حل اسئله الدرس الاول حضاره بلاد العراق القديم كتاب الامتحان 2026 تاريخ آولي ثانوي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا حبايبنا في كل مكان عاملين ايه؟ يا رب دايما تكونوا بخير تعالى صديقي نبدا بقى الترم الثاني هنبدا نتكلم يا صديقي على باقي الحضارات اللي قامت في العالم القديم يعني احنا الترم الاول اتكلمنا عن الحضاره المصريه تمام خلصنا يا باشا الحضاره المصريه واتكلمنا عن انجازاتها والدنيا زي الفل في الترم الثاني بقى نبدا نتكلم عن العراق ونتكلم عن فينقيا ونتكلم عن اليونان ونتكلم عن الرومان تمام هنبدا نتكلم عن الحضارات الثانيه اللي قامت في العالم القديم طيب مبدئيا كده صديقي انا عايز اقول لك ان انا هحل لك ان شاء الله كتاب الامتحان وكتاب الاضواء ومش بس كده صديقي هنزللك شرح تفصيلي حرفيا تفصيلي تمام هينزللك ان شاء الله برض على القناه كل اللي عليك يا صديقي بس انك تعمل وتعمل لايك وما تنساش يا صديقي تصلي على الرسول وتعال كده نسمي الله ونبدا باول سؤال طيب اول سؤال بيقول لك ايه؟ بيقول لك يتضح في ضوء تحليل نص والصوره المقابله ان اقرب المعبودات في بلاد العراق القديم من حيث وجه الشبه الى الاله مع فاكر يا صديقي الاله مع ده اللي هو اله العدل والصدق تمام مين بقى في العراق كان اله العدل والصدق قال له والله يا مستر مستر اللي كان في العراق ومعروف بالعدل والصدق هو الاله شمش الله اش معنى الاله شمش لو تفتكر يا صديقي الاله شمش ده اللي خد منه اللي خد منه حمورابي القوانين فاكر انت لما جه حط القوانين على حجر صلب وراسم نفسه كده وهو بياخد القوانين من الاله شمش اله العدل والصدق تمام فطبعا ده كان اله العدل والصدق عند الايه العراقيون وطبعا كان واخد منه الحمرابي القوانين عشان خاطر يا صديقي كان عايز يحقق الاستقرار الاجتماعي عايز يبقى فيه امن واستقرار مش عايز الدوله يبقى فيها اضطرابات لكن اله ايه لا ولا عشتار ولا مردوخ سؤال رقم اثنين بالرغم من غلبه الطابع العسكري على الدوله الاشوريه الا ان ابرز اسهاماتها الحضريه كانت في ايه طيب انت عارف ان الدوله الاشوريه دي كانت دوله مفتريه وكانت بتهتم بالجانب العسكري تمام بس كانت بتهتم اهتم بايه؟ بحاجه ثانيه ايه الحاجه الثانيه اللي كانت بتهتم بيها هل العماره والفنون اقول لك اه مش احنا قلنا صديقي حضاره يعني تعمير قال لي اه حضاره يعني تعمير طيب هي الدوله الاشوريه كانت بتعمر اه عندي سنحريب لما عمر من مدينه نينوه لما عمر من مدينه ايه نينوه تمام غير ان هم كمان يا صديقي نحتوا التماثيل اللي هي على شكل ثيران مجنحه فهم اهتموا بالعماره لما عمروا مدينه نينوه واهتموا بالفنون لما نحتوا تماثيل زي التماثيل اللي هي بتبقى على شكل طور وراس ايه بني ادم وليها جناحات تمام لكن ما اهتموش بالاقتصاد خالص دول اهملوا كمان ثروات البلاد ولا اهتموا بالنواحي الاجتماعيه ده كان في ظلم في عهدهم ولا اهتموا بالثقافه اللي لها انجازات ثقافيه هي الدوله السوم لانها اخترعت الكتابه المسماريه سؤال رقم لاثه اي من الاتي افتقدت حضارتهم بالعراق القديم الى تعدد الوجهات الساحليه بص يا معلم دي دوله العراق دي دوله ايه العراق دوله العراق بتطل على الخليج العربي دي كده جهه ساحليه تمام كلام جميل دوله العراق لما توسعت وصلت لحد البحر الايه المتوسط فاصبح هنا عندي تعدد في الجبهات الساحليه يه ليه بطل على الخليج العربي ودي جبهه ساحليه وبطل على البحر المتوسط ودي جبهه ايه؟ ساحليه حلو مين اللي توسع؟ عندي اللي توسع لاثه اهو بابيليه اشوريه كلدانيه بابيليه اشوريه كلدانيه يبقى الثلاثه دول الثلاثه دول توسعوا فاصبح للعراق تعدد في جبهات الايه في جبهات الساحليه ليه؟ لان بقت بطل على الخليج العربي وبقت بطل على البحر المتوسط تمام اي حاجه غير الثلاثه دول ما كانش عندهم تعدد في الجبهات الساحليه يبقى انا كده دور على حاجه اهو اهو زي مثلا السومريين اه السومريين يا مستر ما توسعوش هم والاكاديين فكانوا بيطلوا على جبهه واحده بس اللي هو الخليج العربي ما عندهمش تعدد دي كلمه تعدد دي ما كانتش موجوده تعدد دي يعني انا ايه بطل على اكت من ايه من واجهه ساحليه فانا عندي السمارين كانوا بيطلوا على الخليج العربي بس ما توسعوش ونفس الكلام الاكاديه نفس الكلام الايه الاكاديه لكن البابليه حمورابي توسع الاشوريه سيرجن الاول توسع سوري سيرجن الثاني توسع عند الكلدانيون نبوخ نصر الثاني توسع برده كل دول توسعوا وصلوا لحد البحر المتوسط سؤال رقم اربعه تناقضت سياسه الملك الاشوري سنحريب في مدينه بابل مع سياسه الملك عمنا سنحريب ده صديقي راجل ايه؟ راجل بيكره الجمال بيكره الايه؟ الجمال عشان كده صديقي لما لقى مدينه بابل مدينه جميله قام مدمرها قام ايه؟ مدمرها عشان طبعا مدينته اللي هي نينوه تبقى احلى من مدينه ايه بابل كلام جميل كلام جميل طب انت بتدمر مدينه بابل ده بيتناقد مع مين؟ ده بيتناقد هنا صديقي مع حمو ليه؟ لان حمو مدينه بابل لكن سنحريب خرب مدينه بابل يبقى هم الاتنين بيتناقضوا مع بعض في ايه؟ في مدينه بابل طيب سؤال رقم خمسه العامل المشترك الذي حال دون استمرار كلا من الدوله الاكاديه والكلدانيه بالعراق حلو الدوله الاكاديه الدوله الاكاديه لو تفتكر يا صديقي كان في واحد اسمه سيرجون الاول الراجل ده اللي وحد الايه العراق كلام جميل احنا قلنا دوله اكاديه هي اللي وصلت للوحدانيه على يد سيرجون وكانت العاصمه اكاد طيب سيرجون ده لما مات جم اربع ملوك جامدين جدا طيب بعد ما الاربع ملوك دول ماتوا جم بعد كده ملوك فرافير اه ملوك فرافير الملك لما بيبقى فرفور الدوله بتبقى فرفوره بتبقى دوله ضعيفه بتبقى دوله ايه ضعيفه عشان كده يا صديقي هتسقط الدوله الاكاديه ليه بسبب ضعف الملك الملك ضعف الايه؟ الملك اللي هو السلطه المركزيه خلي بالك الملك ده اللي هو السلطه المركزيه لان هو اللي بيحكم الدوله كلها هو المركز هو الايه؟ المركز تمام طب الدوله الكلدانيه قال لي نفس الكلام يا مستر الدوله الكلدانيه بعد موت نبوخ نصر الثاني جه ملوك ضعاف يعني برده السلطه المركزيه كانت ضعيفه فده ادى الى سقوط الدوله الكلدانيه على يد الفرس الفرس دخلوا احتلوا البلد يبقى الاثنين سقطوا بسبب ضعف الملوك يبقى اهو ضعف السلطه الايه؟ المركزيه لكن طبعا مش الحروب والنزاعات الداخليه لان الحروب والنزاعات الداخليه دي كانت ايام السومريين مالهاش علاقه بالاكاديه والكلدن والكلدانيه التعرض لهجمات الفرس لا لان الاكاديه ما سقطتش على يد الفرس الكلدانيه هي اللي سقطت على يد الفرس تمام سياسه الشده والاستبداد اقول لك لا برده اللي كان بيتبع سياسه السده الشده والاستبداد هم الاشوريين جيت قلت لك قبل كده ان الاشوريين مفتريين هم اللي بيستخدموا الظلم والشده والاستبداد سؤال رقم سته تعرضت بلاد العراق قديما للغزو الاجنبي اكثر من مره اكثر ايه من مره يتضح من خلال محتويات الخريطه التاليه ان اول غزو اجنبي للعراق جاء من جهه صلي على النبي يا صديقي احنا عرفنا طبعا ان اول ناس احتلوا العراق اول ناس احتلوا العراق كان كورش اللي هو ملك الفرس ملك الفرس قال لك يا باشا انا اروح احتالي الايه العراق طب هو كورش ده بالنسبه للعراق جاي من الجهات الايه قال لي جاي من الجهات الشرقيه يبقى اول غزو لانه بيقول لك اول غزو اول غزو اجنبي اول ناس احتلوك اول ناس احتلوك هم الفرص وجايين من الشرق سؤال رقم سبعه تمثل الغرض الاساسي من كتابه الغرض الاساسي من كتابه الملك حمورابي لقوانين على حجر صلب يعني هنا عمنا حمورابي ليه لما كتب القوانين اللي هو 2 8 2 28 ماده كتبهم على حجر صلب اشمعنى؟ قال لي والله عشان الحجر الصلب ده هيفضل موجود اا مدى الحياه هيفضل موجود ايه؟ مدى الحياه يبقى انا عملت كده علشان اخلد اعمالي التشريعيه القوانين دي تفضل موجوده القوانين دي تفضل تفضل ايه موجوده عشان كده حطيتها على الحجر ايه صلب لكن انا مش عامل كده عشان اظهر العظمه بتاعتي او صفاتي ما انا لو كتبتها على ورقه برده ههظر عظمتي وصفاتي لكن هو بيقول لك هو ليه عملها على حجر صلب ليه ولا اظهار الشكر للالهه ما انا ممكن اشكر الالهه برده في ورقه عادي جدا ولا الحفاظ على وحده البلد دي مالهاش علاقه خالص سؤال رقم مانيه تمثل العامل الاساسي لسقوط معظم الدول التي قامت ببلاد العراق انت لو جيت بصيت يا صديقي على معظم الدول سقطت يا اما عشان خاطر الملك ضعيف والملك لما بيبقى ضعيف الدوله بتبقى متفككه على طول لو انت تفتكر زمان لما جينا قلنا الملك لما بيبقى ضعيف كان مين بيبقى قوي حكام الاقاليم صح وحكام الاقاليم دول مش بيبقى ولائهم للملك فكل حاكم اقليم بقى بيحكم حاله بيحكم مع حاله بيحكم مع نفسه صح فهنا الدوله بيحصل لها ايه بتتفكك ايه بتتفكك تمام يبقى معظم الدول اللي سقطت في العراق سقطت بسبب التفكك الايه؟ السياسي يعني هتلاقي السومريين كانوا متفككين هتلاقي الدوله مثلا زي الدوله الاكاديه الملك ضعف والملك لما بيضعف الدوله بتتفكك هتلاقي الدوله زي الدوله الكلدانيه الدوله الكلدانيه برده الملك ضعف بعد انبوخ نصر الثاني مسك ملوك ضعاف فالملك لما بيبقى ضعيف الدوله بتبقى متفككه فهنا صديق معظمهم سقطوا نتيجه التفكك الايه السياسي لكن مش صراعات طابقيه خالص ما فيش صراعات بين الطبقات ولا التدخل الخارجي التدخل الخارجي ده مش معظم الدول ده هي دوله واحده بس اللي هي الدوله الكلدانيه على قد الفرص ولا التناحر الديني سؤال رقم تسعه لعب العرب القادمون من شبه الجزيره العربيه الى العراق دورا في اقامه دول وسقوط دول اخرى نستنتج في ضوء مضمون العباره السابقه ان اخر دور لعبوا العرب هنا لازم اركز بقى بيقول لي ايه؟ اخر دور لعبوا العرب اخر دور طيب واحده واحده مين اول عرب راحوا العراق؟ اول عرب يا مستر هم الاكاديين هم الايه الاكاديم دول اول عرب راحوا العراق تمام واسقطوا الدوله الصومريه مش انا قلت لكريه انقسميه ساقطت على يد اكاديه سوماريه انقساميه سقطت على يد اكاديه سقطت على يد الايه الاكادين الاكادين دول عرب دول اول عرب لان هم جايين من شبه جزاء عربيه حلو طيب هنا بيقول لي اخر دور مش اول دور مين اخر عرب راحوا العراق اخر عرب ده راحوا العراق واحد يقول لي يا مستر الكلدانيه اقول له غلط دول مش اخر عرب راحوا العراق امال مين اخر عرب راحوا العراق المسلمين يا صديقي ما هو المسلمين دول عرب راحوا فتحوا العراق في 632 طب يا مستر المسلمين دول كانوا سبب في سقوط مين؟ قال لي في سكوت الحكم الفارسي في سقوط الحكم الايه؟ الفارسي يبقى واحده واحده لما اجي اقول لك اول عرب راحوا للعراق هتقول لي الاكاديين وكانوا سببا في سقوط الدوله السوماريه لكن اخر عرب راحوا للعراق هتقول لي المسلمين لان المسلمين عرب والمسلمين كانوا سبب في سقوط الحكم الفارسي لان اللي كان محتل العراق هم الفرس في الوقت ده تمام لكن مش دوله اشوريه ولا الحكم الروماني سؤال رقم 10 يستبعد من العوامل التي ادت لسكوط الدويلات السوماريه احنا قلنا ايه انقساميه سقطت على يد اكاديه سوماريه انقساميه كانت منقسمه صديقي كانت ايه منقسمه دي من العوامل اللي ادت الى سقوطها بس هو بيقول لك ايه بقى يستبعد حد يعني انا عايز اجابه مالهاش علاقه بسكوت الدويلات السماريه مالهاش علاقه طب واحده واحده هل سعي الحكام لتحقيق مكاسب فرديه كان من سبب سقوط الدولاات السومريه اقول لك اه لان انا كان عندي السومرين دول ثلاث مدن سومر واور ولاكش حلو وكل مدينه كان بيبقى عليها حاكم وكل واحد صديقي عايز يسيطر على المدن الثانيه فكان بيحصل منهم ايه؟ بيحصل بينهم صراعات يا مستر على طول بيتخانقوا مع بعض ودي كانت من اسباب سقوطهم هو الصراعات اللي ما بينهم وتفرقهم ان هم كانوا دايما منقسمين وفي بينهم صراعات فهو سعي الحكام لتحقيق مكاسب فرديه دي من اسباب السقوط التاثر بتبعيات الهجرات القادمه من الجنوب اقول لك اه في هجرات جت من الجنوب اللي هي شبه الجزيره العربيه والهجرات اللي جت من الجنوب اللي هم الاكاديين هم اللي اسقطوا الدويلات السومريه فانا كده اتاثرت فعلا بالهجرات اللي جت من الجنوب لان الاكاديين اللي جوم من الجنوب هم اللي اسقطوني افتقاط الدويلات للسلطه الموحده اقول لك اه لان فعلا الدولات دي صديقي ما كانتش متحده كانت منقسمه واحنا بنقول دايما الاتحاد قوه والتفرقه ضعف فانت عشان متفرق فدي كانت من اسباب ضعفك وادت الى سقوطك تمام كل دي عوامل يا صديقي ادت الى سقوط الدويلات السوماريه لكن افتقاط الدويلات السوماريه لمقاومات الاساسيه للزراعه قول ق له انت كذاب دي مش من عوامل سقوط الدولاات السومريه اصلا انت عارف العراق فيها دجله والفرات يعني فيها مقاومات اساسيه للزراعه لان العراق حضاره زراعيه صديقي سؤال رقم 11 اي من الدول العراقيه القديمه التاليه انهارت نتيجه عوامل داخليه واطماع خارجيه يعني انت سقطت نتيجه عوامل داخليه واطماع خارجيه هيبقى مين يا صديقي؟ طبعا ده هتبقى الدوله الكلدانيه ليه الدوله الدوله الكلدانيه سقطت لعوامل داخليه وهو ضعف الملك ضعف الملك ده عامل داخلي الملك ضعيف فبالتالي الدوله ضعيفه حلو فانت لما ضعفت طمع فيك ناس من الخارج وهم الفرس هو كده صديقي القوي بيطم في الضعيف فالفرس هيحتلوك صديقي ا ويسقطوا الدوله الكلدانيه فانت سقطتي نتيجه عامل داخلي وضعف الملك ونتيجه عامل خارجي وهو طمع الفرس فيك واحتلوكوا على يد الملك كورش قبل الايه؟ الميلاد سؤال رقم 12 تعد حضاره سومر من اقدم حضارات بلاد العراق القديم ولها اسهامات حضاريه متنوعه كان اهمها في الجانب وانا مغمض عيني الجانب الايه؟ الثقافي ليه؟ لان السومريين السومريين هم اللي اخترعوا الكتابه المسماريه اللي هي على شكل مسمار اللي هي على شكل ايه؟ مسمار انا اول مره اشوف ناس بتعمل كتابه على شكل مسما مسمار الدنيا دقت يعني سبت كل حاجه ورحت عملت كتابه بشكل مسمار ايه الناس دي ما علينا يعني سؤال رقم 13 يتضح بالاستعانه بمعطيلات الخريطه التاليه ان الحضارات العراقيه القديمه جددت دمائها من خلال الهجرات القادمه لعراق من الجهات اه يعني عنا بيحصل تجديد في الدماء تجديد في الايه الدماء كل شويه الناس تيجي تقعد في العراق كل شويه الناس تيجي تقعد ايه في العراق فطبعا انا صديقي كانوا بيجوا من شبه الجزء العربيه جمين اكاديه اشوريه بابيليه حديثه اهو اكاديه اشوريه بابيليه هجروا الى العراقيه هجروا الى العق ايه ده ما علينا يعني الهجرات اللي كانت بتطلع صديقي كانت بتطلع من الجنوب اهو الجهات الجنوبيه لان شبه الجزاء العربيه بتقع في جنوب الايه في جنوب العراق سؤال رقم 14 تلقى براس الحكم في الدويلات السومريه في بدايه الامر بلقب انسع بمعنى الوكيل او النائب بمعنى الوكيل او الايه او النائب حدد اي من الاتي لعب دورا في اطلاق اللقب الموضح بالعباره السابقه على الحكام بالعراق طيب انا عندي الدويلات السوماريه زي اور ولاكش وسومر حلو كل مدينه بيبقى عليها ملك كل مدينه بيبقى عليها ايه ملك كلام مظبوط كلام مظبوط الملك ده بقى هو الحاكم الحقيقي بالنسبه للعراقيون لا ده مش الحاكم الحقيقي امال مين الحاكم الحقيقي؟ الحاكم الحقيقي يا صديقي هو الاله انما الملك ده نائب الاله نائب الحاكم الحقيقي اللي هو الاله فهو في نظرهم فهو في نظرهم مش الاله على عكس المصرين صديقي المصريين كانوا بيشوفوا الملك هو الاله كان الملكيه المقدسه لكن هنا هم مش شايفين ان الحاكم هو سوري مش شايفين الملك هو الحاكم الحاكم الحقيقي الحق الحاكم الحقيقي بالنسبه لهم هو الايه؟ هو الاله تمام فده معناه ان انت اديت للحكم الصبغه الدينيه ليه؟ انا انا ليه علاقه بالايه؟ بالجمله الجمله بتقول لك ان الملك او الراجل اللي هو بيحكمنا ده تمام مش الحاكم الحقيقي لا هو الوكيل او النائب للاله معنى كده ان الاله ده يبقى الحاكم الايه؟ الحاكم الحقيقي بالنسبه لي هو الاله فانا كده عملت ايه؟ اكتساء الحكم بالصبغه الدينيه. خليت الحكم عندي مصبوغ بالصبغه الايه؟ الدينيه. لكن الجمله مالهاش علاقه بافتقاد البلاد الوحده السياسيه. انا بجاوب على حسب الجمله. يعني بيقول لك احنا ليه بنقول على الحاكم اللي بيحكم انسى بمعنى الوكيل او النائب لان هو مش الحاكم الحقيقي. الحاكم الحقيقي بالنسبه لي هو الاله. فانا كده عملت ايه؟ اكتساء الحكم بالصبغه الدينيه. لكن مشاركه الكهنه في الحكم لا ولا الصراعات المستمره بين المدن مالهاش علاقه بالجمله 15 انقسمت المعبودات في العراق قديما الى معبودات محليه واخرى عامه تتوقع في ضوء تحليلك المضمون العباره السابقه ان اول ظهور للمعبودات العامه بس هنا بقى دي مفتاح السؤال بيقول لك اول ظهور للمعبودات الايه العامه اول ظهور للمعبودات العامه معنى كده ان العراق بقت دوله موحده اه مين بقى اللي وحد العراق عشان يبقى في معبود عام بيعبده كل العراقيين؟ قال له والله اللي عمل كده هو السرجون الاكادي سيرجون الاول لان هو ده صديقي اللي وحد لي العراق فبالتالي هيظهر هنا معبود عام بيعبده كل العراقيين تمام لكن الاول ما كانش في معبود عام لان العراق كانت منقسمه لدويلات اسمها دويلات المدن حلو يبقى اول واحد اظهرلي المعبود العام اللي هو وحد البلد سيرجن اول سؤال رقم 16 نستنتج من خلال معطيات الخريطه او معطيات سوري الصوره المقابله ان وجه الاختلاف بين الصومريين في العراق القديم والمصريين في العصر العتيق طبعا دي مش محتاجه انت هنا عمنا مينا صديقي بيضرب ب مملكه الشمال وبيوحد البلد كده مينا كده مينا بيعمل ايه كده مينا بيوحد البلد يعني بيوصل للنضج السياسي ان الدوله تبقى متحده مش منقسمه تمام لكن السومريين ما كانوش متحدين قلت لك السومريين منقسمين السومريين كانوا ايه منقسمين يبقى وجه الاختلاف هنا في النضج الايه السياسي احنا وصلنا للنطج السياسي ايام مينا لكن السومريين ما كانوش ايه ما كانوش متحدين فطبعا ما وصلوش للنضج السياسي لكن ابداع فني لا الاثنين عندهم ابداع فني عادي ولا اصدار ثقافي ولا اصدار اقتصادي السؤال رقم 17 يمكن اعتبار الفتره التي خلت من تكوين امبراطور واسعه في بلاد العراق القديم فتره حكم امبراطوريات واسعه يعني انا عايز دوله ما توسعتش لان هو بيقول لي خلت يعني دوله ما توسعتش كلمه خلت دي يعني دوله ماتوسعتش مين في دول ما توسعش قال لي السومارين ما السمارين كانوا فاضيين دول كانوا عمالين يدبوا في بعض مين زي القطهط صديق عمالين يتخانقوا مع بعض فطبعا ما توسعوش لكن بابليه قديمه حبورابي توسع اشوريه توسعت سيرجون الثاني عمل امبراطوريه الدوله الكلدانيه نبوخ نصر الثاني توسع سؤال رقم 18 اول من قام بنقل العراق القديم من نظام الامارات المستقله الى الوحده الوطنيه بمعنى اصح العراق كانت منقسمه لدويلات مستقله الى دوله موحده مين اللي وحد العراق صديقي قال لي سيرجن الاول قال لي سيرجن الايه الاول اللي طبعا بيتشابه مع مينا سيرجن الاول ومينا الاثنين وحدوا البلاد الاثنين وصلوا للنضج الايه؟ السياسي سؤال رقم 19 تبدا العصور التاريخيه بمعرفه الكتابه نتوقع في ضوء مضمون العباره السابقه ان احدى المدن الاساسيه التي ساهمت بدور كبير في بدايه ظهور العصور التاريخيه بالعراق صح كده احنا عايزين مدينه اخترعت الكتابه في العراق والله يا مستر اللي اخترع الكتابه هم السومريين هم ايه السومريين تمام طب السومريين دول اللي هم ايه اللي هم اور والصومر ولاكش سومر اور لاكش سومر اور لاكش اهو لاكش لانكش دي من السومريين سؤال رقم 20 بالاستعانه بمعطيات الخريطه التي امامك حدد اي من المناطق التاليه شهدت قيام اقدم الحضارات اقدم حضاره في بلاد العراق لازم نركز هنا على اقدم اقدم حضاره واقدس واحدث حضاره اقدم حضاره هي السماريه دي اقدم حضاره لكن احدث حضارات العراق هي الكلدانيه هي ليه الكلدانيه طيب اقدم حضاره السومريه كانت فين؟ قال لي السوماريه كانت موجوده في الجنوب يا مستر اهو سومر واورولاكش تمام يبقى هي كانت موجوده في السهول الجنوبيه اللي هي المناطق المنخفضه لان دي كده منخفض الايه؟ العراق هنا كده مرتفع تمام لكن الكلدانيه طبعا دي احدث حضارات في بلاد العراق ودي قامت في النص على فكره لان العاصمه بتاعتها كانت بابل تمام؟ يبقى لما اجي اقول لك اقدم الحضارات هتقول لي في السهول الجنوبيه في الجنوب احدث الحضارات هتقول لي في السهول الوسطى اللي هي الدوله الكلدانيه. سؤال رقم 21 تعددت وظائف الذاقرات في بلاد العراق القديم فبجانب وظيفته الدينيه كان له وظيفه طبعا الذاقرات ده اللي هو المعبد اللي هو الايه المعبد المعبد ده صديقي كان متعدد الادوار على العكس عندنا احنا المعابد كنا بنخش ايه نتعبد فيها لكن المعابد عند العراقيون ا كان بيقوم بدور ديني بيخشوا يتعبدوا فيه وفي نفس الوقت الملك كان بيتوج فيه يعني بيقوم بدور سياسي في نفس الوقت صديقي كانوا بيتعلموا فيه ويحفظوا السجلات تمام والوفائق يعني بيقوم بدور ثقافه صديقي لان بيعلموا الناس في المعابد وفي نفس الوقت يا صديقي كمان كانوا بيسجلوا السجلات والايه والمحفو السجلات والوثائق سوري يبقى بيقوم بدور ثقافي عشان احنا بنتعلم في الزقره ده احنا برده ايام المصريين خلي بالك كنا بنتعلم في في المعابد تمام بس هنا المعبد بيقوم باكتر من دور يعني لو جيت قلت لك الذاكورات في بلاد العراق بتختلف عن المعابد في مصر في ايه؟ قول له ان الذاكورات او المعابد في العراق كان ليها ادوار متعدده سؤال رقم 22 كانت بمثابه دار للوثائق في بلاد العراق لسه قايل لك يا صديقي لسه قايل لك كانت في وظيفه في الايه؟ في المعبد في وظيفه في المعبد واحد كده بيبقى قاعد في المعبد يا صديقي بيسجل الوثائق تمام والمحفوظات تسجيل الوثائق والايه والمحفوظات تمام فاللي كان بيقوم بدور للوثائق هو المعبد يعني دور الايه العباده السؤال رقم 23 ظهر التواصل بين بلاد العراق القديم ومصر الفرعونيه بصوره واضحه في المجالين الديني والفني الكلام ده صديقي كان في عصر الدوله الحديثه ليه يا مستر تعالى اقول لك يا صديقي في الديني كان عندي رمسيس الثاني راح جاب الاله اشطار وخلى المصريين يعبدوه فكده حصل تواصل ديني ان احنا جبنا الاله عشتار من العراق وخلينا المصريين يعبدوه طب في الفني في الفني انت عندك حور محب حور ايه محب حور محب يا صديقي كان بيطلع مراسيم تمام المرسوم ده اهو بيبقى عامل زي كده ده كده مرسوم انا طلعته مثلا طب انا دلوقتي واحد مسكت المرسوم ده اعرف منين ان هو بتاع الملك بتاع حر محب فحور محب صديقي قال لك فعلا الناس تعرف مني المرسوم ده بتاعي قال لك بس انا هعمل زي العراقيين هستخدم الاختام هختم هعمل ختم كده زي ما انت مصديق لما مثلا بتروح تعمل بطاقه تمام الراجل بتاع البطايق بيبقى عايز يتاكد ان انت طالب طالب في مدرسه فبتروح تجيب ايه بتروح تجيب ختم من المدرسه اللي هو ختم النسب فساعتها يتاكد فعلا ان انت تبع المدرسه الفلانيه فهنا لما انا امسك المرسوم اتاكد منين ان هو بتاع الملك من الختم طب جبت منين الاختام دي جبتها من العراق جبتها من ايه من العراق طبعا حور محب في الدوله الحديثه ورمصين تاني في الدوله الحديثه يبقى التواصل الديني والفني حصلوا في الدوله الايه الحديثه سؤال رقم 24 رغم تطور حضارات بلاد العراق القديم الا انها خلت يعني في حاجه ما كانش موجوده في العراق ايه هي هل الوصول الى توحيد الاله صديقي توحيد الاله دي بتاعتنا احنا دي سبيشيال بعد اذنك بقى طبعا اللي وصلنا لتوحيد الالهه هو كان مين؟ اخنات لما كان عايز المصريين يعبدوا اله واحد وهو الاله اتون لكن بلاد العراق صديقي ما وصلتش لتوحيد الاله دي خالص لكن كان عندهم ثراء فكري ومادي انت شفت الثراء الفكري مثلا اخترعوا الكتابه اللي هي الكتابه المسماريه وعندك المادي طبعا ان هم عملوا ا حضاره عظيمه شفت بقى حضاره بابل المعلقه برج بابل الشهير تمام شفت حاجات كتيره طبعا تواصلوا حضاريا مع مصر عملوا تواصل فدي مش خالت ولا حاجه كان وصلوا للوحده برده فالحاجه الوحيده اللي هم ما عرفوهاش هي توحيد الالهه 25 يستدل على تاثر الحضاره المصريه القديمه بحضاره بلاد العراق القديم من خلال يعني مصر اتاثرت بالعراق في ايه هل في الايمان بالبعث والخروط اقول لك لا ده هم اللي اتاثروا بينا هم اللي خدوا البعث والخروط انا عايز مصر هي اللي اتاثرت هل بناء المنشات المعماريه برده لا هم اللي اتاثروا ليه خدوا مننا صديقي شكل الايه الهرم المدرج وعملوه في المعابد بتاعتهم فهم اللي اتاثروا تسجيل التراث الثقافي لا برده ولكن توثيق المراسيم الملكيه توثيق الايه المراسيم الملكيه قلت لك يا صديقي المرسوم اللي بيطلعه الملك بيحط عليه ختم طب جبت منين الختم ده عرفت منين الاختام قال لي والله عرفتها من العراقيين سؤال رقم 26 امامك رسم تكويني لحدائق بابل المعلقه ونستنتج من خلال محتواان السبب في اتخاذ احدى عجائب الدنيا السبعه طبعا انت عندك هرم خوفه صح هرم خوفه ده من احدى عجائب الدنيا السبعه نفس الكلام هم عندهم حدائق بابل المعلقه من احدى عجائب الدنيا السبعه طبعا انا بوصف حاجه من من العجائب ليه لان انا بشوفها بقول واو ايه ده ازاي عملوا الحاجه دي فاهم فعشان كده بوصفها ان هي من العجائب يبقى انا وصفتها من العجائب لبراعه تصميمها الهندسي بص يا صديقي عامله ازاي بص يا صديقي واخده شكل مدرجات وعاملين زرع فوم وتوصله بانابيب بتوصل الميه فالموضوع بالنسبه لي مبهر ازاي يعملوا حاجه زي كده الموضوع بالنسبه لي ايه مبهر فبراعي التصميمها الهندسه هي اللي بتخليني اقول عليها من احدى عجائب الدنيا الايه السبعه لكن مش زياده انتاجها الزراعي ولا ضخامه الاحجار المستخدمه ولا اعمداتها الدوريه يعني حتى الاعمده الدوريه دي في ناس استعملتها عادي وما وصفناهاش من ان هي احدى عجاب الدنيا السبعه يعني سؤال رقم 27 اي مما يلي تميزت بارتفاع سطحها عن باقي حضارات العراق القديم؟ طيب انا قلت لك العراق العراق بتنحدر من الشمال للجنوب عكس مصر يا صديقي يعني انت الشمال عندك عالي الشمال في العراق عندك عالي والجنوب مصر بقى العكس مصر الجنوب بتاعها عالي والشمال ايه طب هو بيقوللك بقى تميزت بارتفاع سطحها يبقى انا عايز حاجه قامت في المنطقه الشماليه المنطقه المرتفعه المنطقه الشماليه اللي هي المنطقه الايه؟ المرتفعه طبعا اللي قامت في الشمال هي الحضاره الاشوريه دول كانوا قاعدين في الشمال يا صديقي يبقى هم قاعدين في المناطق المرتفعه يمكن ان نستنتج ان المهنه التي استفادت بشكل مباشر من وضع العراقيين والقدماء للتقويم الشمسي طبعا انت عارف ان التقويم الشمسي ان انت بتقسم السنه لفصول صح وطبعا لما بتقسمها لفصول ده بيساعدك يا صديقي في الزراعه انك تزرع محاصيل في الصيف ومحاصيل في الشتاء ومحاصيل في الخارج فطبعا يا صديقي التقويم الشمسي ده ساعد على ايه؟ على الزراعه سؤال رقم 29 ساهمت البيئه الفيضيه لبلاد العراق قديما في البيئه الفيضيه صديقي ساهمت في ايه؟ هل نشاط حركه التجاره الخارجيه هل دجله والفرات ساعدوا على تنشيط حركه التجاره الخارجيه لا طب وصول السومريه الى النطج السياسي والله يا مستر هم ما وصلوش اصلا النطق السياسي هم ماتحدوش طب تميز فني النحت بالدقه والمهاره اقوللك لا برض ولكن يا صديقي توفير بعض ادوات الكتابه انا وفرت بعض ادوات الكتابه من البيئه الفيضيه ليه كنت البيئه الفيضيه دي باخد منها لوح بعمل منها لوح من الطين بعمل منها لوح ايه من الطين وبكتب عليه تمام فانا البيئه الفيضيه فادتني في ان انا اقدر اقدر اوفر بعض ادوات الكتابه بعض ادوات الكتابه اللي هو اللوح اللي معمول من ايه من الطين سؤال رقم 30 ظهر تاثير العقيده الدينيه بشكل واضح في حياه سكان بلاد العراق القديم ويستدل على ذلك من خلاله يعني يا صديقي الدين كان بياثر على سكان بلاد العراق تمام عايز دليل بقى على كده بيقول لك ايه يستدل على ذلك من ايه هل انتشار معبداتهم في البلاد المجاوره لا انا بتكلم الدين بياثر في حياتي انا ماليش دعوه بالبلاد المجاوره اصلا هل امتداد حدود الدوله برده مالهاش علاقه ولا اهتمام باعمال خافه من الحساب بعد الموت هم اصلا ما كانوش عندهم اعتقاد في الحساب بعد الموت ده احنا بس اللي كنا عندنا اعتقاد في الحساب بعد الموت هم لا ولكن يا صديقي مكانه احد فئات الطبقه العليا اللي هم رجال الدين انت شايف رجال الدين فين يا صديقي رجال الدين موجودين في الطبقه العليا في الطبقه الايه العليا وده ليه لان الدين كان بياثر بشكل كبير على سكان بلاد العراق تمام عشان كده رجال الدين كانوا فوق في حته عاليه سؤال رقم 31 يدل تتويج الملك في الذاقرات ببلاد العراق القديم على طيب هو ليه الملك الملك لما بيجي بقى يمسك العرش بيتوج في المعبد يعني ليه ما نتوجوش مثلا في القصر بتاعه ليه بنتوجهوا في المعبد قال لي يا مستر عشان خاطر الملك ده يبقى وكيل الاله لان هو مش الحاكم الحقيقي الحاكم الحقيقي بالنسبه لنا الاله فعشان كده لما بنيجي نتوجه بنتوجه في المعبد ان انت هتبقى وكيل الاله يالا ان انت هتبقى نائب الايه الحاكم الحقيقي اللي هو الاله فده معناه ان الدين بيتغل في حياه الايه العراقيون الدين بياثر جدا في حياه العراقيون لدرجه ان هم كل حاجه اهو كانوا بيعملوها في الايه في المعبد يبقى سيطره الكانه لا الكن ما لهمش علاقه اصلا ولا اعتبار الذكورات مقر الحكم لا مقى القصر عادي جدا يعني هو ما بيحكمش من المعبد هو بيحكم منين من القصر لكن بيتم تتويجه فين في المعبد طبعا مش التواصل الديني مع الحضاره الايه مصر القديمه سؤال رقم 32 تتشابه معظم معطيات تتشابه معطيات الصوره المقابله مع حرم سقاره المدرج في انهما يمثلان هل قيمه اقتصاديه لا ولا الهرم ولا ده بيمثلان قيمه اقتصاديه خلي بالك دي اشكال زرعه انا مش عاملها عشان خاطر ازرع واخد منها محاصيل لا انا عاملها زي نظام منظر كده طبعا فنيه ومعماريه ده كلام مظبوط هم بيمثلوا قيمه فنيه ومعماريه تمام شفت هار مدرج عامل ازاي مساطب كده فوق بعض يا صديقي واخده شكل جميل جدا ف بتبهرك نفس الكلام هنا يا صديقي انت مبهور فده بيدل على البراعه الفنيه والمعماريه لكن مش دين اصلا دي مالهاش علاقه بالدين خالص على العكس هرم سقاره هرم سقاره دي كانت مقبره يعني ولا ثقافيه واجتماعيه ماهاش علاقه بالاجتماع اصلا تميزت الحضاره السماريه ببلاد الرافضين قديما كده انا عايز تميز للحضاره السماريه هل هم توسعوا ما حصلش يا مستر هل هم اتحدوا؟ ما حصلش يا مستر طب تعدد الجبهات الساحليه دي برده معناه ان هم توسعوا فهم ما توسعوش ولكن يا صديقي تعدد المراكز الحضاريه ليه؟ الحضاره السومريه صديقي كان فيها ثلاث مدن سومر واور ولاكش والتثلاثه دول يا صديقي كانوا بيعملوا حضارات فانا عندي اكتر من مركز بيعمل حضاره يعني دول بيعملوا حضاره ودول بيعملوا حضاره ودول بيعملوا حضاره فدي حاجه كويسه ان انا عندي اكتر من مدينه بتعمل ايه؟ حضاره 34 من مبادئ قوانين حامرابي معاقبه كلا من يخطف الاطفال او يشهد ذورا او يجري عمليه جراحيه تؤدي الى وفاه مريض او بنى بيتا ونهار يمكن من خلال تحليل محتوى الفقره السابقه ان نستدل على معرفه العراقيون القدماء بعلم طبعا هو بيقول لك ايه هم كانوا عارفين علم ايه انا لاحظ هنا ان هم عارفين علم الايه الهندسه وعلم الطب واحد بيعمل عمليه جراحيه تمام ف العلم اللي مرتبط بالعباره ااره يا اما طب يا اما هندسه هو جايب لك في الاجابات اهو طب سؤال رقم 35 تؤكد اسطوره الطوفان وقوانين حمورابي في بلاد العراق القديم على تاثر العراقيين بيه اه اسطوره الطوفان دي انت كنت واخدها اصلا قبل كده لو تفتكر ان طبعا الالهه يا صديقي غضبت من الشعب العراقي وقالت لك يا باشا احنا هنعمل طوفان هنغرق الدنيا وهنموت الناس كلها فج اله اسمه اله ايه اله اسمه اله ايه كلم رجل صالح ولا انا عايزك تبني سفينه وتحط من كل نوع ذكر وانثى زي بالضبط قصه سيدنا نوح زي قصه سيدنا ايه نوح تمام فطبعا انا صديقي دي مرتبطه بالدين يعني اسطوره الطوفان مرتبطه بالايه الدين طب ما انا عندي صديقي قوانين حمورابي القوانين دي واخدها حمورابي من الاله شمش يعني برده مصبوغه بالصبغه الدينيه مصبوغه بالصبغه الايه الدينيه فهنا اذا كانت الاسطوره مرتبطه بالدين او اذا كان قوانها مرابي مرتبط بالدين فده بيدل على تاثر العراقيين بالعقيده الدينيه يا صديقي سقطت الدوله الكلدانيه نتيجه تطلعات الدوله الفارسيه التوسعيه نتيجه هنا بقى انا عايزك تركز ليه واحد يقول لي يا مستر اه الدوله الكلدانيه سقطت عشان خاطر في توسعات جت ايه في احتلال جن الشرق اقولله غلط يا حبايبي انا بتكلم على الدوله الفارسيه ذات نفسها الدوله الفارسيه ذات نفسها ادي الفرس كان فيها ملك اسمه الملك مين؟ كورش كورش كورش عمنا كرش صديقي قال لك انا عايز اتوسع طب هل الراجل توسع كده ولا توسع كده؟ قال لي لا توسع كده وراح سيطر على العراق يبقى الراجل ده كان عنده تطلعات توسعيه يعني هو قال لك انا عايز اتوسع توسع ناحيه الايه؟ الغرب لان العراق بتقع في غرب بلاد فارس يبقى تطلعات الدوله الفارسيه تجاه الغرب ما تختارش الشرق ده لما اقول قيقول لك العراق تم احتلالها تمام اول احتلال جالها منين هتقول لي جالها من الشرق لكن انا كدوله فارسيه انا ككرش عايز اتوسع فقلت بسم الله الرحمن الرحيم يلا عشان نعمل توسعات عملتها فين عملتها في الغرب في العراق ففرق سؤال رقم 37 بيقول لكي تكون جميلا حافظ على جمال الاخرين اي من الملوك التاليه تعارضت اعماله مع العباره السابقه يعني بيقول لك لا عشان تبقى جميل لازما تحافظ على جمال الاخر ما تبقاش مخرب بقى ما تبقاش ايه مين بقى المخرب في دول قال لي المخرب في دول يا صديقي هو سن حريب ليه سن حريب يا صديقي دمر مدينه بابل طبعا عشان خاطر سكان بابل عملوا ثوره يعني تمام فطبعا انا صديقي الراجل قال لك انا عايز مدينه نينوه تبقى اجمل مدينه في العراق فايه استغل الفرصه ان اهالي بابل بتعمل ايه ثوره عليه فراح دمر مدينه بابل دمر مدينه ايه بابل سؤال رقم 38 حدد من خلال دراستك لحضاره بلاد العراق القديم اي البلاد الاتيه كانت تكلفه نقل البضاعه العراقيه اليها اقل فين الخريطه انا اجيب لك الخريطه اهو ادي بلاد العراق مين اقرب حاجه لبلاد العراق دي بلاد العراق كلها دي بلاد العراق بص يا صديقي العراق فين بص سوري الشام منطقه الشام دي منطقه الشام منطقه الشام اللي هي بير عليها الحضاره الفينيقيه بص يا باشا ما فيش خطوتين ولا نفس في الايه؟ في الشائ فدي هتبقى نقل البضاع اليها اسهل واقل تكلفه يبقى الشام سؤال رقم 29 39 سوري تمثل معطيات الصوره المقابله مصدر تاريخيا يمكن من خلاله التعرف على احدى مظاهر ايه جايب لك احدى القطع الاثريه لحضاره بلاد العراق القديم واحد كده يا صديقي ماسك لك قوس اهو تمام فده معناه ايه معناه صديقي ان هو بيعرفني على احدى مظاهر الاسلحه المستخدمه جايب جايب لي اهوماسك سلاح اهو اللي هو القوس وبيرمي اسهم يعني لكن ما فيش هنا كتابات ما فيش اي حاجه لها علاقه بالاقتصاد ولا معتقدات دينيه سؤال رقم 40 تحرر العراقيين القدماء الدقه والعداله في معاملاتهم التجاريه اه العراق يا صديقي كان دايما بيبقى عايز اللي يتاجر معاه تمام ا يوري له ان هو بيتاجر مع واحد ثقه انت اتاجر معاه وانت مغمض عينك وانت مغمض ايه عينك انا مش هسرقك ليه لان انا بتحرى الدقه والعداله انا راجل عادل في معاملاتي التجاريه عشان بستخدم ايه المكاييل والاختام بالله عليك انت ينفع تروح تشتري حاجه من حد ما بيستخدمش الميزان او المكيال تقول لي ده شكله راجل حرامي انا مش هشتغل مش مش هشتري من عنده لكن لو واحد بيستخدم المكايل والموازين لا تروح تيه تشتري من عنده لان الناجر ده بيستخدم المكياء تمام فمش هيسرقني هو بيعمل الايه بيوزن قدامي فده الراجل ده عادل غير ان هم كمان كانوا بيحطوا الختمه تمام عشان برده اوري ان انت بتتعامل مع حد ثقه انا ببد لك حاجه مختومه زي ما انت لما بتروح تشتري لحمه اللحمه مش بتبقى مختومه من وزاره الصحه فتعرف ان اللحمه دي سليمه صح نفس الكلام انا بختم اهو على المنتجات بتاعتي عشان تعرف ان الحاجه دي بتاعتي والحاجه دي سليمه لكن هل تسجيلهم العقود على الالواح الخشبيه لا ولا ايمانهم بالحساب بعد ولا احتقار الدوله والتجاره الخارجيه لا 41 اهتم ملوك بلاد العراق القديم بالقوه العسكريه لتامين حدود بلادهم وبناء دوله عظيمه يتضح في ضوء مضمون العباره السابقه ان الخدمه العسكريه في عهد الملك حمرابي طيب مبدئيا كده انا عندي الخدمه العسكريه الخدمه العسكريه في الاول كانت الزاميه وقت الحرب الزاميه وقت الايه الحرب يعني لما بيكون في حرب صديقي يلا يا باشا كل واحد يلبس الخذه بتاعته ويمسك سلاحته ويجي يلا عشان عندنا حرب حلو لكن جه بعد كده الاشوريون خلوها اجباريا يلا يا باشا انت على طول هتبقى في الجيش في حرب ما فيش حرب انت هتبقى موجود في الجيش حلو ده مين لما جم الاشوريين يبقى قبل الاشوريين كانت الخدمه الزاميه وقت الحرب قبل الايه الاشوريين يبقى هنا انا بتكلم في حمورابي اللي هي الدوله البابليه القديمه او الدوله البابليه الاولى كانت الخدمه الزاميه وقت الحرب بس طبعا مش تطوعيه كلمه تطوعيه ده صديقي يعني انت بتطوع يعني في حرب انت عايز تخش وتتجند ا ماشي مش عايز ده بمزاجك انت لا مش بمزاجك هو الزامي غصب عنك في حرب هتتجند فهي الزامي وقت الحرب لكن مش الزامي طوال العام ولا قاصره على المرتزقه سؤال رقم 42 تشابهت الحضاره المصريه القديمه مع الحضاره العراقيه القديمه في الكثير من السمات الا انهما اختلفتتا يعني في اختلاف بين الحضاره الحاره المصريه والحضاره العراقيه طبعا هم ما اختلفوش في الاعتقاد في البحث والخروط ولا نحت الحيوانات تمام لان هم كانوا بينحطوا حيوانات برؤوس بشريه احنا عندنا ابو الهول اسد براس بني ادم وهم عندهم طبعا طور كده ويه جناحات براس بني ادم برده استخدام الاختام هم استخدموا الاختام واحنا خدناها منهم فده مش اختلاف ولكن يا صديقي الملكيه الزراعيه ليه احنا عندنا الملك كان مقدس فالاراضي كلها كانت بتاعته لكن هم كان عندهم نظام الملكيه الفرديه يه عادي ممكن اي واحد عراقي يبقى الارض بتاعته الارض تبقى ايه بتاعته تمام يعني الاراضي هناك ما كانتش مش ما كانتش ملكا للملك لا ده كان الافراد بيبقى لهم ايه كل واحد ليه ارض عادي بتاعته لكن ايامنا احنا ايام الفراعنه كانت الاراضي كلها بتاعه الفرعون يبقى احنا اختلفنا في نظام الملكيه تعد الطبقه الاكثر نشاطا من الناحيه الاقتصاديه في بلاد العراق القديم هي الطبقه يقول لك الاكثر نشاطا من الناحيه الاك اقتصاديه الاقتصاديه طبعا يا صديقي من الناحيه الاقتصاديه هيبقى الطبقه الوسطى ليه فيها صناع فيها تجار تمام فطبعا اهو فيها ناس بتشتغل في الاقتصاد اذا كانت الصناعه او التجاره فده معناه ان هي الاكثر نشاطا من الناحيه الاقتصاديه على باقي الطبقات 44 تاثرت زياده اعداد الطبقه الدنيا في بلاد العراق جميل جمال مالهوش مثال يا صديقي بيقول لك اعداد الطبقه الطبقه الايه الدنيا مين هم الطبقه الدنيا الطبقه الدنيا يا مستر عند اللي هم الفقراء وعند اللي هم العبيد صح وعند اللي هم اسرى الحروب اسرى ايه الحروب طبعا انت عارف انت كل اما تخش في عركه تقوم واخد لك شويه جنود من جيش العدو وايه وتجيبهم هنا في العراق يتحطوا في الطبقه الدنيا فتزداد عدد الطبقه الدنيا يبقى انت بتزود من اعداد الطبقه الدنيا كل اما تخش في حرب وتنتصر فيها ليه؟ لان انت بتاثر جنود وتجيبهم هنا في العراق فهنا انت اثرت في زياده اعداد الطبقه الدنيا نتائج السياسه الخارجيه للبلاد يعني ايه يا مستر السياسه الخارجيه؟ السياسه الخارجيه ده يا صديقي اللي هي علاقه العراق بالدول الاخرى يعني مثلا ادي العراق تمام في عندك هنا الشام في عندك هنا مصر في عندك هنا شبه الجزيره الايه؟ العربيه تمام السياسه الخارجيه دي ليها علاقتك بالدول دي طب انا ممكن مثلا اخش في حرب مع دوله الشام حلو انتصرت فيها فباخد فيها جنود واجي ارميهم في الايه في العراق هنا فتزداد الطبقه الدنيا اللي هم اسرى الايه الحروب يبقى انا السياسه الخارجيه اللي هي علاقتي بالدول الاخرى لما اعلن عليهم الحرب معاهم في حرب فانتصر عليهم فاثر عدد من الجنود فتزداد عدد الطبقه الايه الدنيا تمام يبقى نتائج السياسه الخارجيه اللي هو انتصاراتك في الحروب بتزود من اعداد الطبقه الايه الدنيا لكن مش التجاره ولا نظام الملكيه ولا هجره الاكاديمي انا بتكلم هنا على الطبقه الدنيا انا حددت عشان ما يجيش يقول يا مستر مش هجره الاكاديين زودت عدد السكان اه ده لما يقول لك زادت اعداد السكان في العراق هتقول له بسبب الهجرات اللي بتيجي من شبه جزاء عربيه لكن هو هنا بيحدد لك بيقول لك الطبقه الدنيا ليه الطبقه الدنيا بتزيد طبقه الدنيا بس ما بيقولكش سكان العراق كلهم لا هو حدد لك الطبقه الدنيا فلازما تركز ركز 45 تعد الكتابه المسماريه التي تم اختراعها في بلاد الرافضين قديما نوعا طبعا المسماريه دي هم بيجيبوا لوح من الطين وبيبداوا ان هم ايه يكتبوا عليه بتغرز لجوه فدي بنقول عليها نقوش غائره بنقول عليها ايه نقوش غائره لكن هي مش رسم ولا نحت ولا نقوش بارزه يعني نقوش غائره لجوه 46 بالاستعانه بالخريطه التاليه وفي ضوء دراستك لمظاهر حضاره العراق القديم نستنتج ان استخدام الوثائق والسجلات المدونه بالكتابه المسماريه ظهر لاول مره اول ناس اخترعت الكتابه المسماريه صديقي هم السماريين اللي قاعدين في المناطق الجنوبيه قاعدين في المناطق الايه؟ الجنوبيه يبقى مين يا صديقي؟ يبقى المناطق الجنوبيه اللي هي منطقه التقاء نهري دجله والفرات لان انا عندي دجله والفرات بيلتقوا اهو في الجنوب اهم شوف الحته دي بيلتقي فيها دجله والايه؟ والفرات طيب 47 ادى تطاحن السومارين واشتعال الحروف فيما بينهم الى السومارين يا صديقي كان على طول بيضب مش طايقين بعض يا صديقي زي ما انت حضرتك كده مش طايق المنهج هم كمان ما كانوش طايقين بعض تمام طيب هم عشان بيتخانقوا مع بعض ده ادى لايه ضعف السماريه مش انا قلتلك الاتحاد قوه والتفرقه ضعف طول ما انت متفرق هتبقى ضعيف تبقى ايه ضعيف مين بقى يستغل الفرصه قاللي واحد اسمه سيرجون الاكادي راح يا باشا ضرب السومريين اداهم علقه تمام وحد العراق وحد الايه العراق يبقى صديقي تطاحن الصومريين واشتعال حروب منهم ادى الى بسط الاكاديين نفوذهم على جنوب الايه العراق يعني الاكاديين سيطروا على جنوب العراق الاكاديين دول كانوا قاعدين في الوسط وسيطروا على جنوب العراق وسيطروا على العراق كلها لكن مش تفكك الدوله السومريه يا باشا انا بقول لك نتائج نتائج التطح ده هل اشتعال الحروب ما بينهم ادت الى تفككهم؟ لا ده تفككهم دي تفككهم هي اللي ادت الى اشتعال الحروب يعني لما اجي اقول لك السبب في اشتعال الحروب هتقول له يا مستر عشان هم متفككين هم لو متحدين ما كانوش حصل حروب ما بينهم تمام ده السبب لكن بيقول لك نتج عنها ايه بقى نتج عنها ضعفهم وسق ضعفهم وسقهم يبقى سقطوا على يد الاكاديم لكن مش هقرد الاكاديميين الى وسط وجنوب العراق يعني الاكاديم ماجروش عشان خاطر السوماليين كانوا بيضبوا في بعض لا هم هاجروا من شبه الجزاء عربيه لان شبه الجزاء عربيه ما فيهاش اي حاجه يعني ما فيهاش اكل عباره عن صحرا ولا انشاء دوله موحده مركزها الجنوب قول له غلط واحد يقول لي يا مستر بس السجن الاول وحد البلاد يا ابني يا ابني ما تبقاش غبي بيقول لك دوله موحده مركزها الجنوب طبعا الليختار ده غبي جدا لان الدوله ما كانش مركزها الجنوب مركزها كانت في الوسط هو ايه المركز ده اللي هو العاصمه العاصمه كانت فين كان في الوسط اللي هي اكاد مش احنا قلنا توحيد البلاد وعاصمه اكاد يبقى العاصمه اول عاصمه للوحده هي اكاد 48 يعض الرابط التاريخي بين الحضارتين الاشوريه والكلدانيه في بلاد الرافضين انهما من اصول طبعا الاشوريه والكلدانيه والاكاديه دول دول جايين من شبه الجزيره العربيه شبه الجزيره عربيه فاصولهم عربيه قال لك عربيه ملاكي ولا عربيه ا بلاش بلاش عشان خف دم وحشه طيب سؤال رقم 49 تميزت الدوله الاكاديه عن الدوالات السماريه انا عايز هنا تميز للاكاديين عن السومريين هل احتواء على الارض خصبه لا العراق كلها صديقي ارض خصبه هل طول مده حكم بالعكس ده السومريين هم اطول الحضارات فتره زمنيه يعني اطول من الدوله الاكاديه فلا هل الخدمه العسكريه الزاميه لا برده الاثنين كانوا خدمه عسكريه الزاميه وقت الحرب ولكن يا صديقي هو القرار السياسي الموحد لان الاكاديين اتحدوا لكن السمارين ما اتحدوش تعدات الدروس المستفاده من احوال بلاد العراق القديم تحت حكم الاشورين ومنها ان النجاح يتحقق من خلاله يعني انت استفدت ايه يا صديقي من حكم الاشورين طبعا الحكم الاشورين دول قلت لك الاشورين مفتريين اشورين ايه مفتريين ليه فانا وصديقي الشعب بيعاني من الظلم والاستبداد والفساد في عهدهم هم فاسدين بيحكموا حكم ديكتاتوري عارف يعني ايه حكم ديكتاتوري يعني هم شايفين ان البلد دي بتاعتهم ويعملوا فيها اللي هم عايزينه تمام هل كان الحكم ديمقراطي كلمه ديمقراطي ديمقراطي يعني الشعب هو اللي بيحكم الشعب بيشارك في الحكم هل الشعب كان بيشارك في الحكم ايام الاشورين لا اشوريين كانوا مفتريين فده معناه اللي انا استفدته عشان خاطر ما يحصلش عليا ثورات عشان خاطر الشعب ما يقومش عليا ان انا لازما اخلي الحكم ديمقراطي اعمل ايه تطبيق مبدا المشاركه كسياسيه تمام انا اللي استفدته كده ده اللي انا استفدته عشان ماسقطش زي الاشوريين لما احكم البلد لازم اطبق مبدا المشاركه السياسيه اخلي الحكم حكم ديمقراطي لكن مش تامين حدود البلاد انت ما سقطتش باحتلال ولا الحرص على التواصل الحضاري ولا الاهتمام بالجانب الديني نستنتج من سياسه الملك حمورابي في العراق ان استقرار الدوله يرتبط بايه يعني حمورابي قال لك عشان يحصل استقرار حمورابي ده بيتشابه مع حور محب فاكر حور محب حور محب قال لك عشان نعمل استقرار في الدوله لازما نستخدم السلطه التشريعيه وهو اصدار القوانين لتحقيق الامن والايه والاستقرار هو عمل نفس الكلام تطبيق القانون واحترامه هيؤدي الى تحقيق الاستقرار سؤال رقم 52 اصبحت بلاد الرافضين بعد سقوط الدوله الكلدانيه الدوله الكلدانيه سقطت على يد مين يا شباب افتكر كده اه سقطت على يد الفرس على يد الملك كورش صح قلت له كلام جميل بعد بقى ما سقطت العراق بقت ملطشه العراقه بقت ايه ملطشه ايه بقى بيحتلها الفرس شويه يجي الاسكندر الاكبر اليونانيين ويحتلوهم يجي بعد كده ا يسيطر عليها واحد اسمه سوليوكاس احدى قاده الاسكندر بعد كده يجي الفرس بعد الفرس ا سوري بعد كده يجي الروم قصدي بعد السلوكيين الروم بعد الروم يجي الفرس فاهم فانت ملطشه فرس يحتلوك يونانيين يحتلوك رومي يحتلوك ا فرص يجوا يحتلوك ثاني فانت هنا بعد سقوط الدوله الكلدانيه بقت مجالا للصراعات بين القوى الايه الخارجيه القوى الخارجيه اللي هي الدول الخارجيه عماله بتتخانق ايه عليك كل شويه واحد عايز يسيطر عليك بقت حته لحمه طريه يا صديقي لكن مش دوله ديمقراطيه ما فيش ديمقراطيه ولا مركز ولا مركز للعلم خلاص انتهى اصلا بعد سكو الدوله الكلدانيه انتهى الحكم الوطني ليه انت تعرضت للاحتلال العراقيين ما بقوش يحكموا نفسهم بنفسهم بعد الدوله الكلدانيه بقى بيحكمك ناس من بره ناس من خارج العراق 53 يرجع اصدار الحضاراتي المشار اليهم في مضمون النص المقابل الى تشابهما بايه بيقول لك الحضاره السماريه في العراق وحضاره مصر القديمه من اقدم الحضارات التي ظارت منذ حوالي 6000 سنه على شكل مجتمعات كبيره تمارث اكثر من حرفه تمارس اكثر من ايه من حرفه