آداب الطريق شرح أحاديث الأخلاق الدرس 22 الشيخ عبد الرزاق البدر

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان من نعم الله علينا العظيمه في هذه الشريعه الغراء والدين الحنيف المبارك ان جعل سبحانه وتعالى هذا الدين محققا لمصالح العباد حافظا لحقوقهم فالمسلم في كان في هذا الدين يصعد بحياته وينه بعيشه اذا حققه وحقق اخوانه المسلمون تعاليم الاسلام وتوجيهاتهم مباركه فدينا دين حفظ الحقوق ومراعات المصالح مما يحقق للعباد في ظل توجيهاته الراحه والسعاده وهذه وقفه مع حق عظيما وادب كريم هو من جبال هذا الدين وحسن هدايته الا وهو حق الطريق وادابه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه قوله صلى الله عليه وسلم اعطوا الطريق حقه هذه قاعده متينه واصل عظيم في هذا الباب لو حقق رعايته كل من سار في الطريق لصالحت احوال المسلمين ولا سلموا من كثير من الاخطار والمطار وكان من هدي النبي عليه الصلاه والسلام في كل مره يخرج فيها من بيته يقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او اذل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل عليه وكل ذلك تاكيد لهذا المقام وتحقيق لهذا المرام قالوا وما حق الطريق قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاد في حديث اخر وحسن الكلام وزاد في ثالث وارشاد السبيل وتشميت العاطس اذا حمد وفي رابع وتغيثوا الملهوف وتهدو الظل وفي خامس جهد السبيل واعين المظلوم وفي سادس واعين على الحموله وفي سابع ذكر الله كثيرا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ومجموع ما في هذه الاحاديث 14 عددا وقد نظمتها في ابيات وهي جمعت اداب مرام الجلوس على طريق من قول خير الخلق انسانه افشي السلامه واحسن في الكلام وسمه عاطفا وسلام الرده احسانا في الحمل عاون ومظلوما اعين واغط له فا نهدي سبيلا واهدي حيران بالعرف مر وانهى عن نكرن وكف اذى وغض طرفا واكثر ذكر مولانا الاول غض البصر قال الله تبارك وتعالى قل للمؤمنين يعضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يعملون وقل للمؤمنات يغضبنا من ابصارهم ويحفظن فروجهم الايه عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاه فامرني ان اصرف بصري رواه مسلم وعن بريده الاسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظره فان لك الاولى وليست لك الاخره رواه ابو داود وغض البصر به بدء في اداب الطريق وهذا يدل على عظيم شانه واهميته وفيه منافع عديده ذكرها الامام ابن القيم رحمه الله تعالى احدها انه امتثال لامر الله الذي هو غايه سعاده العبد في معاشه ومعاده الثانيه انه يمنع من وصول اثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه قلبه الثالثه انه يورث القلب انثى بالله وجمعيه عليه فان اطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ويبعده عن الله الرابعه انه يقوي القلب ويفرحه كما ان اطلاقا البصر يضعفه ويحزنه الخامسه انه يكسب القلب نورا كما ان اطلاقه يلبسه ظلمه ولهذا ذكر الله سبحانه ايه النور عقيبا الامر بغض البصر فقال جل وعلى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظ فروجهم ثم قال على اثر ذلك الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاه فيها مصباح السادسه انه يورث فراسه صادقه يميز بها المؤمن بين الحق والباطل والصادق والكاذب السابقه انه يورث القلب ثباتا وشجاعه وقوه الثامنه انه يستر على الشيطان مدخله من القلب فانه يدخل مع النظره وينفذ معها الى القلب اسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي التاسعه انه يفرغ القلب للفكره في مصالحه والاستغال بها واطلاق البصر ينسيه ذلك ويحول بينه وبينه فينفرط عليه امره ويقع في اتباعها وفي الغفله عن ذكر ربه العاشره ان بين العين والقلب منفدا وطريقا يوجب انتقال احدهما عن الاخر وان يصلح بصلاحي ويفسد بفساده فاذا فسد القلب فسد النظام واذا فسد النظر فسد القلب وكذلك في جانب الصلاه فاذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد الثاني كف الاذى اي كف الاذى القولي والفعلي اما الاذى القولي فلا يتكلم على الماره غيبه ونميمه وسخريه واما الاذى الفعلي فلا يضايقوهم في الطريق بحيث يملؤون الطريق فيؤذون الماره بان لا يتيسر لهم مرور الا بمشقه عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده متفق عليه وعن عباده ابن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اضمنوا لي سدا من انفسكم اضمن لكم الجنه واحفظوا فرودكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واحمد وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قالت تعين صانعا او تصنع لاخرى قال قلت يا رسول الله ارايت ينضعفت عن بعض العمل قال تكفوا شرك عن الناس فانها صدقه منك على نفسك رواه مسلم الثالث رد السلام عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم على اخيه رد السلام وتسميت العاطس واجابه الدعوه وعياده المريض واتباع الجنائز رواه مسلم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام على من عرفتك ومن لم تعرف متفق عليه وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم الراكب على الناس والماسي على القائد والقليل على الكثير متفق عليه وقال عمار رضي الله عنه ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان الانصاف من نفسه وبذل السلام للعالم والانفاق من الاكتار رواه البخاري تعليقا الرابع والخامس من اداب الطريق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع ف بلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رواه مسلم وعن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تامرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر او لا يوصيكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم رواه الترمذي السادس حسن الكلام عن ابي هريره رضي الله عنه الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه متفق عليه وعن سهل بن سعد رضي الله عنه الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنه رواه البخاري السابع ارشاد السبيل عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل سلامه عليه صدقه كل يوم يعين الرجل في دابته يحامله عليها او يرفع عليها متاعه صدقه والكلمه الطيبه وكل خطوه يمشيها الى الصلاه صدقه ودل الطريق صدقه رواه البخاري وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من منح منيحه لبن او ورق او هذا زقاقا كان له مثل عتقي رقبه الثامن تسميه العاطس عن ابي موسى رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه فان لم يحمد الله فلا تشمتوا رواه مسلم وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلان فشمه احدهما ولم يسمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست انا فلم تشنتني قال ان هذا حمد الله وانك لم تحمد الله اللهم صل التاسع اغاثه الملهوف عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقه قيل ارايت ان لم يجد قال يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قال قيل ارايت ان لم يستطع قال يعين ذي الحاجه الملهوف قال قيل له ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقه رواه مسلم وعن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربه من كرب الدنيا نفس الله عنه كربه من كرب يوم القيامه ومن يسر على معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخره ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والاخره والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه رواه الترمذي وقوله الملفوف اي المظلوم او المحزون المكروم العاشر هدايه الضال عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقه لك وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقه وارشادك الرجل في ارض الضلاله لك صدقه وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقه واماتك الحجر والسوكه والعظم عن الطريق لك صدقه وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقه رواه ابن حبان الحادي عشر هدايته السبيل اي ارشاد الماء اذا احتاج الى معرفه الطريق ودلالته الى الوجهه الصحيحه فهذا من حق الطريق وارشاد السبيل اعم من هدايتي الظن الثاني عشر اعانه المظلوم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه من الظلم فان ذلك نصره رواه البخاري وعن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادى المهاجر او المهاجرون يال المهاجرين ونادى الانصاري يا للانصار فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا دعوه اهل الجاهليه قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اغتسل فتسع احدهما الاخر قال فلا باس ولا ينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهو فانه له نصر وان كان مظلوما فلينصره رواه مسلم الثالث عشر الاعانه وعلى الحموله عن ابي هريره رضي الله عنه الرسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كل سلام من الناس عليه صدقه كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقه وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاع صدقه والكلمه الطيبه صدقه وكل خطوه تمشيها الى الصلاه صدقه وتميط الاذى عن الطريق صدقه ان يكون عنده متاع ويريد ان يرفعه على دابته فيعان على ذلك ومثل الدابه الان السياره وكذلك اعانه كبار السن على ركوب عرباتهم المتحركه الرابع عشر ذكر الله عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل يعني رواه مسلم وعن ابي هريره رضي الله عنه الرسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترى ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله تره رواه ابو داود ومعنى تراه حسره وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا فلم يذكر الله الا كان عليهم ترى ومان الرجل النشى طريقا فلم يذكر الله الا كان عليه تراه ومان الرجل فلم يذكر الله الا كان عليه كره احمد وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفه حمار وكان لهم حسره رواه ابو داود ومن حقوق الطريق معاسر الاحبه الكرام اماطه الاذى عن الطريق وقد عده النبي صلى الله عليه وسلم من شعب الايمان انا ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبه فافضلها قول لا اله الا الله وادناها بماطه الاذى عن الطريق والحياء شعبه من الايمان رواه مسلم وذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا العمل اجورا عظيمه وثوابا جزيلا من الله سبحانه وتعالى عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرر رجل بغصن شجره على ظهر الطريق فقال والله هذا عن المسلمين لا يؤذيهم الى الجنه رواه مسلم وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصنا شوك على الطريق فاخره فسكر الله له فغفر له متفق عليه وعن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنه في شجره قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس اراه مسلم وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت عليه اعمال امتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن اعمالها الاذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوئ اعمالها الناعه تكون في المسجد لا تدفن رواه مسلم وعن ابي برزه رضي الله عنه قال قلت يا نبي الله علمني شيئا انتفع به قال اعزل الاذى عن طريق المسلمين رواه مسلم قال العين رحمه الله واعلم ان الشخص يؤجر على اماطه الاذى وكل ما يؤذي الناس في الطريق وفيه دلاله على ان طرح السوك في الطريق والحجاره والكناسه والمياه المفسده للطرق وكل ما يؤذي الناس يغسل عقوبه عليه في الدنيا والاخره الاذى عن الطريق من اعمال البر وان اعمال البر تكفر السيئات وتوجب الغفران ولا ينبغي للعقل ان يحفر شيئا من اعمال البر اما كان من شجر فقعه واما ما كان موضوعا فاماته والاصل هذا كله قول الله تعالى فمن يعمل مثقال ذره خيرا يراه انتهى كلامه رحمه الله ومن حق الطريق هدم وضع الاذى فيك او قضاء الحاجه فيه لانه حق عام للناس فلا يحل لاحد ان يفسده عليهم عن حذيفه بن اسيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم راه الطبراني وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا اللعانين قالوا ومن لعانان يا رسول الله قال الذي يتخلى في طريق الناس او في ظلهم رواه مسلم وعن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارئه الطريق والظل رواه ابو داوود والموارد يدخل فيها كل مكان هو محله جلوس الناس او تجمعهم او سبيلهم تفاديا لاذائهم ومن حق الطريق التقييد بانظمه المرور في الوقوف والسير والاثارات الضوئيه في تقاطع الطرق واللافتات التي وضعت التهدئه وتخفيف السرعه واستعمال المنبه وعموم لوائح المرور التي وضعت لتنظيم السير وتلافي الحوادث قال الشيخ ابن باز رحمه الله لا يجوز لاي مسلم ان يخالف انظمه الدوله في شان المرور لما في ذلك من الخطر العظيم عليه وعلى غيره والدوله وفقها الله انما وضع ذلك حرصا منها على مصلحه الجميع ورفع الضرر عن المسلمين فلا يجوز لاي احد ان يخالف ذلك وللمسؤولين عقوبه من فعل ذلك بما يرضعه وامثاله وفي فتاوى اللجنه الدائمه للافتاء قال مساء الخنا الكرام الانظمه المروريه وضعت للمصلحه العامه للمسلمين والواجب على عموم السائقين ان يراعوا تلك الانظمه لان في مراعاتها مصلحه للناس وفي مخالفتها يحصل كثير من الحوادث والاذان للاخرين ويترتب عليه مفاسد اخرى وفقنا الله اجمعين لكل خير واصلح لنا شاننا كله انه تبارك وتعالى سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله عليه وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته