قصص مؤثرة جدا الحياء شعبة من شعب الايمان نبيل العوضي

يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم الايمان بضع وست او بضع وسبع شعبه اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطه الاذى عن الطريق ثم قال والحياء شعبه من الايمان ولم خص النبي صلى الله عليه واله وسلم الحياء من بين شعب الايمان كلها لانه اصل كل خير ان لكل كل دين ولكل امه خلق تتميز به الاخلاق موجوده في كل الامم دعت اليها كل الانبياء بل نزلت بها كل الرسالات الاخلاق يتفق عليها كل العقلاء لكن هناك خلق تميزت به امتنا اي خلق هذا الحياء الحياء هو خلق تتميز بها امه محمد صلى الله عليه واله وسلم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما راى رجلا يعظ اخاه في الحياه يعني يقول ل لا تستحي من هذا ولا تستحي ولا تستحي كانه ينهاه عن الحياء فقال له عليه الصلاه والسلام دعه دعه فان الحياء من الايمان وفي الحديث الاخر قال الحياء لا ياتي الا بخير ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لكل امه خلق وخلق هذه الامه الحياء انظروا لقصه حصلت في عهد موسى عليه السلام في عهد موسى عليه السلام لما خرج من مصر هاربا من بطش فرعون وجنوده وهو متوجه الى فلسطين والى مدين وجد هناك بئرا عليه بعض الناس يستسقون من هذا البئر بئر ماء في مدين والناس يستسقون من هذا الماء ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تمنعان غنمهما عن ذلك البئر حتى لا تختلط بالرجال شوف الحياء من المراتين شوف الخلق العظيم الذي لما راه موسى عليه السلام تعجب قال ما ما شانك ما بالكما لم تفعلان هذا قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاء حتى يبتعد الناس والرجال كان موسى عليه السلام في قلبه سؤال اين ابوك اين اخوك اين زوجي بروحكم انتم فردت المراتان قبل ان يسال موسى قالت حتى يصرف الشبهه عنهما وابونا شيخ كبير يعني عندنا اب فقط والاب كبير بالسن لا يستطيع العمل موسى عليه السلام ما كلمه ما حادثه ما ما استغل الفرصه سقى لهما سقى للغنم ولهما ولم يكلمه وذهب الى الظل ودعا ربه عز وجل لما رجعتا الى البيت قالت احداهما لابيها يا ابتي استاجر هذا رجل امين رجل قوي رجل صالح ان خير من استاجرت القوي الامين شوف الان الموقف الله يصف موقف المراه احدى المراتين وهي راجعه الى موسى عليه السلام شوف كيف الله عز وجل يصف مشيتها فجاءته احداهما تمشي على استحياء فجاءته احداهما تمشي على استحياء مشيتها حياء لبسها حياء كلامها حياء كلها حياء في حياه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الحياء لا ياتي الا بخير الحياء ترى مو خاص بالمراه حتى بالرجل والحياء لا ياتي الا بخير فجاءت الى موسى عليه السلام ما زادت في الكلام ان ابي يدعوك يجزيك اجر ما سقيت لنا جمله واحده وبس موسى عليه السلام مشى امامها حتى لا ينظر اليها وجعلها في الخلف ترمي بالحجر بالحصى يمنه ويسرى فقط لدله الطريق ما تكلمه ولا يكلمها فصارت هذه المراه زوجه لرسول من اعظم وافضل الرسل عند الله عز وجل باي خلق الحياء ان مما ادرك الناس من كلام النبوه الاولى يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الانبياء تناقلوا هذا الكلام وتوارثت الامم والشعوب وما نسته الناس هذه الجمله اي جمله اذا لم تستحي فاصنع ما شئت اذا ما عندك خلق الحياه تسوي كل شيء مع امك مع ابيك مع اخوانك