مواصفات المديره في العمل ت البيت تكون زوجه ما تكون مديره احسنت منظومه القيم هذه اللي وجدت في مجتمعات اخرى تحت شعار المساواه والمساواه ليست فيها عداله المساواه فيها ظلم للمراه ظلم للمراه مش للرجل ومراه را لان حملت مااله تطيق لا وضح لي شوي اكثر وين الجانب الايجابي في المساواه اذا نحن خلينا نقول في دعوات للمساواه ييمكن فيها جانب ايجابي بقول معقوله كلها سل انا بقوللك المساواه في الاجور مساله حلوه حلو من العداله مهندسه ومهندس ياخذون نفس الاجر مساواه في الكرامه في الترقيات في كذا الترقيات المساواه في اوقات العمل وطبيعه العمل ليست فيها عداله ليش لا بس الحياه تغيرت دكتور لا لا لا انا بقوللك انا بعطيك بعطيه اليوم نحنا في دوله الامارات الحمد لله الله من علينا بقياده جدا حكيمه تعرف اليوم في اوامر صادره باعاده النظر في ساعات العمل وفي كذا من باب ايش الرفاه الاجتماعيه يعني ايش الرفاه الاجتماعيه يعني ان تتاح وقت للمراه كي تعيش حياتها الزوجيه صحيح طيب لما انا اتي للمراه العامله واقول لها انت عندك 30 يوم اجازه والرجال عنده 30 يوم اجازه طبيعه تكوين المراه غير عن تكوين الرجل سامحني على هذه القضيه انت تمر عليك اعراض ما قبل الدوره لا اكيد انا ما اعرفش تمر عليك اعراض ما بعد الدوره سمعنا هناك من يقول حتى الران لكن ليست ليست بعنف ما تمر به المراه ناحيه نفسيه يعني لا حتى من ناحيه البيولوجيه مو بمستوى المراه المراه اشد اشد بكثير لا يوجد مقارنه ها هاي مثل عمليه ولاده تعرف تعب الولاده قريب منها قضيه التبويض هذه ا فالمراه احنا نعرف في علم النفس في الدراسات هذا عندها عشره ايام من حياتها تكون مضطربه من ناحيه هرمونيه وضعيفه من ناحيه جسديه والى اخره هاي انا كيف اسويها بالرجل في اوقات الدوام انا اعتقد ان هذه من حقها ان في في هذه الفتره تاخذ عمل عن بعد يعني افهم من كلامك لا انا براويه كيف المساواه فيها ظلم للمراه لما ضربت لي مثال المراه لما تنجب اولاد وتبغي انت كدوله وكمجتمع انها تهتم برعايه اولادها ام طبعا الولد المقصود به هنا الذكر والانثى ووالد الولد حتى باللغه العربيه يقال للبنت كمان ووالد وما ود المولود هو ذكر او انثى فانت تبغي من هذه الموظفه انها تهتم باولادها اللي انجبتهم لو جاتك وقالت لك انا اريد اجازه سنتين سنه براتب وسنه بنص راتب كي اخرج لكم جيل ناجح بتعطيها التشريع اليوم لا يجيز هذا الشيء في معظم الدول العربيه نتكلم صحيح فالان المساواه فيها ظلم للمراه ولا ما فيها ظلم للمراه فيها ظلم هل تعرف المعاناه اللي تمر بها الانثى في الاشهر الاخيره من الحمل مستحيل تتخيلها انت كرجل طيب هذه ما تستحق ان ينظر لها في العمل بنظره اخرى فال المساواه التي وجدت فيها ظلم للمراه في حقيقه يعني المساواه اللي وجدت المراه فهمتها خطا خلنا نقول خلينا نقول المؤسسات ايضا فهمتها خطا حتى المؤسسات فهمتها خطا ترى اليوم في المجتمعات الغربيه اللي تدندن بالمساواه ما زالت رواتب النساء تختلف عن رواتب الرجال اقل ولا اكثر اقل ونفس العطاء نفس الوقت العمل ليش اقل هذا اعتقد يعني عدم مساواه اذا كان الراتب اقل ايش رايك انا قصدي نحن لا ناخذ شعرات طنانه نحن اليوم نريد ان نبني مجتمع ناجح لذلك اليوم في دوله الامارات لما يتكلمون عن اعاده النظر في ساعات الدوام وطبيعه الدوام وينبغي ان نخصص اوقات افضل واكبر للاسره كي تكون اسره مستقره وناجحه نكون مجتمعات او مؤسسات داعمه للمراه في كبيئة المراه ارجو ان لا يفهم مني اني انا ضد عمل المراه بالعكس لكن احنا نتكلم عن انها لما تكون زوجه في البيت اه المراه تمر باطوار في حياتها المراه تكون بنت غير متزوجه هي تستطيع ان تعمل بالاوقات المطلوب منها البنت غير المتزوجه هاي الان تزوجت صحيح صارت زوجه طيب صارت زوجه معناته في متطلبات اخرى مطلوبه منها لازم تعيد النظر انا دوم اقول حق البنات مثل ما ما تعملون كرير باث اللي هو المسار المهني او الوظيفي اعملوا لكم مسار لحياتكم الاجتماعيه وتكونين انت صاحبه القرار في هذا المسار الاجتماعي اعجبتني وده من الموظفات كان معروض عليها ترقيه لكن هذه الترقيه راح تاخذ جزء من وقتها في اسرتها رفضت الترقيه قالت انا ما ابغي اترقع على اساس على حساب ما يكون على حساب العيال انا الترقيه فاهم ان الترقيه ها بتكون على حساب وقتت في بيت الحين لو تسال اكثر البنات العاملات راح يرفضون الترقيه اذا كانت بنت غير متزوجه لا لا اذا كانت متزوجه ت المساله راجعه ل غالبا برايك اولويات في الحياه ما هو الاولى في حياه بالنسبه لها هي نعم اي بالضبط اذا بيتها هو اولويه لازم تعيد النظر في مسارها المهني تستطيع ان تترقى تستطيع ان تتطور لكن بشرط ان لا يكون على حساب اسرته لان هي المحضن الاساسي لل للبيئه او للاسره طيب دكتور بسالك سؤال يمكن غريب شويه سيارتك مديل كم سيارتي قديمه والله قديمه اوكي طيب انا قد افهم ان في سياره قديمه وفي سياره حديثه استوعب هذا الشيء استوعب ان في بيت جديد بيت قديم اثاث جديد اثاث قديم لكن انا ما قادر افهم واستوعب تربيه حديثه تربيه قديمه تقليديه دكتور التربيه ما هي تربيه وانتهى الموضوع يعني احس لو توضح لنا بس اكثر ليش بدينا الفتره هذه الحين بشكل كبير نسمع التربيه الحديثه والتربيه الحديثه يعني وكان الماضي يعني التربيه كلها كانت يعني وكان نسف التربيه يعني الماضي بس وضح لي يعني هل نحن محتاجين شي اسمه تربيه حديثه شوف هذا هذا اسلوب تسويق دعايه وتسويق ونحنا اهل اعلام انت لما تسالني ليش سميت كتابك كيف نربي جيلا فاشلا فاشلا هذا اسلوب تسويق يعني اول ما تقرا تقول انا كيف يعني اربي عيالي تربيه فاشله ف المصطلحات صاروا الناس يسوقون لها مثل انظمه الرجيم كل يوم طالع لك كود معين واسم معين وكذا تسويق لكن التربيه لها اسس ولها تحديات التربيه الصحيحه تتجه الى الانسان بشمول بمعنى عقلي فكري جسدي فيسيولوجي ونفسي روحي هذه منذ ان وجدت البشريه هذه اركان التربيه الثلاثه الاساسيه واي خلل في اي ركن من هذه الاركان يوجد شخصيه مضطربه انت اليوم قد تهمل الجانب العقلي عند عيالك وتشوفه ما شاء الله يكبر عندنا مثل هني في الامارات يقولون الطول طول انخله والعقل عقل سخله سخله يعني النعجه صحيح فتحصل انسان طويل مع الظل كذا لما تجلس معاه تقول يا ليت لم يتكلم العرب قديما تقول لا باس بالقوم من طول ومن قصر طول البغال واحلام العصافير نفس المثل ت بس باللغه العربيه ص لما لانه صار اهمال للجانب العقلي عند هذا المخلوق بشكل عام هذا التوجه موجود للاسف اليوم انت لما تشوف الدعايه والاعلام تعرف شو تسوي الدعايه والاعلام اخطر ما فيها تهد ثقه الانسان بنفسه كيف اعطيك مثال تعرف ليش اكثر انفاق في الطب على عمليات التجويل لا مربحه بشكل لا لا لا لانهم نجحوا في تحطيم ثقه الانسان بذاته انت تتكلم على المراح حتى الرجال ترجل انا في برنامج خطوه التقيت ب كنت عامل حلقه عن ه الموضوع والتقيت بشاب عامل 15 عمليه تجميل لما حللنا فعلا تبين ان هذا الانسان فاقد ثقته بنفسه يقول يا اخي لما اشوف المرايه يعني اليوم في التلفزيون ونطلع الشباب كيف نطلعهم معطلين عضلات وجسم ويه يلمع ها تقول بنت يعني من حلاته طيب هل الرجل مطلوب منه يكون بهذ الطريقه الله سبحانه وتعالى خلقنا في احسن تقويم انا ما اتكلم الان عن عمليات التجميل العلاجيه يعني انسان انحرق مثلا يعالج انت تضرب سوق العيادات الحين دكتور لا والله لكن هذا هذا واقع كثير شريحه كبيره بتزعل عليك ا لكن انا انا صاحب نظر في هذه القضيه لما يطلع الموديل اليوم في السوشيال ميديا ما ابغي اييب المصطلحات اللي تستخدمون ويبين لك ان حياته الزوجيه من احلى ما يمكن يطلع لك مع زوجته و وناس وكذا وتجلس الزوجه تقول الله يرزقنا ان شاء الله متى بحصل مثل ه الرجاله والرجال يقول يا اخي متى بتكون زوجتي مثل هذ يا اخي هذلا قاعدين يمثلون عشان تزيد عندهم نسبه المتابعين لكن ماذا فعلوا في الاسره ماذا فعلوا حطموا المعايير الطبيعيه للاسره السويه في معايير طبيعيه مقبوله في الاسره السويه لما اتي انا العب بالمعايير اكثر عن اللازم ام ت ام ساره تقول ابو ساره ما يقول لي كلام حلو والله كثر ما اقول لها احيانا بعد تقول احسنت لما لان غرسوا فيها ان المراه لازم تغرقها بالكلام الحلو طيب واذا الرجال ما عنده هاي يعني لاه شاعر ولاه فنان ولاه مره في الحس ولاه كذا الكلام الحلو مطلوب بحدود معينه لكن لا تتوقع ان كل زوج بيكون شاعر وفنان واديب ويجيد التلاعب بالكلمات هذه الان لما ترفع انت مستوى المستوى السوي انا اسميه للح الزوجيه في كل شيء ها حتى في العلاقات الخاصه رفع مستوى الطموح لدرجه ان كثير من الشباب اليوم بعد الزواج يجيك يقوللك دكتور انا اعتقد عندي عجز جنسي ليش عندك حج جنسي اخي انا ما اسوي مثل اللي كنت اشوفه ترى هاي الافلام القذره رفعت صحيح مستوى العلاقه الخاصه بطريقه غير منطقيه حتى علميا غير منطقيه يقول لك يا اخي انا والله كل اللي اقدر اني اكون مع زوجتي لمده ربع ساعه واكثر عن ربع ساعه شو تبغي انت يعني اتكلم في الحياه الخاصه لان يا اخي يشوف الافلام ويشوف الاشياء ف لما رفعت المعايير في الحياه الزوجيه عن مستوى السواء صارت عندنا كل هذه التحديات تي الزوجه تقول زوجي انا ما يعرف يقول كلام حلو ايجي زوج يقول زوجتي ما تعرف ترقص يا اخي انت ماخذنا رقاصه ولا ماخذنا شو ها جايه من اسره ما عند هذا المفهوم ما عنده هذه القضيه طيب شو الحل هذا واقعنا الحين دكتور احسنت لا باك تو بيسك يقولون الاجانب ارجع للاصل ارجع للسواء في منطقه اسمها منطقه سواء في الحياه الزوجيه سواء في الحياه الخاصه او في الكلام او في الاشياء المقبوله او غير المقبوله من الزوج والزوجه اذا رجعنا الى مستوى هذا بتزيد ثقه الانسان بحياته الزوجيه وبتست قر تستقر الزوجات تستقر الزيجات الحديثه اليوم كثير من الزيجات بعد اسبوع تنتهي بطلاق لما لان الزوج والزوجه حاطين مستوى مش سوي من التوقعات فيحبط من اول اسبوع ترجع البنت تقول انا صراحه اذا كان الزواج به الشكل انا ما اريده وياتي الزوج يقول والله اذا كانت الزوجه بهاي المستوى انا ما اريده لان ما اهلت ولا هو اهل هم صغار اصلا هذه مشكله اللي سويناه في الاعلام لو حتى الاب والام بعد مسؤولين الاب والام بعد مسؤولين الاعلام بيعرض كل شي دكتور صح بس بس الان احنا نرجع للتربيه السويه لما تقوللي شو التربيه السويه تربيه سويه تربيه للعقل تربيه للجسد تربيه للروح والنفس هني يطلع لك انسان سوي طيب افرض اني انا تربيت تربيه فيها خطا في احد ها الاركان الثلاثه هنا نقول اقطع سرك بامك رب نفسك شفت نفسك والله عندك مو قادر تفكر بطريقه سويه ادخل دورات تعلم اليوتيوب في كل شيء الحين احسنت العلم الحديث اثبت شيء عجيب في في البرين ركتر يقوللك الدماغ البشري يعيد تشكيل نفسه وفق المعارف الجديده والدراسات يعني والاطلاع الجديد والثقافه الجديده والعلوم الجديده اللي انت تتعلمها يعني انتهت فكره ان عفوا يعني على ها الكلمه الثور العود ما يتعلم القطو العود القطو او القطو العود ما يتعلم لا اليوم التعليم ما ينتهي الا بوفاه الانسان اتذكر كنت ادرس في دوره في هارفرد وجلست جنبي سيده في 75 من حياتها وعلى عصا على عكاس تعرف الامريكان يعني الشعب حقيقه مرح فاقول لها اقول له انا اعرف لما انا جاي ادرس هذه الدوره خاطري يعني انت العيوز فاقول له انت ليش جايه تدرسين قالتلي ذا كوشن واي not ا هذه تحب الحياه وتشوف ان عندها فرصه تبغي تتغير تبغي تتعلم شيء يغير حياته للافضل فوالله هذا الجواب ضربني بحاجه في راسي واي نوت فلما تقوللي تقوللي قبل اللقاء تقوللي خليف انت تغيرت اقوللك نعم انا بعد التقاعد تغيرت الافضل قلتلي لاني انا اعدت تكوين نفسي من جديد قعدت تربيه نفسي من جديد حتى قلت ان كل انسان في كل مرحله عمريه هي تكون افضل لازم افضل نعم نعم وحبها اكثر يعني تكون تكون تكون المرحله الجديده في حياتك مرحله ايجابيه مرحله مرحله خير مرحله سعاده وليست مرحله انتظار للموت كما يقولون خلينا نرجع لتربيه الاطفال ليش اليوم نحن يعني عيالنا ابنائنا صاروا اكثر حساسيه يعني قبل لو نرجع يعني في التربيه نعم يعني اللي كانت بالفطره ترى كان فيه الكلام الحلو وفييه الحنان وفيه النصيحه وفيه الدفء نعم وفيه بعد كم ط طراق على الويت ترى فيه صح ولا لا وفي حذفه نعال للوالده مثلا في لكن كان يكبر الولد ويتزوج يفتح بيت يصبح اب وفعلا يربي وكانت البنت تكبر تكون زوجه وامه تربي طيب ليش الحين العيال صاروا عيالنا حساسين جدا يعني اي كلمه لو حتى ضربه معينه احنا ما ندعو للضرب لكن اصبح يعني الامر وايد اوفر شوف انا انا انا معك انا ضد الضرب في التربيه والحمد لله ما ضربت في حياتي لكني مع العقاب ش الفرق فرق كبير جدا الدراسات النفسيه بينت ان العقاب اثره الايجابي اكثر من التعزيز الايجابي يعني في تربيه الاطفال يعني وضحلي شويه عشان انا نحنا في التربيه نقول ما الذي يجعل الانسان يفعل هذا او لا يفعل هذا امرين يا تعزيز ايجابي يا تعزيز سلبي شو يعني تعزيز ايجابي تقول لي بابا اذا سويت ه الشيء بعطيك شوكولاته هذا تعزيز ايجابي ايجابي بابا اذا سويت هذا الشيء انا بحرمك من كذا 24 ساعه هذا تعزيز سلبي سلبي في التربيه التعزيز السلبي مفعوله اشد وابقى من التعزيز الايجابي يعني يعني كاني فهمت من كلامك ان الحرمان يربي اكثر من العطاء خ خلنا نستخدمه باسلوب اخر العقاب في مقابل الدلال والدلع لما اقول عقاب انا 100% ضد الضرب لا لا انا عندي موضوع عن الضرب بتتكلم عنه بعدين بنتكلم عنه بتفصيله ايش اللي اوجد الطفل الى هذا نسميه نحنا الهشاشه النفسيه او الحساسيه المفرطه صار حساس