بس بيقول لك بقى ايه وجه الشبه بين الحضاره السماريه والحضاره المصريه ما بيتشابهوا في ايه هل التحكم في طرق التجار تجاره لا يعني مصر هي اللي بتتحكم في طرق تجاره عالميه تعدد مسطحاتها المائيه اقول لك لا برده السماريين ما كانش عندهم تعدد في مسطحاتهم المائيه هم كانوا بيطلوا على الخليج العربي بس هل استغلال امثل للتربه الفيضيه اقول لك ده كلام مظبوط لان هم الاثنين حضارات زراعيه استقروا على ضفاف الانهار يا صديقي اذا كان بقى السوماليين استقروا على ضفاف نهاري دجله والفرات او المصريين استقلوا على ضفاف نهر النيل لكن من استشعاب استيعاب الهجرات الوافده اليها لا لان مصر اصلا ما حصلش لها هجرات يعني الحضاره فرعونيه توضح محتوى الصورتان اللتان امامك احدى مظاهر الحضارات القديمه العراقيه والفرعونيه ويتمثل الرابط المشترك بينه ايه الشبه بين الصورتين هل تقديس الحيوانات لا هل الابداع الفني اه الاتنين بيدلوا على ابداع فني يا صديقي بص الابداع شايف الابداع في النحت شايف الابداع في الرسم دي رسم ودي نحت فما ينفعش ان هم الاتنين بيقول بيتشابهوا في النحت لان في واحده منحوته وواحده مرسومه في واحده مرسومه وواحده منحوته لكن هم الاثنين بيدلوا على الابداع الفني 55 الدوله الاكاديه الدوله الاشوريه الدوله البابليه الحديثه يتمثل الرابط المشترك والله يا مستر الاكاديه دول جايين من شبه الجزاله العربيه تمام والاشوريه جايين من شبه الجزيره العربيه والبابليه الحديثه جايين من شبه الجزيره العربيه يبقى هم الثلاثه بيتشابهوا في الاصل العراقي هم الثلاثه جايين من شبه الجزيره الايه العربيه لكن موقع العاصمه لا لان الاكاديه والبابليه الحديثه في الوسط لكن الاشوريه في الشمال سمول التوحيد لا ولا حتى نظام التجنيد لان الاشوريه نظام تجنيدها اختلف كان اجباري اي من الدول العراقيه الاتيه كانت الاسبق في اتسع حدوده الاسبق كلمه الاسبق يعني اول دوله توسعت اول دوله ايه توسعت طبعا اول دوله توسعت هي الدوله البابليه القديمه على يد حمورابي عمنا حمو قال لك يا باشا احنا عايزين نوصل للبحر الايه المتوسط ونتوس تعالى صديقي بقى نتكلم عن المقالي صلي على يشفع فيك كده ونمسك سؤال رقم 57 بيقول لك اي تاريخيا صحه العباره التاليه اعتبرت التجاره مع بلاد الشام تجاره خارجيه للعراق في عصر الدويلات السوماريه اه ده كلام مظبوط ليه؟ لان الدويلات السوماريه كانت بمثابه دويلات مستقله ما اتحدتش فبالتالي ما توسعتش ايه ما توسعتش كانت مشغوله بايه؟ بالصراعات الداخليه لذلك التجاره بينها وبين بلاد الشام كانت تجاره خارجيه على عكس مثلا مين؟ الاشوريه والبابليه اذا كانت الحديثه او القديمه الاثنين دول التجاره كانت مع الشام تجاره داخليه ليه؟ لان هم سيطروا على الشام مستر معلش انا مش فاهم تعالى افهمك يا صديقي دلوقتي انا عندي العراق عند الايه؟ العراق العراق لو سيطرت على الشام صديقي اصبحت كده دوله واحده يعني العراق والشام بقوا دوله ايه؟ واحده فبالتالي التجاره هتبقى تجاره داخليه لكن لو انا مش مسيطر على الشام كده العراق هتبقى دوله والشام دوله فبالتالي التجاره كده بتبقى تجاره خارجيه تمام؟ فطبعا اصبحت التجاره ا داخليه مع الشام بدايه من الدوله البابليه الايه؟ القديمه اللي هو حمورابي يعني عشان انا سيطرت على الشام. سؤال رقم 58 ما العلاقه بين شبه اجزاء العربيه وحضاره بلاد العراق القديم؟ طبعا في هجرات الشعوب ادت الى قيام حضارات في العراق تمام في اجراءات جت من شبه اجزاء عربيه زي طبعا الاكاديه والاشوريه والبابليه الايه الحديثه 59 حدد العلاقه بين النظام السياسي للمدن السماريه وتعدد الالهه انت عارف ان المدن السماريه صديقي كانت مدن مستقله عن بعضها عشان كده كانوا بيسموها بدويلات المدن يعني كل مدينه كانت بتقول لك دوله تمام وكل مدينه كان لها معبود هو كان الحاكم الحقيقي والملك كان وكيله الملك ايه كان وكيله عشان كده كان في تعدد في الايه في الاله لان سومر ليها اله ولاش ليها اله واور ليها اله فاصبح عندي تعدد في الاله 60 حدد تقييمك لمدى مصداقيه العباره الاتيه تاريخيا عرفت بلاد العراق القديم الكتابه وتدوين الاحداث منذ عصر الدوله البابليه القديمه طبعا العباره غير صادقه لان السومريين هم اول ناس اخترعوا الكتابه اللي هي عرفت بالكتابه المسماريه تمام فطبعا اول ناس هم السمارين مش البابليه القديمه فدي غلط فسر نجاح الملك نبوخز نصر الثاني في تكوين امبراطوريه قويه يعني نجح الراجل ده نجح ازاي لان هو صديقي كان معروف عنه بالقوه والصلابه في حكم البلاد والكفاءه العسكريه والاداريه عشان هو راجل قوي نموخز نصر الثاني ده راجل قوي فعشان راجل قوي قدر يعمل امبراطوره قويه بس ساندوتش الجبنه فيه يا حبيبي في جبنه مش محتاجه ما تقييمك لقوانين حمورابي والله يا مستر انا شايف ان القوانين دي ا كانت حلوه وتميزت بالشده والصرامه وده امر بيحتاجه المجتمع يعني المجتمع لازما يبقى في حاجه بتدل على الصرامه والشده عشان خاطر يهدى لان طول ما ما فيش قوانين هتلاقي فيه فوضى وجرائم وبتاع ده غير كمان تنفيذ قوانين حمرابي ادت الى اا التزام المهني والاخلاقي في المجتمع تمام وده اكد على حرص الدوله على رعاها تمام يعني انت بقى هتلاقي بقى الطبيب بيعمل عمليه جراحيه بشكل كويس عشان خايف يتعاقب وهكذا الدروس المستفاده من سقوط الدوله الاشوريه طبعا سياسه الشده والظلم والاستبداد وامال ثروات البلاد تؤدي الى ا غضب الشعوب ان هم يعملوا ثورات والقوه وحدها لا تكفي لبناء دوله قويه يا صديقي قوه وحدها لا تكفي يعني الاشورين دول كانوا بيهتموا بالايه؟ كانوا بيهتموا بالقوه ان هم يبقوا اقويه جدا بس القوه وحدها لا تكفي لازما هنا صديقي تحكم بالعدل ما تبقاش ظالم ومستبد حدد العلاقه بين الصناعه والزراعه في بلاد العراق القديمه طبعا انت عارف يا صديقي سكان بلاد العراق اشتهر اشتهروا بالكثير من الصناعات التي ترتبط بالنشاط الزراعي زي مثلا ان هم بيصنعوا المنسوجات وادوات الايه؟ الزراعه المنسوجات دي واخدينها من ال من محاصيل وعملوا ادوات عشان خاطر يستخدموها في الزراعه ما العلاقه بين الدين والقانون في حضاره بلاد العراق القديمه طبعا يا صديقي القوانين اللي اصدرها حمورابي كانت مسبوغه بالصبغه الدينيه تمام اللي هو طبعا حطها على حجر صلب وهو واقف كده حمورابي وهو بياخد القوانين من اله الحكمه والعدل الاله ايه شمش اصبحت الخدمه العسكريه دائمه في عهد الاشورين كيف استفاد الملك سيرجون الثاني من ذلك طبعا يا صديقي استفاد سيرجن الثاني في ان هو قدر يسيطر على بابل تمام وانه يعمل امبراطوريه لان هو لما فرض التجنيد تجنيد الدائم ده ادى الى قيام جيش قوي الجيش ده خلاه يسيطر على بابل ويعمل امبراطوريه كده صديقي يبقى خلصنا