مراجعة الاختبار النهائي 1 ديني قيمي الصف الثامن الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف الثامن اليوم باذن الله تعالى معنا اختبار تجريبي للصف الثامن الاختبار النهائي سوف يكون هناك ان شاء الله الان معنا مراجعه كامله للمنهج حسب طبعا المنهج الجديد للعام 2024 25 وتكون طبعا زمن الاجابه هو ساعتان كما قلنا ماده التربيه الاسلاميه ديني قيمي المنهج الجديد نبدا الان بالاسئله عندنا هنا السؤال الاول وهو سؤال الحفظ والتلاوه طبعا يجب على الطلاب ان يحفظوا جميع الايات والسور المطلوبه منهم في الكتاب حفظا تاما متقنا وايضا يتدرب على كتابه تدربوا اعزائي الطلبه على كتابه هذه الايات كتابه املائيه صحيحه الان هنا مطلوب معكم في السؤال كتابه بعض الايات من سوره الطلاق اكتب من قوله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الى قوله تعالى لعل الله يحدث بعد ذلك امرا نبدا الان بتلاوه الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العده واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشه مبينه وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله احدث بعد ذلك امرا صدق الله العظيم الان السؤال الثاني ايضا يكون من الاحاديث النبويه الشريفه درست حديثا شريفا بعنوان الاعتدال في تناول الطعام والشراب اكتبه بسنده ومتنه ها هو الحديث ايضا اعزائي احفظوا جميع الاحاديث المطلوبه منكم وتدربوا على كتابتها كتابه املائيه صحيحه عن المقدام بن معدي يكرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يسمى ماذا هذا يسمى سند الحديث هو قال اكتب الحديث بسنده ما هو المتن الان هذا هو المتن باقي الحديث ما ملا ابن ما ملا الحديث هو الان ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن حسب حسب الادمي لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس اذا هذا هو الحديث واحفظوه كما قلنا واحفظوا جميع الاحاديث المطلوبه منكم وتدربوا على كتابتها كتابه املائيه صحيحه ناتي الان الى السؤال الثاني وهو المهارات العقليه والقيم ظلل المربع الذي يشير الى الاجابه الصحيحه جميع المواضع المشار اليها ورد بها ادغام متجانسين عدا لاحظوا هنا عدا يعني كل هذه الايات فيها ادغام متجانسين عدا موضع واحد عدا موضع واحد عدا ايه كريمه واحده قبل ذلك نتعرف على المتجانسين ادغام المتجانسين يكون معنا هو كما لاحظنا هنا نلاحظ في الكتاب المدرسي ما هو المتجانسان ادغام المتجانسين لاحظوا هنا المتجانسان هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجا واختلفا صفه الان كيف ما هي الامثله لاحظوا هنا ومهدت له هنا عندنا الدال مع التاء هنا ادغام متجانسين اذا الدال مع التاء حرفان متجانسين اتحد في الصفه في المخرج واختلف في الصفه لاحظوا النطق يكون ومهدت لاحظوا هذا النطق ومهدت باعتبار اننا لا ننطق الدال ولا نقل قلها لا نقول ومهدت وانما ومهدت ايضا يوجد ايات اخرى لاحظوا هنا قال قد قد اجيبت دعوتكما فعندنا هنا التاء مع الدال هنا ايضا يكون ادغام متجانسين اذا لاحظوا تاء مع دال ادغام متجانسين الان ايضا لاحظوا الامثله الاخرى لهم الطا تاء مع طا ايضا بسطت طا مع تا هذا ادغام متجانسين اذا هنا ناتي الى الايات لاحظوا هنا طا مع تاء اذا هذا متجانسين نحن قلنا عدا عدا جميع المواضع المشار اليها ورد بها ادغام متجانسين عدا اذا هذه بسطتها طا مع تاء هذا ادغام متجانسين الان ناتي الى مثلا حرف الثاء مع الذال هذا ايضا ادغام متجانسين ايضا الذال مع الطاء متجانسين الباء مع الميم لاحظوا هذا ادغام متجانسين لاحظوا الان معنا هنا الباء مع الميم اذا هذا ادغام متجانسين ايضا التاء مع الدال قبل قليل قلنا التاء مع الدال كما لاحظنا هنا التاء مع الدال هذه تاء ودال ادغام متجانسين اذا يبقى عندنا ايه واحده وهي وقل ربي زدني علما هذه ليست ادغام متجانسين اذا تكون الاجابه هذه هي الاجابه اعزائي الطلبه اي لو لاحظنا هذا يسمى ادغام متقاربين لو اتينا هنا اذا هذه الحروف التي يكون فيها ادغام المتجانسين احفظوها اعزائي الطلبه ايضا هنا عندنا ادغام المتقاربين هما الحرفان اللذان تقاربا في المخرج والصفه او في احده ما يعني يتقاربان في المخرج ا دون الصفه ويتقارب في الصفه دون المخرج او في المخرج والصفه الان لاحظوا هنا وقل رب زدني علما وقل ربي اللام مع الراء هنا هذا يسمى ادغام متقاربين وهو المثال الذي ورد معنا هنا وقل رب زدني علما ناتي الان الى باء اكمل العباره بما يناسبها لكل من المفردات الاتيه الغزوه الاكثر خطوره في تاريخ السيره النبويه هي غزوه الاحزاب هي غزوه الاحزاب ثانيا الصفه التي اتصف اتصف بها الله تعالى في الايه الكريمه قال يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور ما هي الصفه لاحظوا يعلم خائنه الاعين الله يعلم خائنه الاعين ويعلم ما تخفي الصدور اذا هذه صفه الله البصير اي ثالثا التوجيه الذي وجه اليه الاسلام لحفظ النف لحفظ الدين النفس الوارد في الايه اذا لحفظ الدين والنفس الوارد في الايه الكريمه فاقم وجهك للدين حنيفا ما هو وهو اتباع العقيده السليمه قال و فاقم وجهك للدين حنيفا اي لا تمل عن الدين المستقيم وعن العقيده السليمه جيم ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط ان كانت العباره خطا الان هنا رضت يهود ب بني قريضه عند عجزها من مواجهه المسلمين بحكم سعد بن عباده رضي الله عنه الاجابه خاطئه انما بحكم من بحكم سعد بن معاذ ثانيا وجوب وجود محرم عند سفر المراه لاداء العمره هنا اجابه صحيحه اذا ارادت المراه السفر لاداء العمره يجب ان يكون معها محرم ثالثا وجه نبينا زكريا قومه اذا نتكلم عن نبي الله زكريا قومه الى تعظيم الله وتسبيحه بعد رزقه بالولد دلاله على تواضعه هل هذا يدل على التواضع خطا لا يدل على التواضع انما يدل على الشكر نعمه الشكر لله تعالى اذا شكره لله تعالى الان هنا السؤال الرابع العامل المساعد في تحقيق الامن اذا تحقيق الامن في الايه الكريمه وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما هل هذه تح ث الان على هنا التحقيق الامن هل هذه تدل على عفوا هل تدل على طاعه الله تعالى تحقيق طاعه الله تدل على ماذا على الاصلاح بين الناس لاحظوا وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا يعني اذا حدث قتال بين طائفتين من المنون من المؤمنين فاصلحوا بينهما اذا تدل على الاصلاح وليس على طاعه الله دال اختر الاجابه الصحيحه من بين البدائل المعطاه لكل من المفردات الاتيه الان هنا ركن العمره الاعظم هو ما هو الركن الاعظم في العمره هل هو الاحرام ام الطواف ام السعي ام التحلل الاجابه هو الطواف باء هو الركن الاعظم للعمره اثنان المقصد الشرعي الذي ارشد اليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام هل يدل هذا على حفظ العقل ام العرض ام حفظ المال ام حفظ النفس هذا يدل يرشدنا على حفظ العقل لان شرب الخمر وشرب المسكرات تذهب بالعقل ثالثا جميع النصوص القرانيه من سوره مريم اشارت الى امر خارق للعاده لاحظوا امر خارق للعاده يعني معجزه عدا يعني الا واحده لا يوجد فيها معجزه ولا يوجد فيها امر خارق للعاده لاحظوا هنا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى هذه فيها امر خارق للعاده عندما بشر وهو على وهو كبير باء قال رب اجعل لي ايه قال اك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا ايضا فيها امر خارق للعاده ج قال رب اني وهن العظم مني واشت الراس شيبا لا يوجد فيها امر خارق للعاده هذه يقول اني كبرت يعني وهنا العظم مني وراسي اشتعل شيبا يعني اصبحت كبيرا اذا الاجابه جيم اما الاجابه دال ايضا يا يحيى خذ الكتاب بقوه واتيناه الحكم صبيا لاحظوا عندما يؤتي الحكمه الحكم والنبوه للصبي فهذا امر خارق للعاده رابعا الاثر الذي يعتمد عليه مؤمن على الاله الحق الوارد في قوله تعالى ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم ما هو الان الاثر الذي يعتمد على عليه المؤمن في هذه الايه هي الهدايه الى الطريق المستقيم السؤال التالي الثالث ما اثر الترجمه التي قام بها سلمان الفارسي بين المسلمين وبلاد فارس كان يترجم سلمان الفارسي فهو كان من بلاد فارس ويقرا ويعرف اللغه الفارسيه وكان يترجم ماذا اثر هذا ما كان ماذا كان اثر هذه الترجمه الاثر هو استسلمت مدينه ايوان دون اراقه دماء اذا هذه هي الاجابه السؤال الثاني ما مقدار مد الموضع المشار اليه في قوله تعالى غافر الذنب وقابل التوب شديد ذ العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير لاحظوا الان كلمه الطول كم يكون مقدار المد عند الوقف يعني لو وقفنا عليها نقول وقلنا شديد العقاب ذي الطول او شديد الع شديد العقاب ذي الطول او شديد العقاب ذ الطول اذا عند الوقف يوجد اكثر من حاله تمد حركتان اربع حركات او ست حركات اما في حاله الوصل اذا اكملنا القراءه لا يوجد مد لاحظ شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو لاحظوا لم نمد حرف الواو طبعا ان نتكلم عن المد هو في حرف الواو الان السؤال الثالث ما دلاله قول دلاله قول الرسول صلى الله عليه وسلم للانصار عند قدوم سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم ماذا يدل هذا هذا يدل على مكانه سعد بن معاذ واهميته في الاسلام والمسلمين وعند المسلمين اذا هي يدل على مكانه سعد بن معاذ الكبيره عند المسلمين وعلى جهده في الاسلام رابعا صنف كلا من الايتين الكريمتين حسب ما اشارت اليه بوضع علامه صح في الموضع المناسب الان الايه سوف نتكلم الان عن تحمل المسؤوليه اي ايه من الايتين تدل على تحمل المسؤوليه واي ايه تدل على عدم تحمل المسؤوليه الايه الاولى فاذهب انت وربك فقاتلا انها هنا قاعدون لاحظوا هنا اذهب انت وربك فقاتلا ان ها هنا قاعدون اذا هذه لا يوجد تحمل للمسؤوليه اذا نقول عدم تحمل المسؤوليه اما الثانيه كان يامر اهله بالصلاه والزكاه وكان عند ربه مرضيا يامر اهله لاحظوا بالصلاه والزكاه فهو يتحمل مسؤوليه اهله ويامر بالصلاه والزكاه اذا هذه تدل على تحمل المسؤوليه السؤال التالي حدد الحكم الشرعي لاحظوا الحكم الشرعي الذي جاء به كل من من النصين الشرعيين الاتيين النص الشرعي الان نريد ان نح نحدد هل الحكم الشرعي الوجوب ام الحكم الشرعي التحريم نقرا الايه نقرا النص الاول عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراه الا معذ محرم لاحظوا هنا لا يخلون لا يخلون رجل اذا هذا يدل على ماذا يدل على التحريم ينهى عن الخلوه بين الرجال والنساء الرجل والمراه الايه الثانيه وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله هذه الايه لاحظ وليستعفف اذا وجوب العفه وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا يعني الذين لا يستطيعون الزواج والنكاح يستعفف عليهم ان يكونوا عليهم ان يستعف اذا بالتالي هنا تكون الوجوب وهو وجوب العفه في هذه الايه اذا هذا هو الحكم الشرعي ثانيا اجب عما ياتي من اسئله ما النعمه التي اعلن عنها الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله من دخل دار ابو سفيان فهو امن لاحظوا هنا فهو امن ومن القى السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن تدل على اي نعمه هذه تدل على نعمه الامن اذا لاحظوا نعمه الامن بء كيف تسهم في تحقيق هذه النعمه وهو وهي نعمه الامن من خلال