تفسير سورة المطففين للأطفال بطريقة مختصرة وممتعة القارئ أسامة النجار

تتحدث سوره المطففين عن العدل والقسط في المعامله بين الناس لنتعرف معا على تفسير ايات سوره المطففين بسم الله الرحمن الرحيم ويل ويل للمطففين يتوعد الله الاشخاص الذين ياخذون حق الناس بانانيه حتى بابسط الاشياء ولكن كي فياخذون حق الناس بانانيه لنرى ماذا تقول الايات الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون هؤلاء المطففون يتصرفون بانانيه وبغير عدل حيث لا يعاملون الناس كما يعاملون انفسهم فهم عند شرائهم لانفسهم فاك مثلا يضعونها بالميزان ويزينونها لانفسهم بشكل صحيح ولا يغشون اما اذا وزنوا للاخرين فهم يغشون المطففون ليسوا فقط من يغشون عند البيع والشراء بل هم كل الناس الذين يكلون بمكيالين اي لا يعاملون الناس كما يعاملون انفسهم ولا يهتمون لشؤون الاخرين كما يهتمون لشؤونه ويكونون انانيين بالتعامل مع الناس والحكم عليهم فان كان الشيء لانفسهم فهم يهتمون له ويؤدون بافضل ما يكون ويتوقعون من الاخرين ان يعاملوهم بنفس الطريقه اما ان كان الشيء ليس لهم فهم لا يهتمون ولا يؤدون حق الناس بشكل صحيح اذا علينا ان نكون انانيين بل علينا ان نكون عادلين ونعامل الناس ونحكم عليهم كما نعامل انفسنا وكما نحب ان يعاملنا غيرنا علينا ان نؤذي احدا من الناس علينا ان نحفظ حقوقهم وان لا نسيء لهم مهما كان وان نسامحهم اذا قصروا في حقنا وكذلك علينا ان نركز على ايجابي الاخرين اكثر من سلبياتهم كما نحب ان يركز الاخرون على ايجابياتها اكثر من سلبياتنا وفي حكمنا على الناس كذلك علينا الا نتهم احدا دون ان نتاكد او نتثبت فكما اننا ننزعج اذا اتهمنا احد بشيء ما دون تاكد الاخرون كذلك ينزعجون اذا علينا ان نحب الناس ما نحبه لانفسنا في كل شيء والا نكون انانيين الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم الا يعلم اولئك المطففون الاناني البعيدون انهم سيعودون للحياه بعد موتهم وسوف يحاسبون على كل ما فعلوه في يوم القيامه يوم يقوم الناس لرب العالمين في يوم القيامه يخرج الناس من قبورهم ثم يظلون رافعي رؤوسهم الى السماء لا يكلمهم احد وتقترب الشمس كثيرا من الارض فيعرق الناس جميعا وكل شخص يكون عرقه بمقدار ذنوبه فهناك من يصل عرقه الى ركبتيه وهناك من يصل الى ساقيه وهناك من يصل الى اذنيه وهناك من يغطيه العرق بالكامل اللهم هون علينا في ذلك اليوم كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين هؤلاء المعتدون كتب عليهم ان يكونوا يوم القيامه في مكان كالسجن شديد الضيق كتاب مركوم وكل شيء يعملونه مكتوب في كتاب محفوظ من غير زياده ولا نقصان ويل يومئذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين يتوعد الله الكفار الذين عرفوا الدين الصحيح ولم يصدقوا بما جيء يوم القيامه يوم الجزاء الذي سيحاسبون فيه على كل صغيره وكبيره عملوها وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين والذين يكذبون بيوم القيامه يوم الجزاء لديهم ثلاث صفات الصفه الاولى الاعتداء على الاخرين وهم الكفار الذين يعتدون على حقوق الاخرين ويظلمون ويحسدون والصفه الثانيه هي كثره الاثام وهم الكفار الذين يعملون المعاصي بكثره فيعتاد عليها وتصبح جزءا منهم فلا يستطيعون تركها وقد قدم الله صفه الاعتداء على ارتكاب المعصيه لان الاعتداء على الناس هو معصيه للشخص نفسه واذ للاخرين كذلك اما ارتكاب المعصيه فهو ارتكاب للمعصيه للشخص فقط لذلك يقولون احذر من بلد الحسد اكثر مما تحذر من بلد الفسد والفسدق بها هؤلاء المكذبون انهم اذا سمعوا ايات القران قالوا عنها انها قصص واساطير قديمه كمن يقول ان قصه ادم عليه السلام هي اسطوره وغيرهم من المكذبين كلا بران على قلوبهم ما كانوا يكسبون هؤلاء الكفار كثره ذنوبهم