وايد يعني على اي كلمه ولد وبنتها يعني يعني انت اليوم قلت لي تحرص انك تحضر للطفل للطفل ينتظر ولدك مثلا ينتظر انك تحضر لو ما حضرت ممكن السنه اللي بعدها ممكن يز لا هنا ياتي ايش ضغط الاقران لانه هو يقارن نفسه بالاخرين تكلمنا على الحساسيه هذه الحساسيه منشاها ان نحنا ربيناهم ربينا الذكر والانثى بنفس الطريقه الله سبحانه وتعالى لما تكلم عن تربيه الانثى قال اولم اومن ينشا في الحليه وهو في الخصام غير مبين بمعنى ايش الاصل في تربيه الانثى تربيه الدلال والدلع هذا الاصل هذا هذا الاصل اذا يبقى معها حتى لو هي زوجه ولو ام لو احسنت هذا دورك كاب البنت تكرم شرعنا امرنا باكرام البنت جميل فال البنت تكرم من طفولتها او من ينشا في الحليه يعني تنشا مع الذهب والمجوهرات والدلال والدلاع والكذاب في حدود المقبول وفي حدود كل كل مجتمع له طبيعته الولد ما ينشا في الحليه كيف ينشا هذا اليوم لما يطلعون لي والله شباب لابسين لي اسوره من ماركات عالميه ز يقوللك وين المشكله طيب المشكله كبيره ما الفرق بينك وبين اللي اسوره يقوللك هذه للرجال لا ها الاسوره للنساء هذا في ثقافه من ينشا في الحليه هي المراه هم ماخذين الحين صار ثقافه عالميه ما هو نحنا دمرتنا الثقافه العالميه نحنا كمجتمع عربي اذا بغينا ان نعيد بناء الهويه العربيه لازم نرجع الى اصولنا اخشوشنوا فان النعمه لا تدوم ومشمس فان الشمس حمام العرب يعني شو دعوه للشده لا لا لالا ليست للشده ليش نحن في دوله الامارات كابا وامهات استانسنا لما الدوله امرت بالخدمه الوطنيه بين قوسين التج جدا اخشوا شنو فان النعمه لا تدوم والله تصدق فعلا الخدمه الوطنيه انا سمعت كثيرين من الناس اللي المدربين هناك حتى المسؤولين قالوا فعلا عملت نقله كبيره الشباب احسنت لان اخي من اعظم الافكار من جميع النواحي لكن انا اقوللك الولد وليس الذكر كالانثى انت تريد تربي رجل تريد تربي رجل الرجوله فيها خشونه فيها معاني من القيم كالكرم والشجاعه ما ياتيك الولد يخاف مثل البنت يعني احنا تربيتنا اليوم دكتور احنا رايحين الى ان نحن نجعل الولد يعني الى النعومه اكثر في تربيته انا ترى عندي كلمات شوي ما ابغي اقولها في برنامج لكن لكن انت تربوي وقول اللي تقوله ان شاء الله ان شاء الله مقبول يكون جزء من العمليه اللي قادتنا الى مساله الخلل في الهويه الجنسيه نسميها فيعلم النفس خلل في الهويه الجنسيه ام شو يعني خلل او اضطراب في الهويه الجنسيه لما تاتي البنت تقول انا والله مو ب عارفه نفسي رجال ولا حرمه وياتيك الولد في مرحله من حياته وهاي يشجعونهم الان انا والله مش عارف نفسي ساعات احس عمري اقرب اني اكون انثى ساعات اقرب ان هذا يسمونه في علم النفس طبعا الان لا يدرس هذا بالمناسبه ها المواد حذفت مع هي الاصل كانت و معتمده نحنا درسناها نحنا درسناها احنا نعرف انها اجنده طيب طيب الان الخلل في الهويه الجنسيه من وين ياتي من وين ياتي من اني انا اربي الذكر والانثى بنفس التربيه يعني اطني مثال وضح لي شوي موضوع صراحه وايد مهم لا والمجتمع الحريص على نفسه لازم ينتبه لهذه القضيه انا اليوم انا اريد اني اربي بشر اسوياء لما اقول بشر اسوياء جزء من السواء فيهم ان هذا ذكر وهذه انثى وانا مره اخرى لا اقول الانثى اقل من الذكر لكن الانثى عالم والذكور عالم انت تبغي في النهايه امراه ورجل والرجوله غير عن الذكوره الرجوله هي ذكوره لكن فيها اخلاق وقيم معينه لذلك دائما الصفات الحميده حتى في القران الكريم الله سبحانه وتعالى يذكرها عند الرجال يذكرهم بلفظ رجال الرجال هي الصفات هي القي يعني ذكوره مع صفات معينه فيها طيب الان انا لما اربي الذكر والانثى بنفس الطريقه بمعنى اقول حق البنت لعبي كره والولد لعب كره الان وين صار الخلل عند البنت بس في بنات يحبن الالعاب اللي فيها جهد بدني هي قويه بدنيا يعني مو بكلهم لكن في البعض فعلا يعني عنده هذا الميول هل هناك خلل ولا هذا ممكن طبيعي ممكن يكون في خلل وممكن يكون طبيعي ممكن يكون طبيعي هذه نوجد لها رياضات مش مشهوره انها رياضات شباب ام في رياضات كثيره تستطيع المراه ان تلعبها وتتدرب وتكون قويه بالعكس مطلوبه الرياضه للفتاه انا ما افهم من هذا يعني ما اقول ان المراه ما تمارس رياضه معينه لكن انا اقول لك الان في البيت في التربيه عندنا في البيت نعم لما انا اعمل نفس المسار للبنت وللولد يعني العاب البنات يجب ان تختلف عن العاب تبدا من هذه اللحظه تبدا من اختيار نوعيه الملابس والوانها الالوان لان هذا كله يؤثر في تكوين الانسان لما لما يهتم الولد بالتسريح اليوم زمن الواحد يقوللك لازم اهتم بشكلي واكون جميل شوي وين المشكله يعني في حدود في حدود يمكن احنا تربينا ان من ياتي الصيف نتحسن على الصفر مثل ما يقولون نتحق على الصفر لكن جمال جمال الولد غير عن جمال الفت خل وايدين راح يردون عليك دكتور راح يقولون يمكن دكتور خليفه يبانا نعيش في الزمن اللي هو عاشه فيه الشده والقس لاي نحنا اليوم زمنا ننا نبغي نعيش نبغي نعيش في الزمن هذا بالطريقه المناسبه اللي تحقق اهدافنا كدوله كمجتمع كقيم كمبادئ كاخ الاق لان الانجراف وراء المنظومه الاخرى بكل ما تحمله من معاني شوف انا انا مطلع كثير على المنظمات الدوليه واذهب الى مؤتمرات كثيره وكذا اليوم حتى في المجتمعات الغربيه صارت حركات ضد هذه التوجهات حركات جدا قويه وبعد قليل بتظهر على الساحه لانه وصلوا الى مرحله اتذكر واحد امريكي انشهر كلامه يقول يقول يا اخي انا رضيت انك تكون انت يعني مختار جنس غير جنسك لكن لا تفرض اجندتك على عيالي ها نحنا يقول احنا مجتمع حر انت يا اخي بتكون بهالشكل كون بشكل لكن لا تفرض اجندتك على اولادي و بناتي طيب احنا على اساس ان في محاور كثيره ما شاء الله دكتور موجوده عندي لما يكون عندك من نفس العائله خلينا نقول ابنائك ضمن نفس التربيه يطلع لك واحد فعلا سوي وناجح كل شيء جميل واحد يطلع لك بالعكس تماما مع انه التربيه هي وحده هل افهم انا ان التربيه هي تا اخذ جزء بسيط من بناء شخصيه الانسان اصلا ولا ولا شو احسنت هذا سؤال وارد اذا عندك مثلا خمس اطفال لا تتوقعهم كلهم يطلعون بنفس المستوى بنفس الرتم بنفس الطريقه ليش المختلف طلع مختلف احسنت في شيء في علم النفس معروف اسمه الفروق الفرديه ام ترى حتى التوام السيامي اللي هم جينيه مشتركين في كل شيء بسبب عوامل تربويه يمرون فيها تطلع بينهم فروقات الان لما تقول انا ربيت اودي كلهم بنفس الطريقه طيب ماذا عن المدرسه هل عيالك مروا بنفس المتغيرات طبعا لا معلم واحد في الصف ممكن يغير شخصيه الطفل اوف طبعا احنا ليش نقول من اصعب المهن مهنه التعليم انت حبيت مواد بسبب معلم وكرهت مواد بسبب معلم ج وكلنا بهذه الطريقه كلنا عندنا عقد من بعض المواد بسبب معلمين معينين طيب هذا المعلم ما اثر على شخصيتي ياثر على شخصيتي اتذكر ذاك المعلم والله يا دكتور اتذكر في شيئين اتذكر نظارته هذه عينك صغيره واتذكر العصى اللي ه الطول قسم بالله كنت اكره حياتي لما اجيف حصته لليوم احس الله يسامحه الحين يمكن رحل يمكن الله يسامحه بس عذبنا صراحه فبالتالي لما تقول لي تربوا بنفس الطريقه حتى في البيت تربوا بنفس الطريقه لكن بعدين تاتي عوامل اخرى في التربيه منها ضغط الاقران ام لما يوصل الطفل الى مرحله المراهقه هاي نسميها نحنا الميلاد الثاني للطفل شو يعني ميلاد الثاني الميلاد الاول لما انفصل عن جسم امه الميلاد الثاني لما ينفصل عن جسم اسرته اها اوكي في المراهقه يبدا الطفل ينفصل عن جسم اسرته يبدا يميل الى اقرانه اكثر من الوالدين اها وهذا شيء طبيعي لان الله يهيئه لمرحله اخرى وهي الاستقلاليه فبدل ما تكون الاستقلاليه من اسره محتوت انك 100% الى اسره جديده انت ستنشئ لا انت تمر بمراحل طيب في الماضي قبل نقدر احنا خلنا نقول مع ابنائنا نختار لهم اصدقائهم مثال اصلا الخيارات بسيطه اليوم ما نقدر دكتور شو تسوي لذلك الاب العاقل يهتم بسنوات التربيه العشر الاولى هذه سنوات جدا حساسه في حياه الطفل اي شيء غرسته في حياه الطفل في هاي العشر سنوات الاولى ابشرك حتى لو فتره مراهقته صار اب ان داون صارت عنده بعض الانحرافات ممكن يرجع في العش من حياته بيرجع للاصل اللي انت كونته عنده يعني لو طفلي انا هذا طفلي يبتزني دائما يبتز يعني انا بصيح وانا هذا لين يلبى طلبي اذا تربى اول عشر سنوات او ست سنوات تم تلبيه اغلب طلباته يعني هذا خلاص يعني انا دمرته ما ممكن ان ممكن اذا هو قرر بس انا خلاص انا انا مالييت في صح انت انت غرزت في اشياء خاطئه كيف اتعامل مع الطفل اللي يبتزني يعني هنا تاتي التربيه السويه الطفل ترى عنده لغه اسمها لغه الدموع لان الطفل ما عنده لغه الكلام ما عنده مرادفات كثيره فاسهل لغه عند الطفل من ميلاده هي لغه البكاء لعمر كم شوف من يبدا الطفل في الحياه اللغه اللي يبدا فيها هي البكاء البكا حلو طيب اذا انا عرفت لما يبكي الطفل واشبعتني الطفل يبكي لحاجتين اول ما ينولد يا انه يعني عفوا مبلل نفسه في بغي تغيير او انه جائع فقط هذا سر بكاء الطفل طيب اذا الطفل الان انت متاكد انه نظيف ويبكي ما عنده ما عنده عرض صحي معين يعني ما عنده حراره ما عنده كذا ما عنده ترى هذا الطفل يبتزك خليه يبكي بيسكت بس تحمل شويه انا اعرف المس مساله صعبه صعبه على الام بالذات ان الطفل يبكي وهي متاكده انه ما في شيء لا حراره مرتفعه لا عنده اصابه لا مبلل نفسه لا جوعان يبكي خلوه شويه لما يكبر الطفل الان طبعا هذا يبغي له حنان يبغي لله كذا لكن دائما الان انا ابغي اسوي عمليه الفطام الفطام فيها تدرج مش فجاه اليوم نحنا انت اتهمتني عفوا انت اتهمت في كتابك اتهمت الام بانها ترتكب جريمه شو الجريمه هذه في الملخص والله وا الفطم بعد سميت هي هي مو ب انا اللي اقول لكن يقولون في علم النفس اسوا اداه اكتشفت على كوكب الارض من الناحيه النفسيه هي الرضاعات الصناعيه الرضاعات المراضع ام لما لان فطمه الطفل قبل وقته هل هذا سيؤثر على شخصيته بياثر على شخصيته هل هذا بياثر على تكوين الجسدي بثر على تكوينه الجسدي الاطفال اليوم مبتلون بالحساسيه الغذائيه والسبب ان دخلنا لهم الحليب الصناعي وهم جسمهم مش مهيا لهذا الحليب الحليب عند الانثى الدراسات اللي اجريت عليه انه يتغير حسب نمو الطفل تخيل يعني كيف هذه الغده اللي مسؤوله عن الحليب تغير تكوين الحليب عند عند الام المرضعه حسب المرحله العمريه اللي يمر بها الطفل يعني حليبها في اول اسبوع غير عن حليبها في الشهر الثاني سبحان الله تخيل يعني كيف الله سبحانه وتعالى هيا هذه المراه طيب انا فجاه عقب اسبوعين من الولاده اقول حق هذا الطفل البقره صارت امك البديل كيف يعني البقره الحليب الصناعي من وين نجيبه احنا حليب الصناع نجيب الابقار بدل امهاتكم التي ارضعنكم البقرات البقرات التي ارضح ز طيب ليش الامهات اليوم اغلبهم يقوللك انا دام في حليب صناعي فليش انا اتعب نفسي يعني يعني ها الثقافه بدات تنتشر احسنت اوهمهم اشياء اول حاجه اوهمهم بان هيئتهم بالرضاعه تتاثر سلبا وهذا عكس الكلام الطبي 100% الرضاع شوف الولاده الطبيعيه والرضاعه الطبيعيه هي التي تعيد جسم المراه مره اخرى الى كمال عافيته سبحان الله يعني عندهم مفهوم مغلوط احسنت لذلك اليوم البنات ما يتحملون الام الوضع تقول سوي قيصريه وبعضهم يتفنن الان يقول ابغي تاريخ معين صح تعرف ان هذه خسرت من جسمها شيء لا يعوض ابدا شو عوده وضعها الداخلي الى وضع الطبيعي الخروج الطبيعي ل انا طبعا انا ما عدا الحالات الاستثنائيه اكيد الخروج الطبيعي للطفل يجعل المراه بعد يومين تعود الى حياتها الطبيعيه لكن بعد عمليه قيصريه ست شهور ما تكفيها وتعاني منها بعد ذلك طيب فاذا عفوا يعني شلنا من المراه الولاده الطبيعيه وشلنا منها الرضاعه الطبيعيه شو صار عندنا في تكوينها الجسدي هي وفي تكوينها النفسي هي تعرف ان حتى اعتقد في تكوين الطفل نفسيا لما يرضع من الطفل لما يرضع من امه شوف يا اخي الايه عجيبه انا هاي الايه والله يعني احنا طول حياتنا نقراها نبهني لها زميل او ضيف كان عندي في برنامج خطوه وقل ربي ارحمهما كما ربياني الصغيره شو يعني ربي يرحمهما كما رب ليش الله سبحانه وتعالى اختار كما ربياني صغيره ترى امك وابوك يربونك وانت ليه ما تموت ليه ما يموتون عنكم المرحله ها بال احسنت هذه هي المرحله اللي تتكون فيها المشاعر النفسيه عند الطفل وعند الام ف حقيقه الامومه في هذا هذ الضمه في هذه الرضاعه يعني مع الرضاعه هذه تنتقل اشياء للطفل لذلك حتى ينصح في الرضاعه ان الام ما تتطيب ما تتعطر ا ليش عشان ريحتها احسنت سبحان الله يعني الطفل من اوائل الحواس اللي تنشط عنده لانه في حواس تتاخر اول حاسه تتكون عنده هي الاذن اول حاسه تنشط عند الطفل سمع تذوق لا السمع اول حاسه تنشا عند الطفل تليها حاسه التذوق والشم سبحان الله فالان لما تاتي الام وتحضن طفلها يشمها يشم عرقها يشم ريحتها يشم حليبها حتى يقال ان الطفل يستطيع ان يميز بين ابوه وامه من الريحه حتى اخوانه نعم هو ما يشوف يقوللك في المرحله هذه صح اي يعني نظره يتطور بطريقه ابطا شويه لكن يسمع اصوات يسمع الام وهي تدعو له بالخير وهي تغني له وهي تقرا عليه قران الى اخر هذه الاشياء خلاص هذه صارت في الذاكره الثابته عند عند الكائن هذا الجديد على كوكب الارض طيب دكتور لو انا منحت ابني مساحه هو طفلي تحديدا الطفل مساحه من الحريه مثلا في مثلا يستخدم الاجهزه الالكترونيه اوشي يعطيه مساحه في في هناك من يدعو الى ان يا اخي خله يخطا ترى راح يتعلم ولا كيف بيتعلم اذا ما اخطا ايش رايك يعني هاي كلمه حق اريد بها باطل شوف اليوم في كثير من دول العالم بدات دول اسيا مثلا اكثر من دوله سنت قوانين متى يحق للطفل انه يمتلك ايباد او يعني عفوا اي لوح الكتروني ها دول فيها حريه لكن لما تاتي للاطفال يقول لك لا ها ليست حريه لانه ثبت عندهم بالدراسات ان ها لها اثار سلبيه ليست فقط جسديه بمعنى على العين والنظر وقدره الطفل على الكلام وغيره يقوللك من حق الطفل انه يمر بمرحله طفوله شو يعني يمر بمرحله طفوله يعيش طفولته يعني يعيش طفولته الطفل طفل هذا الذي يجمد امام اله لا يعيش طفولته وبتطلع عندنا مخلوقات جديده على كوك الارض بسبب هذه يعني افهم من كلامك ان الطفل يعيش طفولته يعني مع البيئه المحيطه فيه تقصد يتكلم مع اخوانه يلعب مع اخوانه يلعب مع حتى يلعب مع في الرمل يلعب يعيش حياته شوف دوله متقدمه مثل فنلندا انا عندي قصه غريبه اذا وقتكم يسمح بالعكس يسمح احنا احنا نحب القصص كنا في مؤتمر في فنلندا وفنلندا من الدول المتقدمه يعني علميا في كل الاختبارات الدوليه هي يا الاول يا الثاني يا الثالث نعم من ناحيه تعليميه يعني اتكلم فاستاذنتها ازور مدرسه ابغى ازور مدرسه انا قاري عن التعليم الفنلندي وكذا لكن ابغي ازور قاللي ان شاء الله بنرتب لك رتبوا لي على مدرسه واخذت سياره وصلتني للمدرسه الصدمه الان سائق السياره وصلني قاللي ها المدرسه طيب وين ادخل المدرسه احنا متعودين ان المدرسه لها بابب وتدخل في سكيورتي وفي غرفه مدير طبيعي لفيت على المدرسه مرتين ابغي باب رئيسي ادخل منه ما في عجيب كل ما بط الباب يطلع صف يعني الصفوف بيبانه ب ما في سور يعني ما في سور طبعا ما في سور عجيب فلما تعبت لفيت طواف القدوم هذا مره فتحت الباب جتني معلمه قلت له اسف انا ضيف من خارج فلندا وعندي موعد مع مديره المدرسه وين اروح له قالتلي تعال تعال تفضل استريح وين استريح قالت في الصف غريب وعيالك هذه اللي يدرسون انا بالنسبه للام يعني عفوا يعني كان مختلف كشكل وك قالت اجلس بجيك مديريه المدرسه في الفصل نفسه الفصل والله جلس العيال حتى ما شافوني قاعدين يلعبون ويسولفون وكذا و هذا صف خامس تقريبا ابتدائي جت المديره الان سلمت علي اهلا دكتور قيب وكذا وكذا انا الان اتوقع تقوللي تفضل معاي صحح المكتب قالت لي لا تفضل استريح قالوا لي انت تبغي تعرف التعليم فلندي قالت انا مسوت لك بريزنتيشن بسيط بعرض عليك قلت له وين قالت في الصف نفس الصف اللي في الاطفال طيب كيف اقول له هذ يعني اسف يعني ب ناثر عليهم قالت لا لا ولا بيه تمون وفعلا يعني لفت انتبا شرحت لي نظام التعليم وكذا وهذا اول ما لفت انتباهي انا ما عندهم مرحله رياض اطفال عجيب ولا يعترفون بشيء اسمه رياض اطفال ما يعترفون اصلا التعليم يبدا من اول ابتدائي لحظه لا لا هذه وقفه يب كيف كيف يعني التعليم يبدا من اول ابتدائي ومتى ان شاء الله اول ابتدائي عندكم قالت سبع سنوات ما احد يدخل عندنا المدارس قبل سبع سنوات ليش قال الدراسات بينت ان عمر سبع سنوات هو احسن عمر للتعليم ما يذكركم شي ه الكلام قبل زمان اول لا مروا ابنائكم بالصلاه وهم ابناء سب سبع ليش مو بقبل قاللك الطفل ما ياخذ الامر قبل يعني قبل ايش يسوي الطفل عيل ق شوف امه وابوه ها في فنلندا قلت لهم شو يسوي الام تشتغل والولد الاب يشتغل وكذا معظم الاطفال يصيرون مراكز في المجتمع في الكوميونتي يكون فيها رسم والوان وموسيقى يودونهم حدايق ويودون قتله يعني ما يمسك ورقه قالت ممنوع اقصى شي يمسكه فرشات تلوين ما يمسك قلم قالت ما يمسك ممنوع ليش قالت اصابعه ما تحمل ها المسكه طيب لي عضلاته ما تتحمل ليش شو السبب رايك ها قالت لي من حق الطفل يعيش طفولته اوه يعني المدرسه تاخذ جزء من طفوله الطفل وبالذات اذا كانت مدرسه شديده ويبدا الطفل من اول يوم في البكاء والخوف والكذاب ثقه الطفل بنفسه ام موضوع البكاء هناك من يقول لك ممكن يبكي اول يوم يومين بس بعدين طبعا وين المشكله بعدين بيسكت ما عليه انا ما عندي مشكله في البكاء انا عندي مشكله فيما بعد البكاء لما تاتي اليوم وتشوف مناهج رياض الاطفال عندنا والله تقول هاي مناهج دكتوراه مش مناهج رياض الاطفال لما لانه حطينا ان اول ابتدائي لازم الطفل يوصل ويعرف يقرا ويكتب ويمشي والى اخره ام هناك في فنلندا ما عندهم هذا المفهوم النتيجه شو شو النتيجه النتيجه فلندا اطفالها يبون افضل درجات في كل الاختبارات الدوليه يا الاول يا الثاني يا الثالث وهذا في عشر سنوات على مستوى العالم على مستوى العالم شيء عجيب والله معلومه اول مره اسمع طيب ومين يدع يعلمهم عندهم نظام ايضا عقريب المدرسه اللي تستلم في اول ابتدائي هي المسؤوله عنهم الى تقريبا صف سابع هي معه بتنتقل ولا احد يدخل معها الا هي تدرسهم كل شيء عجيب انا انا عاد بغيت احطهم شويه في موقع حرج فاقول حق مديره المدرسه اقول له طيب انا شفت اطفال مسلمين يعني لابسين حجاب و مين يدرسهم قران انا جزء من تربيتهم كمسلمين قالت احنا متفقين مع المركز الاسلامي يجيب لنا شخص يدرسهم هذا قالت بالضبط مثل شو حصه التربيه الرياض المعلمه تطلع وياهم تتمرن بس في معلمه تخصصها تربيه رياضيه بس المعلمه تدرب وياهم شو النتيجه تقوللي انا لذلك في الصف شفت شي عجيب كل ثلاثه اربعه يدرسون شيء مختلف تماما عن الثانيين اقوله شو ما عندهم منهاج قالت لا ما عندهم منهاج هذا الطفل لما كان في ثاني ابتدائي ما قدر يدرس هاي الماده فالان احنا ندرس اياه الحان صار مستوى يقدر يستوعب هذه القضيه فتقول انا عندي سبع سنوات خلالها العب على راحتي مع الاطفال كل طفل مسوت له برنامج لوحده ويتعلم لوحده تبغي شي غريب في ه الموضوع نحنا جاسين نتكلم طفل جاي على دراجته وقفها برا ودخل الصف فقول حق المديره ما عندكم وقت دخول لل يعني ايوه دخول في وقت واحد قالت لا الاطفال من حقهم من ثمان ل عشر اي وقت بين ثمان وعشر انت لول الانصراف لما يخلص ويمل يطلع ما مقيد لا اله احنا وين العالم العربي عن انا ما اقول الان انا انا اذا نموذج يعني ناج فكره جلد الذات لا لا اذا في فكره ناجحه ما نقدر نطبقها فيعالم العربي سامحني ليش ما نقدر احدى الدول العربيه جابت المنظومه الفنلنديه طبقوها في السنوات الاولى وبعدين ليش د ليش ليش دكتور تدخل تحديات كثيره السؤال كان لما سئلت وزيره التعليم في فنلندا ما هي احسن مدرسه لطفلي اليوم نحنا انت لما يجيك طفل وتبغي تدخل مدرسه تروح للجهات المختصه افضل مدرسه اكيد انا بدور عليها تعرف شو الجواب في فنلندا شو المدرسه الاقرب الى بيتك عندهم ضمان ان كل المدارس بنفس الجوده جميل لما لان كل المعلمين عندهم ماجستير ها اللي يدرسون سبع سنوات ماجستير ماجستير لمه لان مهنه التعليم من ارقى المهن عندهم لذلك يقوللي عميد كليه التربيه يقوللي نحنا من كل 1 طالب يتقدم لكليه التربيه نقبل 100 شيء عجيب طيب في موضوع التربيه انواع التربيه دكتور في تربيه سلطويه وفي التربيه المعتدله انواع اثرها على نفسيه الطفل زمان واليوم اختلف تختلف كل كل نمط شخصيه ابويه او والديه خلينا نقول يؤثر سلبا او ايجابا على الطفل نحن كمجتمعات عربيه اي نوع من التربيه اكثر شيء نمارسها على الابناء السلطويه ام المعتدله مثلا برايك يعتمد من مجتمع الى مجتمع ومن بيت لبيت ما في توحيد لهذه الامور للاسف الشديد التربيه المتساهله مع الطفل ايش رايك فيها تربيه الخدامات للاطفال موجوده اليوم هذا الموديل الشايع عندنا ي طيب انت الام مش فاضيه والاب مش فاضي زي طيب طيب دكتور خلنا على موضوع المرب الاعمال المساعده نعم المساعده طيب ترى هم موجودات دكتور من سنين طويله مو باليون بمعنى ترى حتى زمان اول طبقات مثلا خلينا نقول اللي عندها شويه خير عيالهم ترى تربوا من مربيات وفي النهايه كبروا و ما عندهم مشاكل نفسيه ليش زمان زمان كانوا مصطلح اليوم المربيات كانوا من نفس البيئه هذا الاختلاف يعني اليوم لما تزور بعض الدول العربيه تجد اللي تعمل في البيت من نفس البيئه تتكلم بنفس اللغه عنده نفس الثقافه نفس القيم فهذه ما تضر الطفل الضرر ياتي لما تاتي بانسانه من بيئه تختلف عنك 180 درجه في كل شيء وتعهد اليها باغلى شيء عندك في حياتك ولما تقول لمراه شو اغلى شيء عندك تقول عيالي طيب لو سالتها قلت لها مثلا المراه هذه اللي تقول عيالي تخيل انها لو ناسيه ذهبها في الصاله وطلعت ما بترجعي انا ما ابغي اكون يعني متشدد في ه القضيه اليوم شوف بسب هو واقع هو واقع دكتور انا لما يسالوني اقول لهم حطوهم في مراكز طفوله افضل من انهم يبقون مع ه النوع من المربيات انجاز مصطلح مربيه لان على الاقل هناك في توجيه في كاميرات في ز الحين اصبح واقع خلاص لا محال له ما اعتقد في حل مع عمل المراه ما اعتقد في في حل بعض الدول طبقوه شو الحل انهم وظفوا الاجداد والجدات وظفوا بمعنى براتب امم اليوم انت لما تاتي حق والدتك او والدك تقول له انا بخلي العيال عندك يا اخي هم ربوك وتعبوا خلاص يعني لكن لو جيت حق مجتمع مثلا معين فريج وقلت حق الامهات اللي موجودات في الفريج نحنا بنعمل لكم مركز وب بتحصلون راتب مثلا 25000 درهم في مقابل انكم تجلسون مع عيال الفريج والله فكره حلوه احسن على الحضانات بعض الحضانات اولا هم هذ في الفريج ثانيا من نفس الثقافه انت ضربت عصفورين بحجر ترى هذه المزات عندهم اشاعر الامومه وعدهم الاصاله والجذور وبينقل للاطفال القيم والاشياء اللي انت تريدها طيب ما استوت هاي المراكز تعال يا اخي حق امك وابوك او الوالده في الغالب يعني تكون الجده قوله انا مو يعني تفضلا مني لكن انا صراحه بكلف ك بحاجه وفي مقابل ها الحاجه نحنا بيكون بينا وبينكم اتفاقيه وفيها معاش يعني بدل ما تحط عيالك عندي و الام بتقول ما ابغي معاشهم بس لا لا تقول يعني ما عليه لكن انا انا اتكلم الان عن سيناريو مجتمع نعم مو بكل الجدات اليوم يبغون يا اخي يعيشون حياتهم بعد صح فانت كبرتكم انا خلاص خل نعيش حياتي بعض المجتمعات صارت تنحو هذا المنحى يا توجد ما يعرف بالدي كير سنتر او مركز للحضانه بحيث الامهات العاملات يخلون عيالهم هناك تحت رقابه واشراف على الاقل مهني جيد افضل من العماله المساعده في البيت لانك ما تعرف في البيت ما الذي يجري وصارت جرايم في البيوت من وراء هذه او الشيء الافضل من هذا حقيقه ان المراه العامله تعطى اجازه براتب حق تهتم بفريده كبدها واعتقد كثير من الامهات بيرضون بهذه القضيه اكيد طيب مصطلح دائما احنا نسمعه الاب بمعنى يعني اعطاء شيء من القدسيه رب المنزل يعني اعطاء شيء من القدسيه للاب اللي انت ذكرته لكن بعض الاباء دكتور يعني يعزز من مكانته بشكل ان ما يعطي مساحه لابناء في الضحك في السوالف معاه يعني جاد جدا فبالتالي ما قادرين يعني يعني خل نقول يعبرون عن رايهم معه في حالات موجوده هل هذه نقدر نسميها يعني ان الابناء عاشوا في مرحله او دخلوا مرحله في سميها انصح التعبير من النفس ازمه علاقات ازمه فعلا يعني انا ما اقدر اعبر لابوي انا كبنت مثلا او انا كشاب ابوي واحد يعني ما اقدر اقول حتى انا غلط ترى او البنت تخاف حتى ودها تضحك معه بس الاب كذ يعني سيرس يعني وما يمكن يسمح للغلط ممنوع خط احمر او خط النار خلنا نقول شوف ما في احن من الاب على عياله كفط انا اتكلم كفط اتكلم عن الحال في استثناءات في استثناءات هل الاستثناءات هي الان هذا الاستثناء اللي نحنا تكلمنا عنيه يكب ضعيف الشخصيه ما عنده اي شخصيه لا خنا هذاك القاسي والقاسي موجود ها كلها انماط موجوده في شخصيات الناس الان المراه الذكيه هي اللي تعرف كيف تتعامل مع هذه الاوضاع فمثلا انت ضربت مثال جميل قلت الولد ما يقدر يناقش ابو في اشياء معينه طيب الام موجوده الا مشيل مساعد ال ام نروح للام والام بذكائها تقدر تكلم الاب في اشياء معينه باسلوب معين هو بينه وبينها كمست معين او لغه معينه ربما الولد ما يقدر يعبر لوالد مباشر يعبر بطريقه غير مباشره وهذا اللي يصير في البيوت يعني ساعات الاخ الكبير الاخ الكبير يحل محل الاب في بعض الاوقات اجون اخوان الصغار يقولون نبغي كذا وكذا وكذا يروح يكلم الوالد في هذه القضيه من بعض الاشياء اللي تصير في البيوت خلينا نقول والاشياء اللي فعلا يعني خطيره يمكن ا انتقام الزوجه من زوجها يعني تروح تقول للابناء تتكلم عن الاخطاء الجسيمه اللي ارتكبها الزوج يعني تفضحها يعني بالاخير تفضحها فضيحه ابوكم ترى كذا كذا كذا هذه اذا زعلت منه طبعا بعد فتره صار الصلح بينهم ولا اي شيء اثر هذا الشيء على نفسيه الابناء هل راح يرافقهم ام ممكن ان هذا الاثر راح ينتهي بعد سنين ام راح يرافقهم مدى العمر والنظره راح تختلف تجاه الاب اول شي او العكس كان حتى احسنت اول شيء هذه خيانه للامانه يعني بمصطلح المهن هذه خيانه للامانه اذا هي الزوجه او الام تقوم بهذه الاشياء هذذه خيانه للامانه وهذا دليل على خلل في شخصيه الام حقيقه واللي توصل لهذه المرحله بتكون عندها اخطاء اسوا منها من ناحيه تربويه نتكلم يعني هذا يمكن قمه الجبل اللي انت تشوفها لكن في اخطاء عندها اكبر من ما توصل الام ان تشوه صوره الاب الا اذا عندها هي خلل في والاب ايضا نفس نحنا دائما نقول للاباء للابناء لما يكبرون شوي وكذا نقول لهم لا تفضحون انفسكم عند اهلكم اذا الله ساتر عليكم للابناء نعم ليش لان الله يغفر ويسامح الاب والام بيتم هذا الموضوع في باله ما راح ينس يعني في كل الاحوال ممنوع الامور ها وجهه نظري الشخصيه طيب اذا استمرت حياتنا دكتور الحين مع هذا الانفتاح انصح التعبير ما ادري في تخبط في جانب التربيه ومفاهيم جديده غربيه وغيرها يعني ايش ممكن راح يحصل بعد فتره قريبه يعني هل ممكن نوصل لمرحله ان نحن او الجيل هذا لما يكبر يصبحون هم اباء وامهات راح يتخلون يتخلصون عن القيم التربويه الاصيله بتي فتره نقول لازم تخلص من هذه ما عادت تناسبنا في زمنا شوف مكن المجتمعات العربيه مجتمعات تمثل لغز في الناحيه التربويه كبير جدا من كثر ما تكون عندك هجمات على القيم اللي نحنا نؤمن بها كعرب تصير رده فعل غريبه في الاجيال الجديده تشوف جيل رجع الى جذوره انجاز التعبير على عكس المتوقع يعني طبعا بتكون في استثناءات لكن المجتمع العربي مجتمع لغز لما تقرا المناورات القيميه اللي شنت على العالم العربي من الستينات الى اليوم كان المفروض اليوم نوصل مرحله انه ولا عربي يتكلم باللغه العربيه ولا عربي عنده قيم دينيه واخلاقيه يؤمن بها ولا عربي يعتز بهويه وجذوره الماضيه لكن الواقع يقول لنا عكس هذا الكلام تماما هذا شيء مطمن جدا لذلك انا اسميه لغز يعني بين شعوب العالم خلينا نقول المجتمعات العربيه هي اللي راح تظل متمسكه بقيمها انا ما اطلعت على كثير من شعوب العالم لكن انا زرت دول اسيويه وجت عندهم اعتزاز بهويتهم مثلنا القيم الاسر لازالوا محافظين عليها مثلنا الى حد ما لكن مثلا قضيه احترام الكبير تقدير المراه يعني انا اتذكر مثلا مثلا يعني اهتمامهم بلغتهم اذكر كنت زاير وزاره التربيه في اليابان ف اقول حق مسؤول في المناهج التعليميه اقول له يعني ابغي استفزه شويه اقول الى متى انتم يعني ما بتطور وتدرس باللغ انجليزيه او اجنبيه تدرسون باليابان اني فقال لي سؤال سالني سؤال قال لي ما هي اللغه عندك قلت له اللغه هي اداه تواصل قال لي لا اللغه اداه تفكير فاذا نحنا درسنا اولادنا بلغه اجنبيه معناته هم لازم يفكرون باللغه اللي درسوا فيها طيب اذا فكروا باللغه التي درسوا بها هل بيكونون بنفس مستوى اللي لغته الام هي هذه اللغه قلت له لا قال معناته في هذه الحاله المجتمع الياباني بيصير مجتمع تابع لتلك اللغه طيب هذا ياخذني الى تعلم اللغه الانجليزيه الاطفال من الصغر الحين احنا نربي عيالنا بل ربما بل للغالب اصلا اللغه الام اصبحت اللغه الانجليزيه بقوللك شي بسك ممكن انه يتعلم اللغه العربيه شي بتضحك عليه اليوم وانا في ضه شفت بنت صغيره فقول له تعالي تعالي يا بنتي فلما جتني تكلمني باللغه الانجليزيه اه اوكي فقلت له انا ما اعرف انجليزي عمرها كم ع في الروضه الروضه خمس سنوات ست سنوات فاقول له انا ما اعرف انجليزي كلميني عربي قالت لي انا ما اعرف عربي قالت ما اعرف عربي قالت لي فاشوف الوالد اقول لها قالي يا اخي تعبنا وياهم يعني يعني احنا نبغى نربيهم على العربي لكن ما قادرين لا طيب هو المسؤول احسنت ما في اسمها تعبنا وياهم ولا لا انا اقوللك وين وصلنا الان انت انت غالبا دور دور المراه هن في البيت صح احسنت اكثر من الرجل نعم الكلام في البيت كله تحول لانه صار فهم الطفل هذا باللغه الانجليزيه اسهل فصاروا في البيت ماذا يفعلون به يكلمونه بهاي اللغه اللي هي اسهل بالنسبه لهم نرجع لليابانيين انا لما سالتني هل في مجتمع مازال يحافظ على قيمه وكذا نعم في مجتمعات فقال نحنا نحافظ على هويتنا باستخدام اللغه من الروضه الى الدكتوره قلت له هل هذا يعني ان الطفل الياباني ما يتعلم اللغه اجنبيه قال لا يتعلم يتعلمها كلغه اجنبيه وليس كلغه اساسيه سؤالي هو عن الضرب دكتور ما ادري يعني قد يكون سؤالي مو في محله انا اتفق ان لا للضرب لكن لو اقول متى يكون الضرب يعني يجب ان يكون واقع خليني اعطيك بقصه عمليه طيب جاني رجل وقال لي دكتور انا مبتلى بالضرب لانه ابوي ضربني فانا اشوف الضرب هو الاسلوب الانسب لعيالي ام وانا اعرف انك انت ضد فكره الضرب ام وقريت لك مقالات وشفتك في البرنامج تتكلم عن ضد الضرب وانا اقول لك ها حقيقه انا اشوف ان الضرب هو اسلوبي الجميل لتربيه عيالي ام قلت له انا بسمح لك بالضرب بشرط واحد ام قال قول اللي تبغيه بس ما دام تسمح لي بالضرب هذا الشكله انا هذا اللي ابغيه حط مبشر عشر ش يبغي يشفي غليله في في العيال قال لي بس شرط واحد قلت انا ابغي شرط واحد بس قال لي ايش قلت له لما تجي تضرب ولدك بالعصى ولا بالعقال قول له يا ولد تعال ققول نعم ابوي قول لي لس بجلس وانت يلس جنبه وقول لي يا ابوي تراني انا قررت اني اضربك للاسباب التاليه واحد 2 3 اربعه الرجال كان مش متحفز يعني قال هذا الدكتور بيعطيني موافقه بالضبط رجع قال لي دكتور ا يلسن على الارض خلاص انا وقلت له واحد اين 3 ا ما بضربه قلت له معناته انت الان عمليا ما تضرب اللي تؤدب تضرب تفرغ شحنه عندك ا قال لي كيف يعني قلت له الضرب هو تنفيس عن غضب ا ونحنا امرنا لما نغضب ان نجلس واذا ما جا ننسحب ناخذ لنا دش اقول له هذا علاج لكن انا انا سمعت يا دكتور من شخص ايضا متخصص في علم النفس تكلم في جزئيه في جانب الضرب يقول ان الضرب كضرب الضرب هذه كانت على الجسد اي ضربه لو قويه شوي لو قويه يقول مش هنا او هذه الضربه تحديدا ما راح تترك اثر نفسي يرافق الطفل مدى الحياه اذا اذا قال اذا كان خلف هذا الضرب هناك اعتذار من الوالد بمعنى يقوللي انا انا صح ضربتك وي غلطتي ما غلطت كان المفروض ما اضربك يعني احيانا قصد حتى حتى نعالج المساله هذه اذا انا انسان غضوب وفعلا اضرب يقوللك عالج المساله بسرعه قول الطفل اعتذر انا انا انا غلط يا ولدي سامحني يقوللك هذه بتخلي الطفل يعني سبحان الله من الناحيه النفسيه يشفى تماما وتمشي الحياه مثل ما ابوك وامك اذا يضربوك وانت صغير انت لهذا يقوللك دكتور انا ما ادري لهذا يقوللك يضربونك من منطلق انت عارف ان حب اصلا فبالتالي انت ما تتذكر انه هذا شيء مؤلم انا دائما اقول لك نعم للعقاب لا للضرب احفظها مني في فرق كبير جدا بين العقاب وبين الضرب الضرب في حق الطفل جريمه ام تؤثر على نفسيته تؤثر على تكوينه تؤثر عليه في المستقبل ما لم يتعالج من هذه القضيه وسيمسح على عياله لذلك كل من ضرب يضرب الا من رحم الله وقليل معهم اساليب التربيه فيها عقاب العقاب يا اخي له معاني وله اساليب وله وسائل مختلفه ومتعدده طيب واضح احنا كمجتمعات عربيه وخليجيه بشكل خاص هل نحن دكتور نقدر من خلال معطيه التربيه الحين اللي نعيشها نحن هل نحن قادرين ان نحمي ابنائنا من الانحرافات السلوكيه في هذا الوقت نعم هل قادرين ولا لا صراحه شوف انا دائما اركز على اول عشر سنين من حياه الطفل اذا غذته في الثلاث مناطق اللي هي العقل الجسم الروح الروح يعني الروح والنفس العقل الجسم اذا احسنت ادائي في العشر سنين الاولى حتى لو تعرض الطفل الى الانحراف راح يرجع مره اخرى الى الاساس الذي اسس عليه لان منطلقات الانحرافات لان الطفل محاط بمخاطر منطلقات الانحرافات اثنين لا ثالثه لهما ايش انا اسميهم شين شين كلمه ينيه منطلقات الانحرافات شهوه او شبهه ا شين شين بمعنى وضح لي يعني بمعنى اي طفل راح ينحرف راح ينحرف يا لشبهه فكريه ا او لشهوه جسديه وهاي الشين شين لو انت في قبل المراهقه احسنت ادائك راح يعرف كيف يرجع بعد الانحراف الجسدي او الانحراف الفكري طيب ازواج يا دكتور من جنسيات مختلفه نعم والحين تعرف هذا الامر شائع الحين نعم اثر هذا الاختلاف في الثقافه في الجنسيه على تربيه الاطفال الابناء الازواج المختلفين في الثقافه وفي الفكر وفي الاصول ينبغي عليهم انهم يتفقون على قضيه من يربي ولماذا ام لان في كل ثقافه في ايجابيات وفي سلبيات فلو اخذنا افضل ما في الثقافات المختلفه وجمعنا في هذا البيت بيطلع عندي جيل محترم ام فهاي اتفاق الكبار اللي هم الاب والام على الثقافه اللي انا ابغي اربي عليها عيالي فيقول له انت في ثقافتكم واحد اين 3 ممتازه نبغي نربيها عيالنا عليها وفي ثقافتنا احنا واحد اين 3 اعه ممتازه نبغي نربي عيالنا عليها ما بتست عندي مشاكل كثيره طيب الحين الانسان اليوم اصبح انسان عالمي صحيح احنا نعيش ترى مع العالم اصبحت هناك قيم عالميه وانسانيه طيب الى اي درجه هذه ممكن قد تكون ايجابيه وا او الى اي درجه ممكن تكون ايضا في الجانب الثاني سلبيه وسؤال الاهم من يصيغ هذه القيم العالميه شوف يا سيدي القيم لا يختلف انسان على انها جوهر الانسان نفسه والقيم الانسانيه السائده قيم ايجابيه اذا استخدمت كلمه قيم اللي انت تتكلم عنها الان انحرافات وليست قيم يعني ما في انسان عاقل بيقوللك انا ضد فكره الصدق هاي قيمه انسانيه فكره التسامح هذه قيمه انسانيه فكره الكرم هذه قيمه ها فكره الشجاعه قيمه حب الاوطان هذه كلها قيم انسانيه ساميه ما لها علاقه يعني وين المشكله اذا في القيم الانسانيه اذا كان في جانب سلبي هذه انحرافات وليست قيم ما استخدم معها كلمه قيمه القيم جيده القيم لازم تكون ايجابيه الانحرافات هذه سلبيه وكل دول العالم اليوم تحذر من الانحرافات السلبيه يعني اللي اللي تدخل عبر القنوات المختلفه والمتعدده لان الحدود اليوم ازيلت فكل دول العالم صار عنده منهجيه معينه للتعامل مع ليس القيم الانسانيه ولكن الانحرافات الانسانيه طيب الاجهزه الالكترونيه احنا بنحاول نختم الحلقه في هذا المحور المهم جدا الى اي درجه لو عملنا نسبه وتناسب هي مفيده وضاره للطفل هذا هذا صراع ازلي اتذكر حضرت مؤتمر دولي في التعليم يتكلم عن الصراع بين ا انا اتذكر الان احاول اتذكر المصطلح ها المواطنين الاصليين في عامل عالم التقانه والمواطنين المهاجرين الى عالم التقانه اه انا وانت من المهاجرين الى عالم التقانه عرفوها كالتالي قالوا المواطن الاصيل في عالم التقانه هو الذي حمل رضاعه الحليب في يد واللوح في لف هذا يسمونه مواطن اصيل المواطن المهاجر هو الذي دخل هذا العالم لما كبر مثلنا فيقولون بيتم صراع قوي بين المواطنين الاصليين والمواطنين المهاجرين المواطنين المهاجرين ينظرون لهذه الاجهزه انها شر وبلاء المواطنين الاصليين يقولون وين عايشين احنا هذا اصلنا هذا اللي هذا صار واقع احسن طيب هو البلا ليس في الاجهزه البلا هو في ما يقدم في الاجهزه لذلك كثير من دول العالم واليوم التقانه ها موجوده طيب ما في هناك اطار معين عمل مؤسسي في جانب فعلا يعني الذي تقوم به بعض الدول بعض الدول اصلا انت من تدخلها انت عندك جهاز لوحي الان من الامارات سافر الى هذه الدول بتشوف معظم البرامج ما تشتغل بس اوجدوا برامج بديله تناسب هويتهم وثقافتهم طيب فهذا دور مسؤوليه الامم سؤال اخير احنا في دوله الامارات نعيش في مجتمع تركيبه سكانيه معقده جدا هل نقدر نقول ان المجتمع امارات هو مجتمعين بمعنى مجتمع اماراتي ومجتمع الامارات بهذا المعنى وهذه التركيبه المعقده اثرها على قيم ابنائنا انا ما اتكلم عن التقنيه الان اتكلم عن واقع ملموس احنا وين ما نصير اكيد الاماراتيه خلينا نقول هي او بمعنى ان صح التعبير هي قلب العالم اليوم اصبح كل العالم يعيش في هذه الارض المباركه طيب اثر هذه التركيبه على ابنائنا وقيمهم انا بجاوبك بطريقه اخرى هل تعلم ان الاماراتي اذا سافر الى اي دوله في العالم هو من اقل البشر انحرافا خبر طيب مع انه يعيش في مجتمع تعرف طيب شو السبب لانه اخذ اللقاح هنا يعني فكره اللقاح شو هي فكره اللقاح اللي نحظ في الطب يجيبون لك نفس الفايرس او نفس البكتيريا ضعيفه او مقتوله ويدخلونها في الجسم صح فيبدا الجسم ماذا يفعل يكون مناعه لما ياتي الفيروس الصدقي ها ما يتاثر الجسم بهذا الفيروس الصدقي اللي يعيش في مجتمع الامارات هو فعلا مجتمع عالمي من ناحيه القيم والجنسيات اللي موجوده والخلطه اللي موجوده فياخذ نوع من انواع الحصانه فلما ياتي يسافر للخارج يعني انا ها موجوده عندي انا ما اتعامل مع ها يعني الجهود المبذوله الحمد لله من الدوله الى الان اثرها ملموس لا انا اقوللك الدوله مو مقصره في هذه القضيه لكن طبيعه تكوين مجتمع الامارات من القدم مجتمع مفتوح تعرف ان ابائنا غير متعلمين لكن كانوا يتكلمون اردو وفارسي ها وانجليزي من وين تعلموا ها الامور وهل راح ح نحافظ نقدر نحافظ على هذه الم الى درجه كبيره باذن الله نعم اذا قررنا ان نحافظ على ايجابيات هذا المزيج لان في ايجابيات لهذا المزيج بلا شك طيب انك انت الان صرت عمليا تعيش في كوكب الارض وانت في الامارات فلو هاجرت او سافرت او ذهبت الى اي مكان لن تتاثر بالانحرافات الم الموجوده في تلك الاماكن رحلتنا معك كانت طويله ما شاء الله جك جميله جدا انا على المستوى الشخصي طبعا عادي عندي لو خمس ساعه تطلع معاك الله يجزك لان افدتنا بشكل كبير واحنا نحاول نستثمر امثالك حقيقه ما عندهم من علم ومعرفه وكلمه توجهها كونك تربوي الى الاسره ش بتقول باختصار انا اقول لهم ابتعدوا عن التربيه العرجاء التربيه العرجاء اللي تركز على جانب في شخصيه الانسان وتهمل الجوانب الاخرى وانا دائما اكرر الجوانب ثلاثه جوانب روحيه نفسيه جوانب عقليه جوانب جسديه اهتموا في التربيه بهذه الجوانب الثلاثه وبالذات في عشر سنوات الاولى من حياه الطفل ثم ستجد ان هذا الطفل باذن الله تعالى قادر على ان يعيش في اي مكان دون اي يعني خلل عنده وان صار عنده اي خلل عنده طريق العوده مره اخرى الى جادات الص من ضمن الجوانب هي قلت الروحيه نعم الروحيه النفسيه طيب هذا قضي سؤال قفز في ذهني الحين لانه مهم نمط تربيتنا اختمها بهذه يعني فيها اتجاه في تفريغ ابنائنا من جانب الديني شوي القيمي انا ما المس هذا الشيء حقيقه هذه مسؤوليه الاسر الاسر الحمد لله بشكل عام في مجتمع دوله الامارات حريصه على غرس المبادئ الصحيحه للاسلام في نفوس او ولاتهم وبناتهم وهذه خدمه لا نقدمها لعيالنا بس نقدمها لانفسنا محتاجينها حتى على مستقبل شكرا لك دكتور وانا سعيد جدا بهذا اللقاء وانك اعطيتنا من وقتك وسمحت ان نعمل معك هذا اللقاء الله يبارك فيك انا سعيد واتمنى لكم التوفيق ان شاء الله و الحديث كان غير اكاديمي لذلك انا اعتذر ان صار يعني لا لا لا حديث ودي جدا ان صار تجاوز عن الخطوط بطريقه حاولنا فقط نبسط المعاني بطريقه يفهمها كل من يستمع الى هذا الحوار تتاكد ان اللي امامك هو انت اكبر من اطرح عليك اي سؤال انما هي نقاط انطلقنا منها فقط شكرا لك دكتور شكرا شك