مع اخواتك مع الجيران مع الزملاء مع الاصدقاء مع المجتمع مع كل البشر اللي ما يستحي هذا مصيبه هذا انسان لا يستطيع احد ان يطيقه كان النبي عليه الصلاه والسلام حييا حييا لان الله عز وجل في البدايه حيي ستير يستحي من عبده اذا رفع يديه ان يردهما صفرا خائبتين وكان نبينا اشد حياء من العذراء في خدرها يوم من الايام كان جالسا وكشف عن شيء من فخذه فدخل ابو بكر فجلس النبي ودخل عمر استاذن فاذن له النبي فدخل فاستاذنتها دخل ابو بكر وعمر ما غطيت شيئا من فخذك فدخل عثمان فغطت قال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكه عثمان من شده حيائه الملائكه تستحي منه النبي صلى الله عليه وسلم يستحي من اي خلق هذا تميز به الصحابه بعض الناس اليوم والله لو تشوف لبسه او قصت شعره او كلامه مع الناس او تنظر الى حركاته او الى مشخ ه هو في واد والحياء في واد ثان نزع الحياء قبل ان يخرج من بيته بل حتى داخل البيت الناس اهل حياه والصحابه كانوا اهل حياه وال البيت كانوا اهل حياه والانبياء كلهم تمثل تمثلوا بالحياء النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص اصحابه على الحياء وكان يجتهد معهم في الحياء انظروا الى فاطمه بنت محمد من شده حيائها ايش سوت فاطمه بنت محمد سيده نساء العالمين الزهراء رضي الله عنها يوم من الايام تكلم من اسماء بنت ابي بكر تخاف اذا ماتت يكونها مثل ما يكفون النساء كانوا في السابق يكفرون النساء عادي بثوب ويلفون فيه وتحمل الجنازه وتدفن فاطمه رضي الله عنها تفكر فيما بعد الموت شوفوا الان مو في حياتها ما بعد الموت اذا كفنت في هذا الثوب فانه سيصف جسدي وهذا عيب عندها كيف اقبل على نفسي هذا فاطمه رضي الله عنها الان تحاتي شنو ما بعد الموت ما تفكر في حياتها وحيائها في الحياه فقط بل بعد مماتها تستحي ان تكفن بهذا الكفن فقالت له اسماء بنت ابي بكر هل اصنع اليك شيئا رايته في الحبشه الحبشه ايش عنده مثل صناديق الخشب كانوا يضعون فيه الموتى ويحملونهم فيها مثل اليوم تحمل على يعني ذلك الذي يحمل عليه الان الاموات هذا الشيء الذي يحمل عليه الناس على الاكتاف يغطي المراه بالجوانب عشان الناس اللي يحملونها ما يشوفونها قالت هلا نصنع لك هذا قالت نعم ولا يغسلني احد غيرك وعلي يعني زوجها فقط وتوفيت مبكره بعد موتها لوعد النبي صلى الله عليه واله وسلم لفاطمه الزهراء تستحي بعد الموت الناس تشوفها بهذا الكفن الحياء خلق عظيم منبع كل خير ومن نزع الحياء منه والله والله لا خير فيه اذا لم تخشى عاقبه الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء فلا والله ما في العيش خير و النيا اذا ذهب الحياء عائشه رضي الله عنها عائشه دفن النبي في بيتها في غرفتها تقول لما دفن زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اضع حجابي فلما دفن جنب النبي صلى عليه وسلم من دفن ابو بكر الصديق تقول لما دفن ابو بكر كنت اضع حجابي تقول فلما دفن من الثالث الذي دفن عمر بن الخطاب تقول فلما دفن عمر عمر لا يقرب لها تقول ما وضعت حجابي عن راسي الله اكبر عائشه ما تنزع حجابها لان ميت مدفون وهو اجنبي عنها هذا ميت لان الحياء اصل في قلوبهم وقلوبهم كانوا كلهم يتمثلون بالحياء الحياء ما يمنع الناس عن سؤال في الدين والتفقه في الدين لكن الحياء خلق كريم واولى من يستحي الناس منه هو رب العالمين فلا يعصي الانسان ربه سرا ولا جهرا ‏da