وخطاياهم حجبت عنهم الايمان فاصبحوا يكرهون ولا يتقبلون الحق والخير وذكر لله تعالى ويحبون المعاصي ويالف نها ويستمتعون بها كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون وكما حجب هؤلاء المكذبين قلوبهم في الدنيا عن الحق والخير سيحجب الله يوم القيامه ولن يروا الله تعالى في الاخره ولن ينعموا بالنعيم الذي اعده الله للمؤمنين من رؤيه الله تعالى ثم انهم لصالوا الجحيم ومع حرمان هؤلاء المكذبين من رؤيه الله سيكون مصيرهم الى النار يوم القيامه ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون ثم يوبخ هؤلاء المكذبون وهم بالنار فيجتمع عليهم العذاب والالم في البدن والعذاب النفسي ويقال لهم هذا هو يوم القيامه الذي كنتم تكذبون من قبل كلا ان كتاب الابرار لفي علين وما ادراك ما عليون بعد ان ذكر الله عذاب الفجار الانانيين المطففين الذين لا يحفظون حقوق الناس كيف انهم في يوم القيامه يكونون في مكان ضيق كالسجن في النار ذكر لنا الاشخاص المعاكسين للفجار وهم الابرار ولكن من هم الابرار سال احد المسلمين هذا السؤال لعالم مسلم اسمه الحسن البصري فقال له الحسن البصري الابرار هم الذين لا يؤذون الذر اي هم الاشخاص الذين لا يؤذون احدا حتى النمل اي انهم يؤدون حقوق الاخرين كامله فلا يؤذون احدا ولا يطففون ويحبون لغيرهم ما يحبونه لانفسهم بل ويتسامح مع الاخرين هؤلاء الابرار كتب الله لهم يوم القيامه ان يكونوا في مكان عال في اعلى منازل الجنه كتاب مركوم يشهده المقربون وكل ما عمله الابرار في الدنيا محفوظ في كتابهم من غير نقصان او زياده ويرى كتاب الابرار المقربون وهم الملائكه وكل من هو قريب من الله تعالى من الرسل والانبياء والصالحين والشهداء ان الابرار لفي نعيم هؤلاء الابرار لهم كل ما يخطر على البال وكل ما يتصوره الانسان من النعيم في الجنه على الارائك ينظرون يجلس الابرار متكئين على اسرتهم العاليه ينظرون الى كل انواع النعيم التي اعطا م الله اياه واذا ارادوا اي شيء في الجنه تحقق لهم وينظرون الى الله عز وجل تعرف في وجوههم نظره النعيم كما كان في وجوههم في الدنيا اثر الايمان والطاعه في الجنه وجوههم تكون مسروره ومرتاحه وتعرف منها انهم في نعيم عظيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك من نعيم الابرار في الجنه انهم يشربون من خمر الجنه وهو خمر مختلف عن خمر الدنيا فهو لا يذهب العقل كخمر الدنيا ومن يشرب الخمر في الدنيا لن يستطيع شرب خمر الجنه الا اذا تاب واستغفر ولم يعد لها ثانيه خمر الجنه يكون خمرا ابيضا صافيا موضوعا في اكواب مغلقه او مختومه والشيء الذي اغلقت به هذه الاكواب يكون مصنوعا من المسك لكل شخص كوبه الخاص به يقوم بفتحه بنفسه وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومن اجل هذا النعيم علينا ان نتنا نافس علينا ان نتنافس بالاعمال الصالحه وبالاخلاق الفاضله والعلم النافع وكل شيء يقربنا لله تعالى ولا نتنافس في الدنيا على المال او المنصب والمكانه او النسب ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون وحتى المؤمن عندما يتنافسون في الدنيا تختلف درجاتهم في الاخره فهناك اصحاب اليمين وهناك المقربون فالمقال يكون نعيمهم اكبر من نعيم اصحاب اليمين كالرحيق المختوم مثلا فالرحيل المختوم الذي ذكرناه سابقا يؤخذ من عين تسمى التسنيم فاما اصحاب اليمين فتمزق وتخلط وتقدم لهم اما المقربون فيشربون من العين مباشره دون ان تمزج او تخفف باي شيء اللهم اجعلنا من المقربين يا رب ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون ثم تنتقل الايات لتخبرنا عن حال المجرمين الكافرين في الدنيا وكيف كانوا يعاملون المؤمنين حيث كانوا يستهزئون من المؤمنين ويحتقرون ويتكلمون عنهم بسخريه في مجالسهم يتكلمون عن لباسهم او اشكالهم