الاصلاح بين الناس تنظيم العلاقات بين الناس عدم مبادله الظلم بالظلم فهذه كلها تؤدي الى انتشار الامن بين الناس وفي المجتمع السؤال الثالث كيف يكون تطبيقك لما ورد في كل من الايات القرانيه الاتيه الايه الاولى ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها لاحظوا هنا اداء الامانات فيجب على الانسان ان يؤدي الامانه ويعطي الامانات لمن لاصحابها اذا اداء الامانات لاصحابها باء ولا تمش في الارض مرحى ان الله لا يحب كل مختال فخور لاحظ هنا قال ولا تمشي في الارض مرحا يعني لا تمشي في الارض متكبرا اذا هذه تامرنا بماذا تجنب الكبر والتواضع تجنب تامرنا بتجنب الكبر وان نكون متوا اذا والتواضع وتامر بالتواضع النص الثالث جيم حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وقوموا لله قانتين اذا لاحظوا هنا حافظوا على الصلوات اذا هذه تدل على المحافظه على الصلوات اذا هذه هذا هو التطبيق لما ورد في الايات السابقه السؤال الخامس على ما يدل كل من العجله في الاناه اذا استعجل سان في الاناه هذا يدل على ماذا هذا يدل على قله الصبر ونقص الحكمه اما التباطؤ في الاناه فهذا يدل على ضعف الهمه والاخلاء الى الراحه والكسل ادرس الصوره جيدا ثم اجب ع ما ياتي من اسئله استكشف الخلق الذي ترشد اليه الصوره انظروا هذا شخص يمسك هاتفه وينظر اليه ويقرا الرسائل الرسائل بجانبه شخص اخر ينظر لاحظوا ينظر الى الهاتف ويقرا ما فيه يقول اراك ت تحجز تذاكر تذاكر سفر الى اين وجهتك هذا العام حجزت لجميع افراد عائلتك هل لديك مصدر دخل اخر غير راتبك هذه كلها امور لا ينبغي ان نسالها فهذه من التدخل في الخصوصيه اذا لاحظوا هنا نقول احترام الخصوصيه اذا استكشف الخلق الذي ترشد اليه الصوره ترشدنا الى احترام خصوصيه الاخرين باء اكتب سلوكين حذرت حذرت عنه من هما الشريعه الاسلاميه يتوافقان مع الموقف الوارد في الصوره الشريعه الاسلاميه حذرت من التجسس لا نتجسس على الاخرين وايضا حذرت من سؤال الناس عن خصوصياتهم السؤال الثالث ادرس خارطه غزوه مؤته ادرس خارطه غزوه مؤته جيدا ثم اجب عما ياتي من اسئله ما الرقم الذي يمثل عدد جيش المسلمين الوارد بالخارطة المسلمين اذا هذا الرقم واحد هو الذي يمثل جيش المسلمين وعدد الجيش ارسم على الخارطه خطه خالد بن الوليد للانسحاب التكتيكي لاحظوا انسحاب تكتيكي في غزوه مؤته مبينا المفهوم الذي يشير اليه كل من الرقم اثنين والرقم اربعه هذا الرقم اثنين يدل على ماذا يدل على الميمنه ميمنه الجيش يعني جهه اليمين وهذا يدل على الميسره اي جهه اليسار من الجيش الان الان بالنسبه ل خطه خالد والرسم على الخارطه ناتي الان الى الكتاب هنا اعزائي لاحظوا هنا معنا الكتاب هنا عندنا خالد بن وليد هذه هذا هو طبعا الجيش هذا يمثل جيش الروم كما قلنا هنا هذا اذا اثنان يمثل جيش الروم هذا هو وهذا واحد يمثل جيش المسلمين وهنا عندنا ماذا عندنا ميمنه الجيش وهنا عندنا ميسره الجيش الان كيف كانت خطه خالد بن الوليد هذه الخطه هنا كما نلاحظ ا الخطه هنا جعل الميمنه ميسره والميسره مامنه هذه هي هذه هي اذا جعل فنقل الميمنه الى الميسره ونقل الميسره الى الميمنه يعني الجيش الذين كانوا واقفون هنا نقلهم الى اين اذا جعل الميمنه ميسره وجعل الميسره ماذا ميمنه اذا هذه والذين كانوا مثلا في الامام ارجعهم في الخلف وضعهم في الامام وال والجنود الذين كانوا في الامام ارجعهم الى الخلف حتى يرى مثلا الطرف الاخر ان الوجوه تغيرت ويظن انه جاء مدد وجاء جيش زياده على العدد الموجود اذا هذه من حكمته ومن ذكائه رضي الله تعالى عنه وارضاه وبهذا اعزائي الطلبه نكون قد وصلنا الى نهايه المراجعه لاختبار التربيه الاسلاميه ديني قيمي المنهج الجديد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته