تفسير سورة المطففين كما لم تسمعه

نبلش طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ان شاء الله يا رب جمعتكم هي عند النبي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اللهم امين اللهم امين اللهم يا رب ايه من علينا بفضلك واكرمنا بهذه المجالس ما حينا واجعلها كفاره لنا واجعلها شاهده علينا يوم ان نلقاك الانسان سبحان الله في كل ليله يجتهد ويعمل ولا يعلم اي احد فينا من سيكتب اليوم عند الله عز وجل رقم واحد يعني اليوم نحن اسال الله العلي العظيم كلنا نجتهد في الخشوع وفي ال لكن واحد منا اليوم حيكون رقم واحد وفي ذلك فليتنافس المتنافسون فاسال الله العلي العظيم ان نكون على قلب رجل واحد في التقوى وفي الصلاح وفي طلب الهدايه والانسان دائما حبيباتي يستزيد من طلب الهدايه اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك ولا تزغ ابصارنا بعد ان هديتنا طيب ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم عبده ورسوله ادى الامانه ونصح الامه وتركها على المحجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزول عنها الا هالك الحمد لله الذي جمعنا بفضله وكرمه على طاعته اي سبحان الله من الاشياء التي امتن الله عز وجل بها على عباده انه اذن لهم بذكره يعني الانسان احيانا يغفل انه من النعيم ومن من فضل الله علينا انه اذن لنا بذكره عشان هيك الانسان لما يستيقظ في الصباح شو بيحكي؟ الحمد لله الذي رد علي روحي واذ واذن لي بذكره الحمد لله اللي اللي ما اصابتنا الغفله الحمد لله انه الانسان يعني الله عز وجل منحه يوم جديد عمل جديد طاعه جديده باذن الله عز وجل طيب مين يحزر سوره اليوم المطفين كيف عرفتي على الله يتقبل يا رب لا والله ما حكيت لها والله اه حكيت بس والله ما حكيت لا يعني سمارت الله يتقبل منا جميعا حبيباتي الله يرضى عليكم ويسعدكم حكت بالسياره بس لا المره والله ما حكيت لها ما تطرقت لك ح صح بس انت مدكنه يعني الله يتقبل منكم حبيبات الله يرضى عليكم يسعدكم و وان شاء الله بيتمم علينا يعني يعني نحن يعني تقريبا شرحنا خمس ست صور من جزء عما اسال الله العلي العظيم ان يبارك لنا ونختمهم كلهم باذن الله زي ما حكيت لكم جزء عاماه جزء مهم جدا لاعاده صيانه العقيده في القلب طيب اليوم باذن الله عز وجل سوف نتحدث عن سوره عظيمه اللي هي سوره المطففين وكما تعلمنا وهذا من اهم العلوم التي يتعلمها الانسان في علوم القران انه قبل ما ندخل على السوره هيك نطبل تطبيله خفيفه ونشوف ما يتعلق بهذه السوره سبب نزولها متى نزلت على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم سبب التسميه علاقتها بما قبلها من الصور علاقتها بما بعدها من الصور يعني نعمل احاطه هيك على الصوره بكل ما يتعلق فيها قبل ان ندخل في تفسيرها هذه الصوره العظيمه نحن طبعا سبق وقلنا بانه اغلب ان لم يكن يعني فقط صورتين او ثلاث يعني من جزء ما هي مدنيات لاغلب الصور الموجوده في الجزء الجزء ال هي سور مكيه طيب مين يحكي لنا عن سوره المطففين هل هي مدنيه ام مكيه مين بيحكي انها مكيه يرفع ايده مين بيحكي انها مدنيه يرفع ايده ايوه وهو الصح ايه اغلب العلماء والمفسرين على انه سوره المطففين حبيباتي كانت من اخر ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في مكه اخر ما نزل على النبي في في مكه وانها كانت نعم احسنت الله يجزيك الخير يا رب والعنكبوت فيها 11 ايه مدنيه نعم كانت من اواخر ما نزل على النبي في مكه وقيل بانها نزلت عليه اول دخوله المدينه المنوره نحن ليش ليش لازم نعرف هي الاشياء لانه مواضيع السور المكيه حبيباتي دائما تتناول ايش تتناول موضوع العقيده تتناول موضوع البعث والحساب الجنه والنار قصص الاقوام السابقه ما كان لسه في احكام شرعيه تنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم على المسلمين في السور المكيه كانت السور المكيه تناقش قضايا عقديه اكثر اصلاح القلوب قبل اصحا اصلاح الافعال لكن اللي خلى العلماء يحتاروا شوي بصوره المطففين انه سوره المطففين بالرغم من انه فيها عن ذكر اهل الجنه واهل النار الا انها افتتحت بالحديث عن موضوع له علاقه بالاخلاق له علاقه بماذا؟ بالسلوك له علاقه بتعامل الناس فيما بينها هذا يوحي بانه هذه السوره مدنيه لانه السور المدنيه هي التي نظمت المعاملات بين الناس والاخلاق والاحكام الشرعيه ليش؟ لانهم هم فعليا هم في مكه كانوا مستضعفين كانوا معذبين فكان الاولى حمايه قلوبهم حمايه عقيدتهم اولى من موضوع انه نحن والله نحرص على ال ال المجتمع ما كان في اصلا فعليا ما كان في مجتمع اسلامي في مكه لكن لما اصبحوا ولله الحمد والمنه في المدينه المنوره افتتحت الايات العظيمه التي تتحدث عن احكام مثل احكام الصلاه والصيام والجهاد فكان من اوائل مازل على النبي في المدينه المنوره اي سوره سوره البقره بكل ما فيها من احكام شرعيه طيب اذا سوره المطففين حبيباتي يرتبها بعض العلماء والمفسرين بانها تقريبا السوره رقم 86 في النزول زي ما تفضلت الدكتوره منى هي في عننا صوره يعني ثلاث او اربع صور كانوا في الفتره اللي هي الانتقاليه ما بين مكه والمدينه منهم سوره العنكبوت سوره العنكبوت يعني لانه فيها ذكر للمنافقين المنافقين ذكروا فقط في وين في المدينه فلانه فيها ذكر للمنافقين قيل بانها ايضا كانت ما بين مكه والمدينه مين كمان يحكي لي في صوره بين مكه والمدينه مره حكيت عنها في السيره القرانيه احسنت بارك الله فيك انت اليوم 10 من ع 10 من ع دارسه لا يا جماعه غير سوره القصص ايضا صوره ما بين المكيه والمد المدنيه عننا ايضا صوره العنكبوت والان سوف ناتي الى صوره المطففين اذا هذا بما يتعلق بنوع السوره هل هي مكيه او مدنيه المايك هيك المايك تحت حاضر هيك طيب اذا الصوره ما بين المكيه والمدنيه فيها الروح المكيه بالحديث عن الجنه والنار والبعث والحساب وفيها ايضا ماذا احكام شرعيه تتعلق بخلق اسلامي حث عليه الاسلام حتى يصون المجتمع ويحميه شوفوا حبيباتي الاحكام الشرعيه في الاسلام قبل ان تاتي لتنظيم المجتمع جاءت صيانه له اجرب بدون مايك اذا بتسمعوه ولا لا شو رايكم هيك مسموع ولا لا لا صوتك احسن هيك احسن صح الور سامعين قربوا قربوا كراسيكم قربوا كراسيكم لانه هو في زي صوت صدى وضرب في في المايك هيك هو لحاله من غير ما اجي فيه بطلع اصوات غريبه مسموع صوت مسموع صوتك مشيك بس والله اه صح هيك منيح ممتاز يلا اعطيها صراخ طيب حبيباتي سوره المطففين زي ما حكينا هي سوره سامعين بين المكيه والمدنيه وهذه السوره العظيمه سميت بالمطفين وليس لها تسميه اخرى يعني حكينا في كثير من السور بيكون لها اكثر من اسم الاسماء الاسماء الموجوده في للصور اسماء السور اسماء توقيفيه ما معنى اسماء توقيفيه يعني انها سماها النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم بوحي من سيدنا جبريل عليه السلام كثير من السور نجد بانه لها اكثر من اسم اما لان النبي صلى الله عليه وسلم سماها بتسميه اخرى او لان الصحابه سم سموها بايش باول ايه من هذه السوره لا مثل ايش مثل سوره النبا ماذا نقول عنها عمه سوره عم سوره الملك تبارك سوره الاسراء مين يحكي لي شو اسمها الثاني احسنت بارك مين حكى انا اه سبقتك يا مي راحت عليك راحت عليك بني اسرائيل وهكذا سوره المطففين اسمها سوره المطففين وايضا سميت باول ايه فيها ويل للمطففين ويل للمطففين هذه تسميتها في كتب التفسير وفي القران الكريم اما سوره المطففين او سوره ويل للمطفين طيب الامر الثاني اللي بدنا نحكي عنه ايش يعني كلمه المطففين؟ ما معنى تسميه المطففين بتعرفوا لما تكونوا عم بتعبوا بكاسه مي لما تعبي كاسه المي لحد ما هي المي تصير تكب شفتوا هذا الزائد الذي يخرج من الاناء هذا اسمه الطف اليسير الذي يخرج هذا هو الطف يعني زياده طيب وهلا ن رح نشوف ليش اسمها المطففين بقي ان نقول علاقتها بما بينها ما قبلها من السور وما بعدها سبحان الله حبيباتي في ثلاث سور في جزء عما الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم خصها بحديث سامعيني اللي ورا اكيد قال من سره ان يرى راي ان يرى يوم القيامه راي العين فليقرا تكوير الانشقاق والانفطار شوفوا صوره المطففين وين جاي بعد الانفطار وقبل ايش الانشقاق فاذا قبلها ايش قبلها الانفطار والتكوير وبعدها الانشقاق طيب ما علاقه سوره المطففين التي تتحدث عن خلق مش عن موضوع عقدي مش عن موضوع الشرك الان سوف باذن الله عز وجل نرى هذا الاثر بين السور التي حضت على يعني صور التكوير حبيباتي والانشقاق والانفطار تهز القلب لما تتحدث عن السماء والنجوم والجبال عندما تتغير كل هذه الدنيا كما الله عز وجل يغيرها لذلك اليوم العظيم ثم ياتي في الوسط حديث عن المطففين ويل للمطفين ما معنى كلمه ويل وادي في وادي في جهنم من التفاسير بانه وادي في جهنم تتعوذ النار من حرارته النار تتعوذ من حرارته وباللغه العربيه كلمه ويل تعني الثبور والهلاك كم صوره عننا افتتحت بكلمه ويلزه احسنت بارك الله فيك الهمزه ويل لكل همزه لمزه وشوفوا الويل للمطفين همز لمزه الانسان قد يستهين فيها تخيلوا سورتين عظيمات افتتحوا بالويل وهذا الويل هي مش لانسان اشرك مش لانسان عمل معصيه قد تكون عند بعضنا من الكبائر زنى او قتل وانما لاخلاق حبيباتي اخلاق موضوع الهمز واللمز في النهايه اخلاق الله عز وجل توعد بالويل ان شاء الله بلكي نشرحها الامر اللي نحن اليوم حندرسه المطففين طيب ايش يعني المطففين المطففين هم التجار الذين كانوا اذا كانوا للناس لما يوزنوا في الميزان بيخسروا هذا الميزان يعني مثلا اذا هي وزنها كيلو بوزنوها بحطوا عيار في الميزان تبعهم فتظهر مكانها كيلو ونص او حتى اقل يعني الطف القليل عشان ايش هي الملاليم اللي بياخذوها ملاليم على ملاميم على ملاميم بتعمل ايش سبحان الله هذا في الاساس في التجاره لكن هل تتخيلوا بانه موضوع ويل المطففين طيب نحن مش تجار في حدا فيكم هون بيبيع وبيشتري يا جماعه يمكن في بس اغلب الناس المخاطبين بهذا القران الكريم قد لا يكون تجارا قد لا يدخل في موضوع حياتنا والله انه انا بوزن وبخسر طيب هذا الخطاب للناس جميعا للنساء والرجال الى قيام الساعه وقد لا يعنيني موضوع التطفيف والله عز وجل توعد ب يعني هذا ويل ثبور هلاك حبيباتي المطففين تعني الازدواجيه في المعايير لا تنساق فقط على موضوع التجاره ازدواجيه في المعايير ايش يعني ازدواجيه في المعايير يعني اني انا اقدم شيء للاخرين واطلب منهم شيء افضل يعني خلينا نحكي بعلاقه الرجل مع زوجته علاقه الرجل مع زوجته هو فعليا لا يعطيها حقوقها لا يعطيها الحقوق التي امره الله عز وجل قلبها وبيجي بيحكي لك انت ما بتعملي حقوقك ما بتعملي ما بتسوي ما بتنضفي طيب يا اخي انت قدم انت طففت في الميزان عشان انا اقدم والعكس صحيح طيب في الصلاه حبيباتي سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه ماذا كان يقول كان يقول الصلاه مكيال فمن وفى وفى الله له ومن طف فقد علمتم ما قال الله في المطف صفين الصلاه الصلاه الصلاه مكيال مره اخرى قال الصلاه مكيال فمن وفى وفى الله له ومن طف فقد علمتم ما قال الله في المطففين لما انا اجلس الصلاه على السريع على السريع على السريع بدي اخلص منها بعدين بجي بحكي الله بيستجب دعائي الله مش موفقني بحياتي الله مش مساعدني في تربيه اولادي ما انت طففتي في الميزان طفنا في الميزان في حق الله عز وجل علينا بتيجي الام او الاب اولادهم ما بيعرفوا عنهم اي شيء ليل نهار دايرين في الكافي شوبز ووين وين لما يشوفوا اولادهم وفجاه الولد بصير عنده حقوق لهذا الاب او الامحكي لك ابني حقوق انا اللي ربيته انا اللي صرفت عليه التربيه مش بس انك تصرف عليه هذا تطفيف في الميزان وويل للمطففين بدك بر من اولادك اسال الله العلي العظيم ان يمتعنا ببر اولادنا جميعا بدك توفي بالميزان بدك توفي بالميزان صح احيانا نبتلى الناس توفي بالميزان مش كلنا يعني مش كلنا نحن ملائكه في النهايه ومش ما فينا اي حدا مثالي لكن اجتهدنا وعملنا اللي علينا ومع ذلك اجانا عقوق ابتلاء لكن الانسان يقيس موضوع حبيبات المكيال التطفيف ليس فقط في موضوع التجاره والطحين والشعير والقمح الموضوع معيار نفسي ومعنوي ولذلك ذلك جاء الوعيد والزجر قبل ان يصل المسلمون الى المدينه حتى يقول لهم اذا انتم اخلاقكم فاسده ما بدي اياكم في المسجد الله عز وجل لا ينظر الى صوركم ولا اشكالكم وانما ينظر الى قلوبكم ولذلك جاء وعيد اذا الاولى من انه الانسان يجلس ينظر على الناس انه يحرص على قلبه احيانا نحن يا جماعه بضطر بنضطر انه نحن نكذب ليش؟ لاني تجدي في ناس بضل يت يدخلوا في حياتك ايش عملتي؟ ايش سويتي؟ وين طلعتي؟ وين رحتي؟ وين اجيتي؟ فبتضطري تكذبي على الشخص اللي امامك لانه فعلا انت تضيق عليك لما تيجي تشوفك بتحكي لك انت كذبتي علي طيب ما انت ضيقتي علي والله ضيقتي علي انا ما ببرر موضوع الكذب لكن اقول انه الانسان حبيباتي قبل ما تطلبي من الاخرين انهم يعاملوك كما تحبي عاملي عامليهم كما تحبي ان يعاملوك هذا هو المكيال فمن وفى وفى الله له ومن طف فقد علمتم ما قال الله بالمطففين بتيجي بتحكي لك امريكا حقوق الانسان ازدواجيه في المعايير حقوق الانسان مع من تمشي مع مصلحتها بيجوا بحكوا لك الموظف الموظف بيدخل ع الصبح لليل وهو ماسك الموبايل خلي الراتب يتاخر عنه شوي ايش بيعمل طف الميزان ولا ما طف؟ طف وسوف يسال عن ذلك امام الله عز وجل حللوا مصاريكم يا جماعه انت في وظيفه بدك تلتزمي بهذه الوظيفه والله لنسالن الله عز وجل يقول فمن يعمل مثقال ذره خيرا يرى بدك تكوني في وظيفه بدك تلتزمي بهذه الوظيفه عشان تستحق الراتب اللي انت بتاخذيه فمن وفى وفى الله له ومن طف فقد علمتم ما ف ما قال الله عز وجل بالمطففين فاذا الانسان في هذه السوره العظيمه يتنبه انه الموضوع مش موضوع اني اوزن قمح وشعير الموضوع اني اوزن اخلاقي اوزن معاملتي مع الناس اذا بدي الناس تعاملني بما يرضي الله عز وجل انا اعاملها بما يرضي الله عز وجل هذا الميزان الذي يتعامل مع الاخلاق ولذلك الله عز وجل جعل هذه السوره من بدايات ما نزل على النبي يا جماعه في المدينه الان الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يبني مجتمعا بده يبنيه على الصلاح ولا تستهينوا في كلمه ويل ويل للمطفين فراجعوا حساباتكم في كل علاقاتكم الانسانيه في علاقتكم مع الله عز وجل نحن بدنا جنه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول الا ان سلعه الله غاليه الا ان سلعه الله هي الجنه انت وعملك ثم الله عز وجل يرحمنا باذن باذن الله عز وجل ويدخلنا جنات النعيم طيب ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون شوفوا هم اذا اكتالوا المفروض للناس ليش اجت على الناس استعلاء استعلاء وكان الله عز وجل يقول بانه هذا الانسان استبد بالحق الموجود بيده زوج استبد في حقه كزوج ام استبدت بحقها كام مدير لا بكل العلاقات والله بكل العلاقات يا صفاء احنا ضروري جدا نراجع هذا الميزان في كل علاقات علاقاتنا لو احنا فعلا نعدل في ميزان العلاقات كل حياتنا تنتظم مدير بيجي بيستبد في موظفينه بده منهم الشغل 100% طب ارحم حتى يرحمك الله ويرحمك من يعمل لديك اذا الذين اذا اكتالوا على الناس استعلاء يستوفون اذا هم سبحان الله اذا حد بده يعطيهم الحق يستوفون بياخذوا هذا الحق كامل واذا كلوهم او وزنوهم يخسرون بس هم لما يجوا يقدموا وكثير من علاقاتنا حتى نحن بين بعض النساء بدك اياها تسال عنك وتطمن عليك وت وتضحك في وجهك وكذا اذا في يوم من الايام مزاجها كان متعكر وما ردت على تليفونك في هذاك اليوم طيب ما انت بدك زي ما هي زي ما هي سبحان الله بتستوعبك وبتحتويك انت ايضا بدك تستوعبيها وتحتويها حبيباتي العلاقات سبحان الله اكثر الشيء التي يحدث فيها المشاكل بسبب تطفيف الميزان تطفيف الميزان علاقاتنا ميزان السوره التي سبقت هذه السوره سوره الانفطار تتحدث عن ايش تقول وان عليكم لحافظين كراما كاتبين الملائكه وكانه هذا الله عز وجل في سوره الانفطار وضع ميزان في السماء وفي سوره المطففين وضع الميزان في الارض فبحسب اعمالك في ميزان الارض يوزن لك في ميزان السماء طيب الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون اذا حبيباتي الله عز وجل ذكر المرض في البدايه ما هو المرض التطفيف هو الازدواجيه في المعايير انني اطلب شيء غير الذي اقدمه للاخرين ذكر المرض التطفيف ثم بعد ذلك ذكر الاعراض طبعه المرض ايش هي الاعراض انه اذا انا بعطي بدي حقي كامل واذا ب لا اذا باخذ بدي حقي كامل واذا بعطي بعطيه على مزاجي والله بحسب ما يرضيني وبدي الناس تسمعني لانه في حرف استعلاء على على الناس اذا ذكر المرض ثم ذكر الاعراض ثم في الايه التي تليها ذكر العلاج العلاج الا يظن اولئك انهم مبعوثون كيف يا رب انا اصلح هذا الميزان في داخلي اتذكر بانني سوف اكون امام الله عز وجل في يوم من الايام وسوف يسالني عن هذه الامور الدقيقه التطفيف حبيباتي انتم متخيلين انسان بده يطف الميزان الشخص اللي امامه اللي وقع عليه هذا الفعل يمكن ما يعرف اصلا لانه شيء يسير اخذ منه سرق منه سرقه يسيره فهو فعليا ما حيعرف لكن الله عز وجل لن يضيع حقه اذا انت غبنتي في هذه الدنيا اذا حدا اخذ حقك باي شكل من الاشكال لا تظني بان هذا الحق سوف يضيع حتى لو انت لم تعلمي بانك غبنت بذلك الحق الله عز وجل سوف يظهر ذلك يوم القيامه على رؤوس الاشهاد فاياكم حبيباتي تظنوا للحظه بان الله عز وجل غافل عما يفعل المجرمون اذا ذكر التطفيف اللي هو المرض ثم ذكر الاعراض ثم ذكر العلاج الا يظن اولئك انهم مبعوثون اذا انا عشان اعالج هذا الميزان عشان هذا الميزان داخلي يكون ميزان دقيق اذا انا لا يجب ان اتذكر الاخره اتذكر وقوفي بين يدي الله عز وجل لما تكلمنا عن سوره التكاثر وقلنا ان التكاثر مرض العصر الانسان يتكاثر بكل شيء حتى صرنا نتكاثر يا جماعه في الكلام بقعد اثنتين مين اللي تزود على كلام الثانيه والله ما حدا بيعطي لحدا مجال يا جماعه حتى نستكثر في الكلام تكاثر فحكينا انه مرض التكاثر الهاكم التكاثر مباشر الله عز وجل ذكر ايش؟ العلاج حتى زرتم المقابر التذكره بالاخره وهنا ايضا حبيباتي التطفيف في الميزان الازدواجيه في المعايير الازدواجيه في المعايير يلزمها ماذا يلزمها تذكره مستمره بانني سوف اقف بين يدي الله عز وجل في يوم من الايام الا يظن والظن هنا بمعنى اليقين يعني نحن عارفين عارفين اننا سوف نلقى الله عز وجل وان الله عز وجل سوف يفتح صحائف اعمالنا التي كتب فيها كل شيء والان سوف ياتينا في كتاب مرقوم اذا الا يظن اولئك انهم مبعوثون طب مبعوثون وين نروح ليوم عظيم تخيلوا ان العظيم العظيم يقول بانه يوم عظيم يعني لو ابنك الصغير ولله المثل الاعلى يجي يحكي لك ماما صارت مشكله كبيره قديش بدها تكون كبيره على قده على قده اجا زوجك قال لك في مشكله كبيره لا هي كبيره كثير طب العظيم يقول بانه يوم عظيم العظيم مبعوثون ليوم عظيم طب ما هي مظاهر هذه العظمه في ذلك اليوم يوم يقوم الناس لرب العالمين ايش اسمه يوم ايش يوم القيامه من قيام الناس والرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول في ذلك اليوم تدنو الشمس من رؤوس الخلائق تتغير الموازين تنقلب يعني القوانين التي تسري علينا في هذه الدنيا ليست هي نفسها القوانين التي تسري علينا يوم القيامه فالشمس سوف تدنو من رؤوس الخلائق فمنكم من يبلغ العرق كعبيه ومنكم من يبلغ العرق ركبتيه من شده الانتظار والعرق والخوف ومنكم من يبلغ العرق والعياذ بالله حقويه ومنكم من يلجمه العرق الجام والعياذ بالله يوم القيامه يوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين في انتظار ان يفصل الله بينهم بتعرفوا ايش الاصعب من العذاب انتظار العذاب انتظار العذاب احيانا بسموه الصمت العقابي لما تعاقبي ابنك وما بتحكي معه ولا كلمه او زوجك ما تزعلي انه مشان الله احكي وخلصيني طلعي ال طلعي اللي في بطنك وخلصيني فتخيلوا حبيباتي ان نقف ولا نعلم كم س يعني في يوم كان مقداره في في ايه 1000 سنه وفي في ايه بدي اياكم تكتبوا الرقم هيك 50,000 كم صفر عندك سوف نقف ونحن فقط ننتظر ان يحكم الله بيننا ان يفصل الله بيننا كميه الافكار اللي رح تجينا بالاشياء اللي عملناها في حياتنا وانت بتراجعي نفسك لسه قبل ان تدخلي على الله عز وجل والعياذ بالله يوم يقوم الناس لرب العالمين بدي اياكم ترجعوا نرجع شوي شوي يا جماعه نحن بنحكي عن موضوع نحن كنا نفكره بسيط شو يعني تطفيف الميزان موضوع لازم انه الله عز وجل يذكرنا بهذا اليوم العظيم نعم لانه معظم النار من مستصغر الشرر لانه الموضوع مش موضوع انه الكبيره لا تنظر الى كبر الى حجم ما ما اذنبت وانما انظر الى عظمه من عصيت اذا الموضوع نعم تطفيف وهمز ولمز ولكن استحق بقول الله عز وجل ان يوعد صاحبه بيوم عظيم طيب سيدنا ابن عباس رضي الله عنه وارضاه قال كان اهل المدينه التجار اللي فيها كانوا يطففون في الميزان فلما نزلت هذه الايه اصبحوا افضل الناس ميزانا بحكي لك الى الان هم اكثر الناس ايفاء للوزن اذا الله عز وجل يفتح الباب امامك اما ان يتوب الانسان عن ازدواجيه المي المعايير في حياته واما والعياذ بالله ننتقل الى القسم الثاني من هذه السوره هذه السوره حبيباتي مقسمه اربع اقسام القسم الاول تحدث الله فيه عز وجل عن المطففين شرح الاعراض واعطانا العلاج ان تذ نتذكر الاخره ان نذكر انفسنا بذلك اليوم العظيم ان نتذكر دائما بان هذه الاعمال لن تنتهي هنا يا ريتها بتنتهي هنا يا ريت سبحان الله يا ليت الانسان يقول يا ليتني كنت ترابا لكن ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين هذا القسم الاول القسم الثاني الله عز وجل سوف يتحدث عن من عن الفجار انتقال عجيب من خلق من عمل قد لا يكون في بالنا انه عظيم ينتقل الانسان وكانه اذا استمر على هذا الذنب والعياذ بالله وصف بانه من الفجار والعياذ بالله ثم القسم الثالث لان القران مثاني لا يترك هذا القلب محروق تعبان بس يقرا في في اوصاف الفجار فالله عز وجل يرحمنا ويتكلم عن الابرار قسم الثالث ثم في القسم الرابع قسم عجيب يتحدث الله عز وجل عن المجرمين والمؤمنين ويقارن بينهما خلصنا القسم الاول ندخل الان الى القسم الثاني يوم يقوم الناس لرب العالمين ثم ياتينا كلا تذكروا بسوره التكاثر قلنا كلا حرف زجر ووعيد كلا ان كتاب الفجار ما هو متى يسمى الانسان فاجر بتعرفوا الشيء لما ينفجر لما يخرج يعني يخرج عن حجمه فهم وصلوا والعياذ بالله وكانه الحبيباتي الذنوب الصغيره تقود الى اخطاء كبيره اول شيء الواحد جل في الصلاه بسوف وقت الصلاه شوي شوي بصير صلاه اه وصلاه لا شوي شوي بقول لك خلص ما بس اروح بعملهم هيك ب ب والله هي طالعه خم اه خمس صلوات مره واحده يا الله شو في عننا تهاون حبيباتي في موضوع اني انا والله طالعه مع صاحباتي بس اروح بصلي لا اله الا الله انتم بتعرفوا اذا الانسان مات وانت في في هي انه ما عندك عذر لتاجيل تلك الصلاه انك تكتبي عند الله بانك لم تصليها ما في عذر لا يعذر الانسان الا بمرض قاهر او بسفر اما اني طالع مع صاحباتي فيش مكان اصلي هذا مش عذر ليس عذرا فالانسان يبدا بالذنوب الصغيره يستهين قد يصل والعياذ بالله من تطفيف في الميزان من دراهم قليله معدوده كسبها من علاقه طف فيها من كلمه اني انا بس احكي بدي كل الناس تسمعني بس لما الناس تحكي لا لا معلش لو سمحتوا انا ما بدي اسمع انا فوق المقاييس انا فوق هذا الكلام ازدواجيه في المعايير ينتقل من هذا الشعور والعياذ بالله اما ان يتوب فيتوب الله عليه واما ان يكون كال الا ان كتاب الفجار لفي سجين ما معنى سجين تعرفوا السجن السجن هذه صيغه مبالغه من السجن يعني مثلا بحكي عن الذي يسرف في الشرب ايش بنحكي عنه سكير صح هي سجين يعني بان هذا الكتاب الذي تكتب فيه اسماء هؤلاء والعياذ بالله في مكان شديد الضيق كلا ان كتاب الفجار لفي سجين والله عز وجل يقول وما ادراكما سجين يا محمد ما ادراك هذا مزيد من التهويل والتخويف وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ايش هو الكتاب المرقوم تكتب فيه تلك الاعمال يعني بطريقه لا يمكن لاي احد ان يمحوها خلص كان مختومه فيه والعياذ في كتاب مرقوم ويل مره اخرى مره اخرى الويل تخيلوا ان تاتي في هذه السوره الويل مرتين ويل للمطفين هذا التطفيف كان في البدايه سرقه من وقت العمل كان سرقه من حقوق الناس ثم تحول الى ماذا؟ تحول الى كذب فالله عز وجل جمع الويل للمطففين ثم قال وويل مكذبين وهذا التكذيب حبيباتي قد يصل بالانسان والعياذ بالله احنا نستهين في في الذنوب الصغيره يعني قبل فتره في واحده من اللي بيطلعوا على السوشال ميديا خلعت الحجاب فانا قرات بس تعليق لواحد كاتب تحت عندها على التعليقات فبحكي لها انت ليش ما مهدتي لنا في الموضوع لبستي طربان بعدين طلعتي غره بعدين شلحتيه وكانه الناس بدات تعي بانه فعليا الانسان قبل ان يصل الى المعصيه الكبرى مراحل وهذه هي خطوات الشيطان هذه هي خطوات الشيطان. ابليس لما جاء الى ادم عليه السلام في الجنه ما حكى له مباشره كل من الشجره قال هل ادلك على شجره الخلد وملك لا يبلى شوي شوي زين له اياها شوي شوي وقاسمهما اني ايش حكى لهم انا بنصحكم يا جماعه قسم لهم اقسم لهم فالشيطان لا ياتيك بالشيء ويقول لك مره واحده اكذبي او اسرقي اوما ياتيك بالامر شيئا فشيئا فاللهم انا نعوذ بك من الشيطان من نفسه وهمزه ونفخه اللهم امين طيب فالله عز وجل يقول ويل المكذبين الذين يكذبون بيوم الدين طيب ما علاقه التكذيب بيوم الدين نحن ايش حكينا في البدايه قلنا حسب قدام رب العالمين ايوه الله يظن اولئك انهم مبعوثون الله بذكرهم بيحكوا انتم بتعملوا هي الجريمه بتفكروا انكم ما رح تبعثوا فكانه جراتهم جراتهم على المنكر وكانهم كذبوا بيوم الدين انهم كذبوا بيوم الدين وصلوا الى هذه المرحله طب ما هو انا عارفه انا عارفه انه شوفوا قبل فتره سبحان الله قبل سنوات يعني هي صارت في كنت في بيت زميلي لي ونحن في السعوديه جمعت نساء فطبعا لانه في كثير نساء وجالسين بيحكوا وهيك فانا وصاحبتي يعني المقربه جالسين وبنحكي انا واياها فجاه تنبهنا ولا في كاميرا محطوطه بالزاويه بالكورنر اللي نحن قاعدين فيه فانا ناديت على صاحبتي البيت بقول لها ايش هي؟ بتقول لي اه هي كاميرا انا شبكيتها على اللاب توب عندي قلت لها شغاله بتقول لها شغاله هلا فعليا انا وصاحبتي ما حكينا شيء لا سمح الله خطا لكن لوهله قلبي صار يرج انه يعني نحن كنا نتكلم وكلامنا مسجل لماذا لا نتمثل ذلك في حياتنا حبيباتي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قول حبيباتي هي الكاميرات شغاله 24 ساعه كل لما اتذكر هذا الموقف بحكي يا الله عز علي انه كلامي مسجل لبشر ولم يعز علي اني كلامي مسجل عند رب البشر يا الله فالله عز وجل يقول يصل الانسان يصل الانسان بانه عندما يعصي الله عز وجل وكانه كذب بيوم الحساب كذب بيوم الدين لانك انت فعليا ايش عننا بالامثله العربيه ايش بنحكي من امن العقوبه اساء الادب وكانني انا امنت العقاب من فينا بينه وبين الله نسب حتى يضمن بان الله عز وجل لن يعذبه من يعمل سوءا يجزى به طيب الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم المعتدي الذي يتجاوز الحد يعني هو يبدا بذنب صغير ثم يصل الى مرحله يعتاد بها هذا الذنب ثم يتع عدى اثيم لما الانسان سبحان الله بنحكي انسان اثم او انسان اثيم انطبع عليه ذلك الذنب فسمي به معتد اثيم طيب ما صفات هذا المعتدي الاثيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا تتلى عليه اياتنا اذا قر عليه القران الكريم اذا واحد اجاى ذكره بالدين اذا واحد اجاى ذكره بكلام النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ماذا يقول؟ اساطير اساطير الاولين حبيباتي نحن الان للاسف و يعني صار عننا اجيال جالسه تحكي لك انه هذا القران كان صالحا للنبي واصحابه مش صالح لهذا الزمن لم نتربى بانه هذا ال القران الكريم هو المراه التي نعيش فيها في هذا الوقت الحاضر ودليل ذلك بانه الناس عندما تذنب الله عز وجل يقول وقوعنا في الذنوب وكانه تكذيب ليوم القيامه اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين شوفوا حبيباتي سيدنا شعيب عليه السلام بعث لامه كامله كان ذنبها ايش التطفيف في الميزان انتم متخ نبي كريم على ربه مصطفى اصطفاه الله عز وجل وانزله حتى يدعو قومه حتى يتوقفوا عن هذا السلوك المشين فلما رفضوا انزل عليهم العقوبه والعياذ بالله اذا اللي بصير الان سواء في المكاييل اللي عم فعلا عم بصير فيها نصب والعياذ بالله ناس ما عندها ذمه ولا ضمير في البيع بتروحي بتشتري الشغله بترجعي له ثاني يوم بيحكي لك انا ما لي دخل يعني لما بدك تشتري منه يا سلام على العسل اللي بيطلع من تمه تعالي ثاني يوم ترجعيها عشان عيبا فيها ولا بعرفك ولا بتعرفي مش من مش من عندي والمكاييل المزدوجه في علاقاتنا مع الناس فعندما نتذكر بانه قوم شعيب انزل الله بهم عذابا بسبب هذه الجريمه نعلم عظم هذا الامر عند الله عز وجل كلا هذه الايه من الايات المرعبه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول اذا اذنب العبد ذنبا نكت في قلبه نكته سوداء اذا تاب واستغفر بتروح على النكته السوداء واذا نسي اذا غفل اذا حكيت بكره بتوب ان شاء الله خلص بكره بنبطل نحكي خلص يا بنت الحلال بس احكي معك بدنا نحكي على فلانه بس ال سبحان الله الحكي على الناس سويت هيك بتحسيه زي الشوجر بيعطي الانسان سبحان الله جرعه عه ادرينالين هيك عاليه خلص بحكي عليها اليوم وبكره ان شاء الله ما بنحكي عليها نكته نكته نكته نكته حتى يصبح القلب اسود كالكوز مجخيا والعياذ بالله فالله عز وجل يقول كلا او في هذه الايه كلا بل ران الران هو الذي بمعنى الصدا صدا القلوب القلوب تصدا فيظل الانسان والعياذ بالله احيانا بتيجي بتحكي لك انا ايه عملت ذنب بس ما حسيت انه ربنا عاقبني فخلص شكله ربي مشى لي اياها اه اه في ناس هيك انه خلص ربي مشى لي اياها طيب ما فكرتي انه انت مثلا فقدتي الخشوع في الصلاه فقدتي بانك انت وتقراي القران الكريم تدبره ان بطلتي تفهمي هذا القران الكريم هذا عقوبه خفيه انت لا تعلمي عنها ان يحجبك الله عز وجل عن تدبر كتابه ان يحرمك ك الله عز وجل من الخشوع في الصلاه ان يحرمك الله عز وجل من فلان كانت تدعو لك ليلا ونهارا فجاه بطلت تدعي لك انساها الله ذكرك انساها الله وجهك ما يدرينا حبيباتي نحن محتاجين الى التوبه يوميا عن كل ما اسرفنا من امرنا كلنا عننا اخطاء يعلم بها اللهم يعني الحمد لله الذي ستر علينا يعني الناس لو لولا نعمه الستر علينا والله الناس ما ما بتشوف بعض بيحكي لك لولا الرائحه ذنوب كان ما احد مشى في الشوارع فاحن محتاجين يوميا يا رب هذا القلب الله عز وجل يقول صداوا القلوب الران صدوا القلوب بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون من السيئات فالرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا دائما استغفار وتوبه عما علمنا وعما لم نعلم احيانا نحن نذنب الذنوب وننساها ولا نستغفر عنها احيانا نذنب الذنوب ولا نعلم احيانا بتحكي كلمه بتفكري حالك مزحتي معها مزحتي مع فو فلانه بس هي فلانه في ذلك الوقت والله ما كانت بتحب مزح وكانت على شفير الانهيار وانت يعني سهلتي لها ذلك الانهيار والعياذ بالله وين اروح من ربنا لما اقف بين يديه وتكون هذه المراه حامله انا في كلمات الى الان والله قيلت لي وانا طفله طفله الى الان اذكرها الى الان الانسان سبحان الله انسان حساس انسان ضعيف انسان يتاثر في اشياء بتسامحي فيها في اشياء جرحتك ما بتقدري تسامحي فيها طيب اللي جرحني هذا الجرح يمكن هو نفسه ما يعرف انه جرحني فالانسان حبيباتي يستغفر يوميا حتى لا ياكل هذا الصدا قلوبنا حتى لا نحرم لذه العباده حتى لا ن نحرم لذه قراءه القران وفهمه وتدبره طيب كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون شوفوا العذاب الاقوى كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون شوفوا في نعيم الجنه الله يا رب يجعلنا من اهلها نحن واهالينا وازواجنا وذرياتنا الى قيام الساعه ايش افضل شيء بنعيم الجنه يا الاء؟ لذه النظر الى وجه لذه النظر الى وجه الله عز وجل ينظر الله عز وجل الى العباد وقد استقرت امورهم في الجنه وغارقين في النعم على سرر متقابلين واصدقائهم ان شاء الله قلنا هيك نكون مجموعين نتذكر هذه الجلسات فيقول ارضيتم يا رب وما لنا لا نرضى ازيدكم فيكشف الحجاب فلا يكون نعيم في الدنيا ولا في الاخره بحجم هذا النعيم ان ينظر شوفوا انت تتشوقي طول عمرك انا يا رب اعبذاك من غير ما اراك واحبك يا الله لو انا اعمل على هذا الشوق ليلا نهار عبادتي سوف والله تتغير طعمها يتغير فالله عز وجل يقول هذا النعيم اللي مكتوب لاهل الجنه محجوب عن اهل النار كلا انهم عن ربهم يومئذ والعياذ بالله يعني هو يمكث في النار احقابا احقابا ولا ينظر اليه الله عز وجل ولا يكلمه يا رب اريني انظر اليك لما سيدنا موسى عليه السلام سمع صوته بس سمع صوته قال ربي اريني انظر اليك مشان الله طمع كلنا طمعانين في رؤيه الله عز وجل اللهم يا رب لا تحرمنا لذه النظر الى وجهك الكريم اللهم امين فالله عز وجل وتخيلوا حبيباتي سلسله نحن وين بلشنا بلشنا بتطفيف ميزان وصلنا والعياذ بالله كلا انهم عن ربهم يومئذ ثم انهم لصالوا الجحيم والعياذ بالله لما يدخل هذه النار ماذا يقال لهم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون مزيد من التقريع زي لما الامها يعمل الشغله وهي حكيت له 100 مره ما يعملها مش حكيت لك فهقته يما تحكي لي مش خلص ما صارت فهم والعياذ بالله ليس لديهم فرصه اخرى ليس لديهم مج الان حبيباتي مجالك للتوبه الان مجالك للاستغفار الان مجالك انك انت في علاقات علاقات علاقاتك مع الاخرين علاقاتك مع الناس انك تصلحيها بحسب هذا الميزان هذا الميزان الدقيق اذا صلح هذا الميزان في الدنيا صلح ميزانك باذن الله عز وجل امام الله عز وجل باذن الله طيب القلوب تعبت يا رب والله يا رب احنا نحبك ونحب من يحبك فيا ربقول الله عز وجل كلا احلى هي احلى ك لا في كلا احلى منها مين موسى لما حكى كلا ان معي ربي سيهدين هذيك هي بالنسبه الى اجمل كلا في القران طيب كلا ان كتاب الابرار لفيله شوفوا من العلو امبارح لما حكيت لكم لما الله عز وجل خاطب ال الصحابه في غزوه احد قال لهم ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون علوك من علوه سبحانه و سبحانه وتعالى الاعلى ارفعي راسك بهذا الدين ارفعي راسك بهذا الايمان العظيم في قلبك فالله عز وجل كرامه لاولئك الذين حفظوا الميزان وراعوا تلك الموازين الدقيقه يقول كلا ان كتاب الابرار طب لذا قال الابرار البر درجه انا ما سمعت الاجابه لان البر عكس البر درجه اعلى اعلى البر الله عز وجل في سوره البقره ماذا يقول يا سويحبات البقره؟ ليس البر البر ان تول وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر وكملي البر بتعرفوا حبيبتي لما يحكوا لك بر الوالدين ايش يعني بر الوالدين؟ البر درجه اعلى من العدل لانه فيها احسان لانه انا لا استطيع ان اعامل والدي كما عاملوني يعني انا باجي بحكي لا انا بدي ارد ابوي هو ما رد علي امبارح بقدر احكي هيك؟ لا طبعا انا ابر ابرما حتى لو كان في منهم بالنسبه لي بمعاييري وللاسف الان دخلنا في اشياء يعني ايام بس تسمع عنها بيحكوا لك ال هي العلاقات السامه نحن لازم نرجع نعمل لها تقييم تقييم اه علاقتنا بدنا نعيد تقييم علاقتنا مع ابونا وامنا هم فعلوا ما امكنهم فعله بالنسبه للظروف اللي هم عاشوا فيها عملوا طاقتهم واح نحن بنفكر حالنا مثاليين مع اولادنا على فكره كلنا على فكره وبتيجي على اي وحده فينا نحن هيك نحن ربينا وتعبنا وما في ام مثلي وما في اب مثلي وما ادراكي وما ادراك ما ادراك كم الذنوب التي حرمتني بان اكون فعلا نعم الام وما ادراك ابني لماذا تعرض لاي فتنه اصابته وانت لا تدري ما ادراك فالله عز وجل يقول الابرار البر درجه اعلى واحسن ليش الله عز وجل ذكرها هون في الميزان في موضوع الميزان بما يتعلق بالتطفيف قال الابرار ليش لانه بيحكي لك الابرار لما في الميزان اذا الميزان لصالحهم او يعني اذا بدهم يزنوا للناس ما عندهم مشكله بيزنوا لهم بزياده بيعطوهم بزياده بس المهم اني انا يا رب ما اظلم بتعرف زي الواحد لما يحكي لك يعني انظلم ولا اظلم انام انا مظلوم ولا انا ظالم فهم وصلوا الى درجه من البر بانهم يقدموا اكثر من العدل في علاقات حبيباتي لا يكفي فيها العدل في علاقات امراه ربنا ابتلاها في زوج زعل بتزعل مني هلا والله ازواجنا على عيننا وعلى راسنا كلهم لكنها اختارت بانها يعني تحافظ على هذا البيت وانها تقدم افضل من موضوع اني انا شو بعاملني هو انا اعامله فالله عز وجل وكانه في هذه الموازين الدقيقه ميزان التعامل مع الاخرين ي ي يعني يدفعنا الى ان نكون في درجه اكبر من العدل نحن بنحكي دائما ميزان العدل كنايه عن ايش؟ عن التساوي لكن لا البر درجه درجه فيها احسان فانا احسن اكثر احسن للاخرين الذي جاء الى النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وقال لي اقارب اصلهم يصله ويقطعونني فالرسول صلى الله عليه وسلم قال داوم على ذلك افعل ذلك خلص انت اجرك عند الله عز وجل الموضوع مش انه هي زارتني انا بزورها هي رنت علي انا برن عليها كوني انت الافضل كوني ممن قال الله عز وجل فيهم كلا ان كتاب الابرار شوفوا لفي عليين وما ادراك ما عليون تشويق ماذا تعلم يا محمد عن عليون كتاب مرقوم مثل ما هذوك اعمالهم كتبت عليهم كل عمل حبيباتي الان تعمليه كتاب مرقوم شوفوا ربنا بايش وصفه يشهده المقربون اعمالك الان تكتب وفي معرض بالسماء هيك معرض من يطلع على اعمالك الملائكه المقربون الملائكه المقربون تنظر الى اعمالك تجد فيه صلاه وقيام ومجالس ذكر واحسان للاخرين وزياره مريض وتفريج كربات المسلمين تخيلوا هذا ما يعرض على الملائكه المقربين من الله عز وجل يشهده المقربون اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين طيب يشهده المقربون ثم يذكر الله عز وجل هذا الاعمال في الكتاب المرقوم يشهده المقربون ثم يقول ان الابرار درجه البر تصل بهذا الانسان الى ان يكون في نعيم ما شكل هذا النعيم ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون طب ينظرون الى ماذا؟ الى وجه الله عز وجل لكن حجب هذ لكن حجبه عن رؤيه الله عز وجل لكن احنا تخيلي بانك متكئه في الجنه تنظرين الى وجه الله عز وجل يا سلام ولا يمر هيك من جنبك من القصر الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ولا زوجاته رضي الله عنهن وارضاهن ولا عمر ولا ابو بكر ولا علي ولا عثمان على الارائك ينظرون دائما بحنا بنروح لمكان عشان نشوف نعم سوق يقال سوق نعم يقال هلا هي سبحان الله عيني انه نعم لهم الحسنى وزياده فالله عز فالرسول صلى الله عليه وسلم وصف او فسر الزياده برؤيه الله عز وجل في ذلك السوق يعني حتشوفيها يعني على اكثر من حال ان شاء الله طبعا ما هو في ايش ايه بتحكي لك وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره ناظره صح على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظره نظره النعيم يعني سبحان الله كل هذا التعب والاراق وال السترس والسترس والحب والسواد سبحان الله الله يبدلك به وجها نظرا وجوه يومئذ ناظره الى ربها نظره طيب وجوهه تعرف في وجوههم نظره النعيم يسقون من رحيق مختوم ما هو الرحيق؟ هو خمر لا يسكر مختوم ايش يعني مختوم؟ بتعرفوا انت دائما لما تجيك المي اذا انها مش مسكره بتشكي فيها بدك اياها مسكره مختومه مختوم لك والله مختوم ختامه مسك يا الله رضا على رضا نعيم على نعيم الانسان مش عارف من كثر هذا التقلب في هذا النعيم ماذا يفعل قبل سنتين سبحان الله رحت على فانكوفر وفي منطقه هيك جزيره اسمها فيكتوريا بتروحي لها بالعباره رحت عليها حك حكيت لهم ايش احلى مكان اروح هناك عندي يوم حكوا لي في حديقه اسمها حديقه الزهور والله يعني بكاك بس دخلت شوها جنه جنه على الارض طيب ايش قصتها هي اول ما تدخلي كاتبين لك القصه بانه هذه الحديقه صنعها رجل لزوجته كانت اول ما اجت على هي الجزيره كانت هذه الجزيره خاليه زهقت عمل لها هذه الحديقه فانظروا لا انظروا انظروا الى تنعيم العبد لعبد يعني هذا عبد ينعم عبد رجل ينعم زوجته فما بالكم بنعيم المنعم على اولياؤه الصالحين فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قره اعين ان شاء الله جزاء بما كانوا يعملوا ان شاء الله الله يرحمهم ويرحمنا يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون هذه كنايه حبيباتي الجنه درجات الجنه درجات زي ما حكيت لكم اليوم بس نروح على بيوتنا ونحط راسنا خلص الحمد لله رب العين اسال الله العلي العظيم ان يختم لنا بخير امين وحده منا كانت اليوم رقم واحد عند الله عز وجل ان شاء الله كلها اسال الله العلي العظيم الله عز وجل يقول وفي ذلك فليتنافس المتنافسون مش نتنافس على فلوس ولا مين احلى ولا مين عندها ذهب اكثر ولا في ذهب طبعا هون انسوا الموضوع لبسه عيد ايوه لبسه العيد مين جابت لبسه العيد ففي ذلك فليتنافس المتنافسون حبيباتي مضمار استغفار لك بكل تسبيحه شجره في الجنه مجرد ما تحكي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تخيلوا حبيباتي لما نكون واقفين هيك ان شاء الله اسال الله العلي العظيم ان يمن كتابنا وان ييسر حسابنا ويقال بانه فلانه كانت جابت اكثر منك خمس تسبيحات شوفوا حبيباتي كل ما نحفظ ايه من القران الكريم يقال لقارئ القران وقارئ القران في هذا الحديث بمعنى الحفظ الحافظ يقال لقارئ القران اقرا وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر ايه تقراها طيب كم ايه في القران الكريم 636 احسنت بارك الله فيك نعم 6200 وبضع و3 لانه في يعني بعض الايات فيها اختلاف بضع و3 فبكل لك درجه من الجنه طب يا رب انا بدات في مشروع الحفظ وعندي نيه ونيه جازمه وعملت على ذلك لكن انت يا رب اخذت وداعتك يكتب لك اجرك كاملا يضيع شيء عند الله عز وجل فقد وقع اجره على الله الرسول صلى الله عليه وسلم لما خرج في غزوه العسره لما جاء اليه الذين يبكون لانهم لا يجدون ما يحملهم عليه الرسول صلى الله عليه وسلم تولوا واعينهم تفيض من الدمع حسنا الا يجدوا ما ينفقون فالرسول صلى الله عليه وسلم وهو يمشي باتجاه ال ال ال المعركه قال بيننا ناس هم مش معنا الان لكن لهم بالاجور مع كل دعسه بندعسها لهم ذات الاجر فاسال الله العلي العظيم ان يبارك لكم حتى لو تبداي في مشروع حفظ القران الكريم احفظي ايه في الاسبوع اصدق النيه يصدقك الله عز وجل بلاش تدبر حبيباتي لا تجعل التدبر يفلت من بين يديك التدبر مش شيء اضافي التدبر فرض عين افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالهم طيب اذا الله يجعلنا منهم يا رب انا طولت عليكم اليوم سامحونا وجوه تعرفوا وجوههم نظره النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم يقال بانها عين عظيمه في مكان مرتفع الله عز وجل يخلط بها شرابك لذه ما بعدها لذه سبحان الله عينا يشرب بها من يا الله هي الكلمه لحالها بتكفي انك انت قريبه من الله عز وجل المقربون المقربون الله عز وجل لما شهد على اعمالك مين الملائكه المقربون لا الان انت صرتي في الجنه وصرتي انت من المقربين انت صرتي من المقربين فيقول عينا يشرب بها المقربون هذا المقطع الثالث انتهى ناتي الان الى المقطع الاخير من سوره المطففين الله عز وجل يذكر عن جماعه تتكرر في كل عصر وفي كل زمان وفي كل مكان مؤمنين حريصين على الايمان حريصين ولله الحمد والمنه على حجابهم حريصين على حضور مجالس الذكر حريصين على حفظ القران الكريم لكن هناك من لا يستطيع ان يفعل كما فعلوا لا يستطيع ان يصل الى ذلك تلك المرتبه العظيمه فماذا يفعل؟ يستهزئ ويسخر منه ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون اذا المؤمن مبتلى بان احيانا يجد في طريقه من يستهزئ به النبي وما تحكي لي ما بنتاثر كلنا بنتاثر النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال الله له وانا لنعلم انك يضيق صدرك بما يقولون كلنا بنتضايق حبيباتي شو شايفيتك رايحه جاي على المسجد شو اسم الله عليك ليل بنهار من وين طلعت لنا من وين طلعت لنا جولان هي كل شوي درس الله اكبر كل يوم درس قل اعذ رب الفلق حبيباتي سنجد والقلب يتاثر شو هذا بالنسبه للحجاب اللي لاف حالك فيه ارفعيه شوي شو ان الذين اجرموا جريمه الاستهزاء بالمؤمنين وباهل الدين جريمه ان الذين بيجيوا بحكوا لك على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم في رحله من الرحلات كان النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم على دابته مع اصحابه في اخر القافله كان في جماعه من المنافقين جلسوا يستهزئون باهل قالوا لم نجد مثلهم اكبر بطونا والعياذ بالله يتكلمون عن اهل الدين والان حبيباتي في كثير ناس بيجي بحكوا لك اهل الدين هذول نصابين اه اه اه بتسمعيها من كل الناس هم اول المنافقات اذا انه بيحكي الله ورسوله فهو منافق ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون سنه قائمه الى قيام الساعه فلما قالوا ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم جبريل نزل فاخبر النبي صلى الله عليه واله وصحبه واحد من الصحابي سمعهم وجاء يتسابق يريد ان يخبر النبي فوجد بان النبي وصله الخبر من جبريل فطبعا هم عرفوا انه النبي صار عنده خبر هلا فواحد من الصحابه بيحكي رايتهم يتعلقون بدابه النبي صلى الله عليه وسلم يقولون يا رسول الله والله كنا نخوض ونلعب كنا بس بنسلي حالنا في الطريق قل ابله واياته كنتم تستهزئون اياكم حبيباتي كفوا السنتكم عن اهل الدين واياكم ان يصرفكم المجرمين عن هذا الدين ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم ويل لكل همزه لمزه يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم قلبوا فكيهين ح الحكي عليهم صار نوع من ايش تسليه بتسلوا بينهم وبين بعض سواء كانوا هذول الناس ممكن يكون منا مسلمين مثلنا لكن زي ما حكيت لكم احيانا الانسان لما يكون انسان فاسد ما بده تكون صالحه عشان صلاحهم بيكشف فساده ببين حاله صغير قدام الناس لا انا بدي اخليهم مثلي ا قلنا بالهوا سوا ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم وقلبوا فكيهين واذا راوهم شوف وصل فيهم الكبر انهم هم شوف انقلبت موازين المجرمين بيحكوا عن اهل الدين انهم لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين ايش يعني وما ارسلوا عليهم حافظين؟ يعني الله عز وجل يقول انتم يعني الله باعثكم هذول اللي بيحكوا على اهل الدين اللي بيستهزئوا في في اهل الدين الله عز وجل خلاكم انتم حافظين لاعمالهم بتسجلوا عليهم اعمالهم وما ارسلوا عليهم حافظين فالله عز وجل يقول في مشهد يوم القيامه المشهد العظيم الذي اسال الله العلي العظيم ان نجعلنا من الابرار المقربين تقول فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون احيانا ناس بتحكي عليك تستهزئ فيك تنتقص من قدرك ويؤثر ذلك في قلبك ولا يمكن لك في هذه الدنيا انك تاخذي حقك منهم هذا نعم لا يمكن لك لا يمكن لك بانه وده حكت لك كلمه في ساعه من الساعات وانت ما رديتي عليها وما قدرتي تردي عليها واحده من الناس طلعت عليك اشاعه وراحت عليك هي الاشاعه مشت ناس اذوك اذوك فعليا ثم الله عز وجل يقول ان الذين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون من نعيم الجنه بان الله عز وجل يشفي صدرك بان يريك العدل في ابهى صوره الذي ضحك منك واستهزا بك وتكلم عليك الان الله عز وجل يقتص منه والضحكي الان صار من نصيبك انت على الارائك ينظرون عفوا مش شرط يكون ما هو شوفي ايه نعم طبعا اكيد يعني نحن نقيس على ذلك هي ميزان زي ما حكيت لكم هي بلش بالتطفيف لكن وصل الى انه الانسان فجر فاذا تاب تاب الله عليه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فمن تاب تاب الله عليه لكن اذا انسان استمر في هذه الجريمه انا حكيت لكم طولت عليكم اليوم نعم اه نستغفر هو اسال الله العلي العظيم انت انت اثرت بس ربنا رح ياخذ بحقك يوم القيامه منه منه حتى لو كان ذلك اقرب الناس اليك ماشي بس بس لازم سوسن لازم ياخذ حقك منه انت شوفوا زي كيف بالقانون بحكي لك انا اسقطت حقي الشخصي لكن بقي الحق العام فانت اسقطتي حقك الشخصي بس ضع حق الله عز وجل حتى لو هو حق الله عز وجل فسوف يقتص منك امام الله عز وجل طيب حبيباتي سامحونا طولت عليكم سوره المطففين سوره عظيمه على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار وما كانوا يفعلون اسال الله العلي العظيم ان يجمعنا على القران الكريم ما حينا واسال الله العلي العظيم ان يمتعنا بتدبره وتفكر في اياته وتطبيقها على حياتنا حبيباتي استزيدوا ما استطعتم وتزودوا فان خير الزاد التقوى القران الكريم بحر واسع اسال الله العلي العظيم ان يبارك لكم فيه اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا وشفاء صدورنا وجلاء همومنا وغمومنا اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك وقتك حبيباتي للاسف بكره ما في درس ولاني حاروح اورورا يعني حنعطي الدرس في اراوره فبكره يعني معطيتكم اجازه على الابرار ان شاء الله على مسجد الابرار اللي بنفتح الخ اه بس هو قبل الافطار قبل الافطار الخر ان شاء الله باذن الله عز وجل ربنا يحيينا الى الليله التي تليها ان شاء الله بكون معكم لكن بكره سامحوني وادعوا لي واسال الله العلي العظيم ان اراكم على خير تصبحوا على