او عن ايمانهم وصفاتهم فيقولون عنهم انهم مغفلون مثلا او ساذج لانهم لا يكذبون ولا يمكرون وغير ذلك واذا مروا من عند المؤمنين يغمز المجرمون لبعضهم البعض استهزاء يغمزون بحركه معينه في اعينهم او حاج بهم او بيدهم بحركه معينه يعرفونها فيما بينهم او بتقليد المؤمنين في حركاتهم استهزاء وضحكا وسخريه وكل هذه التصرفات هي تصرفات سيئه وليست من الاخلاق الحسنه واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين ولا يعود هؤلاء المجرمون الى اهلهم ومنازلهم الا وهم مستهزئون وساخرون من المؤمنين ويشركون اهلهم بذلك واذا راهم قالوا ان هؤلاء ئ ضالون واذا راى المجرمون المؤمنين يقولون عنهم انهم ضالون لانهم على غير دينهم وما ارسلوا عليهم حافظين يوبخ الله المجرمين الكفار فيقول لهم بانه لم يرسلهم لحفظ او مراقبه تصرفات المؤمن وكذلك هو تصبير للمؤمنين بان لا يلتفتوا لكلام الكفار ولا يهتموا له فالله تعالى هو الذي له الامر كله وهذه الايه تعلمنا جميعا كذلك الا نكون من الاشخاص الذين يبحثون عن زلات الناس واخطائهم او من الذين يراقبون تصرفات الناس علينا ان نراقب تصرفات نحن ولا نراقب تصرفات الناس ونستفيد من الايه كذلك كيف يكون الرد على الاشخاص الذين يؤذوننا او يستهزئون منا فلا نرد عليهم او نصرخ بهم او نسبهم كما سبونا بل نصبر ونرد عليهم بهدوء وحكمه وحجه واسلوب وكلام منطقي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون وفي يوم القيامه تنقلب الاحوال فالمؤمنون اليوم الذين لم يكونوا يضحكون من الكفار في الدنيا صاروا يضحكون في الاخره وهم جالسون على سرورهم العاليه ينظرون الى ما اعده الله لهم من النعيم والى وجه الله الكريم وينظرون كذلك الى ما حل بالكفار المجرمين في الاخر هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون ينظر المؤمنون الى الكفار يوم القيامه وهل جوزوا على ما كان كانوا يفعلون في الدنيا مع المؤمنين من الاستهزاء والسخريه نعم جوزوا يوم القيامه بالنار بسبب كفرهم واجرام بحق انفسهم وبحق المؤمنين سوره المطففين هي سوره عظيمه علمتني امورا كثيره واراها وكانها سوره تعلمنا كيف نتعامل مع الاخرين وان لا نتصف بصفات المطففين المجرمين علينا ان نعامل الناس باحسان ولطف حتى لو اساءوا الينا لاننا نعمل من اجل الله تعالى وعلينا ان نحب للاخرين ما نحبه لانفسنا علينا انلا نكون انانيين وان نبتعد عن المعاصي والذنوب لاننا ان استمرينا في ذنب او معصيه ما سوف نالف وسيصعب علينا بعد ذلك تركها علينا الا نؤذي احدا ابدا وان نؤدي حقوق الناس كامله علينا ان نسخر من احد ابدا وان لا نضحك على احد ابدا وان لا نتكلم على احد بكلام لا يعجبه حتى لو من باب النكته فهذا امر خاطئ جدا علينا ان نتغازل نفعل اي حركه سيئه لاحد سواء امامه او خلفه علينا ان نبحث عن زلات الاخرين واخطائهم وان نراقب تصرفات الناس وننشغل بانتقادهم او انتقاد عملهم بل علينا فقط ان ننشغل بمراقبه اعمالنا وتصرفاتنا وتحسينها علينا ان نواجه الاستهزاء والاذى الذي نتعرض له من الناس بنفس الاذى بل علينا ان نصبر ونتحلى بالحكمه ونتصرف معهم بهدوء علينا ان نحب البيئه الملتزمه الصحيحه التي تقربنا من الله تعالى وليس البيئه التي تسلينا فقط وتبعدنا عن الله علينا ان نتنافس معا على فعل الاعمال الصالحه وعلى التخلق بالاخلاق الحميده وعلى طلب العلم النافع علينا ان نتنافس جميعا للوصول لاعلى المراتب بالجنه لكي نكون من الابرار المقربين في الاخره الذين ينظرون لله تعالى ويتنعم باحلى واعلى نعيم في الجنه اللهم اجعلنا من الابرار المقربين الذين يكونون في عليين والذين يرى كتابهم الملائكه والرسل والصالحون والذين يجلسون على الارائك وينظرون لله تعالى ومن الذين يشربون من عين التسنيم في الجنه امين يا